此(ci)類器(qi)物一般多為民窯制品,器(qi)物上(shang)留有定(ding)燒(shao)者及其家屬姓名、定(ding)燒(shao)日期、所居(ju)地(di)點以及祈(qi)福內容。這種帶有定(ding)燒(shao)日期的器(qi)物是民窯瓷器(qi)斷代的標(biao)準器(qi)。
【名稱】清康熙青花山水人物圖鳳(feng)尾尊
【文(wen)物(wu)原(yuan)屬】清康(kang)熙年間(jian)民窯瓷器。寺廟供奉器物(wu)。
【簡介】
高43.7cm,口徑22.8cm,足(zu)徑15cm。
尊撇口(kou),長頸,溜肩(jian),腹以(yi)下漸斂,近足處外(wai)撇,圈足。通體青花裝飾。器身采用通景式構圖繪(hui)山水(shui)人物紋,畫面中高(gao)山聳立,流水(shui)潺潺,幾位高(gao)士(shi)坐于石板之上或談笑風生,或舉桿(gan)垂釣(diao),悠然自(zi)得,表現出士(shi)大夫避世隱逸的生活情趣。肩(jian)部一側以(yi)青花料楷書“信士(shi)生員(yuan)和德(de)威喜助清溪古洞神前花瓶一枝(zhi)祈保合家(jia)清泰康熙乙未仲夏吉立”四行供養(yang)銘文(wen)。
此器青(qing)花(hua)色澤青(qing)翠(cui)艷麗,工(gong)藝上采用“分水(shui)皴(cun)(cūn音村)”技(ji)法,以濃淡不同之青(qing)料描繪遠山近水(shui),恰似中(zhong)國傳統水(shui)墨畫般效果(guo)。“康熙乙未”為(wei)(wei)康熙五十(shi)四(si)年(1715年)為(wei)(wei)寺廟定燒供(gong)奉器物(wu)的(de)習(xi)俗自明(ming)晚期開始(shi)流行(xing)后,至清代大為(wei)(wei)盛行(xing)。
【年代】清康熙(1662—1722年)
【文物(wu)原(yuan)屬(shu)】1982年省文物(wu)商(shang)店移交
【文物現狀】現藏(zang)湖南省博物館
【簡介】
高44.9厘米,口徑22.6厘米,底徑14.2厘米
該器造(zao)型(xing)優美(mei),大(da)口(kou)外撇,長頸漸收,鼓(gu)腹下斂,足(zu)底(di)(di)外傾,二層臺圈(quan)足(zu),白釉底(di)(di)上有青花雙圈(quan)。鳳(feng)尾尊(zun)的大(da)口(kou)向(xiang)外張開呈鳳(feng)尾狀(zhuang)而得名,高度一般在41到46厘(li)米之間,器身繪畫,多作陳設,也為供器。此尊(zun)為供奉之器,底(di)(di)部有經長期煙熏(xun)留下的黃色痕跡。
這件鳳(feng)尾尊胎質堅硬,胎骨厚重(zhong),青(qing)花呈(cheng)色(se)灰藍,釉質瑩潤光亮、白中(zhong)(zhong)閃青(qing)。通體青(qing)花裝飾。器身(shen)采(cai)用(yong)全景(jing)式山(shan)水(shui)人(ren)物構圖(tu),頸部(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)腹部(bu)(bu)(bu)(bu)畫(hua)面既獨(du)立,以(yi)兩(liang)道弦紋隔開,又統(tong)一(yi),題材相似(si),均有(you)(you)近(jin)景(jing)、中(zhong)(zhong)景(jing)和(he)遠(yuan)(yuan)景(jing)。頸部(bu)(bu)(bu)(bu)河岸(an)上一(yi)人(ren)恭敬的(de)(de)(de)向另(ling)一(yi)人(ren)詢問,答(da)者(zhe)手(shou)指(zhi)身(shen)后(hou),只(zhi)見遠(yuan)(yuan)處(chu)高(gao)山(shan)聳立;中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)(bu)(bu)坡(po)山(shan)疏林,屋舍涼亭掩映其中(zhong)(zhong);近(jin)處(chu)河水(shui)潺潺,一(yi)人(ren)江心獨(du)釣。腹部(bu)(bu)(bu)(bu)描繪同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui),人(ren)物活動(dong)有(you)(you)所不(bu)同(tong),為船夫移船靠岸(an),渡(du)者(zhe)在碼(ma)頭詢問,答(da)者(zhe)指(zhi)向身(shen)后(hou),一(yi)人(ren)泛舟獨(du)游(you)。此(ci)圖(tu)為尋訪(fang)高(gao)士圖(tu),頗有(you)(you)唐(tang)詩(shi)“只(zhi)在此(ci)山(shan)中(zhong)(zhong),云深不(bu)知(zhi)處(chu)”的(de)(de)(de)意境。高(gao)士是志存高(gao)遠(yuan)(yuan),博學(xue)高(gao)雅(ya),清高(gao)不(bu)仕,高(gao)孤(gu)獨(du)居的(de)(de)(de)大智者(zhe),常(chang)常(chang)隱(yin)(yin)居,也(ye)稱隱(yin)(yin)士,中(zhong)(zhong)國士大夫都有(you)(you)著一(yi)定程度的(de)(de)(de)高(gao)士情結,普通百姓則欽(qin)慕隱(yin)(yin)者(zhe)寄(ji)意江湖的(de)(de)(de)灑(sa)脫(tuo)和(he)安定平(ping)和(he)的(de)(de)(de)生活。這種文化情懷影響到了(le)我國青(qing)花瓷(ci)的(de)(de)(de)裝飾上,出(chu)現了(le)不(bu)少高(gao)士游(you)戲(xi)于(yu)山(shan)水(shui)之間,超脫(tuo)于(yu)世俗之外的(de)(de)(de)畫(hua)面。
在瓷(ci)胎(tai)上(shang),運用勾、染、皴(cun)、擦、點等技(ji)法以青(qing)花料繪畫(hua),然后(hou)上(shang)透明釉(you),再經(jing)過1300度高溫燒造出文人畫(hua)的(de)效果(guo),且層次(ci)豐(feng)富、生動傳神,實非易事。難怪《飲流齋說(shuo)瓷(ci)》開篇如是(shi)說(shuo),“吾(wu)(wu)華美術(shu)以制瓷(ci)為第一(yi),何者?書(shu)畫(hua)、織繡(xiu)、竹木(mu)、雕(diao)刻之(zhi)屬(shu),全由(you)(you)人造,精巧(qiao)者可以極意匠(jiang)之(zhi)能事。獨至于瓷(ci),雖亦由(you)(you)人工,而火(huo)候(hou)之(zhi)深淺,釉(you)胎(tai)之(zhi)粗細,則兼藉天時與地力,而人巧(qiao)乃可施焉。故凡(fan)百工藝,歐美目吾(wu)(wu)華皆若(ruo)土苴等視(shi),獨瓷(ci)則甘拜(bai)下風,尊為瑰寶。”
康(kang)熙朝留下來的(de)青花(hua)(hua)鳳(feng)尾(wei)尊(zun)存世量很大(da),該(gai)鳳(feng)尾(wei)尊(zun)青花(hua)(hua)呈(cheng)色(se)又非鮮艷(yan)青翠之上(shang)乘作品,然其獨有的(de)價(jia)值在于腹部的(de)題記(ji),題記(ji)上(shang)有準確的(de)紀年“康(kang)熙壬寅年季秋月吉旦(dan)立”,是(shi)一件不可(ke)多得的(de)辨識真偽、判斷(duan)時代的(de)標(biao)準器,因此(ci)研究它的(de)造型(xing)、胎(tai)、釉、青花(hua)(hua)、圖案、技(ji)法(fa)、工藝等,都有著非常(chang)重要的(de)意義。