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“九霄環佩”琴(qin)形(xing)制(zhi)渾厚(hou)，作(zuo)圓(yuan)首與內(nei)(nei)收雙(shuang)連(lian)弧形(xing)腰(yao)，相傳為“伏羲(xi)式”，比明刻本(ben)《古琴(qin)圖式》多(duo)一內(nei)(nei)收弧形(xing)。琴(qin)以梧桐(tong)作(zuo)面，杉木為底(di)，通(tong)體(ti)髹紫漆(qi)，多(duo)處(chu)跦漆(qi)修(xiu)補，發(fa)小(xiao)蛇腹斷紋，純鹿角(jiao)(jiao)灰(hui)胎顯(xian)現于磨平之斷紋處(chu)，鹿角(jiao)(jiao)灰(hui)胎下用葛布為底(di)。琴(qin)通(tong)長124.5厘(li)米(mi)，肩寬(kuan)21厘(li)米(mi)，尾寬(kuan)15.5厘(li)米(mi)，厚(hou)5.4厘(li)米(mi)，底(di)厚(hou)1.5厘(li)米(mi)。龍均作(zuo)扁圓(yuan)形(xing)，貼格為一條桐(tong)木薄片接口于右(you)側當(dang)中。腹內(nei)(nei)納音(yin)微隆起(qi)，當(dang)地沼處(chu)復(fu)凹下呈圓(yuan)底(di)溝狀，深(shen)度(du)約2厘(li)米(mi)，寬(kuan)3厘(li)米(mi)，通(tong)貫(guan)于納音(yin)的始終。

詳細記載

琴(qin)背(bei)池上(shang)方(fang)(fang)刻(ke)(ke)篆書(shu)(shu)(shu)“九霄環佩(pei)”4字，池下方(fang)(fang)刻(ke)(ke)篆文(wen)“包(bao)含(han)”大印(yin)一方(fang)(fang)，池右刻(ke)(ke)“超跡蒼霄，逍遙太(tai)(tai)極。庭堅”行(xing)書(shu)(shu)(shu)10字，左刻(ke)(ke)“冷然(ran)希太(tai)(tai)古，詩夢(meng)(meng)齋(zhai)珍藏”行(xing)書(shu)(shu)(shu)10字及“詩夢(meng)(meng)齋(zhai)印(yin)”一方(fang)(fang)。在琴(qin)足上(shang)方(fang)(fang)刻(ke)(ke)“靄靄春風細，瑯(lang)瑯(lang)環佩(pei)音。垂簾新(xin)燕語，滄(cang)海虎龍吟(yin)。蘇(su)軾記”楷書(shu)(shu)(shu)23字。鳳沼(zhao)上(shang)方(fang)(fang)刻(ke)(ke)“三唐琴(qin)榭(xie)”橢圓印(yin)，下方(fang)(fang)刻(ke)(ke)“楚園藏琴(qin)”印(yin)一方(fang)(fang)。腹內左側刻(ke)(ke)寸許楷書(shu)(shu)(shu)款“開元癸(gui)丑三年(nian)斫”7字。以(yi)上(shang)銘刻(ke)(ke)中“九霄環佩(pei)”及“包(bao)含(han)”印(yin)為同(tong)時舊刻(ke)(ke)，蘇(su)、黃題跋及腹款均系后(hou)刻(ke)(ke)。琴(qin)首下一雙護軫為紫檀木所(suo)(suo)作(zuo)，據(ju)廣陵派古琴(qin)家(jia)徐祺(qi)《五(wu)知齋(zhai)琴(qin)語》所(suo)(suo)述(shu)，當為清康熙年(nian)間(jian)所(suo)(suo)裝。“詩夢(meng)(meng)齋(zhai)”為清末北京著(zhu)名古琴(qin)家(jia)葉赫那拉佛尼音布(bu)的別號。“三唐琴(qin)謝”和“楚園”均為清末貴池劉世珩(heng)的別號。

這張(zhang)琴(qin)聲音(yin)溫勁松透，純粹(cui)形制(zhi)極(ji)渾厚(hou)古(gu)樸(pu)，自清末以來即為(wei)古(gu)琴(qin)家所(suo)仰慕的重器、被(bei)視為(wei)“鼎鼎唐(tang)物”和“仙(xian)品”。因(yin)為(wei)它在傳(chuan)世唐(tang)琴(qin)中最(zui)為(wei)獨特，最(zui)為(wei)古(gu)老，聲音(yin)更(geng)是完盡，所(suo)以成為(wei)舉國知(zhi)名(ming)的瑰寶。

品評

“九霄環佩”琴(qin)(qin)在(zai)清代末年(nian)就是北京琴(qin)(qin)壇的一件重器，當(dang)時對這張(zhang)琴(qin)(qin)的品評，留下(xia)文字記述的共有(you)3人(ren)。第(di)一個是佛尼(ni)音(yin)布，得到(dao)這張(zhang)琴(qin)(qin)后，就刻(ke)上了(le)(le)“冷然希太古”的評語(yu)。第(di)二人(ren)是當(dang)時的大(da)(da)琴(qin)(qin)學家楊(yang)時百，他非(fei)常贊(zan)賞這張(zhang)唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)，對其愛慕殷切之(zhi)情(qing)清楚(chu)地表(biao)露(lu)于著作(zuo)之(zhi)中。他在(zai)《琴(qin)(qin)粹》中說：“歐陽公之(zhi)琴(qin)(qin)記，唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)在(zai)北宋時已不可(ke)多得，況更歷千年(nian)乎，宜乎唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)如鳳毛麟角也(ye)。近時都下(xia)收(shou)藏(zang)家僅(jin)……佛君詩夢之(zhi)九霄環佩，其聲音(yin)木質定為(wei)(wei)唐(tang)(tang)(tang)(tang)物無(wu)疑。……其余(yu)予收(shou)藏(zang)及所見(jian)雖不乏良材，要不能與(yu)數琴(qin)(qin)埒。”第(di)三人(ren)是當(dang)時藏(zang)有(you)“飛(fei)泉”、“獨幽(you)”兩(liang)張(zhang)唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)的李伯仁(ren)，李伯仁(ren)為(wei)(wei)大(da)(da)琴(qin)(qin)學家楊(yang)宗稷弟子，楊(yang)氏將“飛(fei)泉”、“獨幽(you)”二琴(qin)(qin)定為(wei)(wei)“鴻寶(bao)”，而擁有(you)兩(liang)張(zhang)“鴻寶(bao)”的李氏卻將“九霄環佩”奉為(wei)(wei)“仙(xian)品”，“鴻寶(bao)”與(yu)“仙(xian)品”之(zhi)間的差別，自可(ke)不言而喻了(le)(le)。

雷琴記載

“九霄環(huan)佩”琴(qin)(qin)(qin)繼佛氏(shi)(shi)之(zhi)后，大約在1920年左右被遜清宗室紅豆館主溥侗所(suo)得。其后傅(fu)侗舉家南遷移居滬上，“九霄環(huan)佩”亦隨之(zhi)南徙(xi)，遂成(cheng)為上海(hai)琴(qin)(qin)(qin)壇名器，被收藏(zang)家劉世珩所(suo)得。1953年，經鄭振鐸局(ju)長提出，國家文物(wu)局(ju)由劉氏(shi)(shi)后人手中以(yi)重(zhong)金購得，并轉交故(gu)宮博物(wu)院。據上海(hai)的(de)一(yi)位老一(yi)輩古(gu)琴(qin)(qin)(qin)家說：“上海(hai)曾有三(san)張(zhang)音(yin)韻至為佳妙的(de)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)，一(yi)張(zhang)是(shi)王氏(shi)(shi)家藏(zang)的(de)‘鐵雀舞’，一(yi)張(zhang)是(shi)吳(wu)氏(shi)(shi)所(suo)藏(zang)的(de)‘秋月’，而(er)最好的(de)一(yi)張(zhang)，就是(shi)已在北京的(de)‘九霄環(huan)佩’”。“九霄環(huan)佩”之(zhi)所(suo)以(yi)始終在琴(qin)(qin)(qin)壇上享有盛(sheng)名，且飲譽上海(hai)，猶為人所(suo)稱(cheng)道，就因為它是(shi)非常(chang)琴(qin)(qin)(qin)所(suo)及的(de)盛(sheng)唐的(de)雷公(gong)琴(qin)(qin)(qin)。

據(ju)文獻記載，古代的(de)琴(qin)(qin)多出于琴(qin)(qin)家的(de)手制(zhi)(zhi)，或由(you)琴(qin)(qin)家督造而成(cheng)。到唐(tang)代，已經(jing)出現了(le)專(zhuan)門從事古琴(qin)(qin)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)家庭(ting)手工業(ye)作(zuo)(zuo)坊，以制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)出售古琴(qin)(qin)為(wei)業(ye)，其中最有(you)(you)名的(de)四家是雷霄、郭亮(liang)、張越(yue)、沈鐐(liao)，另外還有(you)(you)婁則、馮超、三慧(hui)大師和超道人。不(bu)過從僅(jin)存的(de)十幾張唐(tang)琴(qin)(qin)中，可(ke)以認定的(de)只有(you)(you)雷氏一家所制(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)，這(zhe)是因(yin)為(wei)雷氏琴(qin)(qin)不(bu)僅(jin)被唐(tang)賢(xian)所重(zhong)，而且(qie)更被宋賢(xian)所重(zhong)，他們收藏雷琴(qin)(qin)，并記錄于著述之(zhi)中，為(wei)后世識別唐(tang)代雷琴(qin)(qin)提供了(le)依據(ju)。

四川雷(lei)(lei)(lei)氏造琴，相繼了三代人(ren)(ren)，計有雷(lei)(lei)(lei)紹(shao)、雷(lei)(lei)(lei)霄(xiao)、雷(lei)(lei)(lei)震(zhen)、雷(lei)(lei)(lei)威、雷(lei)(lei)(lei)儼(yan)、雷(lei)(lei)(lei)文、雷(lei)(lei)(lei)玨(jue)、雷(lei)(lei)(lei)會、雷(lei)(lei)(lei)迅9人(ren)(ren)。其造琴活(huo)動從開元起到開成止，前后(hou)約(yue)120多年，經歷了盛唐、中唐、晚唐3個歷史時期。從《陳氏樂書》、《琴苑要錄(lu)》所記可知(zhi)，霞(xia)氏的(de)紹(shao)、霄(xiao)、震(zhen)、威、儼(yan)5人(ren)(ren)為盛唐開元間人(ren)(ren)，屬于雷(lei)(lei)(lei)氏的(de)第一代。

《嫏記(ji)》引前(qian)人(ren)之(zhi)說：“雷威(wei)(wei)作琴(qin)(qin)(qin)，不(bu)(bu)必(bi)皆(jie)桐(tong)(tong)，遇大風雷中(zhong)獨往(wang)峨眉，酣飲著(zhu)(zhu)蓑笠人(ren)深(shen)松(song)(song)中(zhong)，聽其(qi)聲連綿悠揚者伐之(zhi)，斫以(yi)為琴(qin)(qin)(qin)，妙過于(yu)桐(tong)(tong)。”可見雷威(wei)(wei)所(suo)作之(zhi)琴(qin)(qin)(qin)，并不(bu)(bu)拘泥于(yu)必(bi)須(xu)用(yong)梧桐(tong)(tong)、梓木(mu)(mu)，而是(shi)以(yi)峨眉松(song)(song)之(zhi)良者為之(zhi)，只(zhi)部(bu)分使用(yong)桐(tong)(tong)木(mu)(mu)，卻比桐(tong)(tong)木(mu)(mu)制作的(de)(de)還(huan)要好。在(zai)傳世古琴(qin)(qin)(qin)中(zhong)，尚(shang)未見有松(song)(song)木(mu)(mu)之(zhi)作，文獻中(zhong)亦只(zhi)此(ci)一例(li)。清末大琴(qin)(qin)(qin)學(xue)家楊宗稷在(zai)《藏琴(qin)(qin)(qin)錄·序(xu)言》中(zhong)說：“確修古琴(qin)(qin)(qin)數十，其(qi)中(zhong)杉(shan)制者竟居十之(zhi)三四，且有最著(zhu)(zhu)名(ming)之(zhi)古琴(qin)(qin)(qin)與(yu)最著(zhu)(zhu)名(ming)大家所(suo)制之(zhi)琴(qin)(qin)(qin)皆(jie)用(yong)杉(shan)，池(chi)沼間表以(yi)桐(tong)(tong)。”在(zai)此(ci)最早提出杉(shan)木(mu)(mu)制琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)問題，最著(zhu)(zhu)名(ming)之(zhi)古琴(qin)(qin)(qin)應該是(shi)“舊藏佛(fo)氏著(zhu)(zhu)名(ming)唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)九(jiu)霄環佩”，最著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)制琴(qin)(qin)(qin)大家所(suo)制之(zhi)琴(qin)(qin)(qin)，只(zhi)有盛唐(tang)(tang)雷威(wei)(wei)所(suo)制的(de)(de)《云煙過眼錄》著(zhu)(zhu)錄的(de)(de)“春雷”琴(qin)(qin)(qin)，才是(shi)杉(shan)木(mu)(mu)所(suo)制而池(chi)沼間表以(yi)桐(tong)(tong)木(mu)(mu)的(de)(de)。《嫏記(ji)》所(suo)說的(de)(de)峨眉松(song)(song)，實(shi)質是(shi)杉(shan)木(mu)(mu)，這是(shi)盛唐(tang)(tang)雷威(wei)(wei)制琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)第一個特點。

雷威(wei)琴(qin)(qin)(qin)在槽腹(fu)制作上也與眾(zhong)不同。北宋蘇(su)軾《東(dong)坡(po)志林(lin)》中(zhong)說(shuo)：“唐雷氏(shi)琴(qin)(qin)(qin)，自開(kai)元以至開(kai)成間世(shi)有人，然其子孫漸志于利，追(zhui)世(shi)好而(er)失家(jia)法(fa)。”什么是(shi)雷氏(shi)家(jia)法(fa)，《東(dong)坡(po)雜(za)書琴(qin)(qin)(qin)事》中(zhong)說(shuo)開(kai)元十(shi)年造的(de)(de)雷琴(qin)(qin)(qin)“琴(qin)(qin)(qin)聲出(chu)于兩池間，其背微隆若薤(xie)葉然，聲欲出(chu)而(er)隘，徘徊不去，乃有余韻，此(ci)最(zui)不傳之妙。”可(ke)見琴(qin)(qin)(qin)腹(fu)納音的(de)(de)特殊做法(fa)，亦即上述雷氏(shi)第(di)一代人所創造的(de)(de)家(jia)法(fa)。從“九霄環佩”與“春雷”兩琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)納音來(lai)看，都是(shi)在稍稍高的(de)(de)納音中(zhong)間，開(kai)出(chu)一條約(yue)五分深、一寸寬、通貫(guan)于納音始終的(de)(de)圓溝。它既未增(zeng)加琴(qin)(qin)(qin)面的(de)(de)厚度影響發音，又使龍池鳳(feng)沼兩個出(chu)音孔變得稍稍狹隘，借(jie)以延長共(gong)鳴箱中(zhong)余音的(de)(de)擴散。這是(shi)雷威(wei)制琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)第(di)二個特點。

雷氏(shi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)聲音特(te)點，據《琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)苑要錄·斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)記(ji)》說(shuo)：“唐賢取重(zhong)惟張(zhang)、雷之(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)（雷紹及震、威、張(zhang)越(yue)(yue)也）。雷琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)重(zhong)實，聲溫勁(jing)而(er)(er)雄。張(zhang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)堅清，聲激越(yue)(yue)而(er)(er)潤”《陳氏(shi)樂書》說(shuo)：“然斫制之(zhi)妙(miao)，蜀稱(cheng)雷霄、郭亮，吳稱(cheng)沈鐐、張(zhang)越(yue)(yue)，宵、亮清雄沉細，鐐、越(yue)(yue)虛鳴而(er)(er)響亮……凡琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)音響者則必虛干，無溫粹之(zhi)韻，雷氏(shi)之(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)其(qi)聲寬大復兼濕潤。”《澠水燕談錄》說(shuo)雷琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)“音極清實”。《六一居(ju)士詩話(hua)》說(shuo)雷琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)“其(qi)聲清越(yue)(yue)，如擊(ji)金石(shi)。”用傳世的(de)唐代雷琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)相(xiang)對(dui)照，具有家(jia)法(fa)特(te)點的(de)盛唐之(zhi)作(zuo)，雖已經歷了上千年的(de)自然變化，而(er)(er)上述(shu)音的(de)特(te)點依然存(cun)在，與它(ta)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)相(xiang)較，其(qi)“清越(yue)(yue)如擊(ji)金石(shi)”與“濕勁(jing)而(er)(er)雄”之(zhi)異猶感突出，“九霄環佩”之(zhi)音就是如此。

已故(gu)的(de)古(gu)琴(qin)家李伯仁在半個世紀以前，在《玄(xuan)樓弦外錄(lu)》中(zhong)就提出“九(jiu)霄環(huan)佩(pei)(pei)”是(shi)唐(tang)朝的(de)雷(lei)琴(qin)。現(xian)代音(yin)樂史家楊(yang)蔭瀏先生在《中(zhong)國音(yin)樂史稿》中(zhong)，也十(shi)分明確地(di)把“九(jiu)霄環(huan)佩(pei)(pei)”定(ding)為(wei)雷(lei)琴(qin)。今扼要列(lie)舉(ju)有(you)關(guan)文獻，更進一步證明“九(jiu)霄環(huan)佩(pei)(pei)”是(shi)盛唐(tang)雷(lei)威的(de)制作(zuo)，一般琴(qin)人視為(wei)唐(tang)代宮琴(qin)的(de)觀點(dian)，無疑是(shi)不能成(cheng)立的(de)。

這件唐(tang)琴(qin)，無(wu)論(lun)是音(yin)色還(huan)是造(zao)型，都堪稱，也(ye)是傳世唐(tang)代古琴(qin)中(zhong)最為罕(han)見的一(yi)種。清代末年(nian)此琴(qin)便享有(you)盛譽，被稱作“鼎鼎唐(tang)物”和(he)“仙品”。《琴(qin)學叢書》和(he)《今虞(yu)琴(qin)刊》均有(you)記(ji)述。已故音(yin)樂史(shi)家楊蔭瀏把這件唐(tang)琴(qin)作為唐(tang)代雷琴(qin)的典型器(qi)物，附(fu)錄于所著的《中(zhong)國音(yin)樂史(shi)稿》一(yi)書中(zhong)。

琴(qin)(qin)又(you)稱“七(qi)弦琴(qin)(qin)”，周代已有(you)(you)，琴(qin)(qin)面標志泛音(yin)位(wei)(wei)置(zhi)和(he)音(yin)位(wei)(wei)的(de)徽，定型于(yu)漢代。魏晉以后(hou)(hou)，基(ji)本定形。周代有(you)(you)“高(gao)山(shan)(shan)流(liu)(liu)水(shui)”的(de)傳說，便(bian)是有(you)(you)關于(yu)古琴(qin)(qin)的(de)。《列(lie)子·湯問》中有(you)(you)：“伯牙善(shan)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)，鐘子期善(shan)聽(ting)，伯牙鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)，志在登(deng)高(gao)山(shan)(shan)，鐘子期曰：善(shan)哉(zai)，峨(e)峨(e)兮若泰山(shan)(shan)，志在流(liu)(liu)水(shui)，曰：善(shan)哉(zai)，洋洋兮若江河(he)，”后(hou)(hou)人便(bian)將“高(gao)山(shan)(shan)流(liu)(liu)水(shui)”稱知(zhi)音(yin)或(huo)知(zhi)己(ji)。

琴質

此琴(qin)為伏羲式，桐木為面(mian)(mian)，杉木為底，深栗(li)殼(ke)色大漆，部分(fen)處以朱紅色漆修補，鹿角灰胎，底和兩側灰胎下(xia)鋪有葛(ge)布(bu)，通身發小蛇腹斷，蚌形徽。琴(qin)面(mian)(mian)圓厚，腹內突起(qi)，中(zhong)間(jian)開一圓溝(gou)通貫整體，寬度幾(ji)乎同長圓形池沼相仿。琴(qin)背龍池上有篆書四(si)字“九霄佩(pei)環(huan)”。池下(xia)方(fang)還有多(duo)方(fang)鐫刻，大多(duo)為后刻。紫檀填漆的護軫，是清(qing)代康熙年間(jian)廣陵徐(xu)祺重修時所裝(zhuang)。

該(gai)琴音(yin)色溫(wen)勁松透，純粹，形制渾厚古樸，優美而有氣魄(po)，高(gao)雅而不落凡塵。琴背龍池下方有多方鐫刻，其中“包(bao)含”細邊大印皆為(wei)最初所留，其余黃(huang)庭堅書和蘇軾書，都為(wei)后刻。

市場估價

人民幣(bi)1，000，000元左右。

此(ci)琴(qin)(qin)是(shi)(shi)唐(tang)代古琴(qin)(qin)的(de)名品，當有天(tian)價。若能慕得一件，至少也是(shi)(shi)重藏(zang)。古琴(qin)(qin)的(de)保(bao)(bao)養(yang)已成寶法，對(dui)琴(qin)(qin)身(shen)的(de)保(bao)(bao)護、漆(qi)面的(de)維(wei)護是(shi)(shi)保(bao)(bao)證琴(qin)(qin)的(de)優質音色的(de)最基本(ben)的(de)一點。