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《仲尼(ni)夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現(xian)收藏(zang)于遼寧省博物館。

《仲尼夢奠(dian)帖》釋文以“仲尼夢奠(dian)”開頭(tou)，共七十八字，文字敘孔子夢奠(dian)之(zhi)(zhi)事，有佛教無常、報(bao)應之(zhi)(zhi)意(yi)。無款印。

《仲尼(ni)夢(meng)奠(dian)帖》書(shu)法(fa)筆(bi)(bi)(bi)力(li)蒼(cang)勁(jing)(jing)(jing)古樸，用墨淡而(er)不濃，以禿筆(bi)(bi)(bi)疾(ji)書(shu)，轉折自如，無(wu)一(yi)筆(bi)(bi)(bi)不妥，無(wu)一(yi)筆(bi)(bi)(bi)凝滯，上下脈絡(luo)映(ying)帶清(qing)晰，結(jie)構穩重沉實，運筆(bi)(bi)(bi)從容，氣(qi)韻流暢，體方而(er)筆(bi)(bi)(bi)圓，嫵媚(mei)而(er)剛勁(jing)(jing)(jing)，為(wei)歐陽詢晚年所書(shu)，清(qing)勁(jing)(jing)(jing)絕塵，誠(cheng)屬稀世之珍。

《仲尼夢奠帖》代表(biao)了歐(ou)陽詢行書成就(jiu)的頂峰(feng)，后(hou)世(shi)列(lie)為中華十大傳世(shi)名帖之一。

書法內容

釋文

仲尼夢奠，七十有(you)二(er)。周王九齡，具不(bu)(bu)滿百。彭祖資以導(dao)養，樊(fan)重任性，裁過(guo)盈數，終(zhong)歸冥(ming)滅(mie)。無(wu)有(you)得停住者。未有(you)生而不(bu)(bu)老，老而不(bu)(bu)死。形(xing)歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善(shan)惡報(bao)應，如影隨形(xing)，必不(bu)(bu)差二(er)。

款跋

前引首上清高宗弘歷題(ti)(ti)字“真跡無疑”。又“吉”字古題(ti)(ti)名，在此(ci)帖后邊下角。

后(hou)紙為各人(ren)題(ti)跋。

元代郭(guo)天錫跋：唐銀青(qing)光祿大夫太子率(lv)更令、渤海郡歐陽詢(xun)，字信(xin)本，書(shu)《仲尼夢(meng)奠帖》七十八字，前后御府法書(shu)二(er)(er)小印(yin)，后有紹興小印(yin)，合縫處古印(yin)甚多，下跋一(yi)(yi)吉字。未曉誰氏，庚寅(yin)十月購于揚中齋家悅生圖書(shu)，亦曾入賈(jia)秋壑文府。率(lv)更初學王逸少書(shu)，后漸變其體(ti)，筆力(li)險(xian)勁(jing)，為一(yi)(yi)時之絕，人得其尺(chi)牘，咸以為楷范。《書(shu)法苑》云：信(xin)本行書(shu)，蟬聯起伏，凝結遒聳(song)，裁蕭水之柔懦(nuo)，拉(la)羲獻(xian)之筋髓，比之諸(zhu)勢，出于自得。此本勁(jing)險(xian)刻(ke)歷(li)，森森然(ran)若武庫之戈戟，向背轉摺(zhe)，渾(hun)得二(er)(er)王風氣，世之歐行第一(yi)(yi)書(shu)也。辛(xin)卯二(er)(er)月辛(xin)未重裝九日丁丑跋于嚴陵官舍(she)。金城郭(guo)天錫審定秘玩(wan)。

元(yuan)代趙(zhao)孟頫跋：歐陽信(xin)本書，清(qing)勁(jing)秀健，古(gu)今一(yi)人。米老云(yun)：“莊若對越(yue)，俊若跳擲”，猶似未知其神奇也。向在都下(xia)，見《勸(quan)學》一(yi)帖，是集賢官(guan)庫物，后有開元(yuan)題(ti)識具全，筆意(yi)與此一(yi)同，但官(guan)帖是硬黃紙為(wei)異耳。至元(yuan)廿九(jiu)年閏(run)月望日，為(wei)右(you)之兄書。吳興趙(zhao)孟頫。

明(ming)代(dai)楊士奇跋：韋續(xu)《墨(mo)藪》歐陽(yang)正(zheng)行(xing)書在(zai)中(zhong)上品，歐教作有八訣，最(zui)利初學學者。觀古(gu)人書，必觀墨(mo)跡，乃見妙處。比《夢奠帖》七十(shi)八字，真人間絕無僅有希世(shi)寶也，蓋嘗入(ru)宋御府矣。趙文敏公所題考碑志是三十(shi)七、八歲筆，故與后來(lai)特異(yi)。吾家蓄古(gu)墨(mo)跡，此為最(zui)久。正(zheng)統(tong)八年四月(yue)六日楊士奇謹識(shi)。

清代高(gao)士(shi)奇跋：“歐陽率更學王右軍書(shu)(shu)。險勁瘦硬。自成一家(jia)(jia)。議者(zhe)謂其(qi)(qi)(qi)真(zhen)行(xing)(xing)得(de)獻之(zhi)(zhi)法。羊欣、薄(bo)紹之(zhi)(zhi)后。絕無能(neng)敵。獨智永欲(yu)與旗鼓相當。而(er)率更猛銳長驅，智永亦避鋒奪氣(qi)。其(qi)(qi)(qi)傳(chuan)訣善奴(nu)書(shu)(shu)訣。筆意殆盡。至雞(ji)林遣使求其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)。當時(shi)名重(zhong)如此。茲夢奠帖(tie)七十(shi)(shi)八(ba)字潘師旦曾(ceng)刻絳帖(tie)中。項(xiang)墨林藏(zang)真(zhen)跡于天(tian)籟(lai)閣。清勁絕塵。有(you)郭(guo)天(tian)錫、趙(zhao)子昂二跋。其(qi)(qi)(qi)內府(fu)秘印(yin)收藏(zang)圖(tu)記(ji)。天(tian)錫言(yan)之(zhi)(zhi)甚悉。后又入楊東(dong)里(li)家(jia)(jia)東(dong)里(li)于正(zheng)統八(ba)年。年已(yi)七十(shi)(shi)有(you)九。楷法莊嚴。無衰老(lao)態。張氏書(shu)(shu)畫舫云東(dong)里(li)跋不(bu)(bu)存今東(dong)里(li)之(zhi)(zhi)具(ju)在(zai)。且(qie)接(jie)紙圖(tu)記(ji)宛然。似(si)非(fei)經(jing)遺失者(zhe)。張青父或非(fei)目見耶。頃(qing)從(cong)崑山(shan)傳(chuan)是樓得(de)之(zhi)(zhi)。炎景杜(du)門。靜(jing)閱數(shu)日所謂龍(long)蛇飛動矛載（下缺一森(sen)字，補書(shu)(shu)于后）立者(zhe)。艮不(bu)(bu)虛也。唐彥猷得(de)率更書(shu)(shu)數(shu)行(xing)(xing)。精(jing)思學之(zhi)(zhi)。遂以(yi)名世。余衰懶不(bu)(bu)能(neng)動事臨摹(mo)。惟于春秋佳日。出(chu)佐吟(yin)覽。譬(pi)如人家(jia)(jia)有(you)國色之(zhi)(zhi)姝。可以(yi)加(jia)餐。獨旦老(lao)翁聊(liao)藉此加(jia)餐也。康(kang)熙庚辰七月十(shi)(shi)八(ba)日秋暑未減。豌(wan)蘭再發。書(shu)(shu)于清吟(yin)堂(tang)。江村高(gao)士(shi)奇竹窗(chuang)”。

清代王鴻緒(xu)跋(ba)：“元(yuan)郭(guo)祐之藏歐(ou)陽信本(ben)子(zi)奇、夢(meng)(meng)奠(dian)(dian)二帖。珍(zhen)為秘寶。而尤(you)以夢(meng)(meng)奠(dian)(dian)帖為暮年(nian)所書(shu)。披紛老筆(bi)殆不(bu)可攀。鄧文肅嘗于郭(guo)公山房見之。閱之十載。猶有余慕。而夢(meng)(meng)奠(dian)(dian)帖獨有趙文敏一(yi)跋(ba)。聲價倍(bei)重(zhong)矣。墨池(chi)錄云(yun)(yun)。陳景元(yuan)評歐(ou)書(shu)云(yun)(yun)。世皆知(zhi)其體方。而不(bu)知(zhi)其筆(bi)圓。今觀文敏。以米老贊莊若對越。俊若跳擲(zhi)：猶似未知(zhi)其神奇。不(bu)早(zao)已為歐(ou)公闡(chan)幽耶(ye)。細(xi)審(shen)是帖用筆(bi)之意(yi)。直與蘭亭(ting)相似。宜乎唐人(ren)(ren)評論以歐(ou)書(shu)居褚(chu)河(he)南薛少保(bao)之右不(bu)誣也(ye)。康熙五(wu)十七(qi)年(nian)歲次戊冬十月廿四日。橫云(yun)(yun)山人(ren)(ren)王鴻緒(xu)題(ti)于長安邸(di)舍(she)。時年(nian)七(qi)十有四”。

明代朱(zhu)應(ying)祥(xiang)跋：“歐(ou)陽率更正書結體自(zi)樂毅論來。此夢奠帖行體又從蘭(lan)亭(ting)中來。豈公多臨帖故(gu)筆意與(yu)之相(xiang)近歟(yu)。觀者(zhe)要于(yu)(yu)眼外出力。華亭(ting)后(hou)學朱(zhu)應(ying)祥(xiang)題于(yu)(yu)周(zhou)鳴鳳(feng)鑒古齋(zhai)”。

印鑒

《仲尼(ni)夢奠帖(tie)》上古(gu)印(yin)(yin)數處，不甚可辨。有“紹(shao)興。“付書(shu)府”（二）“御府法書(shu)”（二）“悅生(sheng)”（葫蘆形）。“長”古(gu)玉(yu)押，文(wen)不辨。“趙子昂氏(shi)(shi)(shi)”。喬成(cheng)(cheng)氏(shi)(shi)(shi)”。“喬簽成(cheng)(cheng)氏(shi)(shi)(shi)”。“喬氏(shi)(shi)(shi)私印(yin)(yin)”。“考古(gu)正今(jin)”。玉(yu)押一文(wen)不辨。“楊士奇(qi)氏(shi)(shi)(shi)”。“吉(ji)泰和楊士奇(qi)圖(tu)書(shu)記(ji)。“士奇(qi)之(zhi)(zhi)印(yin)(yin)”。“楊氏(shi)(shi)(shi)家藏”。“廬陵楊士奇(qi)”。“陳(chen)懷審鑒(jian)(jian)(jian)”。“陳(chen)氏(shi)(shi)(shi)”。“清白(bai)之(zhi)(zhi)遺”。“夢禪(chan)寶(bao)鑒(jian)(jian)(jian)“陳(chen)淮(huai)望(wang)之(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)一字(zi)藥州”項(xiang)元汴諸印(yin)(yin)。“云間王鴻緒(xu)鑒(jian)(jian)(jian)定印(yin)(yin)”。“儼齋秘(mi)玩(wan)”。“高士奇(qi)”。“江村秘(mi)藏。“高士奇(qi)圖(tu)書(shu)記(ji)。“竹(zhu)窗”。“京兆”。“孔繼涑(su)印(yin)(yin)”。“孔繼涑(su)字(zi)信(xin)夫(fu)”。清“乾隆(long)鑒(jian)(jian)(jian)賞”（園）。“三希(xi)堂精鑒(jian)(jian)(jian)璽”。“宜子孫(sun)”。“乾隆(long)御覽之(zhi)(zhi)寶(bao)”。“石渠(qu)寶(bao)笈”。“嘉(jia)慶御覽之(zhi)(zhi)寶(bao)”，“寶(bao)笈三編”，“嘉(jia)慶鑒(jian)(jian)(jian)賞”“宣統內府”等印(yin)(yin)。項(xiang)氏(shi)(shi)(shi)“禪(chan)”字(zi)編號。

創作背景

歐(ou)(ou)陽詢(xun)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)初唐書(shu)法家，受王羲之(zhi)書(shu)風(feng)影響(xiang)并(bing)不大，與虞(yu)世南(nan)、褚遂良書(shu)風(feng)明(ming)顯地(di)拉開(kai)一段距離，魏碑給了(le)歐(ou)(ou)陽詢(xun)很大影響(xiang)的。《仲尼(ni)夢(meng)奠帖》根據其(qi)風(feng)格推(tui)斷(duan)，應為(wei)歐(ou)(ou)陽詢(xun)晚(wan)年所(suo)創作(zuo)(zuo)(zuo)的，相當(dang)于貞(zhen)觀初年（627—640年），為(wei)歐(ou)(ou)陽詢(xun)晚(wan)年成熟之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。

“夢(meng)奠”一事，語出《戴記·檀弓》：孔子蚤(zao)作，負手杖，消搖于(yu)門，歌曰：“泰山(shan)其(qi)頹乎(hu)(hu)，梁木其(qi)壞(huai)乎(hu)(hu)，哲(zhe)人其(qi)萎乎(hu)(hu)。”子貢聞之，趨而入。子曰：“予(yu)疇昔(xi)之夜，夢(meng)坐奠于(yu)兩(liang)楹之間，予(yu)殆(dai)將死(si)也”蓋(gai)寢疾七日而歿。觀《仲尼夢(meng)奠帖》中(zhong)語頗有佛教無(wu)常、報(bao)應之意。

《仲尼夢奠帖(tie)》原為(wei)一件長(chang)卷的一部分(fen)。該長(chang)卷由《仲尼夢奠帖(tie)》、《張翰(han)帖(tie)》、《卜商帖(tie)》合(he)裱在一件手卷上，因內容均涉(she)及歷史，故稱《史事三帖(tie)》，后被分(fen)拆，高(gao)均為(wei)25.5厘(li)米。

藝術鑒賞

用筆

《仲(zhong)尼夢(meng)奠(dian)帖(tie)》用(yong)筆(bi)清峻，鋒(feng)(feng)芒畢露，給人以銳利(li)、刻厲之感。其用(yong)筆(bi)有(you)兩(liang)個(ge)主要特(te)點，一(yi)(yi)是(shi)(shi)側鋒(feng)(feng)入(ru)紙，起筆(bi)無(wu)不(bu)銳利(li)，顯然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)魏碑筆(bi)法。下筆(bi)直截了當，不(bu)藏鋒(feng)(feng)斂跡，加(jia)(jia)之行筆(bi)稍(shao)快，如(ru)劍戟般的(de)(de)鋒(feng)(feng)芒便外耀無(wu)遺了。二是(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)折頓挫帶來的(de)(de)刻厲。在唐(tang)書家(jia)中，初(chu)唐(tang)的(de)(de)柔(rou)和(he)之風(feng)的(de)(de)特(te)征之一(yi)(yi)就是(shi)(shi)化方為(wei)圓。這(zhe)樣(yang)，不(bu)僅消失(shi)了方角使之更為(wei)圓轉(zhuan)(zhuan)靈活(huo)(huo)，而且也加(jia)(jia)快了書寫的(de)(de)速度。歐陽(yang)詢(xun)絲(si)毫(hao)不(bu)受這(zhe)種化方轉(zhuan)(zhuan)圓的(de)(de)影(ying)響，他的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)折仍(reng)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)重而方，不(bu)減作(zuo)(zuo)楷(kai)書之法，如(ru)“仲(zhong)尼”、“有(you)”、“周”，盡骨節之露，如(ru)“奠(dian)”之第二筆(bi)，起訖三折筆(bi)，如(ru)怪石嶙峋(xun)，與北魏的(de)(de)刀刻痕跡何其相(xiang)似(si)。可是(shi)(shi)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)筆(bi)觸(chu)是(shi)(shi)很需要有(you)分寸感的(de)(de)，稍(shao)微過(guo)頭則(ze)為(wei)造(zao)作(zuo)(zuo)。在這(zhe)方面，像歐陽(yang)詢(xun)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)行家(jia)也未(wei)能(neng)幸免，如(ru)“數”字就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)病例，其“文”字旁起筆(bi)牛頭角狀(zhuang)，十(shi)分不(bu)雅，有(you)趣的(de)(de)是(shi)(shi)把(ba)這(zhe)一(yi)(yi)角狀(zhuang)遮去后，這(zhe)一(yi)(yi)個(ge)字反(fan)而格外的(de)(de)流暢、順眼了。《仲(zhong)尼夢(meng)奠(dian)帖(tie)》像“過(guo)”字這(zhe)樣(yang)圓轉(zhuan)(zhuan)靈活(huo)(huo)、隨意自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)筆(bi)觸(chu)并不(bu)多，全篇(pian)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)仍(reng)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)莊嚴(yan)的(de)(de)、認真的(de)(de)，作(zuo)(zuo)者創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)心態(tai)似(si)乎也不(bu)輕(qing)松，一(yi)(yi)副如(ru)《九成宮碑》那樣(yang)的(de)(de)廟堂面孔(kong)。

結體

《仲(zhong)尼夢奠帖(tie)》結體有獨(du)特之處(chu)，結體修長一(yi)(yi)(yi)目了(le)(le)然。歐陽詢(xun)不(bu)在意從橫向(xiang)上進行(xing)(xing)發展(zhan)，因此在行(xing)(xing)距上顯(xian)得(de)特別疏朗，每(mei)(mei)字(zi)向(xiang)下(xia)舒展(zhan)時，歐陽詢(xun)也(ye)把字(zi)距拉開(kai)，使這一(yi)(yi)(yi)縱向(xiang)發展(zhan)顯(xian)得(de)天地開(kai)朗。豎(shu)畫(hua)挺拔(ba)堅(jian)韌，在每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)字(zi)中起(qi)著砥柱作(zuo)用，使每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)字(zi)的(de)(de)(de)骨格堅(jian)挺起(qi)來(lai)。把《仲(zhong)尼夢奠帖(tie)》與虞世南(nan)的(de)(de)(de)《汝南(nan)公主墓(mu)志銘》比較(jiao)，會(hui)看(kan)得(de)更清楚。虞氏行(xing)(xing)書(shu)以柔和勝，豎(shu)畫(hua)也(ye)起(qi)支柱作(zuo)用，但作(zuo)用并不(bu)明顯(xian)，也(ye)不(bu)突出，似乎隱于其中；而(er)歐氏行(xing)(xing)書(shu)豎(shu)畫(hua)剛強外耀、強烈(lie)可(ke)感，那壁立千(qian)仞的(de)(de)(de)挺拔(ba)，構成了(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)主要(yao)基調。觀帖(tie)中字(zi)，雖用禿筆疾書(shu)，卻轉折隨意，筆勢(shi)圓融，用墨(mo)淡而(er)有質感，絲毫無油滑之態。

章法

《仲尼夢(meng)奠(dian)帖》是兩(liang)種(zhong)書(shu)體(ti)的(de)(de)(de)結(jie)合，即行(xing)書(shu)入(ru)碑(bei)，或(huo)曰碑(bei)體(ti)行(xing)書(shu)。從章法(fa)(fa)看，《夢(meng)奠(dian)帖》“憲章右軍，抽鋒一線，如(ru)猿騰鶻落(luo)而(er)泯上下(xia)相承之跡(ji)”（包(bao)世臣《藝舟雙楫》），而(er)更(geng)多靠(kao)單字造型調(diao)節章法(fa)(fa)；帖中“彭(peng)”由左(zuo)右結(jie)構(gou)變換成半包(bao)圍結(jie)構(gou)；“導”字繁(fan)體(ti)下(xia)旁(pang)本為(wei)“寸”，此處不(bu)同，換為(wei)“木”旁(pang)；“冥”字上首用(yong)“宀”代“冖”且(qie)書(shu)寫跳蕩；“熟(shu)”字結(jie)構(gou)變異，這四(si)字的(de)(de)(de)安排，使《夢(meng)奠(dian)帖》章法(fa)(fa)更(geng)顯緊湊(cou)，以部(bu)首移位和比例倒錯(cuo)來(lai)調(diao)整字形結(jie)構(gou)及(ji)通篇(pian)章法(fa)(fa)。且(qie)《仲尼夢(meng)奠(dian)帖》取魏碑(bei)為(wei)骨格，以行(xing)書(shu)的(de)(de)(de)筆意來(lai)調(diao)節，避免了(le)碑(bei)體(ti)楷書(shu)的(de)(de)(de)平板，顯得更(geng)加(jia)密切、多姿多態。碑(bei)體(ti)的(de)(de)(de)骨格使每一個(ge)字氣勢開張(zhang)、偉岸，而(er)行(xing)書(shu)的(de)(de)(de)綿密活(huo)潑(po)又連(lian)綴(zhui)其中，形成剛(gang)勁(jing)而(er)活(huo)絡，活(huo)絡而(er)不(bu)失骨力。

名家點評

書畫(hua)鑒定家(jia)楊仁愷：《仲尼夢奠帖》用墨淡(dan)而不(bu)(bu)濃(nong)，與《卜商(shang)(shang)帖》《張翰帖》不(bu)(bu)同，因而它不(bu)(bu)可能是(shi)勾填本(ben)……即(ji)使同時人(ren)(ren)的臨本(ben)，在風格上(shang)也會存在差異，何況“宋人(ren)(ren)”所作，當更相去很遠，這(zhe)理由已(yi)經(jing)在前面談過(guo)了(le)，前人(ren)(ren)在論(lun)摹時也曾論(lun)證及此。而《仲尼夢奠帖》不(bu)(bu)僅(jin)墨色不(bu)(bu)濃(nong)，且禿笨疾書，轉折自如(ru)，無一(yi)筆凝滯(zhi)，似(si)直接(jie)從《卜商(shang)(shang)帖》脫出，上(shang)下脈絡清晰，這(zhe)就不(bu)(bu)是(shi)臨本(ben)所能代替的了(le)。

后世影響

《仲尼夢奠帖(tie)》代表了歐陽詢行(xing)(xing)書成就的頂峰，它上(shang)承接“王(wang)”書，下(xia)影(ying)響“米”書，是(shi)行(xing)(xing)書發展(zhan)歷史(shi)上(shang)不可或缺的一環(huan)，在書史(shi)上(shang)占有重要地(di)位(wei)。后世把《仲尼夢奠帖(tie)》列為中華(hua)十大傳(chuan)世名帖(tie)之一。

歷史傳承

遞藏

《仲尼(ni)夢奠(dian)帖》在(zai)南(nan)(nan)宋(song)時入內(nei)府(fu)收(shou)藏，后經南(nan)(nan)宋(song)賈似道、元(yuan)(yuan)郭天(tian)錫(xi)、明項元(yuan)(yuan)汴(bian)、清高士奇(qi)、清內(nei)府(fu)等遞藏，清政府(fu)被推(tui)翻(fan)后，末代皇帝(di)溥儀將其帶出宮中，帶到了東(dong)北，后一直(zhi)收(shou)藏于遼寧博物館。

著錄

《仲(zhong)尼夢奠帖(tie)》著錄于(yu)《云煙過(guo)眼錄》、《志雅(ya)堂雜抄》、《寓意編(bian)(bian)》、《鐵(tie)網珊(shan)瑚》卷一(yi)、《東圖玄覽編(bian)(bian)》卷二、《妮(ni)古錄》卷四、《清(qing)(qing)河書畫舫》寅集(ji)、《清(qing)(qing)河見聞表》、《珊(shan)瑚網書跋(ba)》卷一(yi)、《式古堂書畫匯考書考》、《平生壯(zhuang)觀》卷一(yi)、《大(da)觀錄》卷二、《江村書畫目(mu)》、《石(shi)渠寶笈》三(san)編(bian)(bian)、《絳(jiang)帖(tie)》等(deng)。

重要展覽

2018年8月(yue)17日，遼寧(ning)省博物館舉辦的“中國古代書法展(zhan)（第一(yi)期）”開展(zhan)，《仲尼(ni)夢奠帖》為其(qi)中代表展(zhan)品(pin)之一(yi)。

2019年10月7日至2020年1月5日，該作品(pin)在遼寧(ning)省(sheng)博物(wu)館將(jiang)舉辦大(da)型文(wen)物(wu)特(te)色展覽(lan)“又見大(da)唐(tang)”中展出。

作者簡介

歐陽詢（557－641年），字信本，初唐的書(shu)法(fa)家(jia)。潭州（今湖南(nan)長沙(sha)）人，官至太子率更令。幼時聰慧過人，博通經史，工于書(shu)法(fa)。由篆隸書(shu)得筆(bi)，晉帖得韻，隋碑(bei)(bei)得神；形成(cheng)筆(bi)力(li)遒勁，結(jie)構險峻的“圓(yuan)暢方挺(ting)”的新(xin)體。“把兩晉和南(nan)北朝以來，興(xing)起、演變(bian)的楷、行(xing)、草書(shu)推(tui)向(xiang)了(le)一個(ge)新(xin)的階段”。名聲遠播國外，并且為(wei)歷(li)代(dai)書(shu)苑所推(tui)崇。他(ta)傳世的碑(bei)(bei)刻有(you)《化度寺邕(yong)禪師塔銘(ming)》、《皇甫誕碑(bei)(bei)》、《九成(cheng)宮醴泉銘(ming)》，墨跡(ji)有(you)《張翰帖》、《卜商帖》（唐廓填本）、《千字文帖》及《仲尼夢(meng)奠(dian)帖》等(deng)。