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基本介紹

1911年在浙江奉化選出，后為(wei)無錫榮文卿所(suo)得。西神被蘭界推(tui)崇(chong)為(wei)“梅型水仙”之魁首。

民國十(shi)二(er)年(nian)(nian)，九峰閣(ge)主吳(wu)恩元(yuan)著《蘭(lan)(lan)(lan)(lan)蕙小史(shi)》，講(jiang)到西神(shen)，書(shu)中這樣說：“無錫榮(rong)文(wen)卿(qing)(qing)植。三瓣(ban)短圓(yuan)，平邊，蒲扇式(shi)淺兜捧心(xin),劉(liu)海(hai)舌,門字肩,干長,色(se)綠。雖稱為(wei)(wei)梅(mei),實(shi)則(ze)水仙門之無上(shang)品也(ye)。”七年(nian)(nian)后(hou)成書(shu)的《續蘭(lan)(lan)(lan)(lan)蕙同(tong)心(xin)錄》上(shang)講(jiang)得(de)(de)出了產地(di):“西神(shen)梅(mei)出奉(feng)化,陳姓山(shan)客(ke)攜(xie)花至(zhi)無錫，初為(wei)(wei)榮(rong)文(wen)卿(qing)(qing)先(xian)生所(suo)(suo)得(de)(de)，轉為(wei)(wei)楊六笙先(xian)生手植。三瓣(ban)平邊,圓(yuan)頭,大(da)鋪舌，觀(guan)音兜,平肩,色(se)光最姣姚(yao),豐韻獨絕。洵美種(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)。”沈淵如的《蘭(lan)(lan)(lan)(lan)花》、《江浙(zhe)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)蕙》等(deng)(deng)認為(wei)(wei)此種(zhong)(zhong)(zhong)1912年(nian)(nian)為(wei)(wei)榮(rong)文(wen)卿(qing)(qing)先(xian)生所(suo)(suo)得(de)(de)；《乃安居(ju)藝蘭(lan)(lan)(lan)(lan)筆談(tan)》、《中國蘭(lan)(lan)(lan)(lan)藝三百問》等(deng)(deng)認為(wei)(wei)此種(zhong)(zhong)(zhong)1911年(nian)(nian)為(wei)(wei)榮(rong)文(wen)卿(qing)(qing)先(xian)生所(suo)(suo)得(de)(de)。十(shi)年(nian)(nian)后(hou)《蘭(lan)(lan)(lan)(lan)蕙小史(shi)》記下此種(zhong)(zhong)(zhong),又(you)近十(shi)年(nian)(nian)《續蘭(lan)(lan)(lan)(lan)蕙同(tong)心(xin)錄》也(ye)記下此種(zhong)(zhong)(zhong),可見“西神(shen)梅(mei)”在二(er)十(shi)余(yu)年(nian)(nian)間(jian)自奉(feng)化至(zhi)無錫又(you)至(zhi)杭州、上(shang)虞(yu)，流傳于江浙(zhe)之間(jian)。

《續蘭蕙(hui)同心錄(lu)》中“西神梅”有詩如下:

山靈毓秀出蘭英,弗染紅塵不好名。

仙骨珊(shan)珊(shan)依谷(gu)壑,楚魂郁郁對江城(cheng)。

瓣分五(wu)數成全福,花(hua)發(fa)三春(chun)守獨清。

眷顧如來明察(cha)主(zhu),得(de)時那不(bu)到公卿。....詩(shi)(shi)是破詩(shi)(shi)，花是好花。

西神(shen)出(chu)自四(si)明(ming)山區剡溪流經的(de)(de)奉化，普(pu)通(tong)野生春(chun)蘭(lan)自然變異(yi)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)品種(zhong)，尤如石頭(tou)中長出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)翡翠，也(ye)只(zhi)有人(ren)杰地靈的(de)(de)奉化，才會(hui)脫(tuo)胎出(chu)這樣的(de)(de)奇花(hua)(hua)異(yi)草。按蘭(lan)花(hua)(hua)的(de)(de)瓣型學說，西神(shen)不(bu)(bu)(bu)是(shi)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)”，但歷代蘭(lan)人(ren)忍不(bu)(bu)(bu)住要(yao)(yao)在西神(shen)的(de)(de)名后加個梅(mei)(mei)(mei)(mei)字(zi)，一般(ban)以為，“梅(mei)(mei)(mei)(mei)”格(ge)(ge)是(shi)要(yao)(yao)“水(shui)仙(xian)”格(ge)(ge)更好一些(xie)的(de)(de)，但傳(chuan)世(shi)的(de)(de)江浙春(chun)蘭(lan)“四(si)大天(tian)王”宋、集、龍、汪(wang)(wang)，是(shi)二款水(shui)仙(xian)二款梅(mei)(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)格(ge)(ge)的(de)(de)宋梅(mei)(mei)(mei)(mei)與集圓，水(shui)仙(xian)格(ge)(ge)的(de)(de)龍字(zi)與汪(wang)(wang)字(zi)，這四(si)只(zhi)花(hua)(hua)分別是(shi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)與水(shui)仙(xian)的(de)(de)樣板和經典，但這四(si)大天(tian)王不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)以西神(shen)為貴，我(wo)這樣說，會(hui)得罪人(ren)，歷代癡迷宋梅(mei)(mei)(mei)(mei)、龍字(zi)、汪(wang)(wang)字(zi)的(de)(de)人(ren)很多，集圓少些(xie)，算(suan)是(shi)一家之言而已，宋集龍汪(wang)(wang)我(wo)也(ye)都種(zhong)著的(de)(de)。

西神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)好是它在水仙(xian)(xian)與(yu)梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)中間，恰好的(de)(de)(de)(de)(de)一只花(hua)，從蘭(lan)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)瓣型理論來歷史地考量，它的(de)(de)(de)(de)(de)特征介(jie)于梅(mei)(mei)、仙(xian)(xian)間而得中正(zheng)。同(tong)時期奉(feng)化(hua)也(ye)出(chu)過一個叫中正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人，這有沒(mei)有關聯我不(bu)知道，中國蘭(lan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)定義出(chu)于儒學(xue)，中正(zheng)是花(hua)之品(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)基本精神(shen)(shen)，極品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)，宋集龍汪的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)不(bu)比西神(shen)(shen)遜色(se)(se)，精神(shen)(shen)骨力神(shen)(shen)采也(ye)不(bu)比西神(shen)(shen)差(cha)，但西神(shen)(shen)恰好是能兼(jian)顧梅(mei)(mei)、仙(xian)(xian)二(er)大類的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)品(pin)，出(chu)神(shen)(shen)入化(hua)，完(wan)美無缺的(de)(de)(de)(de)(de)造化(hua)之作(zuo)，在蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)群芳譜(pu)中卓爾(er)不(bu)群不(bu)同(tong)凡響(xiang)。

花好(hao)到(dao)這樣(yang)，稱之為神，不為過也。

民國十二年(nian)，九峰閣主吳恩(en)元(yuan)著《蘭(lan)(lan)蕙(hui)(hui)小史(shi)》，講到西神，書中這樣說：“無(wu)(wu)(wu)錫榮文(wen)卿植(zhi)。三(san)(san)瓣(ban)短圓，平(ping)邊(bian)(bian)，蒲(pu)扇(shan)式淺兜(dou)捧心(xin),劉海舌,門字肩(jian),干長,色(se)綠。雖(sui)稱(cheng)為梅,實則(ze)水(shui)仙門之(zhi)無(wu)(wu)(wu)上(shang)品也。”七年(nian)后(hou)成書的《續(xu)蘭(lan)(lan)蕙(hui)(hui)同(tong)心(xin)錄》上(shang)講得(de)出了產地(di):“西神梅出奉(feng)化,陳(chen)姓(xing)山客攜花至(zhi)無(wu)(wu)(wu)錫，初為榮文(wen)卿先(xian)生(sheng)所(suo)得(de)，轉為楊六笙(sheng)先(xian)生(sheng)手(shou)植(zhi)。三(san)(san)瓣(ban)平(ping)邊(bian)(bian),圓頭,大鋪舌，觀音兜(dou),平(ping)肩(jian),色(se)光最(zui)姣(jiao)姚,豐韻獨(du)絕。洵美種(zhong)(zhong)也。”沈(shen)淵(yuan)如的《蘭(lan)(lan)花》、《江浙(zhe)蘭(lan)(lan)蕙(hui)(hui)》等認為此(ci)種(zhong)(zhong)1912年(nian)為榮文(wen)卿先(xian)生(sheng)所(suo)得(de)；《乃安居(ju)藝蘭(lan)(lan)筆談(tan)》、《中國蘭(lan)(lan)藝三(san)(san)百問》等認為此(ci)種(zhong)(zhong)1911年(nian)為榮文(wen)卿先(xian)生(sheng)所(suo)得(de)。十年(nian)后(hou)《蘭(lan)(lan)蕙(hui)(hui)小史(shi)》記下(xia)此(ci)種(zhong)(zhong),又近十年(nian)《續(xu)蘭(lan)(lan)蕙(hui)(hui)同(tong)心(xin)錄》也記下(xia)此(ci)種(zhong)(zhong),可見“西神梅”在二十余(yu)年(nian)間自(zi)奉(feng)化至(zhi)無(wu)(wu)(wu)錫又至(zhi)杭州、上(shang)虞，流傳(chuan)于(yu)江浙(zhe)之(zhi)間。

《續(xu)蘭蕙同(tong)心錄》中“西(xi)神(shen)梅”有詩(shi)如下:

山(shan)靈毓秀出蘭英,弗染紅塵不好(hao)名。

仙骨珊(shan)珊(shan)依谷壑,楚魂郁郁對江(jiang)城(cheng)。

瓣(ban)分五數成(cheng)全(quan)福,花發三春守獨(du)清。

眷顧如來明察主,得時(shi)那不到(dao)公卿。....詩是(shi)破(po)詩，花是(shi)好花。

西(xi)神(shen)出自(zi)四(si)明山(shan)區剡(yan)溪流經的(de)(de)(de)(de)奉化(hua)，普通野生春(chun)蘭(lan)(lan)自(zi)然變(bian)異出來的(de)(de)(de)(de)品種，尤如(ru)石頭(tou)中長出來的(de)(de)(de)(de)翡(fei)翠，也只有人(ren)杰地靈的(de)(de)(de)(de)奉化(hua)，才會脫胎(tai)出這樣的(de)(de)(de)(de)奇花異草。按蘭(lan)(lan)花的(de)(de)(de)(de)瓣型學說(shuo)，西(xi)神(shen)不是(shi)“梅(mei)”，但歷(li)(li)代(dai)蘭(lan)(lan)人(ren)忍不住要(yao)在西(xi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)名后加(jia)個梅(mei)字(zi)，一般(ban)以為(wei)，“梅(mei)”格是(shi)要(yao)“水(shui)仙(xian)(xian)”格更好一些的(de)(de)(de)(de)，但傳(chuan)世的(de)(de)(de)(de)江浙春(chun)蘭(lan)(lan)“四(si)大天(tian)(tian)王(wang)”宋、集、龍(long)、汪(wang)，是(shi)二款水(shui)仙(xian)(xian)二款梅(mei)，梅(mei)格的(de)(de)(de)(de)宋梅(mei)與(yu)集圓，水(shui)仙(xian)(xian)格的(de)(de)(de)(de)龍(long)字(zi)與(yu)汪(wang)字(zi)，這四(si)只花分別是(shi)梅(mei)與(yu)水(shui)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)樣板和經典，但這四(si)大天(tian)(tian)王(wang)不得不以西(xi)神(shen)為(wei)貴，我(wo)這樣說(shuo)，會得罪人(ren)，歷(li)(li)代(dai)癡(chi)迷宋梅(mei)、龍(long)字(zi)、汪(wang)字(zi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多，集圓少些，算(suan)是(shi)一家之言而已，宋集龍(long)汪(wang)我(wo)也都種著的(de)(de)(de)(de)。

西神(shen)的(de)好(hao)是(shi)它(ta)在水仙與(yu)梅的(de)中間，恰好(hao)的(de)一只花，從蘭花的(de)瓣(ban)型(xing)理論(lun)來歷史地考量，它(ta)的(de)特征介(jie)于梅、仙間而得中正。同時期奉化也(ye)出過一個(ge)叫(jiao)中正的(de)人(ren)，這(zhe)有沒有關(guan)聯(lian)我不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)，中國(guo)蘭文化的(de)定義出于儒學，中正是(shi)花之(zhi)品(pin)格的(de)基本精神(shen)，極品(pin)的(de)花，宋集龍汪(wang)的(de)色(se)不(bu)(bu)比(bi)西神(shen)遜色(se)，精神(shen)骨(gu)力(li)神(shen)采(cai)也(ye)不(bu)(bu)比(bi)西神(shen)差，但西神(shen)恰好(hao)是(shi)能兼顧梅、仙二大類的(de)圣品(pin)，出神(shen)入化，完美無(wu)缺的(de)造(zao)化之(zhi)作，在蘭的(de)群(qun)芳譜中卓(zhuo)爾不(bu)(bu)群(qun)不(bu)(bu)同凡響(xiang)。

花好到這樣，稱之為神，不(bu)為過也。

形態及特征

外三瓣緊邊(bian)圓頭，收根(gen)。蒲扇捧，劉海舌上一顆大(da)紅圓點(dian)，色綠，花容俏麗，花架高挑(tiao)。葉(xie)半垂，葉(xie)幅狹窄，葉(xie)緣尖刺明顯，葉(xie)端(duan)尖，葉(xie)長20-25厘米，寬0.8厘米。耐(nai)肥，不易起病。

栽培方法

西神梅抗性比較(jiao)強，不容易(yi)得病，且容易(yi)起花。缺點是發苗率不高，長勢(shi)不旺盛。建(jian)議平常管理可以(yi)陰蔽一些，肥水適(shi)當(dang)多一些。

西(xi)(xi)(xi)神梅葉(xie)(xie)長25cm左(zuo)右,寬(kuan)0.8cm,屬于細(xi)狹(xia)葉(xie)(xie)形(xing)(xing)(xing),葉(xie)(xie)姿斜垂,每(mei)一棵植株中必有(you)1片(pian)葉(xie)(xie)呈(cheng)弓形(xing)(xing)(xing),葉(xie)(xie)腳緊(jin)收,腳殼(ke)低,葉(xie)(xie)質厚糯有(you)光澤,葉(xie)(xie)溝(gou)呈(cheng)V形(xing)(xing)(xing),葉(xie)(xie)齒明顯粗(cu)糙(cao),葉(xie)(xie)梢尖(jian),壯苗葉(xie)(xie)柄(bing)環上(shang)見(jian)細(xi)紅絲。每(mei)苗葉(xie)(xie)片(pian)僅3--5片(pian)，葉(xie)(xie)片(pian)彎(wan)垂,交(jiao)錯有(you)致,株形(xing)(xing)(xing)秀(xiu)美,屬蘭中小(xiao)品(pin)。“西(xi)(xi)(xi)神梅”新(xin)芽(ya)出(chu)土較早,四月(yue)末五月(yue)初即見(jian)新(xin)芽(ya),新(xin)芽(ya)鮮(xian)綠(lv)(lv)殼(ke)端(duan)紫(zi)紅色(se)。花苞銀(yin)紅殼(ke)綠(lv)(lv)砂暈(yun),綴深紫(zi)筋紋,條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)達(da)頂,殼(ke)尖(jian)有(you)白點(dian)(dian),殼(ke)端(duan)空頭(tou)如鵲嘴狀,花苞中鼓，內苞衣暈(yun)沙密布,有(you)三片(pian)鮮(xian)綠(lv)(lv)彩殼(ke),籜(tuo)上(shang)全(quan)綠(lv)(lv)鑲白邊(bian)(bian)(bian)。花葶淺綠(lv)(lv)綴粉紅絲,莖(jing)節(jie)紅筋色(se)重,梗(geng)高(gao)15cm,可達(da)20cm,花平(ping)架或出(chu)架。外三瓣(ban)短圓(yuan)寬(kuan)大,收根(gen)細(xi),瓣(ban)緣弧(hu)形(xing)(xing)(xing)極好,長寬(kuan)接近2:1,邊(bian)(bian)(bian)略緊(jin)有(you)細(xi)白邊(bian)(bian)(bian),漸(jian)放時白邊(bian)(bian)(bian)消融(rong)，平(ping)肩,色(se)翠,主瓣(ban)下挺上(shang)蓋(gai)。寬(kuan)大蒲扇捧,捧端(duan)封白邊(bian)(bian)(bian),瓣(ban)背(bei)弧(hu)形(xing)(xing)(xing)雖(sui)然較小(xiao),但上(shang)捧蕊拄不露;下捧劉(liu)(liu)海(hai)舌(she)飽滿。大劉(liu)(liu)海(hai)舌(she)上(shang)鑲渾圓(yuan)紅斑一大點(dian)(dian)。中宮結(jie)合完美,與外瓣(ban)相配得(de)體。西(xi)(xi)(xi)神梅抗性比(bi)較強(qiang)，不容易得(de)病(bing)，容易起花。缺點(dian)(dian)是發苗率不高(gao)，長勢(shi)不旺盛。建議平(ping)常管理可以陰(yin)蔽一些(xie)，肥水適當多一些(xie)。

價值及其他

西(xi)神(shen)(shen)(shen)梅被人們(men)譽為“無上神(shen)(shen)(shen)品(pin)”，妙(miao)處(chu)就在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)捧上。根據傳統瓣形理論，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)捧如(ru)(ru)果過(guo)一點就歸于梅瓣，如(ru)(ru)果沒有白邊則只(zhi)能算是行(xing)花了。西(xi)神(shen)(shen)(shen)梅恰倒好處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)捧與(yu)漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)劉海舌構成了一個完美的(de)(de)(de)(de)(de)中宮，與(yu)外瓣相配(pei)真是美輪(lun)美奐(huan)！觀西(xi)神(shen)(shen)(shen)梅的(de)(de)(de)(de)(de)花，有一種高雅神(shen)(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，真不愧為無上神(shen)(shen)(shen)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號(hao)！