《示兒(er)》是(shi)宋代詩(shi)人陸游(you)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一首詩(shi),是(shi)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)絕筆。此詩(shi)傳(chuan)達出詩(shi)人臨終時(shi)復雜的(de)(de)(de)(de)思想情緒(xu)和憂(you)(you)國憂(you)(you)民的(de)(de)(de)(de)愛國情懷,表現了詩(shi)人一生的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿,傾注(zhu)了詩(shi)人滿腔的(de)(de)(de)(de)悲慨,既有(you)對(dui)抗金大業(ye)未就的(de)(de)(de)(de)無窮遺恨,也有(you)對(dui)神圣事業(ye)必(bi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)堅定信念(nian)。全詩(shi)用筆曲折,行文多(duo)變,語(yu)言沒(mei)有(you)絲毫雕琢,直抒胸臆,渾(hun)然(ran)天成(cheng),以極樸(pu)素、平(ping)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言表達極深厚、強烈的(de)(de)(de)(de)情感(gan),自然(ran)地達到真切動人的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。
示兒⑴
死去元知萬事空(kong)⑵,但悲(bei)不見九州同⑶。
王(wang)師北定中原(yuan)日⑷,家(jia)祭無忘告乃(nai)翁⑸。
⑴示(shi)兒(er):寫給(gei)兒(er)子們(men)看。
⑵元(yuan)知(zhi):原(yuan)本知(zhi)道。元(yuan),通“原(yuan)”,本來。萬事空(kong):什(shen)么也沒(mei)有了。
⑶但:只是。悲:悲傷九(jiu)州(zhou)(zhou):這里代(dai)指宋代(dai)的中國(guo)。古代(dai)中國(guo)分為(wei)九(jiu)州(zhou)(zhou),所以常用九(jiu)州(zhou)(zhou)指代(dai)中國(guo)。同(tong):統一。
⑷王師:指南宋朝廷(ting)的軍隊。北(bei)定:將北(bei)方(fang)平定。中原:指淮河以北(bei)被(bei)金人(ren)侵占的地區。
⑸家祭:祭祀家中(zhong)先人。無忘(wang):不要(yao)忘(wang)記。乃翁:你的父親,指陸游自己(ji)。
我本來知道,當我死后,人間的一切就(jiu)都和我無關了;唯一使我痛心的,就(jiu)是(shi)我沒(mei)能親眼看到祖(zu)國的統一。
因此,當朝(chao)廷(ting)軍(jun)隊收復(fu)中(zhong)原(yuan)失地的那一天到(dao)來之(zhi)時,你(ni)們舉行家祭(ji),千萬別(bie)忘(wang)把這(zhe)好(hao)消息告訴(su)你(ni)們的父親(qin)!
《示兒(er)》為(wei)陸(lu)游的(de)(de)絕筆詩(shi)(shi),作于宋寧宗嘉定二年(nian)十二月(1210年(nian)元月)。此時陸(lu)游八(ba)十五歲(sui),一病(bing)不起,在臨終前,給兒(er)子(zi)們寫下了這首詩(shi)(shi)。這既是詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)遺囑,也是詩(shi)(shi)人(ren)發出的(de)(de)最后的(de)(de)抗戰號召(zhao)。
陸游(1125—1210),宋代愛國(guo)詩人(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)。字(zi)務觀,號放(fang)翁,越(yue)州山陰(yin)(今(jin)浙江紹興(xing))人(ren)(ren)。紹興(xing)中應禮部試(shi),為秦檜(gui)所(suo)黜。孝宗即(ji)位,賜(si)進士出身,曾任(ren)(ren)鎮江、隆興(xing)通判(pan)。乾(qian)道六年(1170年)入蜀,任(ren)(ren)夔州通判(pan)。乾(qian)道八年(1172)入四川宣撫使王炎(yan)幕府。官至寶章閣(ge)待制。晚年退居家(jia)鄉(xiang)。工詩、詞、文,長于(yu)史(shi)學(xue)。與尤袤、楊萬里、范成大并稱南(nan)宋四大家(jia)。其詩今(jin)存九千余首(shou),清新圓潤(run),格力恢宏(hong),有《劍南(nan)詩稿》《渭南(nan)文集》《南(nan)唐書》《老學(xue)庵筆(bi)記》《放(fang)翁詞》《渭南(nan)詞》等。
此詩是(shi)陸游(you)愛國詩中(zhong)的(de)(de)(de)一首(shou)名篇(pian)。陸游(you)一生(sheng)致力于抗金斗爭,一直希望能收復(fu)中(zhong)原。雖然(ran)(ran)頻遇(yu)挫折,卻仍然(ran)(ran)未改變初衷。從詩中(zhong)可以領會到詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)愛國激情是(shi)何(he)等(deng)的(de)(de)(de)執著、深沉、熱烈、真摯。也(ye)凝(ning)聚著詩人(ren)(ren)(ren)畢生(sheng)的(de)(de)(de)心事,詩人(ren)(ren)(ren)始(shi)終(zhong)如一地抱著當時漢民族必然(ran)(ran)要(yao)光復(fu)舊物的(de)(de)(de)信(xin)念,對抗戰(zhan)事業具有必勝的(de)(de)(de)信(xin)心。題目是(shi)“示兒”,相當于遺囑。在短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)篇(pian)幅中(zhong),詩人(ren)(ren)(ren)披肝瀝膽地囑咐著兒子,無(wu)比(bi)光明磊(lei)落,激動人(ren)(ren)(ren)心。濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)愛國之情躍(yue)然(ran)(ran)紙(zhi)上。
首句“死(si)(si)去元知萬事(shi)空(kong)”,表(biao)明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)即(ji)將離開(kai)人(ren)(ren)世,就什(shen)么都沒有(you)了,萬事(shi)皆空(kong),用不(bu)(bu)著牽掛了,從中體(ti)會(hui)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)那種悲哀(ai)凄涼之心(xin)(xin)情(qing)(qing)。但(dan)(dan)(dan)從詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的情(qing)(qing)感(gan)流向來看,有(you)著更加重要的一(yi)面(mian),“元知萬事(shi)空(kong)”這話看來平(ping)常(chang),但(dan)(dan)(dan)就全(quan)詩(shi)(shi)來說非常(chang)重要。它不(bu)(bu)但(dan)(dan)(dan)表(biao)現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)生死(si)(si)所(suo)戀,死(si)(si)無所(suo)畏的生死(si)(si)觀,更重要的是為下文的“但(dan)(dan)(dan)悲”起到了有(you)力的反襯作用。“元”“空(kong)”二字更加強勁有(you)力,反襯出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)那種“不(bu)(bu)見九(jiu)州同(tong)”則(ze)死(si)(si)不(bu)(bu)瞑目的心(xin)(xin)情(qing)(qing)。
第二句(ju)(ju)“但悲不見九州同”描寫詩(shi)(shi)人的悲愴心(xin)(xin)境(jing)。此句(ju)(ju)詩(shi)(shi)意是詩(shi)(shi)人向(xiang)兒(er)子們交代他至死(si)也無法排除(chu)的極大悲痛(tong)的心(xin)(xin)境(jing),那就是沒有親眼看(kan)到祖國(guo)的統一(yi)(yi)而(er)深(shen)深(shen)感到遺(yi)憾。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)(ju)中的“悲”字是句(ju)(ju)眼,詩(shi)(shi)人臨終(zhong)前悲愴的不是個人生(sheng)死(si),而(er)是沒有看(kan)見祖國(guo)的統一(yi)(yi)。表明自己心(xin)(xin)有不甘,因為“不見九州同”。“悲”引擢文(wen)盟字深(shen)刻反(fan)映(ying)了詩(shi)(shi)人內心(xin)(xin)的悲哀(ai)、遺(yi)憾之情(qing)。
第三句(ju)“王師(shi)北定中(zhong)(zhong)原(yuan)日”,詩人以熱(re)切期望(wang)(wang)的(de)(de)語氣表(biao)達了渴望(wang)(wang)收復失地(di)(di)的(de)(de)信念。表(biao)明詩人雖(sui)然(ran)沉痛,但(dan)并(bing)未絕望(wang)(wang)。詩人堅(jian)信總(zong)有一天宋朝的(de)(de)軍(jun)隊(dui)必定能平定中(zhong)(zhong)原(yuan),光復失地(di)(di)。有了這一句(ju),詩的(de)(de)情調便由悲痛轉(zhuan)化為激昂。
最后一句“家祭無(wu)忘告乃(nai)翁(weng)”,情緒又一轉,無(wu)奈自己已經(jing)看不到(dao)祖國(guo)統一的(de)(de)那一天(tian),只(zhi)好把(ba)希望寄托于后代子孫。于是深(shen)情地囑咐兒子,在家祭時(shi)千萬別(bie)忘記把(ba)“北(bei)定中原”的(de)(de)喜訊告訴父親,表(biao)達了(le)詩人(ren)堅(jian)定的(de)(de)信念和悲壯的(de)(de)心愿,充分體(ti)現了(le)年邁(mai)衰老(lao)的(de)(de)陸(lu)游愛(ai)國(guo)、報國(guo)之情,從中受到(dao)感(gan)染,加深(shen)熱愛(ai)祖國(guo)的(de)(de)情感(gan)。
詩(shi)人(ren)(ren)在寫此(ci)詩(shi)的(de)(de)十一(yi)年(nian)以前,嘆息過“死前恨不見中原”,在熱(re)烈地(di)期待著舊(jiu)業(ye)的(de)(de)光復(fu)。直(zhi)到臨終之際,詩(shi)人(ren)(ren)仍然抱有這(zhe)樣堅定(ding)的(de)(de)信念,宋(song)朝的(de)(de)抗敵部(bu)隊要(yao)揮戈北(bei)上,趕走敵人(ren)(ren),收復(fu)失(shi)地(di),平定(ding)中原。這(zhe)對于詩(shi)人(ren)(ren)自己,當(dang)然是(shi)看(kan)不到了(le),只有后代的(de)(de)兒孫們能看(kan)到。于是(shi)深情地(di)囑咐(fu)兒子(zi),當(dang)皇朝的(de)(de)軍隊收復(fu)中原的(de)(de)時候,不要(yao)忘記(ji)把“北(bei)定(ding)中原”這(zhe)個(ge)大好的(de)(de)消息告訴詩(shi)人(ren)(ren),以求(qiu)了(le)結一(yi)樁重大的(de)(de)心事。
此(ci)詩“悲(bei)壯沉痛(tong)”,“可泣鬼神(shen)(shen)”,歌(ge)頌(song)陸(lu)游愛國精神(shen)(shen)光照千秋。用筆曲折,行文多變(bian),情(qing)(qing)真(zhen)意(yi)切地(di)表達了(le)詩人臨(lin)終(zhong)時(shi)復雜的(de)(de)思想(xiang)情(qing)(qing)緒(xu)和詩人憂國憂民的(de)(de)愛國情(qing)(qing)懷,既有(you)(you)對(dui)抗金大(da)業未就的(de)(de)無窮遺恨(hen),也有(you)(you)對(dui)神(shen)(shen)圣事業必成的(de)(de)堅定信念。全(quan)詩有(you)(you)悲(bei)的(de)(de)成分(fen),但基調是激昂的(de)(de)。語言渾然天成,沒(mei)有(you)(you)絲毫雕琢,全(quan)是真(zhen)情(qing)(qing)的(de)(de)自然流(liu)露,但比著意(yi)雕琢的(de)(de)詩更美(mei)、更感(gan)人。
明代徐伯齡《蟑精集(ji)》:“較之宗(zong)澤三呼渡(du)河之心。何以異哉!”
明代胡應麟《詩藪(sou)》:“忠(zhong)憤之氣,落落二(er)十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”
清代賀貽孫《詩箋(jian)》:“率意直書,悲(bei)壯沉痛(tong),孤忠(zhong)至(zhi)性,可(ke)泣鬼神。”
清代趙翼《甌北詩(shi)話》卷六(liu):“臨歿(mo)猶有(you)‘王(wang)師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句(ju),則放翁之素志可見矣。”
陸(lu)游(you)臨終前(qian)所作的《示兒》詩(shi)是中(zhong)華民族寶貴的文化(hua)遺產,詩(shi)中(zhong)所表現的愛國熱忱催人淚下(xia),發人深省。早(zao)在(zai)南(nan)(nan)宋(song)當時,劉克莊就有一首絕句說:“不及(ji)生前(qian)見(jian)虜亡,放翁(weng)易簀憤堂堂。遙知(zhi)小(xiao)陸(lu)羞(xiu)時薦,定告王師(shi)入洛陽(yang)!”據(ju)《陸(lu)游(you)研(yan)究資(zi)料匯編(bian)》統計,后(hou)世評述陸(lu)詩(shi)者,特別提(ti)到《示兒》詩(shi)的,不下(xia)三十(shi)余家,或者說它具有宗澤“三呼渡(du)河”之意,或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同(tong),也(ye)有讀后(hou)嘆息泣下(xia)的,也(ye)有作詩(shi)同(tong)情寄慨的。如南(nan)(nan)宋(song)遺民林景熙寫(xie)的《書陸(lu)放翁(weng)詩(shi)卷后(hou)》,末(mo)四句云(yun):“青山一發愁(chou)蒙蒙,干戈(ge)況(kuang)滿天南(nan)(nan)東。來孫卻(que)見(jian)九州同(tong),家祭如何告乃翁(weng)。”詞意極為(wei)沉痛。足見(jian)《示兒》詩(shi)感人之深。
愛國(guo)(guo)作家(jia)朱自清(qing)特別推崇《示兒(er)》詩,并對它做了具體的分析(xi):“這是(shi)陸游愛國(guo)(guo)熱(re)誠(cheng)的理想(xiang)化;這理想(xiang)便是(shi)我們(men)現在說的‘國(guo)(guo)家(jia)至上’的信念(nian)的雛形。……過(guo)去(qu)的詩人里,也(ye)許只有(you)他(ta)才配(pei)稱為愛國(guo)(guo)詩人。”