《示兒》是宋代詩(shi)(shi)人陸游創作的(de)(de)(de)(de)一首詩(shi)(shi)，是詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)絕筆。此詩(shi)(shi)傳達(da)出詩(shi)(shi)人臨終(zhong)時復雜的(de)(de)(de)(de)思想情緒和憂(you)國憂(you)民的(de)(de)(de)(de)愛國情懷(huai)，表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人一生的(de)(de)(de)(de)心愿，傾注了(le)詩(shi)(shi)人滿(man)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)悲慨，既有(you)對(dui)抗金大業未(wei)就的(de)(de)(de)(de)無窮遺恨(hen)，也(ye)有(you)對(dui)神圣事業必成的(de)(de)(de)(de)堅定信(xin)念。全詩(shi)(shi)用(yong)筆曲折，行文多變，語言(yan)沒有(you)絲毫雕琢(zhuo)，直抒(shu)胸臆，渾(hun)然天成，以極(ji)(ji)樸素、平淡的(de)(de)(de)(de)語言(yan)表達(da)極(ji)(ji)深厚(hou)、強烈的(de)(de)(de)(de)情感，自然地(di)達(da)到真切動人的(de)(de)(de)(de)藝術效果。
示兒⑴
死去元知萬事空⑵，但悲不見九州同⑶。
王師北定中原(yuan)日⑷，家祭無忘告(gao)乃翁⑸。
⑴示兒(er)(er)：寫給兒(er)(er)子們看。
⑵元知：原本知道(dao)。元，通“原”，本來。萬事空(kong)：什么也沒(mei)有了。
⑶但：只是。悲：悲傷九州(zhou)：這里代(dai)(dai)指(zhi)宋(song)代(dai)(dai)的中國(guo)(guo)(guo)。古代(dai)(dai)中國(guo)(guo)(guo)分為九州(zhou)，所以常用九州(zhou)指(zhi)代(dai)(dai)中國(guo)(guo)(guo)。同：統一(yi)。
⑷王師：指南宋朝廷的(de)軍(jun)隊(dui)。北(bei)定：將北(bei)方平(ping)定。中原：指淮河(he)以(yi)北(bei)被(bei)金人侵(qin)占的(de)地(di)區(qu)。
⑸家祭：祭祀家中先(xian)人。無(wu)忘(wang)：不要忘(wang)記。乃翁(weng)：你的父(fu)親，指陸(lu)游自(zi)己。
我本來(lai)知道，當(dang)我死(si)后(hou)，人間(jian)的(de)一(yi)切就都和我無關了；唯一(yi)使我痛心(xin)的(de)，就是我沒能親眼看到(dao)祖國的(de)統一(yi)。
因此，當朝廷(ting)軍隊收復中原失(shi)地(di)的那一(yi)天到來(lai)之時，你們舉行家祭，千(qian)萬(wan)別忘把這好(hao)消息告(gao)訴(su)你們的父親！
《示兒》為(wei)陸游(you)的(de)絕筆詩(shi)，作于宋寧(ning)宗嘉定二年(nian)(nian)十(shi)二月(yue)（1210年(nian)(nian)元月(yue)）。此(ci)時陸游(you)八十(shi)五歲(sui)，一病不起，在(zai)臨終前，給兒子們寫下了(le)這首詩(shi)。這既是詩(shi)人的(de)遺(yi)囑，也是詩(shi)人發(fa)出的(de)最后的(de)抗戰號(hao)召(zhao)。
陸游(you)（1125—1210），宋(song)代愛國詩人、詞人。字務觀，號放(fang)翁(weng)(weng)，越州(zhou)山陰（今(jin)(jin)浙江(jiang)紹興(xing)）人。紹興(xing)中應禮(li)部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jin)士出身，曾任(ren)鎮江(jiang)、隆興(xing)通判(pan)。乾道(dao)六年(nian)(nian)（1170年(nian)(nian)）入蜀，任(ren)夔州(zhou)通判(pan)。乾道(dao)八年(nian)(nian)（1172）入四川宣(xuan)撫使王(wang)炎(yan)幕府。官至寶章(zhang)閣待制(zhi)。晚年(nian)(nian)退居(ju)家鄉(xiang)。工(gong)詩、詞、文，長于史(shi)學。與尤袤、楊萬(wan)里、范成大并(bing)稱南宋(song)四大家。其詩今(jin)(jin)存九千余首(shou)，清新(xin)圓潤(run)，格力恢(hui)宏，有《劍南詩稿(gao)》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記(ji)》《放(fang)翁(weng)(weng)詞》《渭南詞》等。
此(ci)詩(shi)(shi)是陸游(you)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)一(yi)首名篇(pian)(pian)。陸游(you)一(yi)生致力于(yu)抗(kang)金斗爭，一(yi)直希望能收復中(zhong)原。雖然頻(pin)遇挫折(zhe)，卻仍然未改變初衷(zhong)。從(cong)詩(shi)(shi)中(zhong)可以領會到詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)激情是何等的(de)執著、深沉、熱烈、真摯。也(ye)凝聚著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)畢生的(de)心(xin)事(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)始(shi)終(zhong)如一(yi)地(di)抱著當(dang)時(shi)漢民族必然要光(guang)復舊物(wu)的(de)信念(nian)，對抗(kang)戰(zhan)事(shi)業具有必勝的(de)信心(xin)。題目(mu)是“示(shi)兒(er)”，相當(dang)于(yu)遺囑。在短短的(de)篇(pian)(pian)幅中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)披肝瀝(li)膽(dan)地(di)囑咐著兒(er)子，無比光(guang)明(ming)磊落，激動人(ren)(ren)心(xin)。濃(nong)濃(nong)的(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)之情躍然紙上(shang)。
首句“死(si)去元(yuan)知(zhi)萬(wan)事(shi)(shi)空(kong)”，表明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)即將離(li)開(kai)人(ren)(ren)世，就什么(me)都沒有(you)(you)了，萬(wan)事(shi)(shi)皆空(kong)，用不(bu)著牽掛了，從(cong)中體會詩(shi)(shi)人(ren)(ren)那(nei)種悲哀凄涼之心情。但從(cong)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)情感(gan)流(liu)向來看(kan)，有(you)(you)著更(geng)加重(zhong)要(yao)的(de)(de)一面(mian)，“元(yuan)知(zhi)萬(wan)事(shi)(shi)空(kong)”這(zhe)話看(kan)來平常，但就全詩(shi)(shi)來說非常重(zhong)要(yao)。它不(bu)但表現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)死(si)所戀，死(si)無(wu)所畏的(de)(de)生(sheng)死(si)觀，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)是為下文(wen)的(de)(de)“但悲”起到了有(you)(you)力(li)的(de)(de)反(fan)襯(chen)作用。“元(yuan)”“空(kong)”二(er)字更(geng)加強勁有(you)(you)力(li)，反(fan)襯(chen)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)那(nei)種“不(bu)見九州同”則死(si)不(bu)瞑目的(de)(de)心情。
第二句(ju)(ju)“但悲(bei)(bei)不見(jian)(jian)九州同(tong)”描寫詩(shi)(shi)人(ren)的悲(bei)(bei)愴(chuang)心(xin)境。此(ci)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)意(yi)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)向兒子們交代他(ta)至死也無法排除的極大(da)悲(bei)(bei)痛(tong)的心(xin)境，那就是(shi)沒(mei)有親眼看到(dao)祖國(guo)的統(tong)一而深深感(gan)到(dao)遺憾(han)(han)。這一句(ju)(ju)中(zhong)的“悲(bei)(bei)”字是(shi)句(ju)(ju)眼，詩(shi)(shi)人(ren)臨終前(qian)悲(bei)(bei)愴(chuang)的不是(shi)個人(ren)生死，而是(shi)沒(mei)有看見(jian)(jian)祖國(guo)的統(tong)一。表(biao)明自己心(xin)有不甘(gan)，因(yin)為“不見(jian)(jian)九州同(tong)”。“悲(bei)(bei)”引擢文盟字深刻反映了詩(shi)(shi)人(ren)內心(xin)的悲(bei)(bei)哀、遺憾(han)(han)之情。
第三句(ju)“王(wang)師北定(ding)中(zhong)原日(ri)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)以熱切期望的(de)語氣表達了渴望收(shou)復(fu)失(shi)地的(de)信念。表明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)雖然沉痛，但并未絕望。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)堅信總有一天宋朝的(de)軍隊必(bi)定(ding)能平(ping)定(ding)中(zhong)原，光復(fu)失(shi)地。有了這一句(ju)，詩(shi)(shi)的(de)情調(diao)便由悲痛轉化為(wei)激(ji)昂。
最后(hou)一(yi)(yi)句“家祭(ji)無忘告(gao)(gao)乃翁”，情(qing)(qing)緒又一(yi)(yi)轉(zhuan)，無奈自己已(yi)經看(kan)不到祖國統(tong)一(yi)(yi)的那一(yi)(yi)天，只好把希望寄托于后(hou)代子孫(sun)。于是深情(qing)(qing)地囑(zhu)咐兒(er)子，在家祭(ji)時千萬(wan)別忘記把“北定中(zhong)原”的喜訊告(gao)(gao)訴父(fu)親，表達了詩人堅定的信念和悲(bei)壯的心(xin)愿，充分體(ti)現了年邁(mai)衰老的陸游愛國、報(bao)國之(zhi)情(qing)(qing)，從中(zhong)受到感(gan)染，加深熱愛祖國的情(qing)(qing)感(gan)。
詩(shi)人(ren)在寫此詩(shi)的(de)(de)(de)十一年(nian)以前，嘆息(xi)過“死前恨(hen)不見中原”，在熱烈地期待著舊業的(de)(de)(de)光復。直到(dao)臨終之際，詩(shi)人(ren)仍(reng)然抱有這(zhe)樣堅定的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，宋朝的(de)(de)(de)抗(kang)敵部隊要(yao)揮戈北上，趕走敵人(ren)，收(shou)復失地，平定中原。這(zhe)對于詩(shi)人(ren)自己，當(dang)然是(shi)(shi)看(kan)不到(dao)了，只(zhi)有后代的(de)(de)(de)兒孫們(men)能看(kan)到(dao)。于是(shi)(shi)深情地囑咐兒子，當(dang)皇朝的(de)(de)(de)軍隊收(shou)復中原的(de)(de)(de)時(shi)候，不要(yao)忘記把(ba)“北定中原”這(zhe)個大(da)好的(de)(de)(de)消息(xi)告訴詩(shi)人(ren)，以求了結一樁重大(da)的(de)(de)(de)心事。
此詩“悲壯(zhuang)沉(chen)痛(tong)”，“可泣鬼神(shen)”，歌頌陸游愛國(guo)精(jing)神(shen)光(guang)照千秋(qiu)。用筆曲折(zhe)，行文多變，情(qing)真意(yi)切地(di)表達了詩人(ren)臨終時復雜(za)的(de)思想情(qing)緒和詩人(ren)憂國(guo)憂民的(de)愛國(guo)情(qing)懷，既有對抗金大業未(wei)就的(de)無窮(qiong)遺恨，也有對神(shen)圣事業必成的(de)堅定(ding)信(xin)念。全(quan)詩有悲的(de)成分，但(dan)(dan)基(ji)調是(shi)激昂的(de)。語言(yan)渾然天成，沒有絲(si)毫雕琢，全(quan)是(shi)真情(qing)的(de)自然流(liu)露(lu)，但(dan)(dan)比著(zhu)意(yi)雕琢的(de)詩更美、更感(gan)人(ren)。
明(ming)代徐伯齡《蟑精集》：“較之(zhi)宗澤三呼渡河之(zhi)心(xin)。何(he)以異哉！”
明(ming)代胡應麟《詩藪》：“忠憤之氣，落(luo)落(luo)二十八字間。……每讀此未嘗不為(wei)滴淚也(ye)。”
清代賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛(tong)，孤忠至性，可泣鬼神。”
清(qing)代趙翼《甌北詩話》卷(juan)六：“臨歿(mo)猶有(you)‘王師北定(ding)中(zhong)原(yuan)日，家祭無忘告(gao)乃翁(weng)’之句(ju)，則放翁(weng)之素志(zhi)可見矣。”
陸游(you)臨(lin)終(zhong)前所作的《示兒(er)》詩(shi)(shi)是中華(hua)民族寶貴的文化遺產，詩(shi)(shi)中所表現的愛國熱忱(chen)催人淚下，發人深(shen)省。早在南宋當時(shi)，劉克莊就(jiu)有(you)(you)一首(shou)絕句(ju)說：“不(bu)及生前見虜亡，放翁(weng)(weng)易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shi)薦，定告王師入(ru)洛陽！”據(ju)《陸游(you)研究資料匯編》統計(ji)，后世評述陸詩(shi)(shi)者，特別提到《示兒(er)》詩(shi)(shi)的，不(bu)下三十余家，或(huo)者說它具有(you)(you)宗澤(ze)“三呼渡河”之意，或(huo)者說它與(yu)杜甫“一飯不(bu)忘(wang)”的忠君(jun)愛國相同，也有(you)(you)讀后嘆息泣下的，也有(you)(you)作詩(shi)(shi)同情寄慨的。如南宋遺民林景熙(xi)寫的《書陸放翁(weng)(weng)詩(shi)(shi)卷后》，末四(si)句(ju)云：“青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州(zhou)同，家祭如何告乃翁(weng)(weng)。”詞意極為沉痛。足見《示兒(er)》詩(shi)(shi)感人之深(shen)。
愛國作(zuo)家朱自清特別(bie)推崇(chong)《示(shi)兒》詩，并對它做了具體的(de)(de)分析：“這是陸(lu)游愛國熱(re)誠的(de)(de)理想(xiang)化；這理想(xiang)便是我們現在說的(de)(de)‘國家至上’的(de)(de)信念的(de)(de)雛形。……過去的(de)(de)詩人(ren)里(li)，也許(xu)只有他才配稱(cheng)為愛國詩人(ren)。”
精靈世界
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