《聞(wen)官軍收(shou)河(he)南河(he)北》是(shi)唐(tang)代詩(shi)(shi)人杜(du)甫(fu)(fu)的詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)。此詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)唐(tang)代宗廣德元(yuan)年(nian)(nian)（763）春。當年(nian)(nian)正月史(shi)朝義自縊，安史(shi)之(zhi)(zhi)亂結束。杜(du)甫(fu)(fu)聽到這消(xiao)息，不禁驚(jing)喜(xi)欲狂(kuang)，手舞(wu)足蹈(dao)，沖口唱出(chu)這首詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)的前半部分(fen)寫(xie)初(chu)聞(wen)喜(xi)訊(xun)的驚(jing)喜(xi)；后(hou)半部分(fen)寫(xie)詩(shi)(shi)人手舞(wu)足蹈(dao)做返(fan)鄉(xiang)的準備，凸(tu)顯了(le)急(ji)于(yu)(yu)返(fan)回故(gu)鄉(xiang)的歡快之(zhi)(zhi)情。全詩(shi)(shi)情感奔(ben)放，處處滲透著“喜(xi)”字，痛(tong)快淋漓(li)地抒(shu)發(fa)了(le)作(zuo)(zuo)者無限喜(xi)悅興(xing)奮的心(xin)情。因此被稱為杜(du)甫(fu)(fu)“生平第(di)一快詩(shi)(shi)”。除第(di)一句敘事點題(ti)外，其余各句，都(dou)是(shi)抒(shu)發(fa)詩(shi)(shi)人忽聞(wen)勝利消(xiao)息之(zhi)(zhi)后(hou)的驚(jing)喜(xi)之(zhi)(zhi)情。詩(shi)(shi)人的思想(xiang)感情出(chu)自胸臆，奔(ben)涌直瀉。后(hou)六句都(dou)是(shi)對偶，但(dan)卻明白自然像說話一般，有水(shui)到渠成之(zhi)(zhi)妙。
聞官軍收河南河北⑴
劍外忽傳(chuan)收薊北(bei)⑵，初聞涕淚滿衣(yi)裳(shang)⑶。
卻看(kan)妻(qi)子愁何在⑷，漫(man)卷詩(shi)書喜(xi)欲狂⑸。
白(bai)日放歌須縱酒(jiu)⑹，青春(chun)作伴好還鄉⑺。
即從(cong)巴峽(xia)穿巫峽(xia)⑻，便下襄陽向洛(luo)陽⑼。
⑴聞(wen)：聽說。官軍(jun)：指唐朝(chao)軍(jun)隊。
⑵劍(jian)(jian)外：劍(jian)(jian)門關(guan)以南(nan)，這里(li)指四(si)川。薊北(bei)：即(ji)河(he)北(bei)，泛指唐代幽州、薊州一帶，是安史(shi)叛軍的根據地(di)。
⑶涕（tì）：眼淚。這是痛(tong)定思痛(tong)、喜極而悲的眼淚。
⑷卻看：回頭看。妻子：妻子和(he)孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已(yi)無影無蹤。
⑸漫卷（juǎn）：胡亂地卷起。是說(shuo)書也無心(xin)看了。喜欲狂(kuang)：高興(xing)得簡直要(yao)發狂(kuang)。
⑹放歌：放聲高歌。須：應當(dang)。縱酒(jiu)：開懷痛飲。
⑺青春：指明麗(li)的春天(tian)的景色。
⑻即：即刻(ke)。巫(wu)峽：長(chang)江三(san)峽之一，因穿(chuan)過(guo)巫(wu)山得(de)名。
⑼便：就。襄(xiang)陽(yang)：今(jin)屬(shu)湖北(bei)。洛陽(yang)：今(jin)屬(shu)河南。
劍門外忽傳收(shou)復薊(ji)北的消息，初聞此事分外歡喜淚灑衣衫。
回頭看(kan)妻(qi)兒的愁云頓時消散(san)，隨便地收(shou)拾起詩書欣喜若(ruo)狂。
日頭照耀放聲高歌(ge)痛飲美(mei)酒，明(ming)媚(mei)春(chun)光(guang)陪(pei)伴著(zhu)我(wo)返回(hui)故鄉(xiang)。
快(kuai)快(kuai)動身起程(cheng)巴峽(xia)穿過巫峽(xia)，我(wo)穿過了襄陽(yang)后又直奔洛(luo)陽(yang)。
《聞(wen)官軍收河南(nan)(nan)河北》作于唐(tang)代(dai)宗廣德元(yuan)(yuan)年(nian)（763）春(chun)天。寶應元(yuan)(yuan)年(nian)（762）冬季(ji)，唐(tang)軍在洛(luo)陽(yang)(yang)附近(jin)的(de)(de)(de)衡水打了一(yi)個大勝(sheng)仗，收復了洛(luo)陽(yang)(yang)和鄭（今河南(nan)(nan)鄭州）、汴（今河南(nan)(nan)開封）等(deng)州，叛軍頭領薛(xue)嵩、張忠(zhong)志等(deng)紛(fen)紛(fen)投(tou)降(jiang)。第二年(nian)，史思明的(de)(de)(de)兒子史朝義兵敗(bai)自縊，其部將(jiang)田承(cheng)嗣、李懷仙等(deng)相繼投(tou)降(jiang)，至此，持續八年(nian)之久的(de)(de)(de)“安史之亂”宣告結束。杜甫是一(yi)個熱(re)愛祖(zu)國而又飽經喪(sang)亂的(de)(de)(de)詩人(ren)，當時正流落在四川，聽聞(wen)這個大快人(ren)心的(de)(de)(de)消息后，欣喜(xi)若(ruo)狂，遂(sui)走筆寫下這首(shou)詩。
杜(du)甫（712—770），字子美(mei)，常自(zi)稱(cheng)少陵(ling)野老。舉進士不第，曾(ceng)任(ren)檢校(xiao)工部(bu)員外郎，故世稱(cheng)杜(du)工部(bu)。是(shi)唐代最偉(wei)大的現實主(zhu)義詩(shi)人，宋以后被尊(zun)為(wei)(wei)“詩(shi)圣”，與李白并(bing)稱(cheng)“李杜(du)”。其詩(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾(dun)，對窮苦(ku)人民寄予深切同情，內(nei)容深刻。許多優秀作品(pin)，顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的歷史過程，因(yin)被稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)史”。在藝術上，善于(yu)運(yun)用各種(zhong)詩(shi)歌形式，尤長于(yu)律詩(shi)；風格多樣，而以沉郁為(wei)(wei)主(zhu)；語言精煉，具有高(gao)度的表達(da)能(neng)力。存詩(shi)一千四百多首，有《杜(du)工部(bu)集》。
杜(du)甫在(zai)這首(shou)詩下(xia)自(zi)注：“余田園在(zai)東京。”詩的(de)(de)(de)(de)主題是(shi)抒(shu)寫忽(hu)聞(wen)叛亂(luan)已(yi)平的(de)(de)(de)(de)捷(jie)(jie)報，急于(yu)奔回(hui)老家(jia)的(de)(de)(de)(de)喜悅。“劍(jian)外(wai)忽(hu)傳(chuan)收(shou)(shou)薊北(bei)”，起勢迅猛(meng)，恰切地(di)表(biao)(biao)現了(le)捷(jie)(jie)報的(de)(de)(de)(de)突然(ran)(ran)(ran)。詩人多年(nian)飄泊“劍(jian)外(wai)”，備嘗艱苦(ku)，想(xiang)回(hui)故鄉(xiang)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)，就(jiu)是(shi)由于(yu)“薊北(bei)”未(wei)收(shou)(shou)，安史之(zhi)亂(luan)未(wei)平。如(ru)(ru)今“忽(hu)傳(chuan)收(shou)(shou)薊北(bei)”，驚(jing)喜的(de)(de)(de)(de)洪流，一(yi)下(xia)子沖開(kai)(kai)了(le)郁積已(yi)久的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)閘門，令(ling)詩人心(xin)中濤翻浪(lang)涌。“初聞(wen)涕淚滿衣裳”，“初聞(wen)”緊承(cheng)“忽(hu)傳(chuan)”，“忽(hu)傳(chuan)”表(biao)(biao)現捷(jie)(jie)報來(lai)(lai)得太突然(ran)(ran)(ran)，“涕淚滿衣裳”則以(yi)形傳(chuan)神，表(biao)(biao)現突然(ran)(ran)(ran)傳(chuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)捷(jie)(jie)報在(zai)“初聞(wen)”的(de)(de)(de)(de)一(yi)剎(cha)那所激(ji)發(fa)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)波濤，這是(shi)喜極而(er)(er)悲(bei)(bei)、悲(bei)(bei)喜交集的(de)(de)(de)(de)真實表(biao)(biao)現。“薊北(bei)”已(yi)收(shou)(shou)，戰亂(luan)將(jiang)息，乾(qian)坤瘡痍(yi)、黎民疾(ji)苦(ku)，都將(jiang)得到(dao)療救，詩人顛沛(pei)流離、感(gan)(gan)時恨(hen)別的(de)(de)(de)(de)苦(ku)日子，總算(suan)熬過來(lai)(lai)了(le)。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)痛定思痛，詩人回(hui)想(xiang)八年(nian)來(lai)(lai)熬過的(de)(de)(de)(de)重重苦(ku)難，又不(bu)(bu)(bu)禁悲(bei)(bei)從(cong)中來(lai)(lai)，無法壓抑。可是(shi)，這一(yi)場浩劫，終于(yu)像噩夢一(yi)般(ban)過去(qu)了(le)，詩人可以(yi)返回(hui)故鄉(xiang)了(le)，人們將(jiang)開(kai)(kai)始新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，于(yu)是(shi)又轉悲(bei)(bei)為喜，喜不(bu)(bu)(bu)自(zi)勝。這“初聞(wen)”捷(jie)(jie)報之(zhi)時的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)變化、復(fu)雜(za)感(gan)(gan)情(qing)，如(ru)(ru)果用散文的(de)(de)(de)(de)寫法，必需很多筆墨(mo)，而(er)(er)詩人只(zhi)用“涕淚滿衣裳”五(wu)個(ge)字(zi)作形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)描繪，就(jiu)足以(yi)概括這一(yi)切。
頷聯(lian)以轉作(zuo)承(cheng)，落腳(jiao)于“喜欲(yu)狂”，這是(shi)驚喜的更高峰(feng)。“卻看(kan)妻子”“漫(man)卷詩(shi)書”，這是(shi)兩個(ge)連續(xu)性(xing)的動作(zuo)，帶有一定的因果(guo)關系。當詩(shi)人(ren)(ren)悲(bei)喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自(zi)然(ran)想到多(duo)年來(lai)同受苦(ku)難(nan)的妻子兒(er)(er)女(nv)。“卻看(kan)”就(jiu)是(shi)“回頭(tou)看(kan)”。“回頭(tou)看(kan)”這個(ge)動作(zuo)極(ji)富意蘊，詩(shi)人(ren)(ren)似乎(hu)想向家人(ren)(ren)說(shuo)些什么(me)，但又不知(zhi)從(cong)何說(shuo)起。其(qi)實，無需說(shuo)什么(me)了(le)，多(duo)年籠罩全家的愁云不知(zhi)跑(pao)到哪兒(er)(er)去了(le)，親(qin)人(ren)(ren)們都不再(zai)是(shi)愁眉(mei)苦(ku)臉，而是(shi)笑逐顏開，喜氣洋(yang)洋(yang)。親(qin)人(ren)(ren)的喜反轉來(lai)增(zeng)加了(le)詩(shi)人(ren)(ren)的喜，詩(shi)人(ren)(ren)再(zai)也(ye)無心伏案了(le)，隨手卷起詩(shi)書，大家同享勝利的歡樂(le)。
“白日(ri)(ri)放歌須(xu)縱酒，青(qing)春作(zuo)(zuo)伴(ban)(ban)好(hao)(hao)還(huan)鄉”一(yi)聯，就“喜(xi)欲(yu)狂(kuang)(kuang)”作(zuo)(zuo)進一(yi)步抒寫(xie)。“白日(ri)(ri)”，指(zhi)晴朗(lang)的日(ri)(ri)子，點出人已到(dao)了(le)老(lao)年。老(lao)年人難得(de)“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要(yao)“放歌”，還(huan)須(xu)“縱酒”，正(zheng)是“喜(xi)欲(yu)狂(kuang)(kuang)”的具體(ti)表現。這(zhe)(zhe)句寫(xie)“狂(kuang)(kuang)”態(tai)，下句則寫(xie)“狂(kuang)(kuang)”想。“青(qing)春”指(zhi)春天的景物，春天已經來臨，在鳥語花香(xiang)中與妻子兒女們(men)“作(zuo)(zuo)伴(ban)(ban)”，正(zheng)好(hao)(hao)“還(huan)鄉”。詩(shi)人想到(dao)這(zhe)(zhe)里(li)，自(zi)然就會“喜(xi)欲(yu)狂(kuang)(kuang)”了(le)。
尾聯寫詩人“青(qing)春作伴(ban)好還鄉”的(de)(de)(de)狂想(xiang)(xiang)(xiang)，身在梓州（治今四川三臺(tai)），而(er)彈指之間，心已回到故鄉。詩人的(de)(de)(de)驚喜達到高潮(chao)，全詩也至(zhi)此結束。這一聯，包涵四個(ge)(ge)地名。“巴(ba)峽(xia)(xia)”與“巫峽(xia)(xia)”，“襄陽(yang)(yang)”與“洛陽(yang)(yang)”，既(ji)各自(zi)對偶（句(ju)內(nei)對），又前后對偶，形成工整的(de)(de)(de)地名對；而(er)用(yong)(yong)“即(ji)(ji)從(cong)(cong)(cong)”“便(bian)下”綰(wan)合，兩(liang)(liang)句(ju)緊連，一氣貫(guan)注，又是活潑流走的(de)(de)(de)流水對。再加上“穿”“向”的(de)(de)(de)動態與兩(liang)(liang)“峽(xia)(xia)”兩(liang)(liang)“陽(yang)(yang)”的(de)(de)(de)重復(fu)，文勢、音調(diao)，迅急(ji)(ji)有如(ru)閃電，準(zhun)確(que)地表現(xian)了詩人想(xiang)(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)飛馳。“巴(ba)峽(xia)(xia)”“巫峽(xia)(xia)”“襄陽(yang)(yang)”“洛陽(yang)(yang)”，這四個(ge)(ge)地方之間都有很漫長的(de)(de)(de)距離，而(er)一用(yong)(yong)“即(ji)(ji)從(cong)(cong)(cong)”“穿”“便(bian)下”“向”貫(guan)串(chuan)起來，就出(chu)現(xian)了“即(ji)(ji)從(cong)(cong)(cong)巴(ba)峽(xia)(xia)穿巫峽(xia)(xia)，便(bian)下襄陽(yang)(yang)向洛陽(yang)(yang)”的(de)(de)(de)疾速(su)飛馳的(de)(de)(de)畫面，一個(ge)(ge)接一個(ge)(ge)地從(cong)(cong)(cong)讀者眼前一閃而(er)過(guo)。這里需要指出(chu)的(de)(de)(de)是：詩人既(ji)展示想(xiang)(xiang)(xiang)象，又描繪實境(jing)。從(cong)(cong)(cong)“巴(ba)峽(xia)(xia)”到“巫峽(xia)(xia)”，峽(xia)(xia)險而(er)窄，舟行如(ru)梭，所(suo)以用(yong)(yong)“穿”；出(chu)“巫峽(xia)(xia)”到“襄陽(yang)(yang)”，順(shun)流急(ji)(ji)駛，所(suo)以用(yong)(yong)“下”；從(cong)(cong)(cong)“襄陽(yang)(yang)”到“洛陽(yang)(yang)”，已換陸(lu)路，所(suo)以用(yong)(yong)“向”，用(yong)(yong)字高度準(zhun)確(que)。
全詩(shi)感情奔放(fang)，痛快淋漓地抒發(fa)了作(zuo)者無比喜悅的(de)心情。后代詩(shi)論家(jia)都極為(wei)推(tui)崇此詩(shi)，浦起龍贊(zan)其為(wei)杜甫“生平(ping)第一首快詩(shi)也(ye)”（《讀杜心解》）。
此詩除第一句(ju)敘事點題外，其余各(ge)句(ju)，都(dou)是抒發(fa)詩人(ren)忽聞勝利消(xiao)息之后的(de)驚(jing)喜之情。詩人(ren)的(de)思(si)想感情出(chu)自胸臆，奔涌直瀉。
宋(song)代范溫《潛溪詩眼》：古人(ren)(ren)律詩亦是(shi)一片文章，語(yu)或似無(wu)倫次，而(er)(er)意(yi)若(ruo)貫珠(zhu)……“劍外忽傳收薊北(bei)，初聞涕淚滿衣裳。”夫(fu)人(ren)(ren)感極則悲，悲定而(er)(er)后喜。忽聞大盜(dao)之(zhi)(zhi)平，喜唐室復見太平，顧視妻子(zi)，知免流(liu)離，故(gu)(gu)曰(yue)“卻看妻子(zi)愁何在”；其(qi)喜之(zhi)(zhi)至也(ye)，不知手之(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)，足之(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)曰(yue)“漫(man)展詩書喜欲狂”；從此有樂生之(zhi)(zhi)心，故(gu)(gu)曰(yue)“白日放歌須(xu)縱酒”；于是(shi)率中原流(liu)寓之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)同(tong)歸(gui)，以青春(chun)和暖之(zhi)(zhi)時即(ji)路，故(gu)(gu)曰(yue)“青春(chun)作伴(ban)好(hao)還鄉”。言(yan)(yan)其(qi)道涂則曰(yue)“欲從巴峽穿巫(wu)峽”，言(yan)(yan)其(qi)所歸(gui)則曰(yue)“便下襄陽到(dao)洛陽”此蓋(gai)曲盡一時之(zhi)(zhi)意(yi)，愜(qie)當眾人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情，通暢(chang)而(er)(er)有條理(li)，如辯(bian)士(shi)之(zhi)(zhi)語(yu)言(yan)(yan)也(ye)。
明代(dai)胡應(ying)麟《詩藪》：老杜好句中迭用(yong)字，惟(wei)“落花游(you)絲”妙極。此外，如……“便下襄(xiang)陽(yang)向洛陽(yang)”之類，頗令(ling)人厭。
明代(dai)王嗣(si)奭《杜臆》：說喜者(zhe)云喜躍(yue)(yue)，此(ci)詩無(wu)一字(zi)非喜，無(wu)一字(zi)不躍(yue)(yue)。其喜在(zai)“還鄉(xiang)”，而最(zui)妙在(zai)束語直寫還鄉(xiang)之路，他(ta)人決不敢道。
明末清(qing)初黃周(zhou)星《唐(tang)詩(shi)快》：寫出意外驚喜(xi)之況，有如長比放流，駿馬注坡，直是一往奔(ben)騰(teng)，不可收拾。
明末清初(chu)黃生《杜詩說》：杜詩強半言愁，其言喜(xi)者(zhe)，惟(wei)《寄弟(di)》數首，及此(ci)作而已。言愁者(zhe)使人(ren)對之(zhi)欲(yu)(yu)哭，言喜(xi)者(zhe)使人(ren)對之(zhi)欲(yu)(yu)笑。蓋(gai)能以其性情(qing)，達之(zhi)紙墨，而后人(ren)之(zhi)性情(qing)，類為之(zhi)感動故(gu)也。使舍此(ci)而徒(tu)討論其格調，剽擬其字句(ju)，抑(yi)末矣(yi)。
明末清(qing)初金人瑞《杜詩(shi)解》：“愁(chou)(chou)何在”妙(miao)。平日(ri)我雖不(bu)在妻子面前(qian)愁(chou)(chou)，妻子卻(que)偏要在我面前(qian)愁(chou)(chou)，一(yi)切攢眉(mei)淚(lei)眼之(zhi)狀，甚是難看。“漫(man)卷詩(shi)書(shu)”妙(miao)，身在劍外，惟以(yi)詩(shi)書(shu)消(xiao)遣過日(ri)，心卻(que)不(bu)在詩(shi)書(shu)上。
清代何焯(zhuo)《義門讀書記(ji)》：如龍。二泉云(yun)：后(hou)半喜之(zhi)極，故言之(zhi)澤。
清(qing)代(dai)查慎行《初白庵(an)詩評(ping)》：由(you)淺入深，句法相生(sheng)，自首至尾，一(yi)氣貫注，似此章法，香(xiang)山以外罕有(you)其匹。
清代仇兆(zhao)鰲《杜少陵(ling)集詳注》：此詩句句有喜(xi)躍意(yi)，一氣流注，而曲折盡情(qing)，絕(jue)無(wu)妝點，愈樸愈真，他人決不能道(dao)。
清代仇兆鰲《杜詩詳(xiang)注》：顧宸曰：杜詩之(zhi)妙(miao)，有以(yi)命意勝者(zhe)，有以(yi)篇法勝者(zhe)，有以(yi)俚(li)質勝者(zhe)，有以(yi)倉卒(zu)造狀勝者(zhe)。此詩之(zhi)“忽(hu)傳”“初聞”“卻看”“漫卷”“即從(cong)”“便(bian)下”，于(yu)倉卒(zu)間，寫出欲(yu)歌欲(yu)哭(ku)之(zhi)狀，使人千(qian)載如(ru)見(jian)。朱瀚曰：“涕淚(lei)”，為(wei)收河北(bei)；狂喜，為(wei)收河南。此通章關鍵(jian)也。而河北(bei)則(ze)先(xian)點后發，河南則(ze)先(xian)發后點，詳(xiang)略頓(dun)挫，筆如(ru)游龍。又地名(ming)凡六見(jian)，主(zhu)賓虛實(shi)，累累如(ru)貫珠，真善(shan)于(yu)將多者(zhe)。
清代(dai)張(zhang)謙宜《繭齋詩(shi)談》：一氣如(ru)注，并異(yi)日歸程一齊算(suan)出，神(shen)理(li)如(ru)生，古今(jin)絕唱(chang)也。
清(qing)高宗(zong)敕編(bian)《唐(tang)宋詩醇(chun)》：驚喜溢于字(zi)句之(zhi)外(wai)，故其為詩，一氣(qi)呵成(cheng)，法(fa)極無跡。末聯撒手(shou)空行，如(ru)懶殘履衡岳(yue)之(zhi)石，旋轉而下，非(fei)有伯昏瞀人之(zhi)氣(qi)者不能也。
清(qing)代(dai)沈德潛《唐詩別裁》：一氣流(liu)注，不見句法(fa)字(zi)法(fa)之跡。對結自是(shi)落句、故收得住。若他人為之，仍(reng)是(shi)中間對偶，便無氣力。
清代浦起龍《讀杜(du)心解》：八(ba)句(ju)詩(shi)，其疾如飛。題事只一句(ju)，余俱寫情(qing)(qing)。得力(li)全在(zai)次句(ju)。于情(qing)(qing)理，妙在(zai)逼真，于文(wen)勢(shi)，妙在(zai)反振。三、四，以轉作承，第(di)(di)五(wu)，乃(nai)能緩受，第(di)(di)六，上下引脈，七、八(ba)，緊申“還鄉”，生平第(di)(di)一首快詩(shi)也。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：結(jie)聯，毛(mao)西河云(yun)，即實從歸途一直快數作結(jie)，大奇。且兩“峽”兩“陽”作跌宕(dang)句，律法又變。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本(ben)》：陳德(de)公曰：所謂(wei)狂喜(xi)，其中生氣莽溢(yi)行間，結二尤見踴躍(yue)如(ru)鶩(mu)。作詩(shi)有(you)氣，豈在字句爭(zheng)妍？
清代盧德(de)水《讀杜私言》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳(shang)”，純用倒裝(zhuang)，在起手(shou)猶(you)難。
清代劉(liu)濬(jun)《杜詩集評》：李(li)因篤(du)云(yun)：轉(zhuan)宕(dang)有神，縱(zong)橫自得，深情老致(zhi)，此(ci)為七律(lv)絕頂之篇(pian)。律(lv)詩中當帶古意(yi)，乃致(zhi)神境。然崔顥《黃鶴(he)樓》以散為古，公(gong)此(ci)篇(pian)以整為古，較崔作(zuo)更難。
清(qing)代施補華《峴傭說詩》：“劍外忽傳收薊北”，今人(ren)動(dong)筆(bi)(bi)，便接“喜欲狂”矣。忽拗(ao)一筆(bi)(bi)云：“初(chu)(chu)聞(wen)涕(ti)淚滿衣裳”，以曲(qu)取勢。活(huo)動(dong)在“初(chu)(chu)聞(wen)”兩(liang)字，從(cong)“初(chu)(chu)聞(wen)”轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)出“卻(que)看”，從(cong)“卻(que)看”轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)出“漫卷(juan)”，才到(dao)喜得“還(huan)鄉”正(zheng)面，又(you)(you)不遽接“還(huan)鄉”，用“白首放歌”一句墊之，然(ran)后(hou)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)到(dao)“還(huan)鄉”。收筆(bi)(bi)“巴峽穿巫峽”，“襄陽下洛陽”，正(zheng)說還(huan)鄉矣，又(you)(you)恐通(tong)首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三(san)讀之，思之，可悟(wu)俯仰用筆(bi)(bi)之妙(miao)。
清(qing)代(dai)譚宗《近體秋(qiu)陽》：白首(shou)不(bu)能放(fang)歌，要須縱酒而歌，還鄉無(wu)人作伴(ban)，聊(liao)請(qing)青春相伴(ban)，對法整(zheng)(zheng)而亂(luan)，亂(luan)而整(zheng)(zheng)（“還鄉”句下(xia)）。一氣注下(xia)，格(ge)律清(qing)異。
清代黃克纘(zuan)、衛一鳳《全唐風雅》：寫喜(xi)意真切，愈樸而近（“漫卷(juan)詩書”句下）。自(zi)然是(shi)喜(xi)意流動得人，結(jie)復何(he)等自(zi)然。喜(xi)愿(yuan)之極，誠有如此(ci)，他語不(bu)足易也(ye)。
精靈世界
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