《春夜(ye)喜雨(yu)》是(shi)唐代詩(shi)人杜甫創作的(de)(de)一首詩(shi)。此詩(shi)以極大的(de)(de)喜悅之情細(xi)致地描(miao)繪了春雨(yu)的(de)(de)特點和成都夜(ye)雨(yu)的(de)(de)景象(xiang)，熱情地謳歌(ge)了來得及時、滋潤萬物的(de)(de)春雨(yu)。詩(shi)人運用(yong)擬(ni)人手法(fa)，對(dui)春雨(yu)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，體(ti)物精(jing)微(wei)，細(xi)膩生動，繪聲繪形。全詩(shi)意境(jing)淡雅(ya)，意蘊清幽(you)，詩(shi)境(jing)與畫境(jing)渾然(ran)一體(ti)，是(shi)一首傳神入化、別具風韻的(de)(de)詠雨(yu)詩(shi)。
春夜喜雨
好(hao)雨知時節⑴，當春乃發生⑵。
隨(sui)風(feng)潛入(ru)夜⑶，潤物細(xi)無聲⑷。
野徑云俱(ju)黑⑸，江船火獨明⑹。
曉看紅濕處⑺，花(hua)重錦官城⑻。
⑴知：明(ming)白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的(de)寫法。
⑵乃：就。發生：萌發生長。
⑶潛(qian)：暗暗地(di)，悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地(di)。這里(li)指春雨在夜里(li)悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地(di)隨風而至。
⑷潤物：使植物受(shou)到雨水的滋養。
⑸野徑(jing)：田野間的小路。
⑹“江船”句：意謂連江上的(de)船只(zhi)都(dou)看(kan)不見，只(zhi)能看(kan)見江船上的(de)點點燈火，暗示(shi)雨意正濃。
⑺曉：天剛亮的時(shi)候。紅濕處：雨水濕潤的花(hua)叢。
⑻花重(zhong)（zhòng）：花因(yin)為飽含雨水(shui)而顯(xian)得沉重(zhong)。錦官(guan)城：故(gu)址(zhi)在今成(cheng)都市南，亦稱(cheng)錦城。三(san)國(guo)蜀漢時管理(li)織(zhi)錦之(zhi)官(guan)駐此，故(gu)名。后人(ren)有用作(zuo)成(cheng)都的別稱(cheng)。此句是說露水(shui)盈花的美(mei)景。
好(hao)雨(yu)是知道該下雨(yu)的時(shi)節的，正好(hao)下在春天植物萌發(fa)生長的時(shi)候。
它隨著春(chun)風在夜里悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地落下，悄(qiao)(qiao)然無聲地滋潤著大(da)地萬物。
在雨夜，野外的小路和烏云都是黑茫(mang)茫(mang)的，只有江船(chuan)上的燈火格外明亮。
天亮后，去(qu)看這(zhe)帶著雨(yu)的嬌美紅艷的花(hua)朵，整(zheng)個錦官城變成了沉甸甸的鮮花(hua)盛(sheng)開的世界(jie)。
這首(shou)詩(shi)寫(xie)于(yu)唐肅宗上(shang)元二年(nian)（761年(nian)）春。杜甫(fu)在(zai)經(jing)過一(yi)段(duan)時(shi)間的(de)(de)流離轉(zhuan)徙的(de)(de)生活(huo)后(hou)，終因(yin)陜西旱(han)災而來到(dao)四(si)川(chuan)成(cheng)都(dou)(dou)定(ding)居(ju)(ju)，開(kai)始了在(zai)蜀中的(de)(de)一(yi)段(duan)較為安定(ding)的(de)(de)生活(huo)。作(zuo)此(ci)詩(shi)時(shi)，他已在(zai)成(cheng)都(dou)(dou)草堂(tang)定(ding)居(ju)(ju)兩年(nian)。他親自耕(geng)作(zuo)，種菜養(yang)花(hua)，與(yu)農(nong)民(min)交往，對春雨(yu)之情(qing)很深，因(yin)而寫(xie)下了這首(shou)描(miao)寫(xie)春夜降雨(yu)、潤澤萬物的(de)(de)美景(jing)詩(shi)作(zuo)。
杜(du)(du)甫（712年—770年），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野(ye)老。舉進士不第，曾(ceng)任檢校工部員外(wai)郎，故世(shi)稱(cheng)杜(du)(du)工部。是唐(tang)代最偉大(da)的(de)現實主義詩(shi)人，宋以后被尊為(wei)“詩(shi)圣”，與李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜(du)(du)”。其詩(shi)大(da)膽揭(jie)露(lu)當時(shi)社(she)會矛盾，對窮苦人民寄予深切(qie)同情，內容深刻(ke)。許多優秀(xiu)作品，顯(xian)示(shi)了(le)唐(tang)代由盛轉(zhuan)衰的(de)歷(li)史過程，因(yin)被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。在藝術上，善(shan)于(yu)運用(yong)各(ge)種詩(shi)歌形(xing)式，尤長于(yu)律(lv)詩(shi)；風格多樣，而以沉郁(yu)為(wei)主；語言精煉，具有高度的(de)表(biao)達能力。存(cun)詩(shi)1400多首，有《杜(du)(du)工部集(ji)》。
這(zhe)是描繪(hui)春夜雨(yu)景，表(biao)現(xian)喜(xi)悅(yue)心(xin)情的(de)(de)名(ming)作。一開頭就(jiu)(jiu)用(yong)一個“好”字贊美(mei)“雨(yu)”。在生活里(li)，“好”常常被用(yong)來(lai)贊美(mei)那些做好事的(de)(de)人。如今用(yong)“好”贊美(mei)雨(yu)，已(yi)經會喚起(qi)關于做好事的(de)(de)人的(de)(de)聯想(xiang)。接(jie)下(xia)(xia)去，就(jiu)(jiu)把雨(yu)擬(ni)人化，說它(ta)“知時節”，懂得滿足(zu)客觀需(xu)要。其中“知”字用(yong)得傳神，簡直把雨(yu)給寫活了。春天(tian)是萬物(wu)萌芽生長的(de)(de)季節，正需(xu)要下(xia)(xia)雨(yu)，雨(yu)就(jiu)(jiu)下(xia)(xia)起(qi)來(lai)了。它(ta)的(de)(de)確(que)很“好”。
頷聯(lian)寫雨(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)“發(fa)生”，進一步表(biao)現雨(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)“好(hao)”，其(qi)(qi)中“潛(qian)”“潤(run)”“細(xi)(xi)”等字生動地寫出(chu)了(le)(le)雨(yu)(yu)(yu)“好(hao)”的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。雨(yu)(yu)(yu)之所以(yi)“好(hao)”，好(hao)就(jiu)好(hao)在(zai)適時，好(hao)在(zai)“潤(run)物”。春天的(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)，一般是伴(ban)隨著(zhu)和(he)(he)風(feng)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)地滋潤(run)萬物的(de)(de)(de)(de)。然而也(ye)有例外。有時候(hou)，它(ta)會(hui)(hui)伴(ban)隨著(zhu)冷風(feng)，受到(dao)冷空(kong)氣(qi)影響由雨(yu)(yu)(yu)變(bian)成(cheng)雪。有時候(hou)，它(ta)會(hui)(hui)伴(ban)隨著(zhu)狂風(feng)，下得(de)很兇暴。這時的(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)盡管下在(zai)春天，但不是典(dian)(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)春雨(yu)(yu)(yu)，只會(hui)(hui)損物而不會(hui)(hui)“潤(run)物”，自然不會(hui)(hui)使人(ren)“喜”，也(ye)不可(ke)能得(de)到(dao)“好(hao)”評。所以(yi)，光有首聯(lian)的(de)(de)(de)(de)“知時節”，還不足以(yi)完全表(biao)現雨(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)“好(hao)”。等到(dao)頷聯(lian)寫出(chu)了(le)(le)典(dian)(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)春雨(yu)(yu)(yu)──伴(ban)隨著(zhu)和(he)(he)風(feng)的(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)，那(nei)個(ge)“好(hao)”字才落(luo)實(shi)了(le)(le)。“隨風(feng)潛(qian)入(ru)夜，潤(run)物細(xi)(xi)無聲。”這仍然用的(de)(de)(de)(de)是擬(ni)人(ren)化手法。“潛(qian)入(ru)夜”和(he)(he)“細(xi)(xi)無聲”相配合，不僅表(biao)明那(nei)雨(yu)(yu)(yu)是伴(ban)隨和(he)(he)風(feng)而來的(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)，而且表(biao)明那(nei)雨(yu)(yu)(yu)有意“潤(run)物”，無意討“好(hao)”。如(ru)果(guo)有意討“好(hao)”，它(ta)就(jiu)會(hui)(hui)在(zai)白天來，就(jiu)會(hui)(hui)造(zao)一點(dian)聲勢(shi)，讓(rang)人(ren)們(men)看(kan)得(de)見，聽得(de)清。惟其(qi)(qi)有意“潤(run)物”，無意討“好(hao)”，它(ta)才選擇了(le)(le)一個(ge)不妨礙人(ren)們(men)工作和(he)(he)勞動的(de)(de)(de)(de)時間悄悄地來，在(zai)人(ren)們(men)酣睡(shui)的(de)(de)(de)(de)夜晚無聲地、細(xi)(xi)細(xi)(xi)地下。
雨(yu)這樣“好”，就(jiu)希望它下(xia)(xia)多下(xia)(xia)夠(gou)，下(xia)(xia)個通宵。倘若(ruo)只下(xia)(xia)一(yi)會(hui)(hui)兒，就(jiu)云散天晴，那(nei)“潤物”就(jiu)不(bu)(bu)(bu)很徹底。詩人抓(zhua)住這一(yi)點，寫(xie)了頸(jing)聯。在不(bu)(bu)(bu)太陰沉的(de)(de)夜間(jian)，小路比田(tian)野容易看(kan)得(de)見(jian)，江(jiang)面(mian)也比岸上容易辨(bian)得(de)清(qing)。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江(jiang)船火獨明(ming)。”只有船上的(de)(de)燈火是明(ming)的(de)(de)。此(ci)外，連江(jiang)面(mian)也看(kan)不(bu)(bu)(bu)見(jian)，小路也辨(bian)不(bu)(bu)(bu)清(qing)，天空里全是黑沉沉的(de)(de)云，地(di)上也像云一(yi)樣黑。看(kan)起來這雨(yu)準會(hui)(hui)下(xia)(xia)到(dao)天亮。這兩(liang)句寫(xie)出了夜雨(yu)的(de)(de)美麗景象，“黑”與“明(ming)”相(xiang)互映襯(chen)，不(bu)(bu)(bu)僅點明(ming)了云厚雨(yu)足(zu)，而且給人以強烈的(de)(de)美感。
尾聯是想(xiang)象(xiang)(xiang)中的情景(jing)，緊扣題(ti)中的“喜”字(zi)(zi)寫想(xiang)象(xiang)(xiang)中的雨(yu)后之(zhi)(zhi)晨錦官城(cheng)的迷人景(jing)象(xiang)(xiang)。如(ru)此“好(hao)雨(yu)”下上一(yi)夜(ye)，萬(wan)物就(jiu)都得到潤(run)澤，發榮滋長(chang)起來了。萬(wan)物之(zhi)(zhi)一(yi)的花(hua)(hua)，最能(neng)代表春(chun)色的花(hua)(hua)，也就(jiu)帶雨(yu)開放(fang)，紅艷(yan)欲滴(di)。詩人說(shuo)：等(deng)到明天(tian)清早去看(kan)看(kan)吧，整個錦官城(cheng)（成都）雜花(hua)(hua)生樹，一(yi)片“紅濕(shi)”，一(yi)朵(duo)朵(duo)紅艷(yan)艷(yan)、沉甸甸，匯成花(hua)(hua)的海洋。“紅濕(shi)”“花(hua)(hua)重”等(deng)字(zi)(zi)詞的運(yun)用，充分說(shuo)明詩人體物細膩。
浦起龍(long)說：“寫雨(yu)切夜易，切春(chun)(chun)難。”這(zhe)首(shou)“春(chun)(chun)夜喜(xi)雨(yu)”詩(shi)(shi)，不僅切夜、切春(chun)(chun)，而且寫出(chu)了(le)典型春(chun)(chun)雨(yu)的(de)(de)、也就(jiu)是(shi)(shi)“好雨(yu)”的(de)(de)高尚品格，表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)切“好人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)高尚人(ren)(ren)(ren)格。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)盼(pan)望這(zhe)樣的(de)(de)“好雨(yu)”，喜(xi)愛這(zhe)們(men)的(de)(de)“好雨(yu)”。所以題(ti)目中的(de)(de)那個“喜(xi)”字在(zai)詩(shi)(shi)里(li)雖然沒有露面，但“‘喜(xi)’意(yi)都從罅縫里(li)迸透(tou)”（浦起龍(long)《讀(du)杜(du)心解》）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在(zai)盼(pan)望春(chun)(chun)雨(yu)“潤物”的(de)(de)時候(hou)，雨(yu)下(xia)起來(lai)了(le)，于是(shi)(shi)一(yi)上來(lai)就(jiu)滿心歡(huan)喜(xi)地叫“好”。第二聯(lian)所寫，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)(ting)出(chu)來(lai)的(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)傾耳細聽(ting)(ting)，聽(ting)(ting)出(chu)那雨(yu)在(zai)春(chun)(chun)夜里(li)綿綿密(mi)密(mi)地下(xia)，只為“潤物”，不求人(ren)(ren)(ren)知(zhi)，自(zi)(zi)然“喜(xi)”得睡(shui)不著覺。由于那雨(yu)“潤物細無(wu)(wu)聲”，聽(ting)(ting)不真切，生怕它停止了(le)，所以出(chu)門去(qu)看(kan)。第三聯(lian)所寫，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)看(kan)見的(de)(de)。看(kan)見雨(yu)意(yi)正(zheng)濃，就(jiu)情不自(zi)(zi)禁地想象天明以后春(chun)(chun)色滿城的(de)(de)美景(jing)。其無(wu)(wu)限喜(xi)悅的(de)(de)心情，表現(xian)得十分生動。中唐(tang)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李約有一(yi)首(shou)《觀祈(qi)雨(yu)》：“桑條(tiao)無(wu)(wu)葉土生煙(yan)，簫管迎龍(long)水廟前。朱門幾處看(kan)歌舞，猶(you)恐春(chun)(chun)陰咽管弦。”和那些朱門里(li)看(kan)歌舞的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)相比，杜(du)甫(fu)對春(chun)(chun)雨(yu)“潤物”的(de)(de)喜(xi)悅之情自(zi)(zi)然也是(shi)(shi)一(yi)種很崇高的(de)(de)感情。
元人方回《瀛(ying)奎律髓(sui)》：“紅(hong)濕”二字(zi)，或(huo)謂海(hai)棠可(ke)當。此詩(shi)絕(jue)唱。
明人(ren)胡(hu)應麟《詩藪(sou)》：詠物(wu)起(qi)自六朝，唐人(ren)沿(yan)襲，雖風華競爽，而獨造未聞(wen)。惟杜諸(zhu)作自開堂奧，盡削(xue)前規(gui)。如題《月》：“關(guan)山隨地闊，河漢近人(ren)流。”《雨(yu)》：“野徑云俱黑，江船(chuan)火獨明。”《雪》：“暗度南樓月，寒(han)深(shen)(shen)北浦云。”《夜》：“重露成(cheng)涓滴，稀星乍有無。”皆精深(shen)(shen)奇(qi)邃，前無古(gu)人(ren)，后無來者，然(ran)格(ge)則瘦勁太過，意則寄寓(yu)太深(shen)(shen)。
明(ming)人鐘惺、譚(tan)(tan)元春《唐詩歸(gui)》：鐘云：五字可作《衛風》靈雨(yu)注腳(jiao)（首句下）。譚(tan)(tan)云：渾而幻，其幻更不易得(de)（“隨風”二句下）。譚(tan)(tan)云：以(yi)此(ci)句為(wei)雨(yu)境尤(you)(you)妙(miao)（“江船”句下）。譚(tan)(tan)云：“紅(hong)濕”字已妙(miao)于說雨(yu)矣，“重”字尤(you)(you)妙(miao)，不濕不重（末(mo)兩句下）。
明人周珽《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林》：此(ci)詩妙(miao)在春時雨，首聯便得所喜之故，后摹雨景入細，而一結見春，尤有可(ke)愛(ai)處。
明人王嗣奭(shi)《杜臆》：“野徑云(yun)俱黑”，知雨(yu)不(bu)遽(ju)止，蓋緣“江(jiang)船火(huo)明”，徑臨江(jiang)上，從火(huo)光中見(jian)云(yun)之(zhi)黑，皆(jie)寫眼中實(shi)景，故妙(miao)。……束語“重(zhong)”字(zi)妙(miao)，他人不(bu)能下。
清人黃生《唐詩摘鈔(chao)》：雨(yu)細(xi)而不(bu)(bu)驟(zou)，才能潤物，又不(bu)(bu)遽停，才見好(hao)雨(yu)。三、四緊著雨(yu)說(shuo)，五(wu)、六略開一步，七、八再綰(wan)合(he)，杜詠物詩多如此，后(hou)學之圓規方(fang)矩也。五(wu)、六寫(xie)雨(yu)境妙矣(yi)，尤妙能見“喜”意(yi)，蓋云黑則(ze)雨(yu)濃可知。六襯(chen)五(wu)，五(wu)襯(chen)三，三襯(chen)四，加倍寫(xie)“潤物細(xi)無聲”五(wu)字(zi)(zi)，即是如倍寫(xie)“喜”字(zi)(zi)，結語更有風味。
清人仇兆(zhao)鰲《杜詩(shi)詳注》：雨(yu)驟風(feng)狂，亦足損(sun)物。曰“潛(qian)”曰“細(xi)”，寫(xie)得脈脈綿綿，于(yu)造化發生(sheng)之(zhi)機，最(zui)為密(mi)切(qie)（“隨風(feng)”二句下）。
清人何焯《義(yi)門讀書(shu)記》：“野徑云俱黑”，此句暗；“江船火獨明”，此句明：二(er)句皆剔(ti)“夜”字(zi)。“曉看紅濕處(chu)”二(er)句，“細”、“潤”故重而不落，結“春”字(zi)，工妙。
清人張謙宜《繭齋詩談》：“野(ye)徑云(yun)俱黑，江船火(huo)獨明”，此是借“火(huo)”襯“云(yun)”。“曉(xiao)看(kan)紅(hong)濕處，花重錦官城(cheng)”，此是借“花”襯“雨”。不(bu)知者謂(wei)止是寫花，“紅(hong)”下用“濕”字，可見(jian)其(qi)意。
清高宗敕(chi)編《唐宋詩(shi)(shi)醇(chun)》：近(jin)人評此詩(shi)(shi)云：寫得脈(mo)脈(mo)綿(mian)綿(mian)，于造化發生(sheng)之機，最為密切。是已，然(ran)非(fei)有意(yi)為之，蓋(gai)其(qi)胸次自然(ran)流出而意(yi)已潛會，所謂(wei)不(bu)涉理路，不(bu)落言詮者(zhe)，如此若有意(yi)效之，即訓詁語耳。
清人浦起龍《讀杜心(xin)解》：起有(you)悟(wu)(wu)境，于(yu)“隨風”、“潤物”，悟(wu)(wu)出“發(fa)生(sheng)”；于(yu)“發(fa)生(sheng)”悟(wu)(wu)出“知(zhi)時”也。五、六(liu)拓(tuo)開(kai)，自是定(ding)法。結語亦從(cong)悟(wu)(wu)得，乃是意(yi)其然(ran)也。通首下字，個(ge)個(ge)咀含而出。“喜(xi)”意(yi)都從(cong)罅縫里迸透。上四俱流水對(dui)。寫雨切(qie)“夜”易，切(qie)“春”難(nan)：此處(chu)著眼(yan)。
清人(ren)楊倫(lun)《杜詩鏡銓》：李子德云：詩非讀書(shu)窮理(li)(li)，不至(zhi)絕頂；然一墮(duo)理(li)(li)障書(shu)魔(mo)，拖(tuo)泥(ni)帶水，宋人(ren)遠遜晉(jin)人(ren)矣。公深入其中，掉臂而出，飛行自在(zai)，獨有千古。
清人朱(zhu)之荊《增訂唐詩摘鈔(chao)》：首剔“春”字(zi)(zi)，次點“春”字(zi)(zi)，三點“夜(ye)”字(zi)(zi)，四、五(wu)明畫“夜(ye)”字(zi)(zi)，六傍托“夜(ye)”字(zi)(zi)。五(wu)、六承(cheng)“無聲(sheng)”來，只(zhi)寫“夜(ye)”字(zi)(zi)耳。《初月(yue)》詩末句“晴”字(zi)(zi)，此末句“濕”字(zi)(zi)，綰合(he)處并無著力(li)瞻顧之痕。
清(qing)人宋宗元《網師(shi)園唐詩(shi)箋》：起結多不(bu)脫“喜”意(yi)。
近人(ren)李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀(ji)昀：此是(shi)名篇，通體(ti)精妙，后半尤有神。“隨風”二句(ju)，雖細(xi)潤，中晚人(ren)刻意或及之，后四句(ju)傳神之筆，則非馀子所可到(dao)。
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