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歷史記載

《三國·蜀志·諸葛亮(liang)(liang)傳》記載：“亮(liang)(liang)長(chang)于巧(qiao)思(si)，損(sun)益連弩(nu)，木(mu)牛流馬，皆出其意；推演(yan)丘(qiu)法，作八陣圖(tu)，咸(xian)得其要云。”

《晉書·列傳(chuan)第二十(shi)七·馬隆傳(chuan)》記載：“隆依八(ba)陣圖作偏箱車(che)(che)，地廣則鹿角車(che)(che)營，路狹則為(wei)木屋施于車(che)(che)上，且戰且前(qian)，弓矢(shi)所(suo)及，應(ying)弦而(er)倒。”

《晉書·列傳第六十八·桓溫傳》記載：“初，諸(zhu)葛亮造八陣(zhen)圖于魚復平沙(sha)之(zhi)(zhi)上，壘石(shi)為八行，行相去二丈。溫見(jian)之(zhi)(zhi)，謂“此常山蛇(she)勢也。”文武皆莫(mo)能識(shi)之(zhi)(zhi)。”

作為古代戰爭中一種戰斗隊(dui)形(xing)及(ji)兵力部署圖，諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的原“圖”今雖(sui)不見，然有傳說為諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)練兵遺址的所謂“八(ba)陣(zhen)圖壘”。

酈(li)道元《水經(jing)注(zhu)·江水》云，這種“圖壘(lei)”皆壘(lei)細(xi)石(shi)為之。共有三處：一在陜西(xi)沔縣；一在重慶奉(feng)節(jie)；一在四(si)川新繁，尤以在奉(feng)節(jie)者最(zui)為著(zhu)名(ming)。奉(feng)節(jie)原(yuan)為古魚復(fu)縣，治所在今奉(feng)節(jie)東白帝城，三國時(shi)劉(liu)備改(gai)名(ming)永(yong)安，唐改(gai)稱(cheng)奉(feng)節(jie)。

諸葛(ge)亮“八陣圖(tu)壘”據傳就在(zai)永安(an)宮南(nan)江灘上。根據唐(tang)代李筌《太白(bai)陰經》、李靖(jing)《問(wen)對》等記載，以(yi)及當代學者的推演（見《孫(sun)子(zi)學刊(kan)》1994年第9期(qi)封底），現將諸葛(ge)亮的“八陣圖(tu)”示意如下：

據《三(san)國(guo)志(zhi)_蜀志(zhi)_諸(zhu)(zhu)葛亮傳(chuan)》載(zai)：“（亮）推演兵法作八(ba)陣圖(tu)。”后人考其遺(yi)跡(ji)繪成(cheng)圖(tu)形，見(jian)《武備志(zhi)》。據記(ji)載(zai)，八(ba)陣圖(tu)遺(yi)跡(ji)有(you)三(san)處：《水經_沔水注》及(ji)《漢中府志(zhi)》說在(zai)陜西沔縣（今(jin)勉縣）東(dong)南諸(zhu)(zhu)葛亮墓(mu)東(dong)；《太平(ping)寰宇記(ji)》說在(zai)四(si)川夔州（今(jin)奉節縣）南江邊(bian)，《明一統志(zhi)》說在(zai)四(si)川新(xin)都區北三(san)十里(li)的牟彌鎮(zhen)。

最近，河南省密(mi)縣發現一套我國最早的(de)(de)(de)《風(feng)(feng)后八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)兵(bing)法(fa)圖(tu)》。該圖(tu)共分九幅(fu)，一幅(fu)為(wei)(wei)八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)正(zheng)圖(tu)，其(qi)它(ta)八(ba)(ba)幅(fu)為(wei)(wei)八(ba)(ba)個陣(zhen)(zhen)式，即(ji)：天覆陣(zhen)(zhen)、地(di)載(zai)(zai)陣(zhen)(zhen)、風(feng)(feng)揚陣(zhen)(zhen)、云垂陣(zhen)(zhen)、龍飛陣(zhen)(zhen)、虎翼陣(zhen)(zhen)、鳥翔陣(zhen)(zhen)、蛇蟠陣(zhen)(zhen)。圖(tu)旁(pang)附有(you)文字說明，詳細介紹了每(mei)個陣(zhen)(zhen)式在特(te)殊環境下進(jin)(jin)攻退守(shou)的(de)(de)(de)戰術(shu)應用。據《史(shi)記》載(zai)(zai)，風(feng)(feng)后為(wei)(wei)軒轅黃(huang)帝的(de)(de)(de)一員將帥。密(mi)縣云巖(yan)(yan)官遺存的(de)(de)(de)唐朝軍事家、常州刺史(shi)獨孤及的(de)(de)(de)《云巖(yan)(yan)官風(feng)(feng)后八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)》碑，詳細記載(zai)(zai)了黃(huang)帝和風(feng)(feng)后研創《八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)》的(de)(de)(de)事跡(ji)。此(ci)圖(tu)的(de)(de)(de)發現，把我國八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)兵(bing)法(fa)的(de)(de)(de)歷史(shi)向(xiang)前推進(jin)(jin)了兩千五百年。

《周易》·諸(zhu)葛亮·“八陣圖”

《三(san)國(guo)演義(yi)》第八(ba)十(shi)四回《陸遜營燒七(qi)百(bai)里(li)孔明(ming)巧布(bu)八(ba)陣(zhen)圖(tu)》曾講述了(le)陸遜誤入諸(zhu)葛(ge)亮(liang)布(bu)的(de)(de)八(ba)陣(zhen)圖(tu)的(de)(de)故事。

內容記載

諸(zhu)葛亮創制的“八(ba)陣(zhen)圖”吸收了井田(tian)和道家(jia)八(ba)卦的排(pai)列組合，兼容了天文地理(li)，是古(gu)代不可(ke)多得(de)的作戰陣(zhen)法(fa)。謹慎堂《諸(zhu)葛氏宗(zong)譜》就載有“八(ba)陣(zhen)功高(gao)妙(miao)用藏與(yu)名成八(ba)陣(zhen)圖”的詩詞贊歌(ge)。

天覆陣(zhen)(zhen)贊：天陣(zhen)(zhen)十(shi)六，外方內(nei)圓，四為(wei)風揚，其形(xing)象天，為(wei)陣(zhen)(zhen)之主，為(wei)兵之先。善用三軍，其形(xing)不(bu)偏(pian)。

地載陣(zhen)贊：地陣(zhen)十(shi)二，其(qi)形正(zheng)方，云主四(si)角，沖敵難當，其(qi)體莫(mo)測，動(dong)用無窮，獨立不可，配(pei)之於(wu)陽(yang)。

風(feng)揚陣贊：風(feng)無正形，附之於(wu)天，變而為蛇，其意漸玄，風(feng)能(neng)鼓物(wu)，萬物(wu)繞焉，蛇能(neng)為繞，三軍(jun)懼(ju)焉。

云(yun)(yun)垂陣贊(zan)：云(yun)(yun)附於地(di)，始則無形，變為翔鳥(niao)，其狀(zhuang)乃成(cheng)，鳥(niao)能突出，云(yun)(yun)能晦異，千變萬化，金革之聲。

龍飛陣(zhen)贊(zan)：天地后沖(chong)，龍變其中，有(you)爪有(you)足，有(you)背(bei)有(you)胸。潛(qian)則不測，動則無窮，陣(zhen)形赫(he)然，名(ming)象為龍。

虎(hu)翼陣贊：天地前沖，變為(wei)虎(hu)翼，伏(fu)虎(hu)將搏，盛其威力。淮陰用之，變為(wei)無(wu)極，垓下之會，魯公(gong)莫測。

鳥翔(xiang)陣(zhen)贊：鷙鳥將(jiang)搏，必先翱翔(xiang)，勢臨霄漢，飛(fei)禽伏(fu)藏。審之(zhi)而(er)下，必有(you)中傷(shang)，一夫(fu)突(tu)擊，三軍莫當。

蛇蟠陣(zhen)贊：風為(wei)蛇蟠，附天成形(xing)，勢能圍繞，性(xing)能屈伸。四(si)奇之中，與虎(hu)為(wei)鄰，后變常山，首尾相困(kun)。

“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)”的組成(cheng)，是(shi)以(yi)(yi)乾(qian)坤(kun)巽艮(gen)(gen)(gen)四(si)間(jian)地(di)(di)，為(wei)(wei)天(tian)地(di)(di)風云正陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作為(wei)(wei)正兵(bing)。西(xi)北(bei)者(zhe)為(wei)(wei)乾(qian)地(di)(di)，乾(qian)為(wei)(wei)天(tian)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。西(xi)南者(zhe)為(wei)(wei)坤(kun)地(di)(di)，坤(kun)為(wei)(wei)地(di)(di)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東(dong)南之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)巽居(ju)(ju)，巽者(zhe)為(wei)(wei)風陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東(dong)北(bei)之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)艮(gen)(gen)(gen)居(ju)(ju)，艮(gen)(gen)(gen)者(zhe)為(wei)(wei)山(shan)，山(shan)川出云，為(wei)(wei)云陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，以(yi)(yi)水火(huo)金木(mu)為(wei)(wei)龍虎(hu)鳥蛇四(si)奇(qi)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作為(wei)(wei)奇(qi)兵(bing)。布陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)左為(wei)(wei)青龍（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），右為(wei)(wei)白(bai)虎(hu)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），前(qian)(qian)為(wei)(wei)朱雀鳥（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），后為(wei)(wei)玄(xuan)武蛇（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），虛其(qi)中(zhong)(zhong)大將居(ju)(ju)之(zhi)。八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)又布于總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)，總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)(wei)八(ba)八(ba)六十(shi)四(si)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，加(jia)上游兵(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)組成(cheng)。總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)陰陽之(zhi)各32陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陽有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陰有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。游兵(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，在60陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)后，凡行(xing)軍(jun)、結陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、合戰、設疑、補缺、后勤(qin)全(quan)在游兵(bing)。有贊歌頌揚(yang)“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)”威力(li)無(wu)比：“陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)間(jian)容陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、隊(dui)(dui)間(jian)容隊(dui)(dui)；以(yi)(yi)前(qian)(qian)為(wei)(wei)后，以(yi)(yi)后為(wei)(wei)前(qian)(qian)；進(jin)無(wu)速奔、退無(wu)遽(ju)走；四(si)頭八(ba)尾(wei)(wei)，觸(chu)處(chu)為(wei)(wei)首；敵(di)沖其(qi)中(zhong)(zhong)、兩頭皆(jie)救；奇(qi)正相(xiang)生，循環(huan)無(wu)端(duan)；首尾(wei)(wei)相(xiang)應(ying)、隱顯莫(mo)測；料事如神，臨機應(ying)變(bian)。”“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)法，一陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)中(zhong)(zhong)，兩陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang)從，一戰一守；中(zhong)(zhong)外輕重，剛(gang)柔(rou)之(zhi)節，彼此虛實，主客先后，經緯變(bian)動，正因為(wei)(wei)基(ji)，奇(qi)因突進(jin)，多因互作，后勤(qin)保證。”

發展歷程

縱(zong)觀(guan)《唐太宗李公衛問(wen)對》全書，可發(fa)現(xian)八(ba)陣圖(tu)的發(fa)展(zhan)和改進的全過程(cheng)：

黃帝《握奇文》------五陣，握機陣，丘井之法

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姜尚《太公(gong)兵法》---太公(gong)陣(zhen)

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司馬穰(rang)苴《司馬法》---五行(xing)陣

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管仲(zhong)--------重新整(zheng)理〈太公兵法〉

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孫(sun)武(wu)《孫(sun)子兵法》-----八卦陣(zhen)

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諸葛亮《八陣圖(tu)法》----八陣圖(tu)

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韓(han)擒虎------九軍陣法，即八陣圖的(de)別名

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李靖《衛公兵法》----六花陣

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李勣(ji)《衛(wei)公兵法》----六花陣

可以看出《八陣圖》淵源極深(shen)，可以追溯到(dao)上古華夏的(de)黃帝(di)。經過(guo)姜太公，司馬(ma)穰苴，管仲，孫武等(deng)人(ren)的(de)不斷改進和完善，到(dao)三國(guo)時期，諸葛亮使他(ta)達到(dao)了頂鋒，完善為八陣！唐代(dai)李(li)靖由(you)于(yu)九個陣指揮過(guo)于(yu)復雜(za)而簡化為六花陣。

命名和組成

八陣(zhen)(zhen)圖(tu)分(fen)別以(yi)天、地、風(feng)、云、龍(long)、虎、鳥(niao)、蛇命名(ming)，加(jia)上中軍(jun)共是九個大陣(zhen)(zhen)。中軍(jun)由十(shi)(shi)六(liu)個小(xiao)陣(zhen)(zhen)組成(cheng)，周圍八陣(zhen)(zhen)則(ze)各(ge)以(yi)六(liu)個小(xiao)陣(zhen)(zhen)組成(cheng)，共計六(liu)十(shi)(shi)四個小(xiao)陣(zhen)(zhen)。八陣(zhen)(zhen)中，天、地、風(feng)、云為(wei)“四正”，龍(long)（青龍(long)）、虎（白(bai)虎）、鳥(niao)（朱雀）、蛇（螣蛇）為(wei)“四奇”。另外，尚有二十(shi)(shi)四陣(zhen)(zhen)布于(yu)后方，以(yi)為(wei)機動(dong)之用。

特點

八陣(zhen)圖(tu)的(de)特(te)點，正(zheng)如李靖(jing)《問對》所指(zhi)出的(de)，是(shi)(shi)“大陣(zhen)包小(xiao)(xiao)(xiao)陣(zhen)，大營包小(xiao)(xiao)(xiao)營，隅落鉤(gou)連，曲折相對”，“內(nei)圓外方(fang)”；而其構想(xiang)，則與(yu)《周易》是(shi)(shi)分(fen)不開的(de)。八陣(zhen)的(de)排列，實(shi)際(ji)是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)“文(wen)王八卦方(fang)位圖(tu)”。八陣(zhen)中(zhong)的(de)每(mei)一(yi)陣(zhen)都由(you)六(liu)(liu)小(xiao)(xiao)(xiao)陣(zhen)組成，取《周易》六(liu)(liu)爻(yao)之(zhi)(zhi)意。八陣(zhen)加中(zhong)軍的(de)總共六(liu)(liu)十(shi)四(si)個小(xiao)(xiao)(xiao)陣(zhen)，與(yu)《周易》別卦的(de)六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦相合。至于八陣(zhen)圖(tu)的(de)奇正(zheng)之(zhi)(zhi)法，即杜牧之(zhi)(zhi)《孫子注》所說(shuo)的(de)“奇亦為正(zheng)之(zhi)(zhi)正(zheng)，正(zheng)亦為奇之(zhi)(zhi)奇，彼此相窮(qiong)，循環無窮(qiong)”，則更是(shi)(shi)《易》理(li)在布陣(zhen)中(zhong)的(de)具體應用(yong)。(林花甲(jia)2005年2月)

“八(ba)陣圖(tu)村(cun)落(luo)”就坐落(luo)在金(jin)壇儒林(lin)鎮東南的(de)大魯(lu)墅和(he)小(xiao)魯(lu)墅村(cun)，因(yin)歷經數(shu)百年的(de)滄桑(sang)巨變，“八(ba)陣圖(tu)村(cun)落(luo)”早已面目全非。上圖(tu)為“八(ba)陣圖(tu)村(cun)落(luo)”的(de)分布圖(tu)。

《周易》精髓

諸(zhu)葛亮崇尚法家和黃老(lao)思(si)想，同時精(jing)通(tong)(tong)易(yi)學(xue)。陳立(li)夫先生(sheng)曾為1994年舉(ju)行的全國第(di)八(ba)次諸(zhu)葛亮學(xue)術討論會題詞“明易(yi)先知(zhi)”，就明確(que)指出了(le)諸(zhu)葛亮的“先知(zhi)先覺”與其精(jing)通(tong)(tong)《周易(yi)》密(mi)切相(xiang)關。

《周(zhou)易》的(de)(de)(de)(de)精髓是(shi)將(jiang)(jiang)天(tian)、地(di)(di)(di)、人(ren)視(shi)為一個整(zheng)體，把不同質、不同態(tai)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物聯系在一起，以(yi)探(tan)討其運行的(de)(de)(de)(de)規律(lv)。諸葛(ge)亮治國、用(yong)兵(bing)(bing)時(shi)(shi)十分注重天(tian)、地(di)(di)(di)、人(ren)的(de)(de)(de)(de)綜合(he)考察。他在《將(jiang)(jiang)苑(yuan)·智用(yong)》中寫道(dao)：“順天(tian)、因(yin)時(shi)(shi)、依人(ren)以(yi)立(li)勝。”強調(diao)一個優秀的(de)(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)領應“上知天(tian)文，中察人(ren)事(shi)，下識地(di)(di)(di)理(li)，四海之(zhi)(zhi)(zhi)內，視(shi)如室(shi)家”（《將(jiang)(jiang)苑(yuan)·將(jiang)(jiang)器》）。“夫行兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)有三焉：一曰天(tian)，二曰地(di)(di)(di)，三曰人(ren)。天(tian)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，日月(yue)清明，五(wu)星合(he)度，彗星不殃，風(feng)氣調(diao)和。地(di)(di)(di)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，城峻重崖，洪波千里(li)，石門幽洞，羊腸(chang)曲沃。人(ren)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，主圣將(jiang)(jiang)賢，三軍由禮，士卒用(yong)命，糧甲兼(jian)備。善將(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，因(yin)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，就地(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，依人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)利，則所向(xiang)者(zhe)(zhe)無敵，所擊者(zhe)(zhe)萬全矣。”（《將(jiang)(jiang)苑(yuan)·兵(bing)(bing)勢(shi)(shi)》）這真是(shi)將(jiang)(jiang)《周(zhou)易》天(tian)、地(di)(di)(di)、人(ren)綜合(he)一體的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)發揮(hui)得淋漓盡致了。

周易講“數、理(li)、相(xiang)”的統一(yi)，“數、理(li)”通過“相(xiang)”表現(xian)出來(lai)。而“數、理(li)”則和源本自然的“心”是同一(yi)的。正如(ru)陸九淵(yuan)所說，“我(wo)心即宇宙，宇宙即我(wo)心”。而中(zhong)國哲(zhe)學的精髓也(ye)在把握一(yi)“心”，用(yong)來(lai)感通天地，感悟人生。

正所謂“相(xiang)由心生”

周易的(de)預測(ce)正是(shi)基于“心(xin)”所(suo)外(wai)現(xian)的(de)“相”而作出的(de)，是(shi)非常準確(que)而科學的(de)。但是(shi)，人的(de)“心(xin)”卻(que)是(shi)可變的(de)，“心(xin)”則“相”也(ye)會隨(sui)著發生(sheng)變化。故根據過去的(de)相所(suo)做的(de)預測(ce)便不會很(hen)準確(que)了(le)。

但(dan)人的“心”又并非(fei)變化無(wu)常，有一定(ding)(ding)的穩定(ding)(ding)性，是(shi)有規(gui)律(lv)的變化。故周易在總體的規(gui)律(lv)上所做的預(yu)測是(shi)非(fei)常準(zhun)確的。和天氣預(yu)報相似，只能得(de)其(qi)大概(gai)，不能得(de)其(qi)細(xi)節。對(dui)細(xi)節的把握只能針(zhen)對(dui)不遠的時(shi)間段作出。

但同(tong)時，也說明(ming)了(le)另一個問題，算出的(de)命(ming)并不能肯(ken)定(ding)必然的(de)說明(ming)未來。命(ming)運的(de)發展(zhan)最終掌(zhang)握在自己的(de)手里。“相由心生”，真正自己努力擺脫命(ming)運的(de)束縛，成了(le)貴人，“相”也變成“貴人”相了(le)。

卦象占筮

從(cong)傳(chuan)世的諸(zhu)葛亮的有關(guan)著(zhu)(zhu)作來看，其中不(bu)但涉及《易》理，也透露(lu)出諸(zhu)葛亮對卦象(xiang)占(zhan)筮的精通。如(ru)《陰符(fu)經注》云：“天垂(chui)象(xiang)，圣人(ren)則(ze)之(zhi)(zhi)，推(tui)甲之(zhi)(zhi)，畫(hua)八卦，考著(zhu)(zhu)龜，稽(ji)律歷，則(ze)鬼(gui)神之(zhi)(zhi)情，陰陽之(zhi)(zhi)理，昭著(zhu)(zhu)平象(xiang)，無不(bu)盡矣(yi)(yi)。八卦之(zhi)(zhi)象(xiang)，申而用(yong)之(zhi)(zhi)，六十甲子，轉而用(yong)之(zhi)(zhi)，神出鬼(gui)入(ru)，萬明一矣(yi)(yi)。”所謂“八卦之(zhi)(zhi)象(xiang)，申而用(yong)之(zhi)(zhi)”，就是指《周易》的占(zhan)筮方(fang)法(fa)。

孫臏兵法

八陣(1)

孫子(zi)曰(yue)：智不足，將(jiang)(jiang)兵(bing)，自(zi)恃也。勇不足，將(jiang)(jiang)兵(bing)，自(zi)廣也。不知(zhi)道，數戰不足，將(jiang)(jiang)兵(bing)，幸也。夫安萬乘(cheng)國(2)，廣萬乘(cheng)王，全萬乘(cheng)之民命者(zhe)，唯知(zhi)道。知(zhi)道者(zhe)，上知(zhi)天之道，下知(zhi)地(di)之理，內(nei)得其民之心，外知(zhi)敵之情，陣則知(zhi)八陣之經，見(jian)勝而戰，弗見(jian)而諍(3)，此(ci)王者(zhe)之將(jiang)(jiang)也。

孫(sun)子曰：用八(ba)陣(zhen)戰者，因(yin)地之(zhi)(zhi)(zhi)利，用八(ba)陣(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)。用陣(zhen)三分，誨陣(zhen)有(you)鋒，誨鋒有(you)后(4)，皆(jie)待(dai)令而(er)動。斗一，守二(er)(5)。以(yi)一侵敵，以(yi)二(er)收。敵弱以(yi)(6)亂，先(xian)其選卒(zu)(zu)以(yi)乘之(zhi)(zhi)(zhi)(7)。敵強以(yi)治(zhi)(8)，先(xian)其下卒(zu)(zu)(9)以(yi)誘之(zhi)(zhi)(zhi)。車騎與(10)戰者，分以(yi)為三，一在于右，一在于左(zuo)，一在于后。易(11)則(ze)(ze)多(duo)其車，險(xian)則(ze)(ze)多(duo)其騎，厄(12)則(ze)(ze)多(duo)其弩。險(xian)易必知生地、死(si)地，居生擊死(si)(13)。

(1) 此(ci)是篇(pian)題，寫在(zai)本篇(pian)第(di)一簡簡背。古人講(jiang)布陣(zhen)之(zhi)法多稱“八陣(zhen)”。“八陣(zhen)”不是指八種不同的(de)陣(zhen)。

(2) 萬乘國，指(zhi)可(ke)以出(chu)兵車萬乘的大(da)國。

(3) 諍(zheng證)，借為(wei)靜。意謂沒有取(qu)勝(sheng)的把握就按(an)兵不動。

(4) 誨，疑借為每。鋒(feng)，先(xian)鋒(feng)部隊。后，后續部隊。

(5) 意謂以(yi)三分(fen)之一的(de)兵(bing)力與敵交戰，以(yi)三分(fen)之二(er)的(de)兵(bing)力等待時(shi)機。

(6) 以(yi)，猶(you)言“而”。下文“敵強以(yi)治(zhi)”同。

(7) 乘，凌(ling)犯。意謂先(xian)以(yi)精兵攻擊敵人。

(8) 治，嚴整(zheng)。意謂敵人戰斗力強，陣(zhen)容(rong)嚴整(zheng)。

(9) 下卒(zu)，戰(zhan)斗(dou)力弱的士卒(zu)。

(10) 與，參與。

(11) 易，地形平坦。

(12) 厄(e餓)，指(zhi)兩(liang)邊高峻的狹窄的地形。

(13) 生、死(si)，指生地、死(si)地。

八陣圖遺址

八(ba)(ba)陣(zhen)圖又叫旱八(ba)(ba)陣(zhen)。八(ba)(ba)陣(zhen)圖遺址在(zai)今成(cheng)都市(shi)青(qing)白江區彌牟鎮西南，相傳(chuan)為諸(zhu)葛(ge)亮推演(yan)兵法(fa)、操(cao)練士卒所用(yong)。據(ju)(ju)古籍(ji)記載：“八(ba)(ba)陣(zhen)者(zhe)(zhe)，象八(ba)(ba)卦以定(ding)位(wei)，因井(jing)地而制形，兵之紀律(lv)也。武侯(hou)推演(yan)，盡得(de)其(qi)妙(miao)。”另據(ju)(ju)《八(ba)(ba)陣(zhen)圖碑記》云：“諸(zhu)葛(ge)武侯(hou)之八(ba)(ba)陣(zhen)圖，在(zai)蜀者(zhe)(zhe)二，一在(zai)夔州永(yong)安宮，一在(zai)新(xin)都彌牟鎮。1981年，成(cheng)都市(shi)人(ren)民政(zheng)府公布為市(shi)級(ji)文物保(bao)護單位(wei)。原(yuan)占地1.6萬平方米，其(qi)間(jian)以土為壘，壘的(de)形式、大小、高(gao)低變幻不定(ding)，大者(zhe)(zhe)周長20米，高(gao)約7米，低下(xia)者(zhe)(zhe)逐年漫滅(mie)，現僅存五磴半供(gong)人(ren)考察觀(guan)覽。