方巖廟作為(wei)(wei)一種地域性文化傳統(tong)具有重要(yao)的(de)(de)人文價(jia)值,主要(yao)體現為(wei)(wei)三(san)個(ge)方面:第一、它是當地及其周邊民(min)眾的(de)(de)一種精神生活方式;第二、它寄托(tuo)著民(min)眾的(de)(de)情感(gan)和對(dui)美好生活的(de)(de)向(xiang)往;第三(san)、它體現著華(hua)夏兒女在(zai)歷史(shi)發(fa)展中的(de)(de)思維方式和信仰(yang)觀念。
程忠信(xin),男,漢族,第(di)五(wu)批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產代(dai)表性(xing)項目廟會(方(fang)巖廟會)代(dai)表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人。
廟(miao)會活(huo)動的核心內容是(shi)“迎(ying)案(an)”,即“迎(ying)羅(luo)漢(han)、拜胡公(gong)”儀式活(huo)動:胡公(gong)神座(俗稱“胡公(gong)案(an)”)巡游,鹵簿儀仗扈從。由數十(shi)或(huo)(huo)上百名(ming)青壯年組(zu)成的羅(luo)漢(han)班(俗稱“迎(ying)羅(luo)漢(han)”)隨其后(hou),表演(yan)武術雜耍。亦有歌舞(wu)隊,或(huo)(huo)跟隨羅(luo)漢(han)班之后(hou),或(huo)(huo)單獨活(huo)動,民間舞(wu)“十(shi)八蝴蝶”和舞(wu)獅“九獅圖”是(shi)聞(wen)名(ming)遐邇(er)的傳統節目。參(can)加廟(miao)會的羅(luo)漢(han)隊多達四五百支(zhi),分屬民間72個“胡公(gong)會”。
從整個儀(yi)程(cheng)來看,大致可以(yi)分(fen)為(wei)準備(bei)、起(qi)祭(ji)和(he)祭(ji)拜三個階(jie)段。準備(bei)階(jie)段的主要事項包(bao)括(kuo)籌(chou)集資金、聘請拳師組(zu)織訓練(lian)、備(bei)辦參加廟會所(suo)需的行頭道具(ju)等(deng)內(nei)容;起(qi)祭(ji)階(jie)段是由開殿門、搬演(yan)“胡公戲”、祭(ji)叉儀(yi)式(shi)(shi)、游案等(deng)環節組(zu)成;而朝拜階(jie)段可以(yi)說是整個儀(yi)式(shi)(shi)的高潮,包(bao)括(kuo)了迎案、換香火、打回頭案、歸案等(deng)流程(cheng)。
方(fang)巖位于(yu)永(yong)康(kang)東部,為(wei)國家級旅游風景名勝區。山頂上有(you)始建于(yu)唐大中四年(850)的廣(guang)慈(ci)寺和后(hou)世為(wei)紀念宋(song)代胡(hu)(hu)則而(er)修(xiu)建的胡(hu)(hu)公祠。 胡(hu)(hu)則(963—1039),是北宋(song)名宦(huan),宋(song)宣和至寶佑間,歷代皇帝(di)不斷加封,胡(hu)(hu)則便由(you)(you)臣到侯(hou)、由(you)(you)侯(hou)到公。由(you)(you)于(yu)他(ta)“為(wei)官一任,造福一方(fang)”,民間百姓奉之為(wei)“胡(hu)(hu)公大帝(di)”,立“胡(hu)(hu)公廟”祠祭。
方巖(yan)廟會開始于宋代,發展成(cheng)形于元(yuan)明,鼎盛于清(qing)代,歷(li)經民(min)國,至(zhi)20世(shi)紀(ji)60、70年代有所衰落甚至(zhi)中斷(duan)(duan),80年代又(you)逐漸興(xing)起并延(yan)續下來。它是由(you)民(min)間朝拜胡公(gong)大(da)帝的信仰活(huo)動不斷(duan)(duan)發展壯大(da)而形成(cheng)的,并逐漸融合了各種民(min)間娛樂活(huo)動。