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基本介紹

方(fang)(fang)巖廟作為一種地域性文(wen)化傳統具有(you)重要(yao)的人文(wen)價值，主要(yao)體(ti)現(xian)(xian)為三個方(fang)(fang)面：第一、它是當地及其周邊民眾的一種精神生活(huo)方(fang)(fang)式(shi)；第二、它寄托(tuo)著(zhu)民眾的情感(gan)和(he)對美好生活(huo)的向往；第三、它體(ti)現(xian)(xian)著(zhu)華夏兒女在歷史發展(zhan)中的思維方(fang)(fang)式(shi)和(he)信仰(yang)觀(guan)念。

程忠信(xin)，男，漢族，第(di)五批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)代(dai)表性(xing)項目廟會（方巖廟會）代(dai)表性(xing)傳承人。

景點景觀

廟會活(huo)動的(de)(de)核(he)心內容是(shi)(shi)“迎案”，即“迎羅漢、拜(bai)胡公(gong)(gong)”儀(yi)(yi)式活(huo)動：胡公(gong)(gong)神座（俗稱“胡公(gong)(gong)案”）巡游，鹵簿儀(yi)(yi)仗扈從。由數十或上(shang)百名青壯年組成的(de)(de)羅漢班(ban)（俗稱“迎羅漢”）隨其后(hou)，表(biao)演武(wu)術雜耍。亦有歌舞(wu)隊(dui)，或跟隨羅漢班(ban)之后(hou)，或單獨活(huo)動，民間舞(wu)“十八(ba)蝴蝶”和(he)舞(wu)獅(shi)“九獅(shi)圖”是(shi)(shi)聞名遐邇(er)的(de)(de)傳統節目。參加廟會的(de)(de)羅漢隊(dui)多達(da)四五百支，分(fen)屬民間72個“胡公(gong)(gong)會”。

從整個(ge)儀程(cheng)來看，大致可以分為準備(bei)、起(qi)祭(ji)和祭(ji)拜三個(ge)階段(duan)。準備(bei)階段(duan)的主要事項包(bao)(bao)括(kuo)籌(chou)集資金、聘請拳(quan)師組織(zhi)訓(xun)練、備(bei)辦參加廟(miao)會所需的行頭道(dao)具(ju)等(deng)(deng)內容；起(qi)祭(ji)階段(duan)是由開殿門、搬演(yan)“胡公戲(xi)”、祭(ji)叉儀式(shi)、游案等(deng)(deng)環節組成(cheng)；而朝拜階段(duan)可以說是整個(ge)儀式(shi)的高潮，包(bao)(bao)括(kuo)了迎案、換香火、打回頭案、歸案等(deng)(deng)流(liu)程(cheng)。

歷史沿革

方(fang)巖位于(yu)永康東部(bu)，為國家級旅(lv)游(you)風景名勝區。山頂上有(you)始建于(yu)唐大中四年（850）的(de)廣慈(ci)寺和(he)后世為紀念(nian)宋(song)代胡(hu)(hu)(hu)(hu)則而(er)修(xiu)建的(de)胡(hu)(hu)(hu)(hu)公祠。 胡(hu)(hu)(hu)(hu)則（963—1039），是北宋(song)名宦，宋(song)宣和(he)至寶佑間，歷代皇帝不斷加封，胡(hu)(hu)(hu)(hu)則便(bian)由(you)臣到侯(hou)、由(you)侯(hou)到公。由(you)于(yu)他(ta)“為官(guan)一(yi)任，造福一(yi)方(fang)”，民(min)間百姓奉之(zhi)為“胡(hu)(hu)(hu)(hu)公大帝”，立(li)“胡(hu)(hu)(hu)(hu)公廟”祠祭。

方(fang)巖廟(miao)會開始于(yu)(yu)宋代，發展(zhan)成(cheng)形(xing)于(yu)(yu)元明，鼎盛于(yu)(yu)清代，歷(li)經民(min)國，至(zhi)20世(shi)紀(ji)60、70年代有所衰(shuai)落甚至(zhi)中斷(duan)，80年代又逐漸興起并延續下來。它是由民(min)間朝(chao)拜胡公大(da)帝(di)的信仰活動不斷(duan)發展(zhan)壯大(da)而(er)形(xing)成(cheng)的，并逐漸融合了各種民(min)間娛樂活動。