時(shi)值(zhi)當下,孩子的學(xue)習成績(ji),不(bu)但給父母帶(dai)來(lai)了苦惱,也給孩子帶(dai)來(lai)了無(wu)窮的壓(ya)力,每(mei)個家長,每(mei)個學(xue)子都想打開一個突破口,讓學(xue)習成績(ji)得到提升(sheng),卻越(yue)找越(yue)迷茫。
既然找不到(dao),我們不妨看(kan)看(kan)古人,看(kan)看(kan)古代學(xue)子(zi)(zi)是如何學(xue)習的,古代不缺乏信仰(yang),商人有商人的信仰(yang)之(zhi)神,學(xue)子(zi)(zi)有學(xue)子(zi)(zi)的信仰(yang)之(zhi)神,農民有農民的信仰(yang)之(zhi)神,那么學(xue)子(zi)(zi)的信仰(yang)之(zhi)神就是文昌帝(di)君。
文(wen)昌(chang)(chang),也稱文(wen)昌(chang)(chang)星(xing)(xing)君(jun)(jun)、文(wen)昌(chang)(chang)帝君(jun)(jun)、梓潼帝君(jun)(jun)(緣于(yu)蜀地)等,起源于(yu)中國古老的(de)崇拜。如此,我(wo)們(men)(men)(men)要說(shuo)到司(si)馬(ma)遷的(de)《史(shi)記·天官(guan)(guan)書(shu)》。這部典籍專門記載總結(jie)了(le)漢代以前我(wo)國的(de)天文(wen)學知識(shi),建立(li)了(le)歷史(shi)上(shang)(shang)第(di)一個完整的(de)星(xing)(xing)座(zuo)體系,堪稱一部系統的(de)始開先(xian)河的(de)大成之(zhi)作。為了(le)認識(shi)與研(yan)究,古人很早就(jiu)把(ba)星(xing)(xing)空分成了(le)若干區域,因此產生了(le)“星(xing)(xing)官(guan)(guan)”說(shuo),文(wen)昌(chang)(chang),乃星(xing)(xing)官(guan)(guan)之(zhi)一,其掌(zhang)管著六顆星(xing)(xing)。《史(shi)記·天官(guan)(guan)書(shu)》中列舉了(le)它們(men)(men)(men)的(de)名字:上(shang)(shang)將、次將、貴相、司(si)命、司(si)中、司(si)祿。它們(men)(men)(men)各司(si)其職,比(bi)如在(zai)神(shen)話(hua)傳說(shuo)中,上(shang)(shang)將主(zhu)管威武之(zhi)氣,次將助人左(zuo)右方(fang)正,貴相主(zhu)理(li)學識(shi)文(wen)運(yun),司(si)命、司(si)中把(ba)握生與死,司(si)祿負責(ze)賞功晉爵等。
民間(jian)又是如何將(jiang)文昌推向了(le)擬人化,并(bing)被(bei)廣(guang)泛崇拜、祭祈了(le)呢?本來,宋(song)代以前的(de)(de)文昌僅指(zhi)星宿之一,當時雖已出(chu)現文昌星可(ke)佑護文運的(de)(de)象征,但并(bing)不典型人格化。但自古有(you)言,“萬般皆下品,唯有(you)讀書(shu)高”,特別是自隋代實行科(ke)舉考試以來,更可(ke)謂“學而優(you)則(ze)仕”了(le)。科(ke)舉——求取功名、加官晉爵最重要的(de)(de)途徑。隨著競爭的(de)(de)日趨激烈,學子們為了(le)脫(tuo)穎而出(chu),除必(bi)須努力讀書(shu)外,祈求神(shen)明幫助的(de)(de)民情民俗也油(you)然而生。
從歷史上看,生活中的俗信無論在(zai)官方還是在(zai)民間,自上而(er)下,自下而(er)上,往往有著一(yi)定的相互性。早在(zai)唐(tang)、宋、元時(shi)代(dai),文(wen)昌就多次被各帝王敕封(feng)(feng),如唐(tang)玄宗(zong)封(feng)(feng)“左丞相”,唐(tang)僖宗(zong)封(feng)(feng)“濟(ji)順王”,元仁(ren)宗(zong)不僅封(feng)(feng)其(qi)“輔元開化文(wen)昌司祿宏仁(ren)帝君”,還欽定為忠(zhong)國、孝家(jia)、益民、正直之神。這樣一(yi)來,主文(wen)運、掌科舉司祿福的文(wen)昌,迅速化作了廣大學人的保護(hu)神。
及(ji)至明(ming)代,天下學(xue)宮(學(xue)校)皆設立文(wen)(wen)(wen)昌(chang)圣位,科舉士人(ren)(ren)無不崇(chong)奉文(wen)(wen)(wen)昌(chang),相形之(zhi)下文(wen)(wen)(wen)昌(chang)七十三化(化生、擬人(ren)(ren))之(zhi)說也在(zai)社會上廣為傳(chuan)播,同時,文(wen)(wen)(wen)昌(chang)宮、文(wen)(wen)(wen)昌(chang)祠、文(wen)(wen)(wen)昌(chang)閣等遍設各地。尤其在(zai)科舉之(zhi)年,學(xue)子(zi)們紛紛恭(gong)敬文(wen)(wen)(wen)昌(chang),頂禮膜拜。到了(le)清代,文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝君被列入國家祀(si)典,在(zai)每年農歷二月初三的文(wen)(wen)(wen)昌(chang)誕辰日(ri),朝廷都會派官員祭祀(si)。
如今,一些時尚青(qing)年喜(xi)歡(huan)關(guan)注(zhu)星(xing)座,其實,文昌星(xing)何(he)嘗不(bu)是你最美好的心念之(zhi)一呢?
文(wen)昌(chang)帝君掌管天(tian)下(xia)的(de)功名(ming)、祿位大權,因(yin)此,文(wen)昌(chang)星成為(wei)文(wen)人崇拜的(de)星座,人們為(wei)了旺學業、旺事業運便興(xing)修文(wen)昌(chang)塔,而后(hou)來又衍生出了文(wen)昌(chang)筆(bi)。
文(wen)昌筆利(li)于(yu)(yu)讀(du)(du)書、功名及事業。令人頭腦敏(min)捷(jie),思(si)維發(fa)達(da)。“文(wen)昌星”為古代狀元的象征,專助于(yu)(yu)學(xue)(xue)習,對于(yu)(yu)上學(xue)(xue)期(qi)間的孩子,學(xue)(xue)生,處于(yu)(yu)攻讀(du)(du)學(xue)(xue)問的人來說非常的重要。有利(li)于(yu)(yu)文(wen)思(si)敏(min)捷(jie),考試名列前茅,旺貴氣,有利(li)于(yu)(yu)發(fa)散思(si)維,旺文(wen)益(yi)智。
而文(wen)昌(chang)筆的作用還(huan)不光是旺學業,它還(huan)能夠助于事(shi)(shi)業運(yun),尤其是從事(shi)(shi)文(wen)職工(gong)作的人使用最(zui)為合適,經常需要(yao)寫作的撰(zhuan)稿人、作家、報社人員、記(ji)者、公司(si)文(wen)員等使用文(wen)昌(chang)筆,可加快工(gong)作速度,提高工(gong)作效率,令頭腦思維更敏(min)捷。激發(fa)潛能。
而文昌筆(bi)(bi)傳統(tong)的作用(yong)就是可(ke)以(yi)旺文的風水筆(bi)(bi).
普通的文昌筆只是用水晶或者桃木做的外形像(xiang)一支(zhi)筆的樣式,
而(er)真正的文昌(chang)筆是(shi)用胎兒的胎發或(huo)者小(xiao)孩子的頭(tou)發制作成(cheng)文昌(chang)筆(文昌(chang)胎毛筆.文昌(chang)狀(zhuang)元(yuan)筆),
再在文(wen)昌帝君的發祥地.梓潼七(qi)曲山(shan)大廟的文(wen)昌正(zheng)殿開光而成。
因為這里是中華文昌文化的發(fa)祥地(di)。是有名的帝鄉。
全世界所有的(de)文(wen)昌(chang)(chang)塔,文(wen)昌(chang)(chang)宮,文(wen)昌(chang)(chang)殿,都來(lai)源于(yu)這里。
這里(li)開光(guang)后的(de)文昌筆他的(de)靈(ling)性(xing)也是最(zui)靈(ling)的(de)。
在這里(li)的文昌正(zheng)殿里(li)面有數面祈福后(hou)的學生考試如愿后(hou)送來的錦(jin)旗。
這點足可以(yi)證明文昌帝(di)君(jun)所顯(xian)現的(de)靈(ling)性。
文昌筆可(ke)以起到旺文.啟智.利學習的效果。
可以(yi)令寶寶頭腦敏捷.思維(wei)發達。讓學(xue)生(sheng)對學(xue)習產
生興(xing)趣,增加(jia)記憶能力,提(ti)高成績,金榜(bang)題(ti)名。
依照風水理論,文(wen)昌位(wei)依房子(zi)坐(zuo)向決定,如門(men)朝(chao)向西,房子(zi)就是(shi)坐(zuo)東朝(chao)西,就是(shi)震宅:
1.震宅 坐(zuo)東朝西 西北位
2.巽(xun)宅 坐東南朝西(xi)北 正南位
3.離宅 坐南(nan)朝北 東南(nan)位(wei)
4.坤宅 坐西(xi)南朝東北 正西(xi)位
5.兌宅 坐西朝(chao)東 西南位
6.乾宅 坐西北朝(chao)東南 正(zheng)東位
7.坎宅 坐北(bei)朝南(nan) 東北(bei)位(wei)
8.艮宅 坐東北朝西(xi)南 正北位