古(gu)代民間(jian),一(yi)直有用古(gu)銅(tong)錢(qian)驅邪招(zhao)福(fu)的(de)(de)習俗,通常將(jiang)五(wu)枚(mei)銅(tong)錢(qian)串在(zai)一(yi)起,代表著五(wu)行力量。據文獻收錄,將(jiang)方孔通寶(bao)錢(qian),以紅(hong)線懸(xuan)于頸間(jian),可(ke)抵御邪祟鬼魂。我(wo)國古(gu)銅(tong)錢(qian)具(ju)有很(hen)強的(de)(de)文化(hua)屬(shu)性,古(gu)銅(tong)錢(qian)按“外圓(yuan)內方”、“天(tian)(tian)人合一(yi)”,融合陰陽五(wu)行鑄造(zao)而成(cheng),取其(qi)象(xiang)天(tian)(tian)法地,這(zhe)其(qi)中(zhong)蘊含著我(wo)國古(gu)代天(tian)(tian)圓(yuan)地方的(de)(de)宇宙觀(guan)和(he)哲學思想,是古(gu)代陰陽五(wu)行八卦(gua)學說的(de)(de)具(ju)體體現。因(yin)此(ci),古(gu)錢(qian)本(ben)身的(de)(de)鑄造(zao)就(jiu)包(bao)涵了天(tian)(tian)、地、神合一(yi),也(ye)成(cheng)就(jiu)了古(gu)錢(qian)風水(shui)的(de)(de)功能。五(wu)帝錢(qian),指五(wu)枚(mei)圓(yuan)形方孔的(de)(de)銅(tong)錢(qian)幣,象(xiang)天(tian)(tian)法地,集五(wu)方五(wu)行之氣(qi),在(zai)傳統文化(hua)中(zhong)具(ju)有辟邪、招(zhao)福(fu)作(zuo)用。
五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di),原始(shi)意(yi)義(yi)上(shang)是(shi)指(zhi)(zhi)東、南(nan)、西、北、中五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)天帝(di)(di)(di)(di),為五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)神,分(fen)配五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)色五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行,金木(mu)水火土、白(bai)(bai)青玄赤黃。如《周禮·天官(guan)》“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)”,為東方(fang)(fang)(fang)青帝(di)(di)(di)(di)靈威仰、南(nan)方(fang)(fang)(fang)赤帝(di)(di)(di)(di)赤熛怒、中央黃帝(di)(di)(di)(di)含(han)樞紐、西方(fang)(fang)(fang)白(bai)(bai)帝(di)(di)(di)(di)白(bai)(bai)招拒、北方(fang)(fang)(fang)黑帝(di)(di)(di)(di)汁(zhi)先紀。經歷史(shi)演變(bian)、文化融合(he),原始(shi)意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)天帝(di)(di)(di)(di)演變(bian)為指(zhi)(zhi)古代朝(chao)(chao)代五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)個帝(di)(di)(di)(di)王,古代帝(di)(di)(di)(di)王有(you)很多,為符合(he)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”數(shu),從諸(zhu)古代帝(di)(di)(di)(di)王中挑“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”個作為五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)個帝(di)(di)(di)(di)王錢幣也分(fen)別(bie)有(you)兩(liang)種說(shuo)法,一(yi)說(shuo)是(shi)指(zhi)(zhi)秦(qin)朝(chao)(chao)鑄(zhu)的(de)(de)(de)半兩(liang)錢、漢代的(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)銖錢、唐朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)開(kai)元通(tong)寶(bao)、宋朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)宋元通(tong)寶(bao)和(he)明朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)永樂通(tong)寶(bao)(稱為大五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)錢);另一(yi)說(shuo)是(shi)指(zhi)(zhi)順治通(tong)寶(bao)、康(kang)熙通(tong)寶(bao)、雍(yong)正通(tong)寶(bao)、乾隆通(tong)寶(bao)和(he)嘉慶通(tong)寶(bao)(稱為小五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)錢)。
我國民間(jian)一些地方自古以來就有用五(wu)帝古錢(qian)幣驅邪的習俗。據文獻收錄(lu),將方孔錢(qian)幣不拘大小(xiao),以紅(hong)線懸于頸間(jian),匯集五(wu)方之正氣,可抵御邪祟鬼魂。
1、五帝(di)錢有擋(dang)煞(sha)、防小(xiao)人、避(bi)(bi)邪、旺(wang)財(cai)、祈(qi)福之功(gong)(gong)能(neng)。中國民(min)間自古就有佩戴錢幣以擋(dang)煞(sha)、防小(xiao)人、避(bi)(bi)邪、旺(wang)財(cai)、祈(qi)福的習(xi)俗。因而五帝(di)錢更多(duo)匯聚了天、地、人之氣(qi)加上百(bai)家流通之財(cai)氣(qi),故能(neng)鎮(zhen)宅、化(hua)(hua)(hua)煞(sha),并兼具旺(wang)財(cai)功(gong)(gong)能(neng),還(huan)能(neng)強(qiang)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)人自信(xin),化(hua)(hua)(hua)解六神無主(zhu)之缺陷。
2、五帝(di)錢是靈器(qi),是法物,它兼具(ju)了東(dong)南西北中五方帝(di)之威。五帝(di)錢具(ju)有(you)古(gu)錢所有(you)的功用,避災、保佑、祈福等。
我(wo)國古(gu)銅錢(qian)(qian)按(an)“外(wai)圓內方”、“天人合一(yi)”的(de)(de)鑄(zhu)制,取(qu)其(qi)象(xiang)(xiang)天法地,蘊含(han)著我(wo)國古(gu)代天圓地方的(de)(de)宇宙觀(guan)和(he)哲學(xue)思想,是(shi)古(gu)代陰(yin)陽五(wu)行八卦(gua)學(xue)說(shuo)的(de)(de)具(ju)體體現,成(cheng)就(jiu)了古(gu)銅錢(qian)(qian)風水(shui)的(de)(de)功(gong)能(neng)。五(wu)帝錢(qian)(qian),是(shi)指五(wu)枚圓形方孔的(de)(de)銅錢(qian)(qian),象(xiang)(xiang)征五(wu)方五(wu)行威力,具(ju)有(you)辟邪、招福作用。指五(wu)個帝王鑄(zhu)錢(qian)(qian)幣的(de)(de)說(shuo)法多為后世附會。
1、我國古(gu)錢就是以“天(tian)(tian)圓(yuan)地方(fang)說”,按照易經(jing)的(de)天(tian)(tian)干十二支精密設計,并融(rong)合了陰(yin)陽五行鑄造而成。
2、銅錢(qian)(qian)性剛,五行屬金(jin)(jin),銅質吸收氣場的(de)力(li)量比金(jin)(jin)銀都好,因此(ci),歷經數百年傳承(cheng)的(de)古銅錢(qian)(qian),具(ju)有極強的(de)化解煞氣的(de)作用(yong)。
3、五帝(di)配五德,五德配五行。五帝(di)錢具有五方帝(di)的五行。作(zuo)為民俗法(fa)器,五帝(di)錢兼具天地陰(yin)陽五行之精華(hua),威(wei)力無窮。
五(wu)(wu)帝錢匯五(wu)(wu)方五(wu)(wu)行之氣(qi),是吉祥(xiang)化(hua)煞物品,懸掛于車內(nei),既作裝飾,又(you)保平(ping)安。
女孩子可(ke)以用紅線把五帝錢穿起來(lai)掛(gua)在包上,也可(ke)隨身掛(gua)帶,用以避邪。犯太歲者可(ke)用來(lai)辟邪擋災,且需要結合其(qi)他方法。
住宅(zhai)門對樓梯(ti),樓梯(ti)向下泄宅(zhai)之(zhi)氣(qi)財留不(bu)住,容易(yi)破財。樓梯(ti)向上形成煞氣(qi),影響健(jian)康,容易(yi)受傷,可在(zai)進門處懸(xuan)掛,以化解煞氣(qi)。
門(men)對電梯口,主財(cai)來財(cai)去,犯開口煞,不利家(jia)運,可在進門(men)處懸掛,以化解煞氣。
住宅犯路(lu)沖,主損(sun)人、意外血(xue)光、破(po)財官非等,可用來化解煞氣。
五帝錢按功用(yong)不同,擺放(fang)操作也有特定的講究。化煞(sha)有方(fang)位(wei)(wei),辟邪(xie)有神位(wei)(wei),招財(cai)有財(cai)位(wei)(wei)。
祈(qi)福(fu)納吉祥時可(ke)(ke)以隨(sui)意,“錢(qian)”和(he)任(ren)何(he)人、任(ren)何(he)事都沒有(you)忌諱;懸掛(gua)在汽車(che)中可(ke)(ke)以祈(qi)求平安;吊掛(gua)在客廳(ting)、辦公室、神(shen)位等地(di)方,可(ke)(ke)以趨吉避(bi)兇,招財、旺宅氣。
擺(bai)放(fang)順序(xu)(xu)之一:按照錢幣年代順序(xu)(xu)即可(ke),即秦半兩(liang)錢——漢五(wu)銖(zhu)錢——開元(yuan)通(tong)(tong)寶——宋元(yuan)通(tong)(tong)寶——永樂通(tong)(tong)寶。
擺放順序之二:順治通(tong)寶——康(kang)熙通(tong)寶——雍(yong)正通(tong)寶——乾隆通(tong)寶——嘉(jia)慶通(tong)寶。
文(wen)中所述五帝錢指真品。偽造(zao)品、仿制品、復刻(ke)品另作別(bie)論,它們(men)通(tong)常是(shi)現代化機械批量制作的流水線產品。
由于跨越時間(jian)很長,通(tong)常會衍(yan)生出多種版別,由此五帝錢有不同(tong)的(de)版本(ben),往(wang)往(wang)導(dao)致“同(tong)樣的(de)”五帝錢價值卻大相徑庭。以秦半兩(liang)錢和漢(han)五銖、唐代開元通(tong)寶為(wei)例。
開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)通(tong)寶(bao)為唐(tang)(tang)代(dai)貨(huo)幣,沿襲至五代(dai)時期。唐(tang)(tang)與五代(dai)三(san)百余年的歷史(shi),使得開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)通(tong)寶(bao)版(ban)別,樣式繁多。按鑄(zhu)造(zao)時間,開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)通(tong)寶(bao)分(fen)為以下時期:初(chu)唐(tang)(tang)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、盛唐(tang)(tang)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、中唐(tang)(tang)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、會(hui)昌開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、普(pu)通(tong)晚唐(tang)(tang)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、私鑄(zhu)小徑開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、五代(dai)十國開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。
品(pin)(pin)相是用來表示收藏品(pin)(pin)的(de)完(wan)好(hao)程(cheng)度。古(gu)錢(qian)(qian)作為(wei)(wei)(wei)收藏品(pin)(pin)的(de)一種,也(ye)具有(you)自身的(de)評價標準,可分為(wei)(wei)(wei)美(mei)、上、近上、中四個等(deng)級。作為(wei)(wei)(wei)古(gu)錢(qian)(qian)幣中的(de)五帝錢(qian)(qian)也(ye)是按照這樣(yang)的(de)標準判斷(duan)。但由于(yu)鑄幣時(shi)間、鑄幣主(zhu)要材質(zhi)、距(ju)今時(shi)間不同(tong),導致我們(men)看到的(de)古(gu)錢(qian)(qian)各有(you)不同(tong)。由于(yu)年代久遠,多(duo)為(wei)(wei)(wei)仿制偽品(pin)(pin)。下表為(wei)(wei)(wei)五帝錢(qian)(qian)基本參數:
大五帝錢參數表
帝王
錢幣名稱
材質
始鑄年代
秦始皇
半兩錢
青銅
公元前221年
漢武帝
五銖錢
青銅
公元前118年
唐高祖
開元通寶
青銅
公元621年
宋太祖
宋元通寶
青銅
公元960年
明成祖
永樂通寶
青銅
公元1408年
小五帝錢參數表
帝王
錢幣名稱
材質
始鑄年代
順治
順治通寶
黃銅
公元1644年
康熙
康熙通寶
黃銅
公元1662年
雍正
雍正通寶
黃銅
公元1723年
乾隆
乾隆通寶
黃銅
公元1736年
嘉慶
嘉慶通寶
黃銅
公元1796年
王(wang)獻唐(tang)先生在(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)古代貨幣通(tong)考(kao)》中(zhong)(zhong)考(kao)證:“始皇半(ban)兩之(zhi)制(zhi)作,以(yi)中(zhong)(zhong)間方好(hao)為地(di)(di),好(hao)外之(zhi)圓肉(rou)為天(tian),分(fen)(fen)作二事(shi),各(ge)以(yi)度(du)數(shu)象之(zhi)。易系(xi)辭曰:天(tian)五地(di)(di)六。地(di)(di)數(shu)為六,故方好(hao)長(chang)寬各(ge)六分(fen)(fen)。天(tian)有十二紀,周而復(fu)始。形為天(tian)地(di)(di),數(shu)亦(yi)為天(tian)地(di)(di),彼此(ci)配合,……交射互應,無(wu)不中(zhong)(zhong)的,設計(ji)最為精密。”《天(tian)工(gong)開物》中(zhong)(zhong)記載(zai)了(le)“一(yi)面刊國(guo)號(hao)通(tong)寶四字”。幣面國(guo)號(hao)的鑄(zhu)(zhu)造,在(zai)原有濃厚的宗教意(yi)味基(ji)礎上融入了(le)帝(di)王(wang)的統治權威,政(zheng)權與(yu)神權,皇帝(di)的國(guo)號(hao)與(yu)天(tian)圓地(di)(di)方的形制(zhi)進行了(le)又(you)一(yi)輪融合,共同鑄(zhu)(zhu)入了(le)每一(yi)枚銅錢之(zhi)中(zhong)(zhong)。
古(gu)銅錢屬(shu)于文物,由于年代久遠,傳世量較(jiao)少(shao),而(er)市場需求越(yue)來(lai)(lai)越(yue)大,導致出現(xian)大量仿制(zhi)偽(wei)品,所(suo)以對古(gu)錢愛好者來(lai)(lai)說,真(zhen)偽(wei)鑒(jian)定很重要。
在講真偽鑒(jian)定(ding)之前,有(you)必要(yao)澄清現代(dai)(dai)(dai)復刻品的(de)概念,用現代(dai)(dai)(dai)先進(jin)工藝和璀璨的(de)金屬材質,將古代(dai)(dai)(dai)銅(tong)錢(qian)以嶄新的(de)形(xing)態呈現出來,具有(you)一(yi)定(ding)的(de)欣賞價值、審美(mei)價值,不適合用“真偽”“假冒”一(yi)概論之,它們(men)作為新生事物(wu),不打(da)真錢(qian)的(de)概念,自然談(tan)不上造假。
由于年代久遠(自兩千多年前至六百余年前),所(suo)(suo)謂大五帝錢(qian)對應錢(qian)幣損耗嚴(yan)重,存(cun)世量小。而小五帝錢(qian)常指“清代五帝錢(qian)”,是(shi)清朝的五位帝王(順治(zhi)、康(kang)熙、雍正、乾隆和嘉慶)在(zai)位期間所(suo)(suo)鑄造的古錢(qian),他(ta)們所(suo)(suo)處(chu)時期較近(jin),對應錢(qian)幣存(cun)世量大。
由于各(ge)個歷史時(shi)期(qi)的(de)錢幣(bi)鑄造遵循著一定的(de)演進(jin)軌(gui)跡。因(yin)此,古錢幣(bi)真偽鑒定,最關鍵之處(chu)是(shi)要看錢的(de)神韻氣質和制作風格,要看是(shi)否符(fu)合它所(suo)處(chu)時(shi)代(dai)和地域的(de)制作特征。
傳統的辨(bian)別真(zhen)偽方法主(zhu)要(yao)有:
1、看錢(qian)文。根(gen)據銅錢(qian)的文字版別(bie)特征,一(yi)般可(ke)以初步(bu)判斷其真假。
2、看色澤。銅錢因年代久遠,一般銹(xiu)(xiu)(xiu)蝕嚴重,無(wu)論硬(ying)綠(lv)銹(xiu)(xiu)(xiu)還(huan)是土化(hua)銹(xiu)(xiu)(xiu),都是銹(xiu)(xiu)(xiu)色入骨,甚至(zhi)通體銹(xiu)(xiu)(xiu)透,不可輕易剝離。
3、聽聲音。多數(shu)銅(tong)錢(qian)(qian)發出的(de)(de)響聲清亮,如果聲音沉(chen)悶(men)則意味著錢(qian)(qian)中有暗(an)裂,部分雜質較多的(de)(de)私(si)鑄錢(qian)(qian)的(de)(de)聲音也較為沉(chen)悶(men)。
4、聞氣(qi)味。新出土的(de)銅錢(qian)有一(yi)種土香氣(qi)味,假(jia)錢(qian)則帶有化學(xue)刺鼻的(de)氣(qi)味。