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內容介紹

作品原文

江西孟龍潭（1），與朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)客(ke)都中(zhong)（2）。偶(ou)涉一(yi)(yi)(yi)蘭(lan)若，殿(dian)宇禪舍（3），俱(ju)不(bu)甚弘敞（4），惟一(yi)(yi)(yi)老(lao)僧掛褡其(qi)中(zhong)（5）。見(jian)(jian)客(ke)入，肅衣出迓（6），導與隨(sui)喜（7）。殿(dian)中(zhong)塑志公像(xiang)（8）。兩壁畫繪精妙(miao)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)如(ru)(ru)生。東(dong)壁畫散花(hua)天女(nv)（9），內(nei)一(yi)(yi)(yi)垂髫者(zhe)(zhe)（10），拈花(hua)微笑，櫻(ying)唇欲動，眼波將流。朱(zhu)注目久，不(bu)覺(jue)(jue)神搖意奪，恍然(ran)凝想。身(shen)忽飄(piao)飄(piao)，如(ru)(ru)駕(jia)云霧(wu)，已到壁上(shang)。見(jian)(jian)殿(dian)閣重重，非復人(ren)(ren)(ren)世。一(yi)(yi)(yi)老(lao)僧說法座(zuo)上(shang)（11），偏袒繞視(shi)者(zhe)(zhe)甚眾（12）。朱(zhu)亦(yi)雜立(li)其(qi)中(zhong)。少間(jian)，似(si)有人(ren)(ren)(ren)暗(an)牽其(qi)裾。回顧(gu)，則(ze)垂髫兒，囅然(ran)竟去(qu)（13）。履(lv)即(ji)(ji)從(cong)之。過曲(qu)欄(lan)，入一(yi)(yi)(yi)小(xiao)舍，朱(zhu)次且不(bu)敢前（14）。女(nv)回首，舉手中(zhong)花(hua)，遙遙作招狀，乃趨之。舍內(nei)寂(ji)無(wu)人(ren)(ren)(ren)；遽擁之，亦(yi)不(bu)甚拒，遂與狎好。既而(er)閉戶去(qu)，囑勿(wu)咳，夜(ye)乃復至，如(ru)(ru)此二日。女(nv)伴共覺(jue)(jue)之，共搜得生，戲謂女(nv)曰：“腹內(nei)小(xiao)郎(lang)已許(xu)大(da)，尚發蓬蓬學處子耶？”共捧簪珥（15），促令(ling)上(shang)鬟（16）。女(nv)含羞不(bu)語。一(yi)(yi)(yi)女(nv)曰：“妹妹姊(zi)姊(zi)，吾等勿(wu)久住，恐人(ren)(ren)(ren)不(bu)歡。”群笑而(er)去(qu)。生視(shi)女(nv)，髻云高(gao)簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也(ye)。四顧(gu)無(wu)人(ren)(ren)(ren)，漸入猥(wei)褻(xie)，蘭(lan)麝(she)熏(xun)心（17），樂方未艾。忽聞吉(ji)莫靴鏗鏗甚厲（18），縲鎖鏘然(ran)（19）；旋有紛囂騰(teng)辨之聲(sheng)。女(nv)驚起，與生竊窺，則(ze)見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)金甲使者(zhe)(zhe)（20），黑(hei)面(mian)如(ru)(ru)漆，綰鎖挈(qie)槌（21），眾女(nv)環繞之。使者(zhe)(zhe)曰：“全未？”答言(yan)：“已全。”使者(zhe)(zhe)曰：“如(ru)(ru)有藏匿下界人(ren)(ren)(ren)，即(ji)(ji)共出首，勿(wu)貽伊戚（22）。”又(you)同聲(sheng)言(yan)：“無(wu)。”使者(zhe)(zhe)反身(shen)鶚顧(gu)（23），似(si)將搜匿。女(nv)大(da)懼，面(mian)如(ru)(ru)死灰，張(zhang)皇(huang)謂朱(zhu)曰：“可急匿榻下。”乃啟壁上(shang)小(xiao)扉(fei)，猝遁去(qu)。

朱(zhu)(zhu)伏，不(bu)敢少(shao)(shao)息。俄聞靴聲至房內，復(fu)出。未幾，煩(fan)喧(xuan)漸遠(yuan)，心(xin)稍安；然戶(hu)外輒有往來(lai)語論者（24）。朱(zhu)(zhu)局蹐既久(jiu)（25），覺耳(er)際蟬(chan)鳴，目(mu)(mu)中火出，景狀殆不(bu)可忍，惟靜聽(ting)(ting)以待女(nv)歸，竟不(bu)復(fu)憶(yi)身之何(he)自來(lai)也(ye)。時孟龍潭在殿(dian)中，轉瞬(shun)不(bu)見朱(zhu)(zhu)，疑(yi)以問僧(seng)。僧(seng)笑曰：“往聽(ting)(ting)說法(fa)去(qu)矣(yi)。”問：“何(he)處？”曰：“不(bu)遠(yuan)。”少(shao)(shao)時，以指彈壁而(er)呼曰：“朱(zhu)(zhu)檀越何(he)久(jiu)游不(bu)歸（26）？”旋(xuan)見壁間畫有朱(zhu)(zhu)像，傾耳(er)佇立，若有聽(ting)(ting)察。僧(seng)又呼曰：“游侶久(jiu)待矣(yi)。”遂(sui)飄(piao)忽(hu)自壁而(er)下，灰(hui)心(xin)木(mu)立（27），目(mu)(mu)瞪(deng)足耎。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣(kou)聲如雷(lei)，故出房窺聽(ting)(ting)也(ye)。共視拈花(hua)人，螺髻翹然（28），不(bu)復(fu)垂髫(tiao)矣(yi)。朱(zhu)(zhu)驚拜(bai)老僧(seng)，而(er)問其故。僧(seng)笑曰：“幻由人生(sheng)，貧道何(he)能解(jie)。”朱(zhu)(zhu)氣結而(er)不(bu)揚，孟心(xin)駭嘆(tan)而(er)無主(zhu)。即起(qi)，歷階而(er)出。

異(yi)史氏(shi)曰：“幻(huan)(huan)由人作(zuo)(zuo)，此言(yan)類有道者(zhe)（29）。人有淫(yin)心(xin)(xin)，是(shi)生褻(xie)境；人有褻(xie)心(xin)(xin)，是(shi)生怖(bu)境。菩薩點化(hua)愚蒙，千幻(huan)(huan)并作(zuo)(zuo)。皆人心(xin)(xin)所自動耳(er)。老(lao)婆心(xin)(xin)切（30），惜不聞其言(yan)下大悟，披發入(ru)山也(ye)。”

據《聊齋志異》手稿(gao)本(ben)

注釋譯文

詞句注釋

（1）江西：清代行省名(ming)，轄境約當今江西省。

（2）孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)：這里指(zhi)舉(ju)人(ren)。孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)為漢代(dai)選舉(ju)官吏的科(ke)目，孝(xiao)(xiao)(xiao)指(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)子，廉(lian)指(zhi)廉(lian)潔之士，由郡(jun)國(guo)推舉(ju)，報請朝廷(ting)任用。明清科(ke)舉(ju)制度，舉(ju)人(ren)由鄉(xiang)試產生，與漢代(dai)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)由郡(jun)國(guo)推舉(ju)相似，因(yin)稱舉(ju)人(ren)為孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)。

（3）禪(chan)(chan)（chán）舍(she)：僧舍(she)。禪(chan)(chan)，佛(fo)(fo)家語，梵(fan)語音譯“禪(chan)(chan)那”的(de)略稱，專(zhuan)心靜思的(de)意思。舊時詩(shi)文常將與佛(fo)(fo)教有關的(de)事(shi)物(wu)都冠以“禪(chan)(chan)”字，如禪(chan)(chan)房、禪(chan)(chan)堂等。

（4）弘敞(chang)：寬闊明亮。敞(chang)，原作“廠（（廠敞(chang)））”，據(ju)青(qing)柯亭(ting)刻本改。

（5）掛搭：行(xing)腳僧(seng)(seng)（也叫游方僧(seng)(seng)）投(tou)宿(su)(su)暫住(zhu)的(de)意思。也稱“掛褡”、“掛單(dan)(dan)”、“掛錫(xi)”。褡，指僧(seng)(seng)衣；單(dan)(dan)，指僧(seng)(seng)堂東(dong)西(xi)兩(liang)序的(de)名(ming)單(dan)(dan)；錫(xi)，指錫(xi)杖(zhang)。行(xing)腳僧(seng)(seng)投(tou)宿(su)(su)寺院，衣缽和錫(xi)杖(zhang)不能放(fang)在地上，而要掛在僧(seng)(seng)堂東(dong)西(xi)兩(liang)序名(ming)單(dan)(dan)下面的(de)鉤上，故(gu)稱。

（6）肅衣：整(zheng)衣，表示恭(gong)敬。

（7）隨(sui)喜(xi)(xi)：佛家語，意思(si)是(shi)隨(sui)己所喜(xi)(xi)，做(zuo)些善事(shi)；指隨(sui)意向僧人(ren)布施財物。見《法華經(jing)·隨(sui)喜(xi)(xi)功(gong)德(de)品(pin)》。后因稱(cheng)游(you)觀寺院為隨(sui)喜(xi)(xi)。

（8）志公：指(zhi)南朝(chao)僧(seng)(seng)人保志。保志（418—514），也作“寶志”，相傳自宋太始（465—471）初，他表現出種種神異的(de)言行(xing)，齊、梁時(shi)王侯(hou)士庶(shu)視(shi)之為“神僧(seng)(seng)”。見《高僧(seng)(seng)傳·神異·梁京師釋保志》。

（9）散(san)花(hua)天(tian)(tian)女：佛(fo)(fo)經故事中的神(shen)女。《維摩詰經·觀眾生品》載，維摩詰室有(you)一天(tian)(tian)女，每見諸菩薩聆聽講(jiang)說佛(fo)(fo)法，就呈現原身，并將天(tian)(tian)花(hua)撒在他(ta)們(men)身上，以驗證其(qi)向道(dao)(dao)之心(xin)：道(dao)(dao)心(xin)堅定者(zhe)花(hua)不(bu)著(zhu)身，反之則著(zhu)身不(bu)去(qu)。

（10）垂(chui)髫（tíao條）：披發(fa)(fa)下垂(chui)。古時十(shi)五歲以下兒(er)童不束發(fa)(fa)，因稱童稚為垂(chui)髫。這里指未(wei)曾(ceng)束發(fa)(fa)的少女。

（11）說法：講說佛(fo)法。

（12）偏袒(tan)繞視者：此指和尚。偏袒(tan)，袒(tan)露右(you)肩，詳《聊齋自志》注。

（13）囅(chan)（chǎn產）然：笑的樣子。《莊子·達生》：“桓公囅(chan)然而笑。”

（14）次且（zī jū資苴）：同(tong)“趑趄(ju)”。進(jin)退猶(you)豫。

（15）簪珥（ěr耳）：發簪和(he)耳環(huan)。

（16）上(shang)鬟：俗(su)稱“上(shang)頭(tou)(tou)”。山東舊(jiu)時(shi)習俗(su)，女子臨嫁梳妝冠(guan)笄、插戴首飾，稱“上(shang)頭(tou)(tou)”。《城武縣志(zhi)》（道光十年）：“于吉時(shi)為女冠(guan)笄作(zuo)樂，名上(shang)頭(tou)(tou)。”

（17）蘭麝(she)：蘭草和麝(she)香(xiang)(xiang)。古時(shi)婦女(nv)熏(xun)香(xiang)(xiang)用品。

（18）吉(ji)(ji)莫靴：皮靴。吉(ji)(ji)莫，皮革。《北齊(qi)書·韓(han)寶業等傳》：“臣向見郭林宗從冢中出，著大帽吉(ji)(ji)莫靴，插馬鞭。”

（19）縲（léi累）鎖：拘系犯人(ren)的(de)鎖鏈。縲，黑繩。

（20）金(jin)甲(jia)使者：身著鐵制(zhi)鎧甲(jia)的使者。

（21）絜（xié協）：持。通“挈”。

（22）勿貽(yi)伊(yi)戚：意(yi)為(wei)不要自招罪罰。《詩·小雅·小明》：“心(xin)之憂矣，自詒伊(yi)戚。”詒，通“貽(yi)”，遺留(liu)。伊(yi)，通“繄”（yī），是(shi)。戚，憂愁。

（23）反身(shen)鶚顧：反轉身(shen)來，瞋目四顧。鶚，猛禽，雙目深(shen)陷，神(shen)色兇狠。

（24）語(yu)(yu)論：談論。語(yu)(yu)，交(jiao)相告語(yu)(yu)。

（25）局蹐(ji)（jú jí局脊）：畏(wei)縮恐懼而(er)蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐(ji)，小步(bu)而(er)行。

（26）檀越：也作“檀那”，梵語“陀那缽底(di)”的音譯，義譯為(wei)“施主”，指(zhi)向寺院施舍財物(wu)的俗家(jia)人。

（27）灰(hui)心(xin)木立(li)：心(xin)如死(si)灰(hui)，形(xing)似槁木。灰(hui)心(xin)，是(shi)說心(xin)沉(chen)寂如死(si)灰(hui)；木立(li)，是(shi)說站立(li)著(zhu)象(xiang)枯干的木頭，沒(mei)有知(zhi)覺。《莊(zhuang)子·齊物論》：“形(xing)固可使如槁木，而心(xin)固可使如死(si)灰(hui)乎！”

（28）螺髻(ji)翹(qiao)然：螺形發髻(ji)高高翹(qiao)起，為已婚(hun)婦女的(de)發式。

（29）此言類有道者：說出(chu)這樣話的(de)，像(xiang)是一位深(shen)通哲理(li)的(de)人。有道，謂深(shen)明哲理(li)。

（30）老婆(po)心(xin)(xin)切(qie)：教人心(xin)(xin)切(qie)。佛家稱教導(dao)學(xue)人親切(qie)叮嚀者(zhe)曰老婆(po)，寓慈悲之意(yi)。《景德傳燈錄(lu)》卷十(shi)二載，唐代義(yi)玄(xuan)禪師（？—867）初投(tou)江西(xi)黃(huang)檗(bo)(bo)山(shan)參希運(yun)大(da)(da)師。義(yi)玄(xuan)問黃(huang)檗(bo)(bo)“如何是(shi)祖師西(xi)來意(yi)？”“黃(huang)檗(bo)(bo)便打(da)，如是(shi)三問，三遭打(da)。”黃(huang)檗(bo)(bo)意(yi)欲以此令其自悟，而義(yi)玄(xuan)不解其意(yi)，辭去(qu)，往參大(da)(da)愚禪師。大(da)(da)愚說：“黃(huang)檗(bo)(bo)恁么老婆(po)，為(wei)汝(ru)得徹困，猶(you)覓過在。”義(yi)玄(xuan)頓時領悟到希運(yun)的用意(yi)，隨即返回(hui)黃(huang)檗(bo)(bo)山(shan)受(shou)教。黃(huang)檗(bo)(bo)問云：“汝(ru)回(hui)太速生。”義(yi)玄(xuan)云：“只(zhi)為(wei)老婆(po)心(xin)(xin)切(qie)。”

白話譯文

江(jiang)西人(ren)孟龍潭，與(yu)朱舉人(ren)客居在(zai)京(jing)城。他們(men)偶(ou)然來(lai)到一座寺(si)院(yuan)，見殿堂僧舍，都(dou)不太(tai)寬(kuan)敞，只有一位云游四方(fang)的老僧暫住在(zai)里面(mian)。老僧見有客人(ren)進門，便整理了(le)一下衣(yi)服出(chu)來(lai)迎(ying)接，引導他倆在(zai)寺(si)內(nei)游覽。大(da)殿中塑著(zhu)手足都(dou)作鳥(niao)爪形狀的志公像。兩邊(bian)墻(qiang)上的壁畫(hua)非常精妙，上面(mian)的人(ren)物(wu)栩栩如生。東邊(bian)墻(qiang)壁上畫(hua)著(zhu)好(hao)多散花的天女，她們(men)中間有一個(ge)垂(chui)發少(shao)女，手拈鮮花面(mian)帶微笑，櫻桃小嘴像要說話，眼(yan)睛也像要轉動(dong)起來(lai)。朱舉人(ren)緊盯著(zhu)她看(kan)了(le)很久，不覺神搖意(yi)動(dong)，頓時沉浸在(zai)傾心(xin)愛慕(mu)的凝思之中。

忽(hu)然(ran)間(jian)(jian)他(ta)(ta)感到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)身子飄飄悠悠，像(xiang)是駕著(zhu)云(yun)霧，已經來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)了(le)(le)壁畫中。見(jian)殿堂樓(lou)閣重重迭迭，不(bu)再是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)。有(you)一(yi)(yi)位老僧(seng)在(zai)座上宣講佛法(fa)，四(si)(si)周眾多(duo)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)圍繞著(zhu)聽講。朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)摻雜站立(li)(li)其中。不(bu)一(yi)(yi)會兒(er)，好像(xiang)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)偷偷牽他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)襟(jin)。回頭一(yi)(yi)看，原來(lai)(lai)(lai)(lai)是那個垂發少女(nv)(nv)，正微(wei)笑(xiao)著(zhu)走開。朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)便立(li)(li)即跟(gen)在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)身后。過了(le)(le)曲曲折(zhe)折(zhe)的(de)(de)(de)(de)柵欄，少女(nv)(nv)進(jin)了(le)(le)一(yi)(yi)間(jian)(jian)小房舍，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)停下腳步不(bu)敢(gan)再往前走。少女(nv)(nv)回過頭來(lai)(lai)(lai)(lai)，舉(ju)(ju)起手中的(de)(de)(de)(de)花(hua)，遠(yuan)遠(yuan)地向(xiang)他(ta)(ta)打招呼，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這才跟(gen)了(le)(le)進(jin)去(qu)。見(jian)房子里(li)寂靜(jing)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)就去(qu)擁抱少女(nv)(nv)，少女(nv)(nv)也(ye)不(bu)太抗拒，于是和她(ta)親(qin)熱起來(lai)(lai)(lai)(lai)。不(bu)久少女(nv)(nv)關上門出(chu)去(qu)，囑咐朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)要咳嗽弄出(chu)動靜(jing)。夜里(li)她(ta)又來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)。這樣過了(le)(le)兩(liang)天，女(nv)(nv)伴發覺了(le)(le)，一(yi)(yi)塊把朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)搜(sou)了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，對少女(nv)(nv)開玩笑(xiao)說：“腹內的(de)(de)(de)(de)小兒(er)已多(duo)大了(le)(le)，還想垂發學處女(nv)(nv)嗎？”都(dou)拿(na)來(lai)(lai)(lai)(lai)頭簪耳(er)環，催促她(ta)改梳成少婦發型。少女(nv)(nv)羞得說不(bu)出(chu)話來(lai)(lai)(lai)(lai)。一(yi)(yi)個女(nv)(nv)伴說：“姊妹們，我(wo)們不(bu)要在(zai)這里(li)久待，恐(kong)怕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)不(bu)高興。”眾女(nv)(nv)伴笑(xiao)著(zhu)離去(qu)。朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看了(le)(le)看少女(nv)(nv)，像(xiang)云(yun)一(yi)(yi)樣形(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)發髻(ji)(ji)高聳著(zhu)，束發髻(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)鳳釵低垂著(zhu)，比(bi)垂發時更(geng)加艷(yan)絕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)寰。他(ta)(ta)見(jian)四(si)(si)周無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，便漸漸地和少女(nv)(nv)親(qin)昵起來(lai)(lai)(lai)(lai)，蘭花(hua)麝香的(de)(de)(de)(de)氣(qi)味沁(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心脾，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沉浸(jin)在(zai)歡樂之中。

忽然(ran)聽(ting)到(dao)猛(meng)烈的(de)(de)(de)(de)皮靴走路的(de)(de)(de)(de)鏗鏗聲(sheng)，并伴隨著(zhu)繩(sheng)鎖嘩(hua)嘩(hua)啦啦的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)響(xiang)。旋即(ji)又(you)傳來(lai)(lai)亂(luan)紛紛的(de)(de)(de)(de)喧嘩(hua)爭辯的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。少女驚起，與(yu)朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)一(yi)起偷偷地往外(wai)看去(qu)，就見(jian)有(you)個穿著(zhu)鐵甲的(de)(de)(de)(de)神(shen)人(ren)，黑臉如(ru)漆，手握繩(sheng)鎖，提(ti)著(zhu)大槌，很多女子圍繞著(zhu)他(ta)。金甲神(shen)說：“全(quan)到(dao)了(le)(le)沒(mei)有(you)？”眾女回(hui)答：“已經全(quan)到(dao)了(le)(le)。”他(ta)又(you)說：“若有(you)藏匿下(xia)(xia)(xia)界凡人(ren)的(de)(de)(de)(de)，你們要(yao)立即(ji)告(gao)發，不要(yao)自(zi)(zi)己找罪受！”眾女子同聲(sheng)說：“沒(mei)有(you)。”金甲神(shen)反(fan)轉身來(lai)(lai)像(xiang)魚鷹一(yi)樣兇狠地看著(zhu)周圍，像(xiang)要(yao)進行搜查。少女非常害(hai)怕，嚇得(de)(de)面(mian)如(ru)死灰，慌張(zhang)失措地對朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)說：“趕快(kuai)藏到(dao)床底(di)下(xia)(xia)(xia)。”她自(zi)(zi)己則開(kai)開(kai)墻上(shang)的(de)(de)(de)(de)小門，倉(cang)皇逃去(qu)，朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)趴在床底(di)下(xia)(xia)(xia)，大氣不敢(gan)出(chu)。不久聽(ting)到(dao)皮靴聲(sheng)來(lai)(lai)到(dao)房(fang)內，又(you)走了(le)(le)出(chu)去(qu)。一(yi)會兒，眾人(ren)的(de)(de)(de)(de)喧鬧(nao)聲(sheng)漸(jian)漸(jian)遠(yuan)去(qu)，朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心情才稍稍安穩了(le)(le)一(yi)點。然(ran)而門外(wai)總是有(you)來(lai)(lai)往說話議論(lun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。他(ta)心神(shen)不寧地趴了(le)(le)很久，覺得(de)(de)耳如(ru)蟬鳴，眼里冒火，幾乎沒(mei)法忍耐。但也只有(you)靜靜聽(ting)著(zhu)，等待(dai)少女歸來(lai)(lai)，竟然(ran)不再記得(de)(de)自(zi)(zi)已是從(cong)哪里來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。

當時(shi)孟龍(long)潭在(zai)大殿(dian)中，轉眼不(bu)見了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)舉人(ren)，便很奇怪(guai)地問(wen)老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)笑(xiao)著說：“去(qu)聽宣(xuan)講佛法去(qu)了(le)。”孟龍(long)潭問(wen)道：“在(zai)什么(me)地方(fang)？”老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)回(hui)答說：“不(bu)遠。”過(guo)了(le)一(yi)會兒，老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)用(yong)手(shou)指彈(dan)著墻壁呼喚說：“朱(zhu)(zhu)(zhu)施主(zhu)游玩這(zhe)么(me)久(jiu)(jiu)了(le)，怎(zen)(zen)么(me)還不(bu)歸來(lai)(lai)？”立(li)即見壁畫上出(chu)現了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)舉人(ren)的像(xiang)，他(ta)側耳站立(li)，像(xiang)是聽見了(le)。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)又呼喚說：“你的游伴久(jiu)(jiu)等了(le)。”朱(zhu)(zhu)(zhu)舉人(ren)于是飄(piao)飄(piao)忽忽從墻壁上下(xia)來(lai)(lai)，灰心呆立(li)，目瞪(deng)足(zu)軟。孟龍(long)潭大為(wei)吃驚(jing)，慢(man)慢(man)問(wen)他(ta)。原來(lai)(lai)朱(zhu)(zhu)(zhu)舉人(ren)剛才正伏在(zai)床下(xia)，聽到叩墻聲如雷(lei)，因此(ci)出(chu)房(fang)來(lai)(lai)聽聽看(kan)看(kan)。這(zhe)時(shi)他(ta)們再看(kan)壁畫上那(nei)個拈(nian)花少(shao)女，已是螺髻高翹，不(bu)再垂發(fa)了(le)。朱(zhu)(zhu)(zhu)舉人(ren)很驚(jing)異(yi)地向老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)行禮，問(wen)他(ta)這(zhe)是怎(zen)(zen)么(me)回(hui)事。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)笑(xiao)著說：“幻覺生(sheng)自人(ren)心，貧僧(seng)(seng)(seng)(seng)怎(zen)(zen)么(me)能(neng)解呢！”朱(zhu)(zhu)(zhu)舉人(ren)胸(xiong)中郁悶不(bu)舒，孟龍(long)潭心中則驚(jing)駭無主(zhu)。兩人(ren)立(li)即起身(shen)告辭，順階而下(xia)出(chu)門(men)離(li)去(qu)。

異史(shi)氏說：幻象由人(ren)所產生，說這話(hua)的(de)象是(shi)(shi)一個有道之(zhi)人(ren)。人(ren)有淫心(xin)，于是(shi)(shi)產生了輕慢(man)之(zhi)境；人(ren)有污穢之(zhi)心(xin)，于是(shi)(shi)產生了恐怖之(zhi)境。菩(pu)薩點化愚鈍未開蒙(meng)之(zhi)人(ren)，千種幻象并起，其實都(dou)是(shi)(shi)人(ren)的(de)心(xin)在那里妄動啊。菩(pu)薩教人(ren)心(xin)切，可(ke)惜他(ta)們沒有聽從菩(pu)薩的(de)話(hua)而(er)大徹大悟，披散頭發(fa)遁入深山。

作者介紹

蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)（1640～1715年(nian)），清代杰出(chu)的(de)(de)(de)文學家，字留(liu)仙，一(yi)字劍臣，別號柳(liu)泉居士，世稱(cheng)聊齋先生(sheng)(sheng)，山(shan)東淄川（今(jin)山(shan)東淄博市）人。蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)一(yi)生(sheng)(sheng)熱(re)衷功名，醉心(xin)科舉，但他(ta)除了十九歲(sui)時(shi)應童子試曾連續考中(zhong)縣、府、道(dao)三(san)個(ge)第一(yi)，補博士弟子員外，以后(hou)屢受挫折，一(yi)直郁郁不(bu)得(de)志。他(ta)一(yi)面教書，一(yi)面應考了四十年(nian)，到七十一(yi)歲(sui)時(shi)才(cai)援(yuan)例出(chu)貢(gong)，補了個(ge)歲(sui)貢(gong)生(sheng)(sheng)，四年(nian)后(hou)便(bian)死去了。一(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)坎坷遭遇使(shi)蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)對當(dang)時(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)黑暗和(he)科舉的(de)(de)(de)弊端有(you)了一(yi)定的(de)(de)(de)認(ren)識。生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)貧困使(shi)他(ta)對廣大勞(lao)動人民的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)思想有(you)了一(yi)定的(de)(de)(de)了解和(he)體會。因此，他(ta)以自己的(de)(de)(de)切身感(gan)受寫了不(bu)少著作(zuo)，今(jin)存除《聊齋志異》外，還有(you)《聊齋文集(ji)》和(he)《詩集(ji)》等(deng)。

鑒賞評價

《畫(hua)(hua)壁(bi)(bi)(bi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇帶有(you)濃重佛(fo)教意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)哲(zhe)理小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。之(zhi)所(suo)(suo)以這(zhe)(zhe)樣說(shuo)(shuo)，并非(fei)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)作者將(jiang)故事(shi)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)空間設(she)(she)在(zai)(zai)了一(yi)(yi)(yi)座(zuo)空曠的(de)(de)(de)“殿宇禪舍”，也(ye)并非(fei)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)故事(shi)中設(she)(she)有(you)“老僧(seng)說(shuo)(shuo)法”等場(chang)景，而(er)(er)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)作者通(tong)過一(yi)(yi)(yi)番(fan)匠(jiang)心(xin)獨運的(de)(de)(de)“入(ru)幻出幻”敘事(shi)，傳(chuan)達出一(yi)(yi)(yi)種富有(you)佛(fo)教意(yi)(yi)蘊(yun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)況味。說(shuo)(shuo)起來(lai)(lai)(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)故事(shi)情節并不(bu)(bu)復雜(za)。大意(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，江西人(ren)(ren)孟(meng)龍(long)潭(tan)與朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)曾(ceng)一(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)客(ke)居都中。有(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，他(ta)們(men)結伴到(dao)(dao)(dao)郊外(wai)(wai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)寺廟(miao)游(you)賞。寺廟(miao)雖不(bu)(bu)甚寬(kuan)敞(chang)，但兩壁(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)卻(que)栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)，格外(wai)(wai)吸引游(you)者的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)球(qiu)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)東壁(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)《天(tian)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)散(san)花圖(tu)》，將(jiang)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)吸引得注(zhu)目不(bu)(bu)移(yi)。畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)那(nei)位(wei)垂髫(tiao)(tiao)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)“拈(nian)花微笑，櫻唇欲動，眼(yan)(yan)波將(jiang)流”，令他(ta)想入(ru)非(fei)非(fei)，以至于“神搖意(yi)(yi)奪”。一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)間，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)難回(hui)以自(zi)持，競靈魂出竅，騰云駕霧般地(di)飄然(ran)進(jin)入(ru)了壁(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)那(nei)幅(fu)(fu)圖(tu)畫(hua)(hua)。只(zhi)見那(nei)里殿壁(bi)(bi)(bi)閣林立，有(you)一(yi)(yi)(yi)老僧(seng)在(zai)(zai)講說(shuo)(shuo)佛(fo)法，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)會，他(ta)感到(dao)(dao)(dao)有(you)人(ren)(ren)在(zai)(zai)扯他(ta)的(de)(de)(de)衣袖，不(bu)(bu)由(you)得回(hui)頭(tou)一(yi)(yi)(yi)看，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)適才所(suo)(suo)看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)那(nei)位(wei)垂髫(tiao)(tiao)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。而(er)(er)當少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)與朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)綢繆燕(yan)好之(zhi)后(hou)，少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴們(men)為(wei)她盤上(shang)(shang)(shang)頭(tou)發(fa)(fa)。美女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)“髻云高簇(cu)，鬟(huan)(huan)鳳低垂，比(bi)垂髫(tiao)(tiao)時(shi)(shi)尤艷絕也(ye)”。然(ran)而(er)(er)，好景不(bu)(bu)長，正當二人(ren)(ren)如(ru)膠似漆地(di)恩恩愛愛時(shi)(shi)，外(wai)(wai)面(mian)忽然(ran)傳(chuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)陣嘈雜(za)聲(sheng)。他(ta)們(men)不(bu)(bu)禁偷(tou)偷(tou)一(yi)(yi)(yi)看，只(zhi)見一(yi)(yi)(yi)個(ge)前來(lai)(lai)(lai)(lai)“查(cha)崗”的(de)(de)(de)使者身穿金甲、面(mian)色漆黑，一(yi)(yi)(yi)手拿著(zhu)鐵鏈，一(yi)(yi)(yi)手提著(zhu)鐵錘，先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)審問(wen)(wen)眾仙女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)有(you)無私藏下界凡人(ren)(ren)者，繼而(er)(er)瞪起眼(yan)(yan)睛向屋內(nei)掃視，大有(you)搜查(cha)之(zhi)意(yi)(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)趴在(zai)(zai)床(chuang)下，膽顫心(xin)驚。過了好久，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)感到(dao)(dao)(dao)“耳際蟬鳴，目中火出”，連自(zi)己是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從哪里來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)都忘記了。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)，佛(fo)殿中的(de)(de)(de)孟(meng)龍(long)潭(tan)因不(bu)(bu)見了朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)蹤影，就(jiu)(jiu)向老僧(seng)詢問(wen)(wen)其(qi)去處(chu)。老僧(seng)敲敲畫(hua)(hua)壁(bi)(bi)(bi)，喚(huan)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)歸回(hui)。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)如(ru)夢方醒，倉皇逃下畫(hua)(hua)來(lai)(lai)(lai)(lai)，還(huan)心(xin)有(you)余悸(ji)。三人(ren)(ren)再(zai)同(tong)(tong)看那(nei)畫(hua)(hua)壁(bi)(bi)(bi)，畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)已經“螺髻翹(qiao)然(ran)，不(bu)(bu)復垂髫(tiao)(tiao)矣”。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)大惑(huo)不(bu)(bu)解(jie)，間老僧(seng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)么(me)回(hui)事(shi)，老僧(seng)答(da)曰：“幻由(you)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，貧(pin)道何能解(jie)！”原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)場(chang)一(yi)(yi)(yi)“樂”一(yi)(yi)(yi)“驚”的(de)(de)(de)精神漫游(you)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)內(nei)心(xin)浮動所(suo)(suo)致(zhi)。最終(zhong)，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)因疑團難以解(jie)開而(er)(er)心(xin)緒不(bu)(bu)佳，只(zhi)好悻悻地(di)拉著(zhu)朋友(you)孟(meng)龍(long)潭(tan)離開了。需要指出的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)所(suo)(suo)謂“垂髫(tiao)(tiao)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)披散(san)著(zhu)頭(tou)發(fa)(fa)，而(er)(er)“上(shang)(shang)(shang)鬟(huan)(huan)”則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把頭(tou)發(fa)(fa)梳起來(lai)(lai)(lai)(lai)。表面(mian)上(shang)(shang)(shang)看，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)發(fa)(fa)造型(xing)有(you)所(suo)(suo)改觀。可在(zai)(zai)古代(dai)，發(fa)(fa)型(xing)如(ru)同(tong)(tong)服色，往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)區(qu)分人(ren)(ren)物身份的(de)(de)(de)標志(zhi)。“垂髫(tiao)(tiao)”意(yi)(yi)味著(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，而(er)(er)“上(shang)(shang)(shang)鬟(huan)(huan)”就(jiu)(jiu)代(dai)表嫁作人(ren)(ren)婦了。讀罷這(zhe)(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，我們(men)感到(dao)(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)美艷而(er)(er)荒(huang)誕的(de)(de)(de)故事(shi)，其(qi)中寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因人(ren)(ren)欲橫流、人(ren)(ren)心(xin)浮動而(er)(er)誘發(fa)(fa)的(de)(de)(de)諸般悲喜哀(ai)樂。

《畫(hua)壁(bi)(bi)》這(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)通過(guo)褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)突轉與跨越來(lai)詮(quan)釋人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道。關(guan)于(yu)這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道，青柯(ke)亭本(ben)(ben)以(yi)“異史氏曰”方式寫(xie)作(zuo)者(zhe)給出(chu)(chu)的(de)解釋是：“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有淫心(xin)(xin)，是生(sheng)(sheng)褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)；人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有褻(xie)心(xin)(xin)，是生(sheng)(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。”意(yi)思是，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)旦心(xin)(xin)懷獵艷(yan)逐色的(de)欲(yu)求，就(jiu)必(bi)然(ran)會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)私心(xin)(xin)雜念，他(ta)如果(guo)進而(er)(er)蠢蠢欲(yu)動，就(jiu)容(rong)易(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)“至(zhi)死矢靡他(ta)”的(de)幻覺，并(bing)鬼差神使(shi)般地進入畫(hua)中幻境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，直(zhi)至(zhi)“行茍(gou)且之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)”，正可謂“心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)，種種魔生(sheng)(sheng)”。朱(zhu)(zhu)孝(xiao)廉(lian)的(de)這(zhe)(zhe)番艷(yan)遇，本(ben)(ben)來(lai)是他(ta)心(xin)(xin)中的(de)小(xiao)秘(mi)密，他(ta)也(ye)本(ben)(ben)不想坦白，卻無形之(zhi)(zhi)(zhi)中被投(tou)射(she)到一(yi)(yi)道錦(jin)屏(ping)畫(hua)幛上(shang)，驚恐、狼(lang)狽(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)態便油(you)然(ran)而(er)(er)生(sheng)(sheng)。于(yu)是，在(zai)(zai)寫(xie)完朱(zhu)(zhu)孝(xiao)廉(lian)因(yin)色欲(yu)而(er)(er)身(shen)歷“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”后，作(zuo)者(zhe)用(yong)一(yi)(yi)“忽”字，筆鋒陡轉，頓時讓朱(zhu)(zhu)孝(xiao)廉(lian)再去(qu)體驗一(yi)(yi)道“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。從(cong)(cong)因(yin)果(guo)律上(shang)看(kan)，“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”是“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)，而(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”則是“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)果(guo)。這(zhe)(zhe)分明在(zai)(zai)告(gao)誡(jie)世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)：一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如果(guo)淫心(xin)(xin)轉動就(jiu)會(hui)幻化出(chu)(chu)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)其(qi)樂(le)融融的(de)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”又會(hui)帶(dai)來(lai)驚嚇，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陡然(ran)陷入“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，乃至(zhi)付出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)命的(de)代(dai)(dai)價。古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)早已從(cong)(cong)盛極(ji)而(er)(er)衰(shuai)、物極(ji)必(bi)反(fan)的(de)宇(yu)宙自然(ran)規(gui)律，推演出(chu)(chu)對世(shi)事(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)認(ren)識，總結出(chu)(chu)“樂(le)極(ji)悲(bei)(bei)生(sheng)(sheng)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)箴(zhen)語(yu)。就(jiu)《畫(hua)壁(bi)(bi)》而(er)(er)言，在(zai)(zai)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”中，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物似乎在(zai)(zai)盡(jin)情(qing)享(xiang)受歡顏(yan)笑(xiao)語(yu)，打(da)打(da)鬧(nao)鬧(nao)，仿(fang)佛(fo)“蘭麝熏心(xin)(xin)”；而(er)(er)恰恰在(zai)(zai)“樂(le)方未艾”之(zhi)(zhi)(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”突降，驚懼、囤(dun)張皇(huang)、局(ju)踏、灰心(xin)(xin)、失落(luo)充斥其(qi)間，可謂“樂(le)極(ji)生(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)”。艷(yan)遇享(xiang)用(yong)尚未盡(jin)，劫運熬壁(bi)(bi)煎已降臨，似乎已成為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)間苦(ku)樂(le)轉換的(de)常(chang)(chang)(chang)態。古(gu)代(dai)(dai)小(xiao)說(shuo)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)以(yi)此作(zuo)為(wei)構(gou)架(jia)。明代(dai)(dai)欣(xin)欣(xin)子曾為(wei)《金瓶梅詞話》作(zuo)序說(shuo)：“譬如房中之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆惡(e)之(zhi)(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非堯、舜圣賢，鮮不為(wei)所耽(dan)……錦(jin)衣玉食(shi)，何侈費也(ye)；佳(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)子，嘲風詠月，何綢(chou)繆也(ye)；舌含(han)香，唾圓流玉，何溢度也(ye)；一(yi)(yi)雙玉腕綰(wan)復綰(wan)，兩只金蓮顛(dian)倒顛(dian)，何猛浪也(ye)。既其(qi)樂(le)矣(yi)，然(ran)樂(le)極(ji)必(bi)悲(bei)(bei)生(sheng)(sheng)。”《畫(hua)壁(bi)(bi)》寫(xie)情(qing)色之(zhi)(zhi)(zhi)誘，沒有像《金瓶梅》那樣刻薄人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，將(jiang)“房中之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)”放大，而(er)(er)是從(cong)(cong)“愛美”、“好(hao)色”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)(chang)(chang)情(qing)層面來(lai)審視“一(yi)(yi)念”帶(dai)來(lai)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)常(chang)(chang)(chang)態。作(zuo)者(zhe)沒有將(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物毀滅，也(ye)沒有讓其(qi)看(kan)破紅(hong)塵，而(er)(er)僅(jin)寫(xie)他(ta)們匆匆逃離(li)幻境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，給讀者(zhe)留(liu)下諸(zhu)多玄想和猜測。

對于如(ru)此(ci)(ci)(ci)“樂極(ji)生(sheng)(sheng)悲”的(de)(de)結構模式和審美格調，我們不妨(fang)拿杜甫《可嘆》一(yi)詩(shi)的(de)(de)兩(liang)句(ju)來(lai)說明：“天(tian)上浮(fu)云(yun)似白(bai)衣，斯須改(gai)變如(ru)蒼狗。”白(bai)衣般的(de)(de)浮(fu)云(yun)頓時變幻為(wei)黑狗般的(de)(de)烏云(yun)，天(tian)道如(ru)此(ci)(ci)(ci)無常，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)何嘗不是如(ru)此(ci)(ci)(ci)荒誕！再借用韓愈(yu)《聽穎(ying)師彈(dan)琴》所傳達的(de)(de)感受(shou)(shou)說，便是“冰炭置(zhi)腸(chang)”，其(qi)大喜大悲，冷暖(nuan)刺激著(zhu)實讓(rang)人(ren)(ren)無法承(cheng)受(shou)(shou)。青柯亭(ting)本最后，蒲松(song)齡再次借用佛教觀念(nian)闡釋(shi)了生(sheng)(sheng)活本真(zhen)說：“干幻并(bing)作(zuo)，皆人(ren)(ren)心所自動耳。”意(yi)思是說，人(ren)(ren)心之(zhi)活動，決(jue)定著(zhu)幻境的(de)(de)發生(sheng)(sheng)。