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基本介紹

金沙硯石質細膩潤(run)澤，撫(fu)之(zhi)若嬰(ying)兒肌(ji)膚(fu)，叩之(zhi)或深沉似木(mu)，或錚錚若銅。

成硯貯水不涸，磨墨無聲，膩(ni)而不滑，存墨不腐不凍。

古人評硯，有“七珍(zhen)八(ba)寶”之說(shuo)，即(ji)七眼為珍(zhen)，八(ba)眼為寶。

而(er)金沙(sha)硯的(de)石眼(yan)少者數(shu)(shu)個，多則(ze)數(shu)(shu)十個，乃(nai)至上(shang)百個。

會理金(jin)沙硯(yan)廠生產的“九龍硯(yan)”有大(da)小不等石(shi)眼100余顆(ke)，被(bei)收(shou)入《神州(zhou)探奇》一(yi)書;其上一(yi)枚(mei)石(shi)眼達(da)8.8厘米(mi)，為中國硯(yan)石(shi)石(shi)眼之最。

金(jin)沙(sha)硯是我(wo)國名硯中紋理最為豐富、美麗的(de)硯種之一，最常見(jian)的(de)有“綠(lv)標”、“黃標”、“青花”、“冰紋”、“水紋”、“彩(cai)線”、“火烙”、“翡翠斑”、“胭脂凍(dong)”等(deng)。

金沙硯在中(zhong)國名硯中(zhong)，是(shi)紋理最豐(feng)富、最奇(qi)特的硯種之一。

在我國制硯史(shi)上曾(ceng)有(you)“七(qi)珍(zhen)八寶(bao)”之說，即謂(wei)一方石硯如有(you)七(qi)八個石眼便是稀世珍(zhen)寶(bao)。

會理金沙(sha)硯(yan)石眼之多令人乍舌，一方硯(yan)少者數(shu)個，一般(ban)的數(shu)十個、多者數(shu)百(bai)個。

會理金沙硯由(you)于(yu)硬度(du)適中，眼(yan)多且大，紋理豐富，制硯者(zhe)可因材施刀，任爾馳聘。

并在前人制硯技(ji)藝(yi)基礎上(shang)加以豐富，創(chuang)新(xin)和(he)提高。制作的金沙硯美(mei)雅合(he)一、別開生面，集藝(yi)術性(xing)，實用(yong)性(xing)與紀念(nian)性(xing)于(yu)一體(ti)。

地域產地

金沙江硯石(shi)產于(yu)四川金沙江流域(yu)一(yi)帶，古代稱(cheng)為“苴卻”，歷(li)史上屬云南省姚安府永和(he)縣(xian)管轄。因(yin)清光緒、宣(xuan)統年間雕硯大師寸秉信在大姚縣(xian)苴卻街(jie)制硯，硯以產地命名，故稱(cheng)苴卻硯。

品質特點

金沙硯敲之帶木(mu)聲，渾(hun)厚(hou)凝重，除了“重而輕、剛而柔、秀而嬌”外，還有的名貴的石眼和花紋，如翡(fei)翠，金銀線、石眼等。

金沙硯石色(se)青黑(hei)略帶藍(lan)，色(se)彩豐富、質地(di)高潔、嬌(jiao)嫩、細膩。

石色紫黑沉凝，石質致密細膩(ni)，瑩(ying)潔滋潤(run)，已發現(xian)的(de)有石眼、青(qing)花、魚(yu)腦凍、冰紋、云紋、金星、綠標等(deng)。

其(qi)中石眼碧翠高潔，鮮(xian)活如貓眼，堪稱一絕。

收藏價值

賞(shang)(shang)硯與(yu)品硯的(de)(de)知識從唐代已經開始慢慢積累，從宋的(de)(de)蘇易(yi)簡《文(wen)房四(si)譜》開始，歐陽修、蔡襄、沈括等名重一時(shi)的(de)(de)大家紛紛對端硯的(de)(de)品賞(shang)(shang)作出(chu)評議與(yu)論斷(duan)。名家賞(shang)(shang)硯的(de)(de)傳(chuan)統與(yu)民間故老(lao)相傳(chuan)的(de)(de)品硯法則結(jie)合(he)起來(lai)，已經成為相當成熟的(de)(de)一門學問。

金(jin)(jin)沙硯文(wen)化吸(xi)引了一(yi)大批石(shi)癡硯癡，金(jin)(jin)沙硯的(de)收藏價值是金(jin)(jin)沙硯文(wen)化向心力中(zhong)最(zui)具有(you)現代性的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。

民間收藏(zang)家(jia)手中(zhong)聚集了一(yi)大(da)批最珍貴(gui)的金沙硯，其中(zhong)不乏(fa)難以(yi)論(lun)價的珍品，大(da)多數深藏(zang)于密室。

硯臺(tai)最(zui)早(zao)生產(chan)時完全著(zhu)力于使用價值，硯形(xing)比較(jiao)單(dan)調，以箕形(xing)為多(duo)，唐以后慢(man)慢(man)在制硯過程(cheng)中加入(ru)工藝成分，開(kai)始從純(chun)文房(fang)用具演變(bian)成實用工藝品。

及至明(ming)清，鑒賞與收藏硯臺的風氣大盛，制硯工藝得到(dao)很(hen)大突破。

進入現代社(she)會，書(shu)寫器(qi)具文(wen)化發生了徹底的(de)變革(ge)，金(jin)沙(sha)硯向收(shou)藏、鑒賞(shang)等用途發展。

金沙硯經歷了由實用(yong)品(pin)到文(wen)玩之(zhi)物(wu)的發展(zhan)過程，它已(yi)經完成了一個轉變，漸漸成為(wei)(wei)(wei)文(wen)化交流的媒介(jie)，比如作(zuo)為(wei)(wei)(wei)饋(kui)贈禮物(wu)等，或者為(wei)(wei)(wei)收藏(zang)家鑒賞家所珍(zhen)藏(zang)。

雖然角色發(fa)生轉(zhuan)型，金(jin)沙硯依舊保持(chi)著強大的文(wen)化活力(li)。

開采現狀

攀枝花市(shi)仁和區平地鎮大(da)龍潭鄉(xiang)的大(da)堡哨坑是現存苴卻硯(yan)礦坑中開采最(zui)早(zao)、影響(xiang)最(zui)大(da)、價值最(zui)高的一(yi)個。

龍潭鄉毗鄰金(jin)沙江，硯坑一側，依山傍水，溪(xi)水從山腳下涓涓淌過。

出產于這(zhe)個坑中的硯石“體重而(er)輕(qing)”、“質(zhi)剛而(er)柔”，石質(zhi)細膩(ni)，歷來的極(ji)品硯大多出自這(zhe)里。在片片碎石上顛簸而(er)行，金(jin)沙(sha)硯硯石開(kai)礦(kuang)口隱約(yue)可見。

仿佛(fo)回到百(bai)年以前，此(ci)處已(yi)呈現喧囂(xiao)熱鬧景象——為(wei)了(le)采石為(wei)硯，最多時(shi)有大小數十個礦坑湍急的(de)金沙江的(de)灰暗(an)，即(ji)是會理(li)金沙硯的(de)產地礦坑。百(bai)余年間，無數金沙硯硯石就(jiu)是從這里(li)走山(shan)道運往(wang)當地的(de)硯臺(tai)作(zuo)坊，或順著絲路一直往(wang)北輾轉流入(ru)宮(gong)廷和民間一流制硯工匠的(de)手中(zhong)。

約在(zai)清末民(min)國初，人們開(kai)始(shi)開(kai)采(cai)(cai)礦石(shi)用于金沙硯制(zhi)作(zuo)，其工(gong)(gong)(gong)藝一直流傳至今。采(cai)(cai)石(shi)工(gong)(gong)(gong)人用純手工(gong)(gong)(gong)開(kai)采(cai)(cai)，蜿蜒(yan)隨(sui)石(shi)脈入洞深處。

開(kai)采出來的(de)(de)石料要(yao)許(xu)多工(gong)序(xu)才能制成精美(mei)的(de)(de)成品(pin)。首先要(yao)維料：將礦石分級(ji)，要(yao)求(qiu)維料工(gong)能夠“看(kan)(kan)穿(chuan)石”，預測表面看(kan)(kan)不清(qing)的(de)(de)石品(pin)花紋，并初(chu)步(bu)定型，制作硯璞。

設計(ji)：“因(yin)石構(gou)圖，因(yin)材施(shi)藝(yi)”，注(zhu)重(zhong)匯集文學(xue)、歷史、繪畫、書(shu)法、金石于一(yi)體的綜合(he)工藝(yi)。

雕刻(ke)(ke)：追求線條清(qing)晰、玲瓏浮凸。刀(dao)藝分(fen)為深刀(dao)、淺刀(dao)、細刻(ke)(ke)、線刻(ke)(ke)、通雕。

磨(mo)光：用(yong)油石加(jia)細河砂磨(mo)粗，磨(mo)去(qu)刀口、刀路，然后(hou)(hou)用(yong)滑(hua)石反復磨(mo)滑(hua)，直至手感光滑(hua)。隨后(hou)(hou)“浸墨(mo)潤石”，再用(yong)一兩天的時間褪墨(mo)。

配盒：紫檀、酸(suan)枝、楠木(mu)等(deng)木(mu)，為(wei)硯臺配上“豹(bao)腳”，使硯臺顯得更加(jia)古樸凝重。

出名緣由

金沙硯在極(ji)短的時間內得(de)此(ci)桂冠，其(qi)中原因得(de)從它天造地(di)就的石材說起。古(gu)往今來(lai)，硯界只知“端、歙、澄、洮”為中國四(si)大名(ming)硯。

端硯石料中(zhong)含有“石眼”，觀賞性、收藏性極強而列為(wei)四硯之(zhi)首。

歙硯以它發墨好(hao)、具有實用(yong)性(xing)強名列第二。

澄泥硯則以紋理、色彩獨特名列第三。

洮合硯色青綠、韌(ren)性好、雕(diao)作層次深而名列第四。

當(dang)今金(jin)沙硯集四大名(ming)硯的特點---“眼”“暈”“紋”“線(xian)”“凍(dong)”于一身(shen)，有很(hen)高的觀(guan)賞(shang)價(jia)值、實(shi)用價(jia)值、收(shou)藏價(jia)值，被稱(cheng)為“東方神(shen)品”。有詩為證：“神(shen)品金(jin)沙硯，深(shen)閨金(jin)沙邊。苴卻同一脈，鶴(he)起在近年。墨(mo)客千(qian)里求，藏家親(qin)眼看。品質稱(cheng)至(zhi)尊，歸來不(bu)賞(shang)硯”。

歷史發展

金沙江硯(yan)石產于四(si)川金沙江流(liu)域一帶(dai)，古代稱為(wei)“苴(ju)卻(que)”，歷史上(shang)屬(shu)云南省(sheng)姚安府永(yong)和縣(xian)管轄(xia)。因清光緒、宣統年間雕硯(yan)大師寸秉信在大姚縣(xian)苴(ju)卻(que)街制硯(yan)，硯(yan)以產地命名(ming)，故稱苴(ju)卻(que)硯(yan)。

“苴卻(que)(que)”本是一(yi)個彝族鄉(xiang)的名稱，原屬(shu)云南省永仁縣管轄。現今則歸(gui)屬(shu)四(si)川(chuan)省攀(pan)枝花市仁和區大龍潭鄉(xiang)，苴卻(que)(que)石產于四(si)川(chuan)境內金沙(sha)江西岸的陡崖中。

江北(bei)的涼山州會理縣(xian)亦(yi)有出產(chan)(在涼山州出產(chan)的苴卻硯(yan)為了區別于(yu)攀(pan)枝花苴卻硯(yan)，被部分業內人士更(geng)名為金(jin)(jin)沙硯(yan)、金(jin)(jin)沙江硯(yan))，其(qi)實(shi)原石均出自一脈。與平(ping)地(di)鎮相距不(bu)遠(yuan)。金(jin)(jin)沙江水蜿蜒奔突的懸崖峭壁上，蘊藏(zang)著長期浸潤于(yu)水的一種硯(yan)材瑰寶“苴卻石”。

據說，在明清(qing)時期就有苴卻(que)(que)古硯珍(zhen)品問世。清(qing)宣統(tong)元年，苴卻(que)(que)巡(xun)檢(jian)宋光樞拿了三(san)方赴(fu)巴拿馬國際博覽會展出，受到好評(ping)，從而成為文(wen)房珍(zhen)品。但沒過(guo)多(duo)久，苴卻(que)(que)硯卻(que)(que)失(shi)傳了。

由(you)于地處(chu)荒僻，當廣東高要縣的(de)端溪石，安徽歙(she)縣的(de)龍尾石名震(zhen)天下的(de)時候(hou)，它卻一直深藏于山中，不(bu)為世人所知，至宣統年間(jian)以(yi)它制成的(de)硯臺，才被人們發現，并在(zai)巴(ba)拿馬國際(ji)博覽會上獲選。

但由于要(yao)在懸崖峭壁(bi)上取材困(kun)難等多方(fang)面(mian)的原因，苴(ju)卻石無(wu)法大量開采，被(bei)塵封了(le)數十年，其間只(zhi)有零(ling)星的開采，直(zhi)到最近才進行了(le)有規(gui)模(mo)的開發。