芒果视频下载

基本介紹

涌(yong)泉躍鯉(li)是二十(shi)(shi)四孝的第十(shi)(shi)則故事，講述(shu)了漢代姜詩與其妻(qi)的孝行。警示后人，婆(po)媳之間和(he)夫婦之間應該(gai)互相(xiang)理解。

內容介紹

成語簡介

姜詩(shi)，東漢四(si)川廣漢人（今四(si)川德陽(yang)，后出(chu)任江(jiang)(jiang)陽(yang)令(ling)，卒(zu)于(yu)官），娶龐(pang)(pang)(pang)氏為妻。夫妻孝順，其家(jia)距(ju)長江(jiang)(jiang)六七里之(zhi)遙(yao)，龐(pang)(pang)(pang)氏常(chang)到(dao)江(jiang)(jiang)邊取婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)喜喝的長江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)。婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)愛吃(chi)(chi)魚(yu)(yu)，夫妻就常(chang)做魚(yu)(yu)給她吃(chi)(chi)，婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)不愿意獨自吃(chi)(chi)，他(ta)們又請來鄰(lin)居老婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)一起吃(chi)(chi)。一次因(yin)風(feng)大，龐(pang)(pang)(pang)氏取水(shui)(shui)晚歸，姜詩(shi)懷疑她怠慢母親，將她逐出(chu)家(jia)門。龐(pang)(pang)(pang)氏寄居在鄰(lin)居家(jia)中(zhong)，晝夜辛勤紡紗織布，將積(ji)蓄所得托鄰(lin)居送(song)回(hui)(hui)家(jia)中(zhong)孝敬婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)。其后，婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)知(zhi)道了龐(pang)(pang)(pang)氏被逐之(zhi)事(shi)，令(ling)姜詩(shi)將其請回(hui)(hui)。龐(pang)(pang)(pang)氏回(hui)(hui)家(jia)這(zhe)天，院中(zhong)忽然(ran)噴涌(yong)出(chu)泉水(shui)(shui)，口(kou)味與長江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)相同，每(mei)天還有兩條鯉魚(yu)(yu)躍出(chu)。從此，龐(pang)(pang)(pang)氏便用這(zhe)些供奉婆(po)(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)(po)，不必(bi)遠走江(jiang)(jiang)邊了。

典故出處

姜(jiang)詩，事母至孝。妻龐氏，奉(feng)(feng)姑尤謹(jin)。母性好飲江水，妻汲而奉(feng)(feng)之。母更(geng)嗜魚膾，夫婦(fu)作(zuo)而進(jin)之，召(zhao)鄰母共(gong)食。舍(she)側(ce)忽有涌(yong)泉，味(wei)如江水。日躍雙鯉(li)，詩取以(yi)供母。

舍側甘泉出，一朝雙鯉(li)魚。子能知(zhi)事母，婦更孝于姑(gu)。

此(ci)則故事(shi)寫姜詩(shi)的孝行很簡(jian)單(dan)，且主要寫其(qi)妻的孝行。其(qi)妻龐氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其(qi)謹慎。在《后漢書·列女(nv)傳》有更為詳細的記載，可以參見。

傳說

自(zi)從《后漢書·列女(nv)傳(chuan)》中記載了姜詩妻的故事(shi)，后來錄(lu)入《二十(shi)四(si)孝》后，演(yan)繹著許(xu)多(duo)故事(shi)。

皇帝(di)做(zuo)廣告 強盜敬孝子(zi)

這(zhe)是說東(dong)漢明帝劉莊于(yu)永平三年曾表彰(zhang)過(guo)姜(jiang)(jiang)詩(shi)妻(qi)龐(pang)三春(chun)(chun)，另外是所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)強(qiang)盜(dao)赤(chi)眉軍不(bu)侵犯他們，還(huan)贈送了米和肉。姜(jiang)(jiang)孝(xiao)祠有一副(fu)對聯：赤(chi)眉滔(tao)天，曾教萬馬(ma)銜枚去；清泉涌(yong)地，猶(you)想雙鯉(li)獻瑞來。上聯寫的(de)(de)(de)是，傳說東(dong)漢造反的(de)(de)(de)赤(chi)眉軍路(lu)過(guo)孝(xiao)泉時(shi)，首領聽(ting)說是孝(xiao)子姜(jiang)(jiang)詩(shi)故里，立即翻身下(xia)馬(ma)，傳令三軍悄(qiao)悄(qiao)地銜枚行軍，以免驚擾了孝(xiao)子。所(suo)以，有史以來，凡是經過(guo)孝(xiao)泉鎮的(de)(de)(de)達官(guan)貴人，武官(guan)下(xia)馬(ma)，文官(guan)下(xia)轎(jiao)，逐漸成為傳統(tong)。下(xia)聯的(de)(de)(de)意思是，姜(jiang)(jiang)詩(shi)的(de)(de)(de)妻(qi)子龐(pang)三春(chun)(chun)每(mei)日往返(fan)離孝(xiao)泉鎮七里遠(yuan)的(de)(de)(de)臨江河(he)中(zhong)挑水，姜(jiang)(jiang)氏至孝(xiao)，感動(dong)上蒼，井中(zhong)涌(yong)出泉水和鯉(li)魚，每(mei)日龐(pang)三春(chun)(chun)打水時(shi)都會隨帶打上兩條鯉(li)魚來。

一門三孝 安安送(song)米

民間還(huan)創造(zao)性(xing)地豐富(fu)了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)故(gu)事，“姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)孝親，涌(yong)泉(quan)躍(yue)鯉；一(yi)(yi)(yi)門三(san)孝，安(an)安(an)送(song)米(mi)”的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)傳(chuan)說(shuo)，在(zai)當地流傳(chuan)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)千多年(nian)。姜(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)因(yin)為(wei)有(you)龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)這(zhe)個孝順媳(xi)婦，全家(jia)人本來(lai)(lai)過得(de)(de)十(shi)分幸(xing)福和(he)睦。不過后(hou)(hou)來(lai)(lai)姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)姑姑從(cong)中挑(tiao)撥離間，使姜(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)遭(zao)遇家(jia)破的(de)(de)(de)(de)危險(xian)。姜(jiang)(jiang)(jiang)母聽信了(le)(le)謠言，于是(shi)請(qing)人做(zuo)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)尖(jian)底桶，讓龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)在(zai)距(ju)臨江七(qi)里(li)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)水路上(shang)不能歇(xie)息。后(hou)(hou)來(lai)(lai)，天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)太白(bai)金星知道了(le)(le)，便(bian)下(xia)凡來(lai)(lai)，將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)根馬鞭給了(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)，要她拿回去放在(zai)水缸里(li)，從(cong)此(ci)就再(zai)也不用(yong)挑(tiao)水了(le)(le)。果(guo)然，龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)不僅不用(yong)每天(tian)去七(qi)里(li)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)臨江挑(tiao)水，每天(tian)還(huan)有(you)兩條鯉魚(yu)從(cong)井中跳(tiao)躍(yue)起(qi)來(lai)(lai)，改(gai)善了(le)(le)姜(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)生活。但姜(jiang)(jiang)(jiang)母知道這(zhe)件事后(hou)(hou)大怒(nu)，硬逼著兒子姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)休了(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)遵循了(le)(le)母親的(de)(de)(de)(de)意(yi)愿(yuan)，將(jiang)(jiang)龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)休了(le)(le)。有(you)位鄰居可憐三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)，找到了(le)(le)白(bai)衣庵(an)(an)道姑收留了(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)兒子叫姜(jiang)(jiang)(jiang)石泉(quan)，也稱為(wei)安(an)安(an)，知道母親被休，想到媽媽吃不飽飯，就在(zai)每日上(shang)學時(shi)抓一(yi)(yi)(yi)把米(mi)藏在(zai)路邊的(de)(de)(de)(de)土地菩薩背(bei)后(hou)(hou)。日積(ji)月(yue)累，安(an)安(an)積(ji)蓄了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)小口袋米(mi)，送(song)給住(zhu)在(zai)白(bai)衣庵(an)(an)的(de)(de)(de)(de)母親。龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)住(zhu)在(zai)白(bai)衣庵(an)(an)，每日砍柴，做(zuo)針(zhen)線活，托人賣了(le)(le)，就給婆婆買米(mi)買肉回去，仍盡(jin)媳(xi)婦孝道。當安(an)安(an)將(jiang)(jiang)米(mi)送(song)到白(bai)衣庵(an)(an)時(shi)，龐(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)抓起(qi)米(mi)來(lai)(lai)，見那米(mi)的(de)(de)(de)(de)顏色深淺不一(yi)(yi)(yi)，憤怒(nu)地質(zhi)問兒子。安(an)安(an)只得(de)(de)說(shuo)，這(zhe)是(shi)自己積(ji)攢起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)米(mi)。三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)再(zai)也忍不住(zhu)了(le)(le)，抱著兒子痛哭(ku)一(yi)(yi)(yi)場(chang)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)，姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)弄(nong)清楚了(le)(le)事情原委，將(jiang)(jiang)三(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)領回家(jia)，一(yi)(yi)(yi)家(jia)人才(cai)又幸(xing)福和(he)睦地生活在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。此(ci)即(ji)川劇里(li)常唱(chang)的(de)(de)(de)(de)《安(an)安(an)送(song)米(mi)》的(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)。

其他信息

德孝城

孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮(zhen)位于成都(dou)平(ping)原西北部邊緣的(de)(de)德(de)陽(yang)市旌陽(yang)區，著(zhu)名的(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子故里、歷(li)史文化(hua)名鎮(zhen)，曾舉辦(ban)中國孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)節(jie)，為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮(zhen)拓展了巨大的(de)(de)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)空間(jian)。當(dang)地建立(li)以宣揚孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)為(wei)宗旨(zhi)(zhi)的(de)(de)、有(you)教化(hua)意義的(de)(de)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)，崇閣巍峨，層樓(lou)高起，畫棟雕梁，龍(long)盤(pan)螭護(hu)，古(gu)色古(gu)香。石砌山門(men)上刻著(zhu)御敕(chi)“圣旨(zhi)(zhi)”二(er)字，門(men)坊正中鑲(xiang)有(you)兩塊(kuai)石碣，一(yi)是姜(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)(ci)，一(yi)是躍鯉名區。從姜(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)(ci)的(de)(de)牌坊走進去，就看到(dao)了歷(li)代朝廷(ting)(ting)表彰姜(jiang)(jiang)詩(shi)家一(yi)門(men)三孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)大匾和祠(ci)(ci)堂(tang)。祠(ci)(ci)堂(tang)右側有(you)姜(jiang)(jiang)家孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)內有(you)五(wu)股清(qing)泉(quan)(quan)涌出，由于有(you)朝廷(ting)(ting)為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)井(jing)(jing)修(xiu)的(de)(de)亭子，如今都(dou)被(bei)列成了文物被(bei)保護(hu)了起來。一(yi)路往里走，《二(er)十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)故事(shi)》石刻貼在(zai)祠(ci)(ci)堂(tang)墻(qiang)壁，還有(you)專(zhuan)門(men)紀念姜(jiang)(jiang)詩(shi)夫(fu)婦的(de)(de)大殿，用(yong)雕塑形式描述的(de)(de)一(yi)門(men)三孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)故事(shi)的(de)(de)走廊、姜(jiang)(jiang)安安念私(si)塾舊址(zhi)等，感覺進入了一(yi)座提倡孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順美德(de)的(de)(de)城(cheng)堡里。

2014年9月30日，《中華孝(xiao)道(dao)（一）》特(te)種郵(you)(you)票全(quan)(quan)國(guo)首發式在德(de)陽(yang)市旌(jing)陽(yang)區孝(xiao)泉(quan)(quan)古鎮中國(guo)德(de)孝(xiao)城舉行(xing)，也拉開(kai)了(le)旌(jing)陽(yang)區孝(xiao)文(wen)化旅(lv)游周序幕，全(quan)(quan)方(fang)(fang)位展(zhan)示(shi)德(de)孝(xiao)文(wen)化的(de)獨(du)特(te)魅(mei)力(li)，讓孝(xiao)道(dao)精神(shen)代代傳。此次(ci)全(quan)(quan)國(guo)首發的(de)特(te)種郵(you)(you)票1套4枚(mei)，內容分別為孝(xiao)感動天、涌(yong)泉(quan)(quan)躍(yue)鯉、替父(fu)從軍(jun)、學醫療親。方(fang)(fang)寸之間(jian)，濃縮并呈現厚(hou)重德(de)孝(xiao)文(wen)化。涌(yong)泉(quan)(quan)躍(yue)鯉登上國(guo)家(jia)名片，是旌(jing)陽(yang)文(wen)化軟實(shi)力(li)建設(she)成果(guo)的(de)生(sheng)動體現，為世人了(le)解孝(xiao)泉(quan)(quan)古鎮、弘(hong)揚和傳承中華孝(xiao)道(dao)打開(kai)了(le)新的(de)窗口(kou)。

啟示

看來，姜詩的孝(xiao)屬愚孝(xiao)，只有(you)其妻孝(xiao)順婆婆和(he)其子孝(xiao)順龐氏才(cai)是值得提倡的。在古代，以忠孝(xiao)為核(he)心(xin)的倫理(li)道(dao)(dao)德和(he)社會規范是古代社會生(sheng)(sheng)活的一(yi)種(zhong)體現(xian)。為什么要孝(xiao)？孝(xiao)是對父(fu)母(mu)(mu)養育之(zhi)(zhi)恩的一(yi)種(zhong)回(hui)報，所(suo)謂慈烏反哺，也是這個道(dao)(dao)理(li)，連鳥類也知道(dao)(dao)父(fu)母(mu)(mu)給了你生(sheng)(sheng)命，所(suo)以要善待(dai)父(fu)母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)命的道(dao)(dao)理(li)，何況人呢(ni)？《孝(xiao)經》“開(kai)宗明義(yi)”章節里曾道(dao)(dao)：身體發膚，受之(zhi)(zhi)父(fu)母(mu)(mu)，不(bu)敢毀(hui)傷，孝(xiao)之(zhi)(zhi)始也。立身之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，揚名(ming)于后(hou)世，以顯父(fu)母(mu)(mu)，孝(xiao)之(zhi)(zhi)終也。

姜詩家(jia)(jia)(jia)的(de)孝行(xing)對現(xian)代人也(ye)很(hen)有啟示：一是(shi)除了(le)兒(er)(er)子孝順外(wai)，還有媳婦(fu)的(de)孝順問(wen)題，當然最好的(de)就(jiu)像他家(jia)(jia)(jia)那樣，子是(shi)孝子，媳婦(fu)也(ye)孝順。正如(ru)詩句說：“子能(neng)知事母，婦(fu)更孝于姑(gu)。”此(ci)點(dian)醒世人，兒(er)(er)子的(de)孝敬(jing)更為重(zhong)要(yao)，因為會(hui)影響到(dao)自(zi)己的(de)妻(qi)子；如(ru)果兒(er)(er)子自(zi)己都不(bu)孝順父(fu)母，那么很(hen)可(ke)(ke)能(neng)妻(qi)子也(ye)步其后塵了(le)。當然也(ye)有這樣的(de)情況(kuang)，兒(er)(er)媳婦(fu)很(hen)賢惠，自(zi)己孝敬(jing)公公婆婆，從而感(gan)(gan)應(ying)并改變(bian)了(le)丈夫(fu)對父(fu)母的(de)不(bu)孝敬(jing)。二是(shi)有時老父(fu)母有特殊的(de)嗜好，對子女提(ti)出了(le)一些難辦到(dao)的(de)事情，比(bi)(bi)如(ru)“好飲江水”、“更嗜魚膾”，但是(shi)孝子還是(shi)盡可(ke)(ke)能(neng)地滿足他們的(de)要(yao)求。三是(shi)至誠之孝來個“感(gan)(gan)應(ying)”說，什么“有涌泉，味如(ru)江水”、“日躍雙鯉”等，這當然是(shi)不(bu)科(ke)學的(de)。但是(shi)，社會(hui)中至誠之孝也(ye)會(hui)產(chan)生其他的(de)“感(gan)(gan)應(ying)”，比(bi)(bi)如(ru)感(gan)(gan)應(ying)了(le)下一代的(de)孝心，比(bi)(bi)如(ru)會(hui)給周邊的(de)家(jia)(jia)(jia)庭帶來感(gan)(gan)應(ying)，使之家(jia)(jia)(jia)庭和諧，這不(bu)也(ye)是(shi)一種有意義的(de)回報嗎？

這(zhe)個故事體現了古代(dai)封(feng)建(jian)社(she)會(hui)的(de)(de)愚(yu)孝(xiao)精神，以及婦(fu)女地(di)位卑賤(jian)，得不(bu)(bu)到應有(you)的(de)(de)人(ren)權，兒(er)媳在家沒有(you)地(di)位，丈(zhang)夫獨大，兒(er)媳對婆(po)婆(po)稍有(you)怠慢便(bian)被丈(zhang)夫不(bu)(bu)分青紅(hong)皂白的(de)(de)被逐出家門，兒(er)媳怯(qie)懦，不(bu)(bu)敢反抗不(bu)(bu)說反而(er)織布給(gei)婆(po)婆(po)，這(zhe)種故事卻(que)被奉為佳話。身為在現代(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)文明(ming)人(ren)，我們要(yao)引以為戒，提高婦(fu)女的(de)(de)地(di)位，理智(zhi)盡(jin)孝(xiao)，避免再發生古代(dai)的(de)(de)悲(bei)劇。