涌(yong)泉躍鯉(li)是二十四孝的(de)第十則故事,講(jiang)述了漢代姜詩與其(qi)妻的(de)孝行。警示后人,婆媳之間和夫婦之間應該互相理解。
姜詩(shi),東漢(han)四川(chuan)廣漢(han)人(今四川(chuan)德陽,后(hou)出(chu)(chu)任江(jiang)(jiang)陽令,卒于官),娶龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)為妻。夫妻孝順,其(qi)(qi)家(jia)距長(chang)江(jiang)(jiang)六七里之遙,龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)常(chang)到江(jiang)(jiang)邊取(qu)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)喜喝的長(chang)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)。婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)愛吃(chi)魚(yu),夫妻就常(chang)做魚(yu)給(gei)她吃(chi),婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)不愿(yuan)意(yi)獨自吃(chi),他們又請來鄰(lin)居(ju)(ju)老(lao)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)一起吃(chi)。一次因風大,龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)取(qu)水(shui)(shui)晚(wan)歸,姜詩(shi)懷疑她怠(dai)慢母親,將(jiang)(jiang)她逐出(chu)(chu)家(jia)門。龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)寄居(ju)(ju)在(zai)鄰(lin)居(ju)(ju)家(jia)中(zhong)(zhong),晝夜辛勤紡紗織(zhi)布,將(jiang)(jiang)積蓄所得托(tuo)鄰(lin)居(ju)(ju)送回(hui)家(jia)中(zhong)(zhong)孝敬婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)。其(qi)(qi)后(hou),婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)知(zhi)道了龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)被(bei)逐之事,令姜詩(shi)將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)請回(hui)。龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)回(hui)家(jia)這(zhe)天,院中(zhong)(zhong)忽(hu)然噴涌出(chu)(chu)泉水(shui)(shui),口味與(yu)長(chang)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)相同,每天還有兩條(tiao)鯉魚(yu)躍出(chu)(chu)。從此,龐(pang)(pang)(pang)氏(shi)(shi)(shi)便(bian)用這(zhe)些(xie)供奉婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po),不必(bi)遠走江(jiang)(jiang)邊了。
姜(jiang)詩(shi),事(shi)母(mu)至(zhi)孝。妻龐氏,奉(feng)姑(gu)尤謹。母(mu)性好飲江(jiang)水,妻汲(ji)而奉(feng)之(zhi)。母(mu)更(geng)嗜魚膾,夫(fu)婦作而進之(zhi),召鄰母(mu)共食。舍側忽有(you)涌泉,味如江(jiang)水。日躍雙鯉,詩(shi)取以供母(mu)。
舍側甘(gan)泉出,一(yi)朝(chao)雙鯉魚。子(zi)能知(zhi)事母,婦更孝于姑。
此則故事寫(xie)姜詩的(de)孝行很簡單(dan),且(qie)主要寫(xie)其(qi)(qi)妻(qi)的(de)孝行。其(qi)(qi)妻(qi)龐氏,侍奉姑,也即是婆婆,尤其(qi)(qi)謹慎。在《后漢書·列(lie)女傳》有更為(wei)詳細的(de)記(ji)載,可以參見。
自從《后(hou)漢書·列女傳(chuan)》中(zhong)記(ji)載了姜詩妻的(de)故事,后(hou)來錄入《二十四孝》后(hou),演(yan)繹著許多(duo)故事。
皇帝做(zuo)廣告 強盜敬孝子
這是(shi)(shi)(shi)說東漢明帝劉(liu)莊于永平三年曾(ceng)表彰過(guo)姜詩妻龐三春,另外是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)強盜赤(chi)眉(mei)(mei)軍(jun)(jun)不侵(qin)犯(fan)他們,還贈送了(le)米和肉。姜孝(xiao)(xiao)祠有一副對聯:赤(chi)眉(mei)(mei)滔天(tian),曾(ceng)教萬馬(ma)銜(xian)枚去;清泉涌地,猶想雙鯉獻瑞來(lai)(lai)。上(shang)聯寫的(de)是(shi)(shi)(shi),傳說東漢造反的(de)赤(chi)眉(mei)(mei)軍(jun)(jun)路過(guo)孝(xiao)(xiao)泉時(shi),首領(ling)聽說是(shi)(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)子姜詩故里(li),立即翻身下馬(ma),傳令三軍(jun)(jun)悄悄地銜(xian)枚行軍(jun)(jun),以(yi)免驚(jing)擾了(le)孝(xiao)(xiao)子。所以(yi),有史以(yi)來(lai)(lai),凡是(shi)(shi)(shi)經過(guo)孝(xiao)(xiao)泉鎮的(de)達官(guan)貴(gui)人,武(wu)官(guan)下馬(ma),文官(guan)下轎(jiao),逐漸(jian)成為傳統。下聯的(de)意思是(shi)(shi)(shi),姜詩的(de)妻子龐三春每日(ri)往(wang)返離孝(xiao)(xiao)泉鎮七里(li)遠的(de)臨江河中(zhong)挑(tiao)水,姜氏至孝(xiao)(xiao),感動上(shang)蒼,井(jing)中(zhong)涌出泉水和鯉魚,每日(ri)龐三春打(da)水時(shi)都會隨(sui)帶打(da)上(shang)兩條鯉魚來(lai)(lai)。
一門(men)三(san)孝(xiao) 安安送(song)米
民間還創造性地(di)豐富了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)故事(shi),“姜(jiang)(jiang)(jiang)詩孝(xiao)親(qin)(qin),涌(yong)泉躍(yue)鯉(li);一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門三(san)(san)(san)孝(xiao),安(an)(an)安(an)(an)送米(mi)(mi)(mi)”的(de)(de)(de)美麗傳說,在(zai)當地(di)流傳了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千多(duo)年。姜(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)因為有龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)孝(xiao)順媳婦,全家(jia)人(ren)本來(lai)(lai)過得(de)十分(fen)幸福(fu)和睦(mu)。不過后來(lai)(lai)姜(jiang)(jiang)(jiang)詩的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)從中挑(tiao)撥(bo)離(li)間,使姜(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)遭遇家(jia)破的(de)(de)(de)危險。姜(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)(mu)聽信了(le)(le)(le)謠言,于是請人(ren)做(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尖底桶,讓(rang)龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)在(zai)距臨(lin)江七里(li)(li)的(de)(de)(de)挑(tiao)水(shui)路(lu)上不能歇(xie)息。后來(lai)(lai),天上的(de)(de)(de)太(tai)白(bai)金星知(zhi)道(dao)了(le)(le)(le),便下(xia)凡來(lai)(lai),將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根馬(ma)鞭給(gei)了(le)(le)(le)龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun),要(yao)她拿回(hui)去放在(zai)水(shui)缸(gang)里(li)(li),從此就(jiu)再(zai)也(ye)不用挑(tiao)水(shui)了(le)(le)(le)。果然(ran),龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)不僅不用每(mei)天去七里(li)(li)以(yi)外(wai)的(de)(de)(de)臨(lin)江挑(tiao)水(shui),每(mei)天還有兩條鯉(li)魚從井中跳躍(yue)起來(lai)(lai),改(gai)善了(le)(le)(le)姜(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)的(de)(de)(de)生(sheng)活。但姜(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)(mu)知(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)后大怒(nu),硬逼著兒子(zi)(zi)姜(jiang)(jiang)(jiang)詩休(xiu)(xiu)了(le)(le)(le)龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)(jiang)詩遵循(xun)了(le)(le)(le)母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)意愿(yuan),將(jiang)龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)休(xiu)(xiu)了(le)(le)(le)。有位鄰居可憐三(san)(san)(san)春(chun)(chun),找到了(le)(le)(le)白(bai)衣庵(an)道(dao)姑(gu)(gu)收留了(le)(le)(le)龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)(jiang)詩的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)叫姜(jiang)(jiang)(jiang)石泉,也(ye)稱(cheng)為安(an)(an)安(an)(an),知(zhi)道(dao)母(mu)(mu)親(qin)(qin)被(bei)休(xiu)(xiu),想到媽媽吃不飽飯,就(jiu)在(zai)每(mei)日(ri)上學時抓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把米(mi)(mi)(mi)藏在(zai)路(lu)邊的(de)(de)(de)土地(di)菩薩背(bei)后。日(ri)積(ji)月累(lei),安(an)(an)安(an)(an)積(ji)蓄了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小口袋(dai)米(mi)(mi)(mi),送給(gei)住(zhu)在(zai)白(bai)衣庵(an)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)。龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)住(zhu)在(zai)白(bai)衣庵(an),每(mei)日(ri)砍柴,做(zuo)針線(xian)活,托(tuo)人(ren)賣了(le)(le)(le),就(jiu)給(gei)婆婆買(mai)米(mi)(mi)(mi)買(mai)肉(rou)回(hui)去,仍盡(jin)媳婦孝(xiao)道(dao)。當安(an)(an)安(an)(an)將(jiang)米(mi)(mi)(mi)送到白(bai)衣庵(an)時,龐三(san)(san)(san)春(chun)(chun)抓起米(mi)(mi)(mi)來(lai)(lai),見(jian)那米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)顏色深淺不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),憤(fen)怒(nu)地(di)質問(wen)兒子(zi)(zi)。安(an)(an)安(an)(an)只(zhi)得(de)說,這(zhe)(zhe)(zhe)是自己積(ji)攢起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)米(mi)(mi)(mi)。三(san)(san)(san)春(chun)(chun)再(zai)也(ye)忍不住(zhu)了(le)(le)(le),抱著兒子(zi)(zi)痛哭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)。后來(lai)(lai),姜(jiang)(jiang)(jiang)詩弄清(qing)楚了(le)(le)(le)事(shi)情原委,將(jiang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)領回(hui)家(jia),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)才又(you)幸福(fu)和睦(mu)地(di)生(sheng)活在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起。此即(ji)川(chuan)劇里(li)(li)常唱的(de)(de)(de)《安(an)(an)安(an)(an)送米(mi)(mi)(mi)》的(de)(de)(de)由來(lai)(lai)。
孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮(zhen)(zhen)位于成都(dou)平原西北部邊緣的(de)德陽(yang)市旌陽(yang)區,著(zhu)名的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子故里、歷史文化(hua)名鎮(zhen)(zhen),曾舉辦中(zhong)國孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)節,為孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮(zhen)(zhen)拓展了巨大的(de)德孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)空(kong)間。當(dang)地建立以宣(xuan)揚孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)為宗(zong)旨的(de)、有教化(hua)意義的(de)德孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城,崇閣(ge)巍峨,層樓高起,畫棟雕梁(liang),龍盤螭護(hu),古色古香。石(shi)砌山門(men)上(shang)刻(ke)著(zhu)御敕“圣旨”二字,門(men)坊(fang)正中(zhong)鑲有兩塊(kuai)石(shi)碣(jie),一是姜孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)(ci),一是躍(yue)鯉名區。從姜孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)(ci)的(de)牌(pai)坊(fang)走進去,就看到了歷代朝廷表彰姜詩家一門(men)三孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)大匾和祠(ci)(ci)堂。祠(ci)(ci)堂右側有姜家孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)井(jing),井(jing)內(nei)有五股清泉(quan)(quan)涌出,由于有朝廷為孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)井(jing)修的(de)亭子,如今(jin)都(dou)被(bei)列(lie)成了文物被(bei)保(bao)護(hu)了起來。一路往里走,《二十四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)故事》石(shi)刻(ke)貼在祠(ci)(ci)堂墻壁,還(huan)有專(zhuan)門(men)紀念姜詩夫(fu)婦的(de)大殿(dian),用(yong)雕塑形式描(miao)述的(de)一門(men)三孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)故事的(de)走廊、姜安安念私塾(shu)舊(jiu)址等(deng),感覺進入了一座提倡(chang)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順美德的(de)城堡里。
2014年(nian)9月(yue)30日,《中(zhong)華(hua)孝(xiao)(xiao)道(dao)(一)》特(te)種(zhong)郵票全國(guo)首發式在德(de)陽(yang)(yang)市(shi)旌陽(yang)(yang)區孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)古鎮中(zhong)國(guo)德(de)孝(xiao)(xiao)城舉行,也拉開了旌陽(yang)(yang)區孝(xiao)(xiao)文化旅游周序幕,全方位展示德(de)孝(xiao)(xiao)文化的(de)獨特(te)魅力,讓孝(xiao)(xiao)道(dao)精神代代傳。此(ci)次全國(guo)首發的(de)特(te)種(zhong)郵票1套4枚,內容分別(bie)為孝(xiao)(xiao)感動(dong)天、涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)躍(yue)鯉、替父(fu)從軍、學(xue)醫療親。方寸之(zhi)間,濃縮并(bing)呈現厚(hou)重德(de)孝(xiao)(xiao)文化。涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)躍(yue)鯉登上國(guo)家名(ming)片,是(shi)旌陽(yang)(yang)文化軟實力建設成(cheng)果的(de)生(sheng)動(dong)體(ti)現,為世人(ren)了解孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)古鎮、弘揚和傳承中(zhong)華(hua)孝(xiao)(xiao)道(dao)打開了新的(de)窗口。
看(kan)來,姜詩的孝(xiao)屬愚孝(xiao),只有其妻孝(xiao)順(shun)婆婆和(he)其子孝(xiao)順(shun)龐氏才是值得提倡的。在(zai)古代(dai),以忠孝(xiao)為(wei)核心(xin)的倫(lun)理(li)道(dao)(dao)德和(he)社(she)會(hui)規范是古代(dai)社(she)會(hui)生(sheng)活的一種(zhong)體現。為(wei)什么(me)要孝(xiao)?孝(xiao)是對父(fu)母(mu)養育之(zhi)恩的一種(zhong)回報,所(suo)謂慈烏反哺,也(ye)(ye)是這個道(dao)(dao)理(li),連鳥(niao)類也(ye)(ye)知道(dao)(dao)父(fu)母(mu)給了你生(sheng)命,所(suo)以要善待父(fu)母(mu)之(zhi)生(sheng)命的道(dao)(dao)理(li),何(he)況人呢?《孝(xiao)經(jing)》“開(kai)宗明(ming)義”章節里曾道(dao)(dao):身體發膚,受之(zhi)父(fu)母(mu),不敢毀(hui)傷,孝(xiao)之(zhi)始也(ye)(ye)。立身之(zhi)道(dao)(dao),揚名于(yu)后(hou)世,以顯(xian)父(fu)母(mu),孝(xiao)之(zhi)終(zhong)也(ye)(ye)。
姜詩(shi)家(jia)的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)行對現(xian)代人也(ye)很(hen)有啟示:一(yi)(yi)是除了(le)(le)兒子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)順外(wai),還(huan)有媳(xi)婦的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)順問題(ti),當然最好的(de)(de)(de)就(jiu)像他家(jia)那樣(yang),子(zi)(zi)是孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi),媳(xi)婦也(ye)孝(xiao)(xiao)(xiao)順。正如(ru)(ru)詩(shi)句(ju)說:“子(zi)(zi)能知事母(mu),婦更(geng)孝(xiao)(xiao)(xiao)于姑(gu)。”此點(dian)醒世人,兒子(zi)(zi)的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬更(geng)為重要(yao),因為會(hui)影響到自己的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi);如(ru)(ru)果兒子(zi)(zi)自己都不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)順父(fu)母(mu),那么(me)很(hen)可(ke)能妻子(zi)(zi)也(ye)步(bu)其后塵(chen)了(le)(le)。當然也(ye)有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)情況,兒媳(xi)婦很(hen)賢惠(hui),自己孝(xiao)(xiao)(xiao)敬公公婆婆,從而感(gan)應(ying)(ying)(ying)并改變(bian)了(le)(le)丈夫對父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬。二是有時(shi)老父(fu)母(mu)有特殊(shu)的(de)(de)(de)嗜好,對子(zi)(zi)女提出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)些難辦(ban)到的(de)(de)(de)事情,比如(ru)(ru)“好飲江(jiang)水”、“更(geng)嗜魚膾”,但(dan)是孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)還(huan)是盡可(ke)能地(di)滿足(zu)他們的(de)(de)(de)要(yao)求。三是至誠之(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)來個“感(gan)應(ying)(ying)(ying)”說,什么(me)“有涌(yong)泉,味(wei)如(ru)(ru)江(jiang)水”、“日躍(yue)雙(shuang)鯉”等,這(zhe)當然是不(bu)科學的(de)(de)(de)。但(dan)是,社會(hui)中至誠之(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)會(hui)產生(sheng)其他的(de)(de)(de)“感(gan)應(ying)(ying)(ying)”,比如(ru)(ru)感(gan)應(ying)(ying)(ying)了(le)(le)下一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)心(xin),比如(ru)(ru)會(hui)給周邊的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)帶來感(gan)應(ying)(ying)(ying),使之(zhi)家(jia)庭(ting)和諧,這(zhe)不(bu)也(ye)是一(yi)(yi)種有意義的(de)(de)(de)回(hui)報嗎(ma)?
這(zhe)個故事體現(xian)了古代封建社會(hui)的(de)愚孝(xiao)精神,以及婦女(nv)地(di)(di)位卑賤,得不到應有(you)的(de)人權,兒媳在家沒有(you)地(di)(di)位,丈夫(fu)獨大,兒媳對婆(po)婆(po)稍(shao)有(you)怠慢便被(bei)(bei)丈夫(fu)不分青(qing)紅皂白的(de)被(bei)(bei)逐出家門,兒媳怯懦,不敢反抗(kang)不說(shuo)反而織布給婆(po)婆(po),這(zhe)種故事卻被(bei)(bei)奉為佳話。身為在現(xian)代社會(hui)的(de)文明人,我們要(yao)引(yin)以為戒,提高婦女(nv)的(de)地(di)(di)位,理智(zhi)盡(jin)孝(xiao),避免再(zai)發生(sheng)古代的(de)悲劇。