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基本介紹

《柳(liu)子厚(hou)墓志銘》是唐(tang)代文學(xue)家(jia)韓愈為(wei)已故(gu)好友柳(liu)宗元(yuan)所創作的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)墓志銘。這篇墓志銘講述(shu)了(le)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)(de)(de)家(jia)世、為(wei)人、政(zheng)績等(deng)，包括(kuo)了(le)世系(xi)、卒葬(zang)、子嗣等(deng)墓志銘應該有的(de)(de)(de)(de)內容。通過對(dui)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)平事跡的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合概述(shu)，作者高(gao)度(du)贊(zan)揚了(le)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)學(xue)問、政(zheng)治才能和道德品行，對(dui)柳(liu)宗元(yuan)受排擠、長期遭(zao)貶(bian)、窮困潦倒的(de)(de)(de)(de)經歷給(gei)予(yu)深切的(de)(de)(de)(de)同情，對(dui)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)給(gei)予(yu)了(le)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)評(ping)價。

文(wen)章打破了傳統(tong)碑志文(wen)的形(xing)式，形(xing)成(cheng)了夾(jia)敘夾(jia)議、議論橫生、深沉(chen)(chen)蘊藉、誠摯委婉的特殊(shu)風格韻味。全文(wen)酣暢淋漓，頓挫(cuo)沉(chen)(chen)郁，抑揚隱顯不失實，飽含朋友交游無限愛(ai)惜之情。

內容介紹

注釋譯文

詞句注釋

子厚(hou)：柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的字。作(zuo)墓志銘例當稱(cheng)死(si)者(zhe)官銜(xian)，因韓愈(yu)和柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)是(shi)篤交，故稱(cheng)字。

墓志銘：古代文體的(de)一種(zhong)，刻石納入墓內或墓旁，表示對死(si)者的(de)紀(ji)念，以便后(hou)人稽考。

諱(hui)：名。生者稱名，死者稱諱(hui)。

七世祖(zu)慶(qing)：即柳慶(qing)，他(ta)在北(bei)魏（拓跋魏）時，封(feng)平齊公。其子柳旦，為北(bei)周中(zhong)書侍郎，封(feng)濟陰公。文章是(shi)韓愈(yu)誤記。

拓（tuò）跋(ba)（bá）魏侍中：北魏國君門下省(sheng)的長官。

曾(ceng)(ceng)伯祖奭（shì）：即柳奭，他(ta)是唐高宗(zong)李治王皇后的外祖，曾(ceng)(ceng)任中(zhong)書令。

褚(chu)（chǔ）遂良：字(zi)登善，曾做過吏部尚書、同中書門(men)下三(san)品、尚書右仆射(she)等(deng)官。唐太宗(zong)(zong)臨終時命他(ta)與長(chang)孫(sun)無忌一同輔助高宗(zong)(zong)。后因勸阻高宗(zong)(zong)改(gai)立(li)武(wu)后，遭貶憂病而死。

韓瑗（yuàn）：字(zi)伯玉，官(guan)至侍中，為(wei)救褚遂良(liang)，也被貶黜(chu)。

皇考(kao)：古時在(zai)位皇帝對(dui)先(xian)(xian)皇的尊(zun)(zun)稱，后(hou)引申為(wei)對(dui)先(xian)(xian)祖的尊(zun)(zun)稱，在(zai)文章(zhang)中指先(xian)(xian)父。

太常博士(shi)：太常寺掌(zhang)宗廟(miao)禮儀的(de)屬官。

權貴：文章指竇參(can)。

侍御史：御史臺(tai)的屬(shu)官，職(zhi)掌糾察百僚，審訊案件(jian)。

號為剛(gang)直：剛(gang)毅正(zheng)直。郭(guo)子儀曾表柳鎮為晉州錄事參軍，晉州太守驕(jiao)悍好(hao)殺戮，官吏(li)不敢與他相爭，而(er)柳鎮獨能抗(kang)之(zhi)以(yi)理，所以(yi)這樣說。

逮（dài）其父(fu)時(shi)：在(zai)他(ta)父(fu)親在(zai)世的時(shi)候。逮：等到(dao)。

已自成人(ren)：已經成才。

取進(jin)士(shi)第：唐德宗貞元九年(nian)（公元793年(nian)），柳宗元進(jin)士(shi)及第。

嶄然見（xiàn）頭角：比喻(yu)青年人才華初顯。嶄：突出。然：......的(de)樣子；見：同“現”，顯現。

有子：有光(guang)耀(yao)楣門之子。

博學(xue)宏(hong)詞(ci)：博學(xue)宏(hong)詞(ci)科的考(kao)試。在(zai)唐制中，進士及第者(zhe)可應博學(xue)宏(hong)詞(ci)考(kao)選，取中后即授予官職。

集(ji)賢(xian)殿正字：官(guan)名(ming)。集(ji)賢(xian)殿：集(ji)賢(xian)殿書院，掌刊(kan)輯經籍，搜求佚書；正字：集(ji)賢(xian)殿置(zhi)學士、正字等(deng)官(guan)，正字掌管編校典籍、刊(kan)正文字的(de)工作。

廉悍（hàn）：方(fang)正廉潔，有骨氣。

證據(ju)今古：引據(ju)今古事例(li)作證。

出(chu)入(ru)：融會貫通(tong)，深入(ru)淺出(chu)。

踔(chuo)（chuō）厲風發(fa)：議論縱(zong)橫，言(yan)辭奮發(fa)，見(jian)識高遠(yuan)。踔(chuo)：遠(yuan)；厲：高。

率常：總是。

屈：使之屈服。

令(ling)出(chu)我門(men)(men)下：都想叫他做自己的門(men)(men)生以沾(zhan)光彩。

交口：異口同聲。

藍(lan)(lan)田(tian)(tian)尉：藍(lan)(lan)田(tian)(tian)縣(xian)(xian)的(de)縣(xian)(xian)尉。藍(lan)(lan)田(tian)(tian)：地(di)名，今屬陜西省；尉：縣(xian)(xian)府(fu)管理治安，緝(ji)捕盜賊的(de)官吏(li)。

監察御史：御史臺的屬官，掌(zhang)分(fen)察百僚，巡(xun)按郡縣，糾視(shi)刑獄，整(zheng)肅(su)朝(chao)儀諸事。

禮部(bu)員外郎(lang)：官(guan)名(ming)，掌管辨別和擬定禮制之事(shi)及學校貢(gong)舉之法(fa)。

用事(shi)者：掌(zhang)權(quan)者，指王(wang)叔(shu)文。

例(li)出：按規定遣出。

例(li)貶(bian)：依照“條例(li)”貶(bian)官。

永州(zhou)司(si)馬(ma)：官(guan)名。永州(zhou)：今湖(hu)南省零陵縣；司(si)馬(ma)：本是(shi)州(zhou)刺史(shi)屬下掌管(guan)軍(jun)事的副職，唐時已成為有職無權的冗員。

居閑：指公(gong)事清(qing)閑。

記覽(lan)：記誦閱覽(lan)，此喻刻苦為學。

泛濫(lan)：文筆汪(wang)洋(yang)恣肆。

停蓄：文筆雄(xiong)厚凝煉。

無(wu)涯(ya)涘(si)（sì）：無(wu)邊際(ji)。涯(ya)涘(si)：水的邊際(ji)。

肆：放情。

偕出：一同出任。

柳(liu)州：唐(tang)置，屬嶺(ling)南道，即今廣西(xi)柳(liu)州市。

是(shi)豈不足為政邪：意(yi)謂這(zhe)(zhe)里難道(dao)就不值(zhi)得實施政教(jiao)嗎？是(shi)：這(zhe)(zhe)，這(zhe)(zhe)里；豈：難道(dao)；足：值(zhi)得。

因(yin)：順著，按照。

土(tu)俗：當地的風俗。

教禁(jin)：教諭和禁(jin)令。

順賴：順從信賴。

質：典當，抵押。

不時贖(shu)(shu)：不按時贖(shu)(shu)取。

子本相侔（móu）：利息和(he)本錢(qian)相等。

與(yu)設方計：替債務人想方設法。

足(zu)相當：傭工所值足(zu)以抵消借款本息。

質：人質。

觀察(cha)使下(xia)(xia)其法：觀察(cha)處置(zhi)使推(tui)行(xing)贖回人質的(de)(de)辦法。觀察(cha)使：中央派往地方掌(zhang)管(guan)監察(cha)的(de)(de)官(guan)；下(xia)(xia)其法：推(tui)行(xing)贖回人質的(de)(de)辦法。

比：及，等到。

衡湘(xiang)：衡山(shan)、湘(xiang)水(shui)，泛指嶺南地區。

為：應試。

法度：規范。

中山劉夢得禹(yu)錫：劉禹(yu)錫，字夢得，洛陽（今屬河(he)(he)南）人，自言系(xi)出中山（今屬河(he)(he)北正定(ding)）人，文學家，曾任監察御史，因參與王叔文的改革而被(bei)貶(bian)職。

詣（yì）播州(zhou)：前(qian)往播州(zhou)。播州(zhou)：今貴州(zhou)省(sheng)綏(sui)陽(yang)縣。

親在堂：母(mu)親健(jian)在。

大(da)人：父母(mu)。文章指(zhi)劉禹(yu)錫之母(mu)。

拜疏（shū）：上呈奏章。

以柳易播：指柳宗元自愿到播州去，讓劉禹錫去柳州。

重(zhong)（chóng）得罪(zui)：再加一重(zhong)罪(zui)。

連州(zhou)：地名，唐屬(shu)嶺南(nan)道，州(zhou)治在今廣東省(sheng)連縣。

徵（zhǐ）逐：往來頻繁。

詡（xǔ）詡強（qiǎng）笑：討好取媚(mei)。詡詡：夸(kua)大的樣子。

取(qu)下：指采取(qu)謙下的態度。

出(chu)肺(fei)肝相(xiang)示：比喻做出(chu)非常誠懇(ken)和坦白的樣子。

背(bei)負：背(bei)叛，變心(xin)。

如毛發(fa)比(bi)：比(bi)喻事情之(zhi)細微(wei)。比(bi)：類(lei)似。

陷穽(jing)（jǐng）：圈套，禍難。

為人：助人。

顧籍：顧惜。

立就：即(ji)刻獲(huo)得。

坐：因他(ta)人獲(huo)罪而(er)受牽連(lian)。

廢退：指遠(yuan)謫邊地(di)，不用于朝廷(ting)。

有氣力：有權勢和力量的人。

推挽：推舉提(ti)攜。

窮裔(yi)（yì）：窮困的邊遠地方。

臺省：御史臺和尚(shang)書省。

自力(li)：自我努力(li)。

為將相于一(yi)時：在被貶(bian)“八(ba)司(si)馬”中(zhong)，只有程異(yi)后(hou)來(lai)得到(dao)李巽推薦(jian)，位至(zhi)宰相，但(dan)不久便死，也沒(mei)有什(shen)么政績(ji)。文章暗借程異(yi)作(zuo)比(bi)。

萬(wan)年：地名，在今陜西省(sheng)臨潼(tong)縣東北。

先(xian)人(ren)墓(mu)：在萬年縣(xian)之棲(qi)鳳原(yuan)。

周七：即柳(liu)(liu)告，字用益(yi)，柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)遺腹子。

河東裴（péi）君行立：即裴行立，絳州稷山（今山西(xi)省(sheng)稷山縣）人，時任桂管(guan)觀察使，是柳宗元的上司。河東：郡名，治所在今山西(xi)省(sheng)永(yong)濟蒲(pu)州鎮。

節(jie)概：節(jie)操度量(liang)。

重然諾(nuo)：看重許下的諾(nuo)言。

盧遵(zun)：柳宗元舅父之子。

涿(zhuo)（zhuō）：今(jin)河北省(sheng)涿(zhuo)縣(xian)。

從而家：跟(gen)從柳宗元以為己(ji)家。

經紀：經營、料理。

庶(shu)幾：近似，差(cha)不多(duo)。

室(shi)：幽室(shi)，即墓(mu)穴。

嗣（sì）人：子孫后代(dai)。

白話譯文

子厚，名叫宗元。七世祖柳(liu)慶(qing)，做過北(bei)魏的(de)(de)侍(shi)中，被封為濟陰公(gong)。高伯祖柳(liu)奭(shi)，做過唐朝的(de)(de)宰相(xiang)，同褚遂(sui)良、韓瑗都(dou)得罪了(le)武(wu)后，在(zai)高宗時被處死(si)。父親叫柳(liu)鎮，為了(le)侍(shi)奉母親，放棄了(le)太常博士(shi)的(de)(de)官位(wei)，請(qing)求到江南做縣(xian)令。后來因為他不肯向權(quan)(quan)貴(gui)獻媚，丟了(le)御(yu)史的(de)(de)官職。直(zhi)到那位(wei)權(quan)(quan)貴(gui)死(si)了(le)，才又被任(ren)命為侍(shi)御(yu)史。人們都(dou)說(shuo)他剛(gang)毅正直(zhi)，與他交(jiao)往的(de)(de)都(dou)是當時名人。

子(zi)厚(hou)少年(nian)時就很(hen)(hen)精(jing)明(ming)聰敏(min)，沒有(you)不(bu)明(ming)白通(tong)曉(xiao)的(de)(de)事。趕上(shang)他父親在世時，他雖然很(hen)(hen)年(nian)輕，但已(yi)經成才(cai)，能(neng)(neng)夠(gou)考取為(wei)進士(shi)，突(tu)出(chu)地(di)顯(xian)露出(chu)才(cai)華(hua)，大家都說柳(liu)家有(you)能(neng)(neng)揚名(ming)顯(xian)姓(xing)的(de)(de)后人(ren)了(le)。后來又通(tong)過博學(xue)宏詞(ci)科的(de)(de)考試，被(bei)授為(wei)集(ji)賢殿的(de)(de)官職。他才(cai)能(neng)(neng)出(chu)眾，方正勇(yong)敢，發表議論(lun)時能(neng)(neng)引證今古(gu)事例(li)為(wei)依據(ju)，精(jing)通(tong)經史諸(zhu)子(zi)典籍，議論(lun)時才(cai)華(hua)橫溢，滔(tao)滔(tao)不(bu)絕，常常使(shi)在座的(de)(de)人(ren)折服(fu)。因此名(ming)聲(sheng)轟動(dong)，一時之(zhi)間人(ren)們都敬(jing)慕而希(xi)望與他交往。那(nei)些(xie)公卿(qing)貴人(ren)爭著想讓他成為(wei)自己的(de)(de)門生(sheng)，異口同聲(sheng)地(di)推薦贊譽他。

貞元十(shi)九(jiu)年，子(zi)厚由藍田縣尉(wei)調(diao)任監察御史。順宗即位(wei)，又(you)升為(wei)禮部員外(wai)郎(lang)。逢遇當權(quan)人獲(huo)罪，他也被按例(li)貶出京城當刺史，還未到任，又(you)被依例(li)貶為(wei)永(yong)州司馬。身處清閑之地，自己(ji)更加刻(ke)苦為(wei)學，專心誦讀，寫作詩文(wen)，文(wen)筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊(bian)的海(hai)水那樣精深博大(da)。而他自己(ji)則縱(zong)情(qing)于(yu)山水之間(jian)。

元和年間，他(ta)曾經與同案人(ren)一(yi)(yi)起(qi)奉召回到京(jing)師，又一(yi)(yi)起(qi)被(bei)遣(qian)出(chu)做(zuo)刺史，子厚分(fen)在(zai)柳州(zhou)。到任之后，他(ta)慨嘆道：“這(zhe)里(li)難道不值(zhi)得做(zuo)出(chu)政績(ji)嗎？”于(yu)是按(an)照當地的(de)風俗(su)，為柳州(zhou)制訂了(le)教諭(yu)和禁令，全州(zhou)百姓都(dou)(dou)順從(cong)并信(xin)賴他(ta)。當地習慣于(yu)用兒女做(zuo)抵押向人(ren)借錢(qian)，約定如果不能(neng)按(an)時贖(shu)回，等到利(li)息與本金相等時，債主就把人(ren)質(zhi)沒收(shou)做(zuo)奴(nu)(nu)婢。子厚為此(ci)替借債人(ren)想方設法，都(dou)(dou)讓他(ta)們把子女贖(shu)了(le)回來；那(nei)些特(te)別(bie)窮(qiong)困沒有能(neng)力贖(shu)回的(de)，就讓債主記(ji)下(xia)子女當傭工(gong)的(de)工(gong)錢(qian)，到應得的(de)工(gong)錢(qian)足(zu)夠抵消債務時，就讓債主歸還(huan)被(bei)抵押的(de)人(ren)質(zhi)。觀察使把這(zhe)個辦法推廣到別(bie)的(de)州(zhou)縣(xian)，到一(yi)(yi)年后，免除奴(nu)(nu)婢身(shen)份回家的(de)將近一(yi)(yi)千人(ren)。衡山、湘水以南準備考進士(shi)的(de)人(ren)，就把子厚當做(zuo)老師，那(nei)些經過子厚親自講授和指點(dian)的(de)人(ren)所寫的(de)文章，全都(dou)(dou)可以看得出(chu)是合乎(hu)規范(fan)的(de)。

他(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)召回京師又再(zai)次被(bei)(bei)遣出做刺(ci)史時，中山人(ren)(ren)劉禹錫(xi)也在(zai)被(bei)(bei)遣之列(lie)，應當去播州。子(zi)厚流(liu)著淚說：“播州不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)能住的(de)地方(fang)(fang)，況(kuang)且(qie)夢得(de)有(you)(you)老母(mu)(mu)在(zai)堂，我不(bu)(bu)忍心看(kan)到(dao)夢得(de)處(chu)(chu)境困窘(jiong)，他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)辦法把這(zhe)事告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)的(de)老母(mu)(mu)；況(kuang)且(qie)絕(jue)沒(mei)有(you)(you)母(mu)(mu)子(zi)一(yi)(yi)同前往(wang)的(de)道理(li)。”向朝廷請(qing)求(qiu)，并(bing)準備呈遞奏章，情(qing)愿(yuan)拿柳州換(huan)播州，表(biao)示即(ji)使(shi)因(yin)此再(zai)度獲罪，死也無憾。正遇上(shang)有(you)(you)人(ren)(ren)把夢得(de)的(de)情(qing)況(kuang)告(gao)知(zhi)了皇上(shang)，夢得(de)因(yin)此改任連(lian)州刺(ci)史。嗚呼(hu)！士人(ren)(ren)到(dao)了窮境時，才看(kan)得(de)出他(ta)(ta)(ta)的(de)節(jie)操和義(yi)氣(qi)！一(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)，平(ping)日街坊居處(chu)(chu)互(hu)相仰慕討好，一(yi)(yi)些(xie)吃喝玩樂來往(wang)頻(pin)繁(fan)，夸(kua)夸(kua)其談，強作笑臉(lian)，互(hu)相表(biao)示愿(yuan)居對(dui)方(fang)(fang)之下(xia)(xia)，手握(wo)手作出掏肝挖肺之狀給對(dui)方(fang)(fang)看(kan)，指著天日流(liu)淚，發誓不(bu)(bu)論生死誰都不(bu)(bu)背棄(qi)朋友，簡直像真的(de)一(yi)(yi)樣可(ke)信。一(yi)(yi)旦遇到(dao)小(xiao)小(xiao)的(de)利害沖突，僅(jin)僅(jin)像頭(tou)發絲般(ban)細小(xiao)，便翻(fan)臉(lian)不(bu)(bu)認人(ren)(ren)，朋友落入陷阱，也不(bu)(bu)伸一(yi)(yi)下(xia)(xia)手去救，反而(er)借(jie)機推擠(ji)他(ta)(ta)(ta)，再(zai)往(wang)下(xia)(xia)扔(reng)石(shi)頭(tou)，到(dao)處(chu)(chu)都是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)啊！這(zhe)應該(gai)是(shi)(shi)連(lian)那(nei)些(xie)禽(qin)獸和野蠻人(ren)(ren)都不(bu)(bu)忍心干(gan)的(de)，而(er)那(nei)些(xie)人(ren)(ren)卻自以為得(de)計。他(ta)(ta)(ta)們聽(ting)到(dao)子(zi)厚的(de)高尚(shang)風節(jie)，也應該(gai)覺得(de)有(you)(you)點慚愧了！

子厚從前年輕時(shi)(shi)，勇于(yu)幫(bang)助(zhu)別人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)看重和(he)愛惜(xi)自(zi)己(ji)，認(ren)為功(gong)名事業可以(yi)一(yi)(yi)蹴而就，所以(yi)受到(dao)牽連而被貶斥。貶謫(zhe)后(hou)(hou)，又(you)沒(mei)有(you)(you)熟識而有(you)(you)力量有(you)(you)地(di)位的(de)人(ren)推薦與引進，所以(yi)最后(hou)(hou)死在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)荒僻的(de)邊(bian)遠之地(di)，才干不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)為世間所用，抱負不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當時(shi)(shi)施展。如(ru)果子厚當時(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)御史臺(tai)、尚(shang)書省(sheng)做(zuo)官時(shi)(shi)，能(neng)(neng)(neng)謹慎約束自(zi)己(ji)，已(yi)像在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)司馬時(shi)(shi)、刺史時(shi)(shi)那(nei)樣(yang)(yang)，也自(zi)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)會被貶官了；貶官后(hou)(hou)，如(ru)果有(you)(you)人(ren)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)推舉他，將(jiang)一(yi)(yi)定會再次被任(ren)用，不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)窮困(kun)潦倒。然(ran)而若(ruo)是子厚被貶斥的(de)時(shi)(shi)間不(bu)(bu)(bu)(bu)久，窮困(kun)的(de)處境未達(da)到(dao)極點，雖然(ran)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)官場中(zhong)出(chu)人(ren)投地(di)，但他的(de)文(wen)學辭章(zhang)一(yi)(yi)定不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)這(zhe)樣(yang)(yang)地(di)下功(gong)夫，以(yi)致于(yu)像今天這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)定流傳后(hou)(hou)世，這(zhe)是毫無(wu)疑問的(de)。即使讓(rang)子厚實現他的(de)愿望，一(yi)(yi)度官至(zhi)(zhi)將(jiang)相，拿那(nei)個換這(zhe)個，何者(zhe)為得，何者(zhe)為失(shi)？一(yi)(yi)定有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)辨(bian)別它的(de)人(ren)。

子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)在元和十(shi)(shi)四年(nian)十(shi)(shi)一月初(chu)八去世，終(zhong)年(nian)四十(shi)(shi)七(qi)歲(sui)；在十(shi)(shi)五年(nian)七(qi)月初(chu)十(shi)(shi)安(an)(an)葬在萬年(nian)縣(xian)他(ta)祖先墓地的(de)(de)(de)旁邊。子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)有兩個兒(er)子(zi)(zi)(zi)：大的(de)(de)(de)叫周(zhou)六，才四歲(sui)；小(xiao)的(de)(de)(de)叫周(zhou)七(qi)，是(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)去世后(hou)才出(chu)生的(de)(de)(de)。兩個女兒(er)，都還小(xiao)。他(ta)的(de)(de)(de)靈(ling)柩能夠回鄉安(an)(an)葬，費用都是(shi)(shi)觀察使河東人(ren)裴行立(li)先生付出(chu)的(de)(de)(de)。行立(li)先生為人(ren)有氣節，重信用，與子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)是(shi)(shi)朋友，子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)對他(ta)也(ye)很盡心(xin)盡力，最后(hou)竟仰賴(lai)他(ta)的(de)(de)(de)力量(liang)辦(ban)理了后(hou)事(shi)。把子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)安(an)(an)葬到(dao)萬年(nian)縣(xian)墓地的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)表(biao)弟盧遵。盧遵是(shi)(shi)涿州人(ren)，性情謹慎，做學問永不滿足；自從子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)被貶斥之后(hou)，盧遵就跟隨(sui)他(ta)和他(ta)家住在一起，直到(dao)他(ta)去世也(ye)沒有離開；既送子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)歸葬，又準備安(an)(an)排料理子(zi)(zi)(zi)厚(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)家屬，可以稱得上是(shi)(shi)有始有終(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)了。

銘文(wen)說：“這(zhe)是子(zi)厚的(de)幽室，既牢固又安適，對(dui)子(zi)厚的(de)子(zi)孫(sun)會(hui)有好處。”

背景介紹

《柳(liu)子厚墓(mu)志銘》為韓(han)愈(yu)于唐憲(xian)宗元和(he)十五年(nian)(nian)（820年(nian)(nian)）在袁州任刺史時所作。韓(han)愈(yu)和(he)柳(liu)宗元兩人私交(jiao)甚深(shen)，友情篤厚，是古(gu)文(wen)運動當中的(de)同志。柳(liu)宗元卒于唐憲(xian)宗元和(he)十四年(nian)(nian)（819年(nian)(nian)），韓(han)愈(yu)就此寫了(le)這篇墓(mu)志銘以表彰(zhang)亡(wang)友的(de)人品學問(wen)。

作者介紹

韓(han)愈(yu)（768—824年(nian)），字(zi)退之(zhi)，河陽（今河南晉(jin)孟縣）人(ren)，唐代文(wen)學家、哲(zhe)學家。自謂郡望(wang)昌黎，世稱(cheng)“韓(han)昌黎”。貞元年(nian)間進士。任(ren)刑部(bu)侍郎(lang)時，曾因上疏諫迎佛骨觸怒憲宗，被貶為潮(chao)州刺史(shi)。后官至吏部(bu)侍郎(lang)，人(ren)稱(cheng)“韓(han)吏部(bu)”。卒謚(shi)文(wen)，又(you)有“韓(han)文(wen)公(gong)”之(zhi)稱(cheng)。

韓(han)愈大(da)力提倡儒學(xue)，以(yi)繼承儒家道統自(zi)任，開宋明理學(xue)家之先聲。在文(wen)(wen)學(xue)上，韓(han)愈反對駢文(wen)(wen)，倡導散文(wen)(wen)，是唐代古(gu)文(wen)(wen)運動的主要領(ling)導人，被列為“唐宋八大(da)家”之首。其文(wen)(wen)雄奇(qi)奔放(fang)又曲折變化，其詩(shi)(shi)常(chang)“以(yi)文(wen)(wen)為詩(shi)(shi)”，追(zhui)求奇(qi)險。于山水旅(lv)游詩(shi)(shi)，則另創一派，擴大(da)了創作領(ling)域，對后世(shi)影響深遠。有《韓(han)昌(chang)黎集》。

鑒賞評價

文學賞析

這篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)韓愈(yu)就以(yi)(yi)朋友風(feng)義為(wei)主線(xian)來稱贊柳宗元(yuan)(yuan)，文(wen)(wen)章(zhang)、政事作為(wei)旁(pang)及的材(cai)料(liao)。柳宗元(yuan)(yuan)在中央(yang)是“禮部員(yuan)外郎”，在地方是“柳州刺史”，按照慣例(li)，墓(mu)志(zhi)銘應寫官銜，而(er)這篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)卻根據(ju)“朋友相呼以(yi)(yi)字(zi)”的規矩(ju)，稱《柳子厚(hou)墓(mu)志(zhi)銘》，定下(xia)朋友的基調。全文(wen)(wen)可分(fen)為(wei)七段。

第(di)一(yi)段寫家世(shi)，這(zhe)是墓志文(wen)必須寫的(de)(de)。唐(tang)朝(chao)很重門閥牒譜，必須舉(ju)上代的(de)(de)達官(guan)(guan)貴(gui)人。一(yi)開頭(tou)只稱“子厚”，不提(ti)姓柳，因(yin)為(wei)在(zai)第(di)二(er)(er)段里有“眾謂(wei)柳氏(shi)有子矣”的(de)(de)話，這(zhe)里就(jiu)可省去(qu)“柳”字。在(zai)舉(ju)上世(shi)勛業中，提(ti)到柳奭，強調(diao)“與褚(chu)遂良、韓瑗，俱得罪武(wu)后，死高宗朝(chao)”，表明風節。對其父(fu)強調(diao)兩(liang)點：一(yi)是孝(xiao)道(dao)。唐(tang)朝(chao)以京官(guan)(guan)為(wei)貴(gui)，認為(wei)到地方(fang)去(qu)就(jiu)是倒楣，而柳鎮(zhen)卻“以事母，棄太常博(bo)士，求(qiu)為(wei)縣(xian)令江南”，這(zhe)種孝(xiao)行很值得稱道(dao)，這(zhe)又和后面(mian)對劉禹錫母親的(de)(de)關(guan)切相呼應。二(er)(er)是說他“號為(wei)剛(gang)直”，表明品格。這(zhe)是暗(an)為(wei)柳宗元參與二(er)(er)王(wang)集團辯白。最后“所與游(you)皆(jie)當世(shi)名人”一(yi)句是為(wei)下文(wen)服(fu)務(wu)。

第二(er)段(duan)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)少(shao)得(de)(de)志及遭(zao)(zao)貶，可分三層(ceng)(ceng)(ceng)。從“子(zi)厚少(shao)精(jing)敏”到(dao)“眾(zhong)(zhong)謂(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)有(you)(you)子(zi)矣”，是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)少(shao)年(nian)意(yi)氣之盛。柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)二(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)歲中(zhong)進士，這年(nian)五月父親(qin)去世。“眾(zhong)(zhong)謂(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)有(you)(you)子(zi)矣”補足第一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“姓”，而(er)且(qie)用他(ta)父親(qin)“所與游皆當世名(ming)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口說(shuo)出(chu)(chu)(chu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)門中(zhong)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)才。這是(shi)(shi)(shi)(shi)對柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)進士階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分肯定。自(zi)“其后以(yi)(yi)博學鴻詞”至“交(jiao)口薦(jian)(jian)譽(yu)(yu)之”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)第二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)。韓愈(yu)先(xian)極力強調柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，說(shuo)明(ming)名(ming)不(bu)虛得(de)(de)。“名(ming)聲大(da)振，一(yi)(yi)(yi)(yi)時皆慕與之交(jiao)”，表(biao)明(ming)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)去求(qiu)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)仰慕他(ta)，這和(he)交(jiao)友已(yi)經(jing)掛了(le)(le)鉤(gou)。“諸公要(yao)人(ren)(ren)(ren)爭欲令出(chu)(chu)(chu)我(wo)門下(xia)，交(jiao)口薦(jian)(jian)譽(yu)(yu)之”，這句(ju)話(hua)尤其重(zhong)要(yao)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)參加二(er)王(wang)(wang)集團辯解，說(shuo)明(ming)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)巴結權(quan)貴，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)權(quan)貴們想(xiang)拉攏柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。這樣(yang)既(ji)未抹掉參加二(er)王(wang)(wang)集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，又(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格留下(xia)余(yu)地，同時也伏下(xia)第五段(duan)“子(zi)厚前(qian)時少(shao)年(nian)，不(bu)自(zi)貴重(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)總結他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生得(de)(de)失做準備。“貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)九年(nian)”至“又(you)(you)例貶永州司馬”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)第三層(ceng)(ceng)(ceng)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)其驟升(sheng)和(he)遠貶。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)驟升(sheng)和(he)遠貶對柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)生是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)事(shi)，所以(yi)(yi)先(xian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)年(nian)份，以(yi)(yi)示鄭(zheng)重(zhong)。“由藍(lan)田尉拜(bai)監察御史”表(biao)明(ming)特殊恩遇(yu)。這下(xia)面有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“王(wang)(wang)叔文、韋執(zhi)誼用事(shi)。拜(bai)尚書禮部員外(wai)郎(lang)(lang)，且(qie)將大(da)用。遇(yu)叔文等敗(bai)，例出(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)刺史。”這是(shi)(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)升(sheng)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)，不(bu)能回避。在韓愈(yu)心目(mu)中(zhong)，王(wang)(wang)叔文等是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)愿讓他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字玷辱了(le)(le)柳(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清白，所以(yi)(yi)最后定稿(gao)改成“順宗(zong)(zong)(zong)即位，拜(bai)禮部員外(wai)郎(lang)(lang)，遇(yu)用事(shi)者得(de)(de)罪(zui)，例出(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)刺史”。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當時人(ren)(ren)(ren)或后世讀史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都知道(dao)唐(tang)順宗(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)聽二(er)王(wang)(wang)和(he)韋執(zhi)誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，唐(tang)憲(xian)宗(zong)(zong)(zong)掌權(quan)把(ba)他(ta)們引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都一(yi)(yi)(yi)(yi)例遠貶，所以(yi)(yi)這樣(yang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)也就(jiu)夠了(le)(le)。應該說(shuo)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，王(wang)(wang)叔文集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)過(guo)，宋代范(fan)仲淹就(jiu)不(bu)同意(yi)韓愈(yu)及唐(tang)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，而(er)韓愈(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)他(ta)們看成小(xiao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)惋惜，所以(yi)(yi)采用這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)法，前(qian)人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)得(de)(de)體。這一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)著重(zhong)說(shuo)明(ming)升(sheng)官不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)自(zi)己鉆營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，遭(zao)(zao)貶也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)過(guo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)人(ren)(ren)(ren)連(lian)累。這又(you)(you)和(he)上一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)“諸公要(yao)人(ren)(ren)(ren)爭欲令出(chu)(chu)(chu)我(wo)門下(xia)，交(jiao)口薦(jian)(jian)譽(yu)(yu)之”掛鉤(gou)。

第(di)(di)三(san)段寫(xie)在(zai)永州(zhou)(zhou)(zhou)的刻苦(ku)為(wei)(wei)(wei)詞(ci)章(zhang)和在(zai)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)的政績，分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩部分(fen)。“貞元十(shi)九年”至(zhi)“而(er)自肆于(yu)山水間(jian)”為(wei)(wei)(wei)第(di)(di)一部分(fen)，表(biao)(biao)明柳(liu)(liu)宗元的文學成就(jiu)主要在(zai)永州(zhou)(zhou)(zhou)，這(zhe)為(wei)(wei)(wei)第(di)(di)五(wu)段總(zong)結(jie)一生的得(de)失安下伏線(xian)。自“元和中(zhong)”起寫(xie)在(zai)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)的政績。這(zhe)里不(bu)可不(bu)寫(xie)，因為(wei)(wei)(wei)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)四(si)年表(biao)(biao)現出柳(liu)(liu)宗元為(wei)(wei)(wei)政的才能，但如果寫(xie)得(de)過多(duo)就(jiu)沖淡了風義(yi)和文學的內容，所以著重選一件最重大的政績來(lai)詳(xiang)寫(xie)，那就(jiu)是(shi)解決男女質錢而(er)被沒為(wei)(wei)(wei)奴婢的陋俗。這(zhe)件事韓愈在(zai)袁州(zhou)(zhou)(zhou)也這(zhe)樣辦(ban)的。“衡湘以南(nan)”以下，是(shi)寫(xie)柳(liu)(liu)宗元傳播文化的功勞，這(zhe)和第(di)(di)三(san)段開頭“刻苦(ku)”為(wei)(wei)(wei)文又(you)是(shi)相呼應。

第(di)四段(duan)是這篇墓志中最富(fu)有(you)感(gan)情、激昂慷慨(kai)的(de)(de)(de)段(duan)落。一(yi)開頭(tou)特別用(yong)(yong)重筆提上(shang)(shang)(shang)(shang)段(duan)的(de)(de)(de)事(shi)：“其(qi)召(zhao)至京師(shi)而(er)復為(wei)(wei)刺史(shi)也，中山劉(liu)夢(meng)得禹(yu)錫亦在遣中，當(dang)詣播州。”為(wei)(wei)了突出(chu)(chu)柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)對朋友(you)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)義，這件事(shi)敘在到柳(liu)(liu)州上(shang)(shang)(shang)(shang)任之后。這次是因為(wei)(wei)劉(liu)禹(yu)錫寫玄都觀(guan)看花(hua)詩惱(nao)怒了執政，柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)也跟著(zhu)倒霉，但(dan)他不(bu)但(dan)不(bu)怨劉(liu)禹(yu)錫，而(er)且為(wei)(wei)他著(zhu)想，要(yao)冒死上(shang)(shang)(shang)(shang)請。主(zhu)要(yao)理由是他有(you)老(lao)(lao)(lao)母親。“老(lao)(lao)(lao)吾老(lao)(lao)(lao)以及(ji)人之老(lao)(lao)(lao)”，第(di)一(yi)段(duan)敘柳(liu)(liu)鎮時就(jiu)強(qiang)調了孝道，這是柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)繼承(cheng)父(fu)親的(de)(de)(de)孝道的(de)(de)(de)具體表(biao)現，推己以及(ji)人。“嗚呼”以下(xia)(xia)是就(jiu)這件事(shi)發(fa)的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)。在祭文中韓愈已(yi)發(fa)出(chu)(chu)“凡今(jin)之交，觀(guan)勢(shi)厚薄”的(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)。這段(duan)議論以“士窮(qiong)乃見(jian)節(jie)義”為(wei)(wei)綱，把小人的(de)(de)(de)嘴(zui)臉(lian)刻露(lu)殆(dai)盡。用(yong)(yong)“平居里巷”時的(de)(de)(de)信誓旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)，來和(he)(he)“一(yi)旦(dan)(dan)臨小利(li)害”時的(de)(de)(de)落井下(xia)(xia)石(shi)做對比，“利(li)害”前著(zhu)一(yi)“小”字，又加上(shang)(shang)(shang)(shang)“僅如(ru)毛發(fa)比”來和(he)(he)平居“握手出(chu)(chu)肺肝(gan)相示”那(nei)些話(hua)對照，感(gan)情強(qiang)烈。結(jie)語(yu)“聞子厚之風(feng)(feng)亦可以少(shao)愧(kui)矣”，韓愈用(yong)(yong)“少(shao)愧(kui)”二字，表(biao)明這些人全(quan)無心肝(gan)，也該有(you)點慚愧(kui)。這段(duan)全(quan)用(yong)(yong)對比：柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)和(he)(he)現在一(yi)般人是一(yi)大對比，這批人的(de)(de)(de)“平居”和(he)(he)“一(yi)旦(dan)(dan)臨小利(li)害”又是一(yi)大對比。而(er)結(jie)句仍(reng)然回到柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)義上(shang)(shang)(shang)(shang)。

第(di)五段是(shi)(shi)對(dui)柳宗(zong)元(yuan)一(yi)生得(de)失的(de)(de)總評，分為(wei)(wei)(wei)四層(ceng)。“子(zi)(zi)厚(hou)前(qian)(qian)時(shi)少年”至“道不行(xing)于(yu)時(shi)也(ye)”是(shi)(shi)對(dui)柳子(zi)(zi)厚(hou)遭遇的(de)(de)惋(wan)(wan)惜(xi)(xi)。“顧(gu)(gu)藉(jie)”當(dang)“顧(gu)(gu)惜(xi)(xi)”講，但“貴重”應(ying)(ying)該(gai)包括“顧(gu)(gu)惜(xi)(xi)”之(zhi)意，不如(ru)當(dang)“只是(shi)(shi)”意屬下句，寫子(zi)(zi)厚(hou)少年時(shi)把(ba)功(gong)業(ye)看(kan)得(de)太簡單，和第(di)二段呼應(ying)(ying)。再進一(yi)步，廢(fei)退之(zhi)后(hou)，又(you)沒有得(de)力的(de)(de)朋友援引，因(yin)此不得(de)志而(er)死(si)。“才(cai)不為(wei)(wei)(wei)世用(yong)，道不行(xing)于(yu)時(shi)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)當(dang)世惋(wan)(wan)惜(xi)(xi)。“使(shi)子(zi)(zi)厚(hou)在臺(tai)省時(shi)”至“且(qie)必復用(yong)不窮”，是(shi)(shi)從反(fan)面(mian)(mian)設想，柳宗(zong)元(yuan)有可(ke)能(neng)不被(bei)貶(bian)斥(chi)，貶(bian)斥(chi)后(hou)也(ye)有可(ke)能(neng)復用(yong)，這(zhe)(zhe)和第(di)一(yi)層(ceng)正相對(dui)應(ying)(ying)。這(zhe)(zhe)些話(hua)都(dou)充滿惋(wan)(wan)惜(xi)(xi)與同情。“然”字一(yi)轉(zhuan)，把(ba)前(qian)(qian)面(mian)(mian)兩層(ceng)意思反(fan)過(guo)來(lai)了。這(zhe)(zhe)和第(di)三(san)段“居閑(xian)益自刻苦”那(nei)些話(hua)呼應(ying)(ying)，前(qian)(qian)面(mian)(mian)是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)柳宗(zong)元(yuan)惋(wan)(wan)惜(xi)(xi)，這(zhe)(zhe)里變成為(wei)(wei)(wei)他慶幸(xing)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)文章(zhang)無疑必傳于(yu)后(hou)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第(di)三(san)層(ceng)。“雖(sui)使(shi)”以下，比較(jiao)得(de)失，把(ba)前(qian)(qian)三(san)層(ceng)意思總起來(lai)作(zuo)比較(jiao)：一(yi)是(shi)(shi)生前(qian)(qian)富貴，死(si)后(hou)無名(ming)，一(yi)是(shi)(shi)生前(qian)(qian)困頓，文章(zhang)必傳。“孰得(de)孰失，必有能(neng)辨之(zhi)者”，耐(nai)人尋味。因(yin)為(wei)(wei)(wei)“太上有三(san)不朽”，立(li)言是(shi)(shi)“不朽”之(zhi)一(yi)，而(er)“為(wei)(wei)(wei)將相于(yu)一(yi)時(shi)”，死(si)與草木同腐者多矣，結論不言自明。這(zhe)(zhe)段文章(zhang)是(shi)(shi)對(dui)柳宗(zong)元(yuan)一(yi)生得(de)失的(de)(de)總結，先為(wei)(wei)(wei)之(zhi)惋(wan)(wan)惜(xi)(xi)，后(hou)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)慶慰(wei)，波(bo)瀾起伏，充滿友情。

第六段(duan)寫(xie)柳(liu)(liu)(liu)宗元(yuan)之(zhi)死(si)及(ji)歸葬(zang)。寫(xie)出(chu)死(si)日(ri)及(ji)年歲，生年即可推知；歸葬(zang)在古人看(kan)作大(da)事(shi)，所以(yi)(yi)要寫(xie)；然后寫(xie)子(zi)(zi)嗣。柳(liu)(liu)(liu)宗元(yuan)的(de)(de)子(zi)(zi)女(nv)很小，不可能(neng)營葬(zang)，所以(yi)(yi)從費用(yong)和人力兩(liang)方面點出(chu)裴(pei)行立(li)和盧遵。“行立(li)有(you)節概，重然諾(nuo)。與子(zi)(zi)厚結交，子(zi)(zi)厚亦為之(zhi)盡，竟賴其(qi)力。”這(zhe)(zhe)幾句話仍然扣緊朋友(you)(you)之(zhi)義這(zhe)(zhe)根主線。對(dui)盧遵，韓愈不但寫(xie)了他對(dui)柳(liu)(liu)(liu)宗元(yuan)的(de)(de)親密關(guan)系，特別是(shi)患難中相(xiang)從，而(er)且叮嚀囑(zhu)咐：“既往葬(zang)子(zi)(zi)厚，又將經(jing)紀(ji)其(qi)家(jia)，庶(shu)幾有(you)始(shi)終者。”是(shi)表揚，也(ye)帶(dai)有(you)勉勵口(kou)吻。這(zhe)(zhe)段(duan)文(wen)章既表現柳(liu)(liu)(liu)宗元(yuan)終于(yu)獲朋友(you)(you)之(zhi)助，歸葬(zang)故土(tu)，也(ye)表現韓愈對(dui)柳(liu)(liu)(liu)宗元(yuan)家(jia)室(shi)子(zi)(zi)女(nv)未來的(de)(de)關(guan)切，同樣(yang)是(shi)深厚友(you)(you)情的(de)(de)流露。

第七(qi)段是銘(ming)辭。銘(ming)辭特別(bie)短，只有三(san)句話(hua)。但如果(guo)了解柳(liu)宗(zong)元(yuan)生前在永州就以無后為(wei)憂，死后小(xiao)孩特別(bie)小(xiao)，臨死“遍告(gao)諸友，以寄厥子”，那么這三(san)句話(hua)是對死者(zhe)最大(da)的安(an)慰。同樣(yang)表現出(chu)韓愈對柳(liu)宗(zong)元(yuan)的一往情深。

一般墓銘多以紀事(shi)(shi)為主(zhu)，容易(yi)板滯，韓愈此篇卻神采(cai)飛動，原因在抓住(zhu)朋(peng)友之(zhi)義(yi)為主(zhu)線，結(jie)合文章成就，極(ji)寫柳(liu)子厚(hou)的高風亮節(jie)，而又痛斥世俗酒肉之(zhi)交(jiao)，處處表(biao)現(xian)深(shen)厚(hou)的朋(peng)友之(zhi)情。在敘事(shi)(shi)上(shang)力求簡凈生動，多用逆筆(bi)，正(zheng)反夾說，將實事(shi)(shi)化虛，顯得空靈。

名家點評

清·沈德潛《古文辭類(lei)纂》文評：噫郁(yu)蒼涼，墓志中(zhong)千秋絕唱(chang)。

清·儲欣《唐宋八大家類(lei)選》卷(juan)十三：昌黎墓(mu)志(zhi)第一(yi)，亦(yi)占今墓(mu)志(zhi)第一(yi)。