《柳(liu)子(zi)厚墓志銘(ming)》是唐代文學家韓(han)愈為(wei)已故好友(you)柳(liu)宗元所創作的(de)(de)的(de)(de)墓志銘(ming)。這(zhe)篇墓志銘(ming)講(jiang)述(shu)了(le)(le)柳(liu)宗元的(de)(de)家世(shi)、為(wei)人、政(zheng)績等,包括了(le)(le)世(shi)系、卒葬(zang)、子(zi)嗣等墓志銘(ming)應該(gai)有(you)的(de)(de)內(nei)容(rong)。通過對柳(liu)宗元的(de)(de)生(sheng)平事跡的(de)(de)綜合(he)概(gai)述(shu),作者(zhe)高度(du)贊揚了(le)(le)柳(liu)宗元的(de)(de)文章學問、政(zheng)治才(cai)能和道德(de)品行,對柳(liu)宗元受(shou)排擠、長期遭貶、窮(qiong)困潦(liao)倒的(de)(de)經歷給予(yu)深切的(de)(de)同情,對柳(liu)宗元的(de)(de)一生(sheng)給予(yu)了(le)(le)高度(du)的(de)(de)評價。
文章(zhang)打破了(le)傳統碑志文的形(xing)式,形(xing)成(cheng)了(le)夾(jia)敘(xu)夾(jia)議、議論橫(heng)生(sheng)、深(shen)沉蘊(yun)藉、誠摯委婉的特殊風(feng)格韻味(wei)。全文酣暢淋漓,頓(dun)挫(cuo)沉郁,抑揚隱顯不(bu)失實,飽含朋友交(jiao)游(you)無限愛惜(xi)之情。
子厚:柳宗元(yuan)的字。作(zuo)墓志銘例(li)當稱死者官銜,因韓愈(yu)和柳宗元(yuan)是篤交,故稱字。
墓(mu)志銘:古(gu)代(dai)文體的一種,刻石(shi)納入墓(mu)內(nei)或墓(mu)旁,表示對死者的紀念,以便后人(ren)稽考。
諱(hui):名。生者稱名,死(si)者稱諱(hui)。
七(qi)世祖慶:即柳慶,他在北魏(拓跋(ba)魏)時,封(feng)平齊公(gong)(gong)。其(qi)子柳旦,為北周中書侍郎(lang),封(feng)濟(ji)陰公(gong)(gong)。文章(zhang)是韓(han)愈誤(wu)記(ji)。
拓(tuò)跋(bá)魏侍中:北魏國君(jun)門下省(sheng)的長官。
曾伯祖奭(shì):即柳(liu)奭,他(ta)是唐高宗(zong)李治(zhi)王皇后的(de)外祖,曾任中書令。
褚(chǔ)遂良:字登善(shan),曾(ceng)做過吏部尚書、同中(zhong)書門下三品、尚書右仆射等官(guan)。唐太(tai)宗臨終時命他與(yu)長孫無忌一同輔助高(gao)宗。后(hou)因勸阻高(gao)宗改立武后(hou),遭貶憂(you)病而死(si)。
韓瑗(yuan)(yuàn):字伯玉(yu),官至侍中,為救褚遂良,也被貶黜。
皇考:古時在(zai)位皇帝對先皇的尊稱,后引申(shen)為對先祖的尊稱,在(zai)文章中指先父。
太(tai)常博士(shi):太(tai)常寺掌宗(zong)廟禮儀(yi)的屬官。
權貴(gui):文章指(zhi)竇(dou)參。
侍(shi)御(yu)史(shi):御(yu)史(shi)臺的屬(shu)官,職掌糾察(cha)百僚,審(shen)訊案(an)件。
號為剛直:剛毅正直。郭(guo)子儀(yi)曾表柳鎮為晉州錄(lu)事參軍(jun),晉州太守驕悍好殺戮(lu),官吏不敢與他相(xiang)爭,而柳鎮獨能抗(kang)之(zhi)以理,所(suo)以這樣說。
逮(dài)其父(fu)時:在他父(fu)親(qin)在世的時候。逮:等到(dao)。
已自成人:已經成才。
取進士第(di):唐(tang)德宗貞元九年(公元793年),柳宗元進士及(ji)第(di)。
嶄然見(xiàn)頭角(jiao):比喻青年人才華初顯。嶄:突出(chu)。然:......的樣(yang)子;見:同(tong)“現”,顯現。
有子(zi):有光耀(yao)楣門之子(zi)。
博學(xue)宏(hong)詞(ci)(ci):博學(xue)宏(hong)詞(ci)(ci)科的考(kao)(kao)試(shi)。在唐制中,進士及(ji)第者(zhe)可應(ying)博學(xue)宏(hong)詞(ci)(ci)考(kao)(kao)選,取中后(hou)即授(shou)予官職。
集(ji)(ji)賢(xian)殿(dian)正字(zi)(zi):官(guan)名。集(ji)(ji)賢(xian)殿(dian):集(ji)(ji)賢(xian)殿(dian)書院(yuan),掌刊輯(ji)經籍(ji),搜(sou)求佚書;正字(zi)(zi):集(ji)(ji)賢(xian)殿(dian)置學士、正字(zi)(zi)等官(guan),正字(zi)(zi)掌管編(bian)校典(dian)籍(ji)、刊正文字(zi)(zi)的工作。
廉悍(hàn):方正廉潔,有骨(gu)氣(qi)。
證據今古(gu):引(yin)據今古(gu)事例作證。
出(chu)入:融會(hui)貫通,深入淺(qian)出(chu)。
踔(chuō)厲風發:議論縱橫,言(yan)辭(ci)奮發,見識高遠(yuan)(yuan)。踔:遠(yuan)(yuan);厲:高。
率常:總是。
屈:使之屈服。
令出我門(men)下:都(dou)想叫(jiao)他做自(zi)己的門(men)生以沾光彩(cai)。
交口(kou):異口(kou)同聲(sheng)。
藍田尉:藍田縣(xian)的(de)縣(xian)尉。藍田:地名,今屬陜西省;尉:縣(xian)府(fu)管理治安,緝捕盜(dao)賊的(de)官吏。
監察御史(shi):御史(shi)臺的屬官(guan),掌分(fen)察百僚(liao),巡按郡縣,糾視刑獄,整肅朝儀諸事。
禮(li)部員外郎:官名,掌管辨別和擬定禮(li)制(zhi)之事及(ji)學校貢舉之法。
用事者:掌(zhang)權者,指(zhi)王叔文(wen)。
例(li)出(chu):按(an)規定遣出(chu)。
例貶(bian):依照“條例”貶(bian)官。
永(yong)州司(si)馬(ma):官(guan)名。永(yong)州:今湖(hu)南(nan)省零陵縣;司(si)馬(ma):本是州刺史(shi)屬下掌管軍事的(de)副(fu)職(zhi),唐(tang)時已成為有職(zhi)無(wu)權的(de)冗員。
居閑:指公事清閑。
記(ji)(ji)覽(lan):記(ji)(ji)誦閱覽(lan),此(ci)喻刻苦為學。
泛濫:文筆汪洋恣肆。
停蓄(xu):文筆雄厚凝煉。
無涯涘(sì):無邊際。涯涘:水的(de)邊際。
肆:放情。
偕出:一(yi)同出任。
柳州(zhou):唐置,屬(shu)嶺南道,即(ji)今(jin)廣西柳州(zhou)市。
是豈不(bu)足(zu)為政邪:意謂這(zhe)里難道(dao)就不(bu)值得(de)實施政教(jiao)嗎?是:這(zhe),這(zhe)里;豈:難道(dao);足(zu):值得(de)。
因:順著,按照(zhao)。
土(tu)俗:當地的(de)風俗。
教禁(jin)(jin):教諭和禁(jin)(jin)令。
順賴:順從信賴。
質(zhi):典當(dang),抵押。
不時贖:不按時贖取。
子本相侔(mou)(móu):利息和(he)本錢相等。
與設(she)方計:替債務人想(xiang)方設(she)法。
足(zu)相當:傭工(gong)所(suo)值足(zu)以抵(di)消(xiao)借款(kuan)本(ben)息。
質:人質。
觀察使(shi)(shi)下(xia)其法(fa):觀察處置使(shi)(shi)推(tui)行(xing)贖回(hui)(hui)人(ren)質(zhi)的(de)(de)辦法(fa)。觀察使(shi)(shi):中(zhong)央派往地方(fang)掌(zhang)管監察的(de)(de)官;下(xia)其法(fa):推(tui)行(xing)贖回(hui)(hui)人(ren)質(zhi)的(de)(de)辦法(fa)。
比:及,等到。
衡(heng)湘(xiang):衡(heng)山、湘(xiang)水,泛指(zhi)嶺南地(di)區。
為:應試。
法度:規范。
中(zhong)山劉夢得禹(yu)錫(xi):劉禹(yu)錫(xi),字夢得,洛陽(今(jin)屬(shu)河南(nan))人(ren),自(zi)言系出中(zhong)山(今(jin)屬(shu)河北(bei)正定)人(ren),文(wen)學(xue)家(jia),曾任監察御史,因(yin)參(can)與王叔文(wen)的(de)改革而被貶職。
詣(yì)播州:前(qian)往(wang)播州。播州:今貴(gui)州省綏陽縣。
親在堂(tang):母親健在。
大人:父母。文(wen)章指劉禹錫之母。
拜疏(shū):上呈奏(zou)章。
以柳易播:指(zhi)柳宗元自(zi)愿到播州去,讓劉禹錫去柳州。
重(chóng)得罪:再加一重罪。
連(lian)州:地名(ming),唐屬嶺(ling)南道,州治在今(jin)廣東省連(lian)縣。
徵(zhǐ)逐:往來(lai)頻繁。
詡(xu)(xǔ)詡(xu)強(qiang)(qiǎng)笑:討好(hao)取媚。詡(xu)詡(xu):夸大的樣(yang)子。
取(qu)下:指(zhi)采取(qu)謙下的(de)態(tai)度。
出肺肝(gan)相示(shi):比喻(yu)做出非常誠懇(ken)和(he)坦白的樣子。
背負:背叛,變心。
如(ru)毛發比(bi):比(bi)喻事情之(zhi)細微。比(bi):類似。
陷穽(jǐng):圈套,禍難。
為人:助人。
顧籍:顧惜。
立就(jiu):即刻(ke)獲得。
坐:因他人獲罪(zui)而受牽(qian)連。
廢退:指遠謫邊地(di),不(bu)用(yong)于朝(chao)廷。
有氣力(li):有權(quan)勢和力(li)量的人。
推(tui)挽(wan):推(tui)舉提攜。
窮裔(yì):窮困的邊遠地方。
臺(tai)省(sheng):御(yu)史臺(tai)和尚書省(sheng)。
自力:自我(wo)努(nu)力。
為將(jiang)相于一時:在被貶“八司馬(ma)”中,只有(you)程異(yi)后來得到(dao)李巽推薦,位至宰相,但(dan)不久便死,也沒有(you)什么(me)政績(ji)。文章暗借程異(yi)作(zuo)比。
萬年(nian):地名,在今陜西省(sheng)臨潼縣東北。
先人墓:在萬年縣之棲(qi)鳳原。
周七(qi):即(ji)柳(liu)告,字用益,柳(liu)宗元(yuan)遺腹子。
河東(dong)裴(péi)君(jun)行立:即裴行立,絳州(zhou)稷山(shan)(今(jin)山(shan)西省稷山(shan)縣)人,時任桂管(guan)觀(guan)察使,是(shi)柳(liu)宗元的(de)上(shang)司。河東(dong):郡名,治(zhi)所(suo)在(zai)今(jin)山(shan)西省永濟蒲(pu)州(zhou)鎮。
節概:節操度量(liang)。
重然諾:看重許下(xia)的諾言。
盧遵(zun):柳宗元舅(jiu)父之子。
涿(zhuō):今河北省涿縣。
從而家:跟從柳宗元以為(wei)己家。
經(jing)紀:經(jing)營(ying)、料(liao)理(li)。
庶幾(ji):近似,差不多。
室:幽室,即墓(mu)穴(xue)。
嗣(sì)人:子孫后(hou)代(dai)。
子厚,名(ming)叫宗(zong)元。七世祖柳(liu)慶,做(zuo)過北魏的(de)侍中,被封(feng)為(wei)(wei)濟陰公。高(gao)伯祖柳(liu)奭,做(zuo)過唐朝的(de)宰相(xiang),同褚(chu)遂良(liang)、韓瑗都得罪(zui)了(le)(le)武(wu)后,在高(gao)宗(zong)時被處(chu)死(si)(si)。父親叫柳(liu)鎮(zhen),為(wei)(wei)了(le)(le)侍奉母(mu)親,放棄了(le)(le)太常博士(shi)的(de)官位,請求到江南做(zuo)縣令。后來因為(wei)(wei)他不肯向(xiang)權貴獻媚,丟了(le)(le)御(yu)史的(de)官職。直到那位權貴死(si)(si)了(le)(le),才又被任命為(wei)(wei)侍御(yu)史。人們都說他剛毅正直,與他交往的(de)都是(shi)當時名(ming)人。
子厚少年(nian)時(shi)就(jiu)很精明聰敏,沒(mei)有不明白通曉的(de)(de)事。趕上(shang)他(ta)父親在(zai)世時(shi),他(ta)雖(sui)然很年(nian)輕,但已經成才,能(neng)夠(gou)考取(qu)為進士,突出(chu)(chu)地顯露出(chu)(chu)才華,大家都說(shuo)柳(liu)家有能(neng)揚名顯姓的(de)(de)后人了。后來(lai)又通過博學宏詞科的(de)(de)考試,被(bei)授為集賢殿的(de)(de)官職。他(ta)才能(neng)出(chu)(chu)眾(zhong),方正勇敢(gan),發(fa)表議(yi)(yi)論時(shi)能(neng)引證今古事例為依據,精通經史諸子典籍,議(yi)(yi)論時(shi)才華橫溢(yi),滔(tao)滔(tao)不絕,常(chang)常(chang)使在(zai)座的(de)(de)人折服。因此名聲轟(hong)動,一時(shi)之間人們都敬慕(mu)而(er)希(xi)望與他(ta)交往(wang)。那些(xie)公卿貴人爭著想讓他(ta)成為自己(ji)的(de)(de)門生,異(yi)口同聲地推薦贊譽他(ta)。
貞元十(shi)九(jiu)年(nian),子厚由藍田縣尉調(diao)任監察御史(shi)。順(shun)宗即位,又升為禮(li)部員外郎(lang)。逢遇當權人獲罪,他也(ye)被(bei)按例貶出(chu)京城當刺(ci)史(shi),還未到任,又被(bei)依(yi)例貶為永(yong)州司馬(ma)。身處(chu)清閑之地,自己更加刻苦(ku)為學,專心誦(song)讀,寫(xie)作詩文(wen),文(wen)筆汪洋恣肆,雄(xiong)厚凝練,像無(wu)邊(bian)的(de)海水那樣精(jing)深博大。而他自己則縱情于山水之間。
元和年間,他(ta)曾經與(yu)同(tong)案人(ren)(ren)(ren)一(yi)起奉召回(hui)到(dao)(dao)京師,又一(yi)起被遣出(chu)(chu)做刺史,子(zi)(zi)厚分在柳(liu)(liu)州(zhou)。到(dao)(dao)任(ren)之后,他(ta)慨(kai)嘆道:“這里(li)難道不值得(de)做出(chu)(chu)政績嗎?”于(yu)是按(an)照當(dang)(dang)地的(de)(de)風俗,為柳(liu)(liu)州(zhou)制訂(ding)了教諭和禁令,全(quan)州(zhou)百(bai)姓(xing)都順從并信賴他(ta)。當(dang)(dang)地習慣于(yu)用(yong)兒女做抵押(ya)向人(ren)(ren)(ren)借(jie)錢(qian)(qian)(qian),約(yue)定如(ru)果不能(neng)按(an)時(shi)(shi)贖回(hui),等(deng)到(dao)(dao)利息與(yu)本金(jin)相等(deng)時(shi)(shi),債(zhai)主就(jiu)把人(ren)(ren)(ren)質(zhi)沒(mei)(mei)收做奴婢。子(zi)(zi)厚為此(ci)替(ti)借(jie)債(zhai)人(ren)(ren)(ren)想方設法,都讓(rang)他(ta)們把子(zi)(zi)女贖了回(hui)來(lai);那些(xie)特別窮困沒(mei)(mei)有能(neng)力贖回(hui)的(de)(de),就(jiu)讓(rang)債(zhai)主記下子(zi)(zi)女當(dang)(dang)傭工的(de)(de)工錢(qian)(qian)(qian),到(dao)(dao)應得(de)的(de)(de)工錢(qian)(qian)(qian)足夠抵消債(zhai)務(wu)時(shi)(shi),就(jiu)讓(rang)債(zhai)主歸還被抵押(ya)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)質(zhi)。觀察使把這個(ge)辦法推廣到(dao)(dao)別的(de)(de)州(zhou)縣,到(dao)(dao)一(yi)年后,免除奴婢身份(fen)回(hui)家的(de)(de)將近一(yi)千人(ren)(ren)(ren)。衡山、湘水以(yi)南(nan)準備考進士的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),就(jiu)把子(zi)(zi)厚當(dang)(dang)做老師,那些(xie)經過子(zi)(zi)厚親自講授和指點的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)所寫的(de)(de)文章(zhang),全(quan)都可以(yi)看得(de)出(chu)(chu)是合乎規范的(de)(de)。
他(ta)(ta)(ta)被(bei)召回(hui)京師又再(zai)次(ci)被(bei)遣(qian)出做刺(ci)史時,中山人(ren)(ren)劉禹(yu)錫也在被(bei)遣(qian)之(zhi)列,應當(dang)去播(bo)州(zhou)。子(zi)(zi)厚(hou)流(liu)著淚說:“播(bo)州(zhou)不(bu)是一(yi)般(ban)人(ren)(ren)能住的(de)地方(fang),況且夢(meng)得(de)有(you)老母在堂,我(wo)不(bu)忍心(xin)看(kan)到(dao)(dao)(dao)夢(meng)得(de)處(chu)境(jing)困窘,他(ta)(ta)(ta)沒有(you)辦法(fa)把(ba)這事告訴他(ta)(ta)(ta)的(de)老母;況且絕沒有(you)母子(zi)(zi)一(yi)同前往(wang)的(de)道(dao)理。”向朝(chao)廷請(qing)求,并準備(bei)呈遞奏章,情(qing)愿(yuan)拿柳州(zhou)換播(bo)州(zhou),表示(shi)即使因此(ci)再(zai)度獲罪,死也無憾。正遇上(shang)有(you)人(ren)(ren)把(ba)夢(meng)得(de)的(de)情(qing)況告知了(le)(le)皇上(shang),夢(meng)得(de)因此(ci)改(gai)任連州(zhou)刺(ci)史。嗚呼!士人(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)窮境(jing)時,才(cai)看(kan)得(de)出他(ta)(ta)(ta)的(de)節操和義氣!一(yi)些人(ren)(ren),平日街坊居處(chu)互相(xiang)仰慕討好,一(yi)些吃(chi)喝(he)玩樂來往(wang)頻繁,夸(kua)夸(kua)其談(tan),強作笑(xiao)臉(lian),互相(xiang)表示(shi)愿(yuan)居對(dui)方(fang)之(zhi)下(xia),手握(wo)手作出掏肝挖肺(fei)之(zhi)狀給對(dui)方(fang)看(kan),指著天日流(liu)淚,發誓不(bu)論生死誰都(dou)不(bu)背棄(qi)朋友,簡直像(xiang)真的(de)一(yi)樣(yang)可信(xin)。一(yi)旦遇到(dao)(dao)(dao)小小的(de)利害沖突,僅僅像(xiang)頭發絲般(ban)細小,便(bian)翻臉(lian)不(bu)認人(ren)(ren),朋友落(luo)入陷阱,也不(bu)伸一(yi)下(xia)手去救,反而借機推(tui)擠(ji)他(ta)(ta)(ta),再(zai)往(wang)下(xia)扔石頭,到(dao)(dao)(dao)處(chu)都(dou)是這樣(yang)的(de)人(ren)(ren)啊!這應該是連那些禽獸和野蠻人(ren)(ren)都(dou)不(bu)忍心(xin)干的(de),而那些人(ren)(ren)卻自以(yi)為得(de)計。他(ta)(ta)(ta)們聽到(dao)(dao)(dao)子(zi)(zi)厚(hou)的(de)高尚風節,也應該覺得(de)有(you)點(dian)慚愧了(le)(le)!
子厚從前年輕時,勇于幫助別(bie)人,不(bu)(bu)看重和(he)愛惜自(zi)己(ji),認(ren)為(wei)功名事業可以一(yi)蹴(cu)而(er)就,所(suo)以受到(dao)牽連(lian)而(er)被(bei)貶(bian)(bian)斥。貶(bian)(bian)謫后,又(you)沒有熟識而(er)有力量(liang)有地(di)位的(de)人推薦(jian)與引進,所(suo)以最(zui)后死在荒僻的(de)邊遠(yuan)之地(di),才(cai)干(gan)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)世間所(suo)用,抱(bao)負不(bu)(bu)能(neng)在當(dang)時施展。如果(guo)子厚當(dang)時在御史(shi)臺、尚書省做官時,能(neng)謹(jin)慎(shen)約束自(zi)己(ji),已像在司馬時、刺(ci)史(shi)時那樣,也自(zi)然(ran)不(bu)(bu)會(hui)(hui)被(bei)貶(bian)(bian)官了;貶(bian)(bian)官后,如果(guo)有人能(neng)夠推舉他,將(jiang)一(yi)定(ding)會(hui)(hui)再次被(bei)任用,不(bu)(bu)至(zhi)(zhi)窮困潦倒。然(ran)而(er)若(ruo)是子厚被(bei)貶(bian)(bian)斥的(de)時間不(bu)(bu)久,窮困的(de)處境未達到(dao)極點,雖然(ran)能(neng)夠在官場中出人投(tou)地(di),但他的(de)文學辭章一(yi)定(ding)不(bu)(bu)能(neng)這樣地(di)下功夫,以致于像今天這樣一(yi)定(ding)流傳后世,這是毫無疑(yi)問的(de)。即使讓子厚實現他的(de)愿望(wang),一(yi)度官至(zhi)(zhi)將(jiang)相,拿那個換這個,何者(zhe)(zhe)為(wei)得,何者(zhe)(zhe)為(wei)失?一(yi)定(ding)有能(neng)辨別(bie)它的(de)人。
子厚(hou)在元和(he)十(shi)(shi)四(si)年十(shi)(shi)一月初八去世(shi),終(zhong)年四(si)十(shi)(shi)七(qi)歲(sui);在十(shi)(shi)五(wu)年七(qi)月初十(shi)(shi)安葬在萬年縣(xian)他(ta)(ta)祖(zu)先墓(mu)地(di)的(de)旁(pang)邊。子厚(hou)有(you)(you)兩個(ge)兒(er)(er)子:大的(de)叫周六,才四(si)歲(sui);小的(de)叫周七(qi),是(shi)子厚(hou)去世(shi)后才出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)。兩個(ge)女兒(er)(er),都(dou)還(huan)小。他(ta)(ta)的(de)靈柩(jiu)能夠(gou)回鄉安葬,費用都(dou)是(shi)觀察(cha)使河東(dong)人(ren)裴行立先生(sheng)(sheng)付出(chu)的(de)。行立先生(sheng)(sheng)為人(ren)有(you)(you)氣節,重信用,與(yu)子厚(hou)是(shi)朋(peng)友,子厚(hou)對他(ta)(ta)也(ye)很盡(jin)心盡(jin)力(li),最后竟仰賴他(ta)(ta)的(de)力(li)量辦理(li)(li)了(le)后事。把子厚(hou)安葬到(dao)萬年縣(xian)墓(mu)地(di)的(de),是(shi)他(ta)(ta)的(de)表弟(di)盧(lu)(lu)遵。盧(lu)(lu)遵是(shi)涿州人(ren),性情謹慎,做學問永不滿足;自從子厚(hou)被貶斥之后,盧(lu)(lu)遵就跟隨他(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)家住在一起,直(zhi)到(dao)他(ta)(ta)去世(shi)也(ye)沒有(you)(you)離開;既(ji)送子厚(hou)歸葬,又準備安排料理(li)(li)子厚(hou)的(de)家屬,可以稱得(de)上是(shi)有(you)(you)始有(you)(you)終(zhong)的(de)人(ren)了(le)。
銘文說:“這是子(zi)厚的(de)幽室,既牢固(gu)又安(an)適,對子(zi)厚的(de)子(zi)孫會有好處(chu)。”
《柳子厚墓(mu)志(zhi)銘》為(wei)韓(han)愈(yu)于(yu)唐憲宗元和(he)十五年(nian)(820年(nian))在袁州任(ren)刺史時所作。韓(han)愈(yu)和(he)柳宗元兩人私交甚深,友情篤厚,是(shi)古文運動當中的同志(zhi)。柳宗元卒于(yu)唐憲宗元和(he)十四年(nian)(819年(nian)),韓(han)愈(yu)就此寫了這(zhe)篇墓(mu)志(zhi)銘以表彰亡(wang)友的人品(pin)學(xue)問(wen)。
韓(han)愈(768—824年(nian)(nian)),字退(tui)之,河(he)(he)陽(今(jin)河(he)(he)南晉孟縣)人,唐代文(wen)學(xue)家、哲(zhe)學(xue)家。自(zi)謂郡望昌黎(li),世稱“韓(han)昌黎(li)”。貞元年(nian)(nian)間進士。任(ren)刑部侍(shi)(shi)郎時(shi),曾因上(shang)疏諫迎佛(fo)骨觸怒憲宗(zong),被貶為潮州刺史(shi)。后(hou)官至吏部侍(shi)(shi)郎,人稱“韓(han)吏部”。卒謚文(wen),又有“韓(han)文(wen)公(gong)”之稱。
韓愈大力提(ti)倡儒(ru)學(xue),以(yi)繼承儒(ru)家(jia)道統自任,開宋明理學(xue)家(jia)之先聲。在文(wen)學(xue)上,韓愈反對駢文(wen),倡導散(san)文(wen),是(shi)唐(tang)代古文(wen)運動的主要領導人,被列(lie)為“唐(tang)宋八大家(jia)”之首。其文(wen)雄奇奔放又曲(qu)折(zhe)變化,其詩(shi)(shi)(shi)常“以(yi)文(wen)為詩(shi)(shi)(shi)”,追(zhui)求奇險。于山水旅游(you)詩(shi)(shi)(shi),則另創一派,擴大了創作(zuo)領域,對后世影響深遠(yuan)。有《韓昌黎集(ji)》。
這篇(pian)文(wen)章韓愈就(jiu)以朋(peng)友(you)風義為主線來稱(cheng)(cheng)贊柳宗元,文(wen)章、政(zheng)事(shi)作(zuo)為旁及的材料。柳宗元在中央是(shi)“禮部(bu)員外郎(lang)”,在地(di)方是(shi)“柳州刺史”,按照慣例(li),墓志(zhi)銘應寫官銜,而(er)這篇(pian)文(wen)章卻根據“朋(peng)友(you)相(xiang)呼以字(zi)”的規矩(ju),稱(cheng)(cheng)《柳子厚墓志(zhi)銘》,定下朋(peng)友(you)的基調(diao)。全文(wen)可分為七段。
第一(yi)段寫家世,這是(shi)(shi)墓(mu)志(zhi)文必(bi)須寫的。唐(tang)朝(chao)很重門閥牒譜,必(bi)須舉(ju)上(shang)代的達官貴(gui)人。一(yi)開(kai)頭(tou)只稱(cheng)“子厚(hou)”,不提姓(xing)柳(liu)(liu),因為在第二段里有(you)“眾謂柳(liu)(liu)氏有(you)子矣”的話,這里就可省(sheng)去“柳(liu)(liu)”字。在舉(ju)上(shang)世勛業(ye)中,提到柳(liu)(liu)奭,強調“與褚(chu)遂良、韓(han)瑗(yuan),俱(ju)得罪武后,死高宗朝(chao)”,表明(ming)風(feng)節(jie)。對(dui)其父強調兩點:一(yi)是(shi)(shi)孝道。唐(tang)朝(chao)以(yi)京官為貴(gui),認為到地(di)方去就是(shi)(shi)倒楣,而柳(liu)(liu)鎮卻“以(yi)事母,棄太常博士,求為縣令江南”,這種孝行很值得稱(cheng)道,這又(you)和后面對(dui)劉禹錫母親的關切相呼應。二是(shi)(shi)說他“號(hao)為剛直(zhi)”,表明(ming)品格(ge)。這是(shi)(shi)暗(an)為柳(liu)(liu)宗元參與二王(wang)集團辯白。最后“所與游皆(jie)當世名人”一(yi)句是(shi)(shi)為下文服務(wu)。
第(di)(di)二(er)段(duan)(duan)寫(xie)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)少(shao)(shao)得(de)(de)志(zhi)及遭貶(bian),可分三(san)層(ceng)(ceng)。從“子(zi)厚(hou)少(shao)(shao)精(jing)敏”到“眾謂(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)氏有子(zi)矣”,是(shi)(shi)寫(xie)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)意氣之盛。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)二(er)十一(yi)歲中進士(shi),這(zhe)年(nian)(nian)(nian)五(wu)月(yue)父親(qin)去(qu)世。“眾謂(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)氏有子(zi)矣”補(bu)足(zu)第(di)(di)一(yi)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)“姓(xing)”,而且用他(ta)父親(qin)“所(suo)與游皆當(dang)世名(ming)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)口說(shuo)(shuo)出柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)氏門中出了(le)(le)人(ren)(ren)才。這(zhe)是(shi)(shi)對柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)中進士(shi)階段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)充分肯定(ding)。自“其(qi)后以(yi)(yi)博學鴻詞”至(zhi)“交(jiao)口薦(jian)譽(yu)之”為(wei)(wei)第(di)(di)二(er)層(ceng)(ceng)。韓愈(yu)(yu)先極力強調柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng),說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)名(ming)不(bu)虛得(de)(de)。“名(ming)聲大(da)振(zhen),一(yi)時(shi)(shi)皆慕(mu)與之交(jiao)”,表明(ming)(ming)不(bu)是(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)去(qu)求(qiu)別人(ren)(ren)而是(shi)(shi)別人(ren)(ren)仰慕(mu)他(ta),這(zhe)和(he)交(jiao)友已(yi)經(jing)掛了(le)(le)鉤。“諸公(gong)要人(ren)(ren)爭(zheng)欲(yu)令出我門下,交(jiao)口薦(jian)譽(yu)之”,這(zhe)句話尤其(qi)重要,為(wei)(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)參加二(er)王(wang)(wang)集團(tuan)辯解(jie),說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)不(bu)是(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)巴結權(quan)貴,而是(shi)(shi)權(quan)貴們(men)想拉(la)攏柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)。這(zhe)樣(yang)既未抹掉參加二(er)王(wang)(wang)集團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi),又(you)為(wei)(wei)寫(xie)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)格留下余地,同(tong)時(shi)(shi)也伏下第(di)(di)五(wu)段(duan)(duan)“子(zi)厚(hou)前時(shi)(shi)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian),不(bu)自貴重”的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen),為(wei)(wei)總(zong)結他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生得(de)(de)失做準備。“貞(zhen)元(yuan)十九年(nian)(nian)(nian)”至(zhi)“又(you)例貶(bian)永州司馬”為(wei)(wei)第(di)(di)三(san)層(ceng)(ceng),寫(xie)其(qi)驟(zou)升和(he)遠(yuan)貶(bian)。因為(wei)(wei)驟(zou)升和(he)遠(yuan)貶(bian)對柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)一(yi)生是(shi)(shi)大(da)事,所(suo)以(yi)(yi)先寫(xie)年(nian)(nian)(nian)份,以(yi)(yi)示鄭重。“由藍田尉(wei)拜(bai)監(jian)察御史(shi)(shi)”表明(ming)(ming)特殊恩遇。這(zhe)下面有的(de)(de)(de)(de)(de)本子(zi)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de):“王(wang)(wang)叔(shu)文、韋執誼用事。拜(bai)尚(shang)書(shu)禮部員外郎,且將大(da)用。遇叔(shu)文等(deng)(deng)敗,例出為(wei)(wei)刺(ci)史(shi)(shi)。”這(zhe)是(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)升沉的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵,不(bu)能(neng)回避。在韓愈(yu)(yu)心目中,王(wang)(wang)叔(shu)文等(deng)(deng)是(shi)(shi)小人(ren)(ren),不(bu)愿讓他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字玷辱了(le)(le)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)清白,所(suo)以(yi)(yi)最后定(ding)稿改成“順宗(zong)(zong)(zong)(zong)即位,拜(bai)禮部員外郎,遇用事者得(de)(de)罪,例出為(wei)(wei)刺(ci)史(shi)(shi)”。因為(wei)(wei)當(dang)時(shi)(shi)人(ren)(ren)或(huo)后世讀史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)知道唐(tang)順宗(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)聽二(er)王(wang)(wang)和(he)韋執誼的(de)(de)(de)(de)(de),唐(tang)憲(xian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)掌(zhang)權(quan)把(ba)他(ta)們(men)引用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)一(yi)例遠(yuan)貶(bian),所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)樣(yang)寫(xie)也就(jiu)(jiu)夠了(le)(le)。應該說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),王(wang)(wang)叔(shu)文集團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)功過,宋代范仲(zhong)淹(yan)就(jiu)(jiu)不(bu)同(tong)意韓愈(yu)(yu)及唐(tang)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa),而韓愈(yu)(yu)是(shi)(shi)把(ba)他(ta)們(men)看成小人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de),又(you)為(wei)(wei)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)惋惜,所(suo)以(yi)(yi)采(cai)用這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa),前人(ren)(ren)稱為(wei)(wei)得(de)(de)體。這(zhe)一(yi)層(ceng)(ceng)著(zhu)重說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)升官不(bu)是(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)自己(ji)鉆營的(de)(de)(de)(de)(de),遭貶(bian)也不(bu)是(shi)(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)本身的(de)(de)(de)(de)(de)罪過,是(shi)(shi)受人(ren)(ren)連累。這(zhe)又(you)和(he)上一(yi)層(ceng)(ceng)“諸公(gong)要人(ren)(ren)爭(zheng)欲(yu)令出我門下,交(jiao)口薦(jian)譽(yu)之”掛鉤。
第(di)三段(duan)寫在(zai)永(yong)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)苦為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)詞章和在(zai)柳(liu)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)政績(ji),分為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兩部分。“貞元(yuan)(yuan)十九年(nian)”至“而自肆于(yu)山水(shui)間”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)第(di)一部分,表明柳(liu)宗元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)文學成(cheng)就(jiu)主要在(zai)永(yong)州(zhou),這為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)第(di)五段(duan)總結一生的(de)(de)(de)(de)(de)得失安(an)下(xia)伏線(xian)。自“元(yuan)(yuan)和中”起寫在(zai)柳(liu)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)政績(ji)。這里不(bu)可不(bu)寫,因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)柳(liu)州(zhou)四年(nian)表現出柳(liu)宗元(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)政的(de)(de)(de)(de)(de)才能,但如果寫得過多(duo)就(jiu)沖淡了(le)風義(yi)和文學的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong),所以(yi)著(zhu)重(zhong)選一件最重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)政績(ji)來(lai)詳寫,那(nei)就(jiu)是解決男女質錢而被(bei)沒為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奴(nu)婢(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)陋俗(su)。這件事韓愈在(zai)袁州(zhou)也這樣辦的(de)(de)(de)(de)(de)。“衡湘(xiang)以(yi)南”以(yi)下(xia),是寫柳(liu)宗元(yuan)(yuan)傳播文化的(de)(de)(de)(de)(de)功勞,這和第(di)三段(duan)開頭“刻(ke)苦”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文又(you)是相呼應。
第(di)四段(duan)(duan)是這篇(pian)墓志中(zhong)(zhong)最富有感(gan)情(qing)、激(ji)昂慷慨的(de)(de)(de)(de)段(duan)(duan)落(luo)。一(yi)開頭(tou)特(te)別用重(zhong)筆提上段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)事(shi):“其召至京師(shi)而(er)復為刺史也,中(zhong)(zhong)山劉夢得禹錫亦在(zai)遣中(zhong)(zhong),當詣播州。”為了突出柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)對(dui)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)風義,這件事(shi)敘在(zai)到柳(liu)(liu)州上任之(zhi)后。這次是因為劉禹錫寫玄都觀(guan)看花詩惱怒了執(zhi)政,柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)也跟著(zhu)倒(dao)霉(mei),但(dan)他(ta)(ta)不但(dan)不怨劉禹錫,而(er)且為他(ta)(ta)著(zhu)想,要冒死(si)上請。主要理(li)由是他(ta)(ta)有老母親。“老吾(wu)老以及(ji)人(ren)(ren)之(zhi)老”,第(di)一(yi)段(duan)(duan)敘柳(liu)(liu)鎮時就強調了孝道(dao),這是柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)繼(ji)承父親的(de)(de)(de)(de)孝道(dao)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體表現(xian),推(tui)己以及(ji)人(ren)(ren)。“嗚呼(hu)”以下是就這件事(shi)發(fa)的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。在(zai)祭文(wen)中(zhong)(zhong)韓愈(yu)已發(fa)出“凡今(jin)之(zhi)交,觀(guan)勢厚薄”的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆。這段(duan)(duan)議論以“士窮(qiong)乃見節(jie)義”為綱,把小人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)嘴臉刻(ke)露殆盡。用“平(ping)居里巷(xiang)”時的(de)(de)(de)(de)信誓旦(dan)旦(dan),來(lai)和(he)(he)“一(yi)旦(dan)臨小利害”時的(de)(de)(de)(de)落(luo)井下石(shi)做(zuo)對(dui)比(bi),“利害”前著(zhu)一(yi)“小”字(zi),又(you)加上“僅如毛發(fa)比(bi)”來(lai)和(he)(he)平(ping)居“握手(shou)出肺(fei)肝相示”那(nei)些話(hua)對(dui)照,感(gan)情(qing)強烈。結(jie)語“聞(wen)子厚之(zhi)風亦可(ke)以少愧(kui)矣”,韓愈(yu)用“少愧(kui)”二(er)字(zi),表明這些人(ren)(ren)全(quan)無心(xin)肝,也該有點慚愧(kui)。這段(duan)(duan)全(quan)用對(dui)比(bi):柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)行為和(he)(he)現(xian)在(zai)一(yi)般(ban)人(ren)(ren)是一(yi)大對(dui)比(bi),這批人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“平(ping)居”和(he)(he)“一(yi)旦(dan)臨小利害”又(you)是一(yi)大對(dui)比(bi)。而(er)結(jie)句仍然回(hui)到柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)風義上。
第(di)五(wu)段是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)柳(liu)宗(zong)元一(yi)生得(de)(de)(de)失的總(zong)評,分為(wei)四層(ceng)(ceng)。“子(zi)厚前(qian)(qian)(qian)時(shi)(shi)少(shao)年”至(zhi)(zhi)“道(dao)不行(xing)于(yu)時(shi)(shi)也”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)柳(liu)子(zi)厚遭遇的惋惜(xi)。“顧藉(jie)”當“顧惜(xi)”講,但“貴(gui)重”應(ying)該包括“顧惜(xi)”之意(yi),不如(ru)當“只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”意(yi)屬下句(ju),寫子(zi)厚少(shao)年時(shi)(shi)把功(gong)業看得(de)(de)(de)太簡單(dan),和(he)第(di)二段呼(hu)應(ying)。再進一(yi)步,廢退之后(hou),又沒有(you)(you)得(de)(de)(de)力(li)的朋友援引,因此不得(de)(de)(de)志而死。“才(cai)不為(wei)世用(yong),道(dao)不行(xing)于(yu)時(shi)(shi)”,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)當世惋惜(xi)。“使子(zi)厚在臺省時(shi)(shi)”至(zhi)(zhi)“且必(bi)(bi)復(fu)用(yong)不窮”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從反面設想,柳(liu)宗(zong)元有(you)(you)可能(neng)(neng)不被貶(bian)斥,貶(bian)斥后(hou)也有(you)(you)可能(neng)(neng)復(fu)用(yong),這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)第(di)一(yi)層(ceng)(ceng)正相(xiang)對(dui)應(ying)。這(zhe)(zhe)(zhe)些話都(dou)充(chong)滿惋惜(xi)與同(tong)情(qing)。“然”字一(yi)轉(zhuan),把前(qian)(qian)(qian)面兩層(ceng)(ceng)意(yi)思反過來了。這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)第(di)三段“居閑(xian)益自刻苦”那些話呼(hu)應(ying),前(qian)(qian)(qian)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)柳(liu)宗(zong)元惋惜(xi),這(zhe)(zhe)(zhe)里變成為(wei)他慶幸,因為(wei)文章(zhang)無疑必(bi)(bi)傳(chuan)于(yu)后(hou)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)三層(ceng)(ceng)。“雖使”以(yi)下,比較得(de)(de)(de)失,把前(qian)(qian)(qian)三層(ceng)(ceng)意(yi)思總(zong)起來作比較:一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生前(qian)(qian)(qian)富貴(gui),死后(hou)無名(ming),一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生前(qian)(qian)(qian)困頓(dun),文章(zhang)必(bi)(bi)傳(chuan)。“孰得(de)(de)(de)孰失,必(bi)(bi)有(you)(you)能(neng)(neng)辨之者”,耐(nai)人尋味。因為(wei)“太上有(you)(you)三不朽”,立言(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“不朽”之一(yi),而“為(wei)將(jiang)相(xiang)于(yu)一(yi)時(shi)(shi)”,死與草(cao)木同(tong)腐者多矣(yi),結論不言(yan)自明。這(zhe)(zhe)(zhe)段文章(zhang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)柳(liu)宗(zong)元一(yi)生得(de)(de)(de)失的總(zong)結,先為(wei)之惋惜(xi),后(hou)為(wei)之慶慰,波瀾起伏,充(chong)滿友情(qing)。
第六段(duan)寫柳宗(zong)元(yuan)(yuan)之(zhi)死(si)(si)及(ji)歸葬(zang)。寫出(chu)死(si)(si)日及(ji)年(nian)歲,生年(nian)即可(ke)推知;歸葬(zang)在古人看作大事(shi),所以(yi)要寫;然(ran)后寫子(zi)(zi)(zi)(zi)嗣。柳宗(zong)元(yuan)(yuan)的(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)女很(hen)小,不可(ke)能營(ying)葬(zang),所以(yi)從(cong)費用和人力(li)兩方面點(dian)出(chu)裴行立(li)和盧(lu)遵。“行立(li)有(you)(you)節概(gai),重然(ran)諾。與子(zi)(zi)(zi)(zi)厚結(jie)交(jiao),子(zi)(zi)(zi)(zi)厚亦(yi)為(wei)之(zhi)盡(jin),竟賴(lai)其力(li)。”這幾句話仍(reng)然(ran)扣緊朋友(you)之(zhi)義(yi)這根主線。對盧(lu)遵,韓愈不但寫了(le)他對柳宗(zong)元(yuan)(yuan)的(de)親密關系,特別是患難(nan)中相從(cong),而(er)且(qie)叮嚀囑咐:“既(ji)往葬(zang)子(zi)(zi)(zi)(zi)厚,又將(jiang)經(jing)紀(ji)其家,庶幾有(you)(you)始終者。”是表揚,也帶有(you)(you)勉勵口(kou)吻。這段(duan)文章既(ji)表現柳宗(zong)元(yuan)(yuan)終于獲朋友(you)之(zhi)助,歸葬(zang)故土,也表現韓愈對柳宗(zong)元(yuan)(yuan)家室(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)女未來的(de)關切,同(tong)樣是深厚友(you)情的(de)流(liu)露。
第七段是銘辭。銘辭特別短,只有三句話(hua)。但如果了(le)解柳(liu)宗元(yuan)生(sheng)前在永州就以無后為(wei)憂,死(si)后小孩特別小,臨(lin)死(si)“遍告(gao)諸友(you),以寄(ji)厥子(zi)”,那么(me)這(zhe)三句話(hua)是對死(si)者(zhe)最大(da)的(de)安慰(wei)。同樣表(biao)現出(chu)韓愈對柳(liu)宗元(yuan)的(de)一往情深。
一(yi)般墓銘多以紀(ji)事為主,容(rong)易板滯,韓(han)愈此(ci)篇(pian)卻(que)神(shen)采飛動,原因在抓(zhua)住朋(peng)友之義為主線(xian),結合文章成就,極寫柳子厚的高風亮節(jie),而又痛斥世俗(su)酒肉之交,處處表現深(shen)厚的朋(peng)友之情。在敘事上力求簡凈生動,多用逆筆,正反(fan)夾說,將實事化虛,顯得空靈。
清(qing)·沈德潛《古文(wen)辭類纂》文(wen)評:噫郁蒼(cang)涼,墓(mu)志中千秋(qiu)絕(jue)唱。
清·儲欣《唐宋八(ba)大家類(lei)選(xuan)》卷十三:昌黎墓志(zhi)第一,亦占今墓志(zhi)第一。