版本一
左遷至藍關示(shi)侄(zhi)孫(sun)湘⑴
一(yi)封朝(chao)奏九重(zhong)天⑵，夕貶潮(chao)州路八千⑶。
欲(yu)為圣(sheng)朝(chao)除(chu)弊事，肯將衰朽惜殘年⑷！
云橫秦(qin)嶺(ling)家何在⑸？雪擁藍關馬不前⑹。
知汝遠來應有意⑺，好收吾骨瘴(zhang)江邊⑻。
版本二
左遷至(zhi)藍(lan)關示侄孫湘(xiang)
一封朝(chao)奏九重天，夕貶(bian)潮(chao)州路八(ba)千。
欲為圣(sheng)明除弊(bi)事(shi)⑼，肯(ken)將衰(shuai)朽惜殘年！
云橫秦嶺(ling)家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝(ru)遠來(lai)應有意，好(hao)收吾骨瘴(zhang)江邊(bian)。
版本三
左遷(qian)至藍(lan)關示侄孫湘
一封(feng)朝奏九重天，夕貶潮陽路八千⑽。
欲為圣明除弊事(shi)，肯將衰朽惜殘年！
云橫(heng)秦嶺家何在(zai)？雪(xue)擁藍(lan)關馬不前。
知汝遠(yuan)來應(ying)有意，好收吾骨瘴(zhang)江邊。
詞句注釋
⑴左遷：降職，貶官，指(zhi)作者(zhe)被貶到潮(chao)州。藍關：藍田關，在今陜(shan)西省藍田縣(xian)(xian)東(dong)南。《地理(li)志》：“京兆府藍田縣(xian)(xian)有(you)藍田關。”湘(xiang)：韓(han)(han)愈的侄孫韓(han)(han)湘(xiang)，字北渚，韓(han)(han)愈之侄，韓(han)(han)老(lao)成(cheng)的長子，長慶三年（823）進士，任大(da)理(li)丞。韓(han)(han)湘(xiang)此時(shi)27歲，尚未登(deng)科第，遠道趕來(lai)從韓(han)(han)愈南遷。
⑵一封：指一封奏(zou)章，即《論佛骨(gu)表》。朝（zhāo）奏(zou)：早(zao)晨送呈奏(zou)章。九重（chóng）天(tian)：古稱天(tian)有九層，第九層最(zui)高(gao)，此指朝廷(ting)、皇帝。
⑶路八(ba)千：泛(fan)指路途遙遠。八(ba)千，不是確數(shu)。
⑷“欲為”二句：想替皇帝除(chu)去有害的(de)事(shi)(shi)，哪能因衰老就吝惜殘余的(de)生命。弊(bi)(bi)事(shi)(shi)，政治(zhi)上的(de)弊(bi)(bi)端，指迎(ying)佛骨事(shi)(shi)。肯(ken)，豈肯(ken)。衰朽(xiu)（xiǔ），衰弱多病。惜殘年，顧惜晚年的(de)生命。
⑸秦嶺(ling)：在藍田縣內東(dong)南(nan)。
⑹“雪擁”句：立馬藍關，大(da)雪阻(zu)攔，前(qian)路(lu)艱(jian)危，心中(zhong)感慨萬分。擁，阻(zu)塞。馬不前(qian)，古樂府(fu)《飲馬長城窟行》：“驅馬涉陰山(shan)，山(shan)高(gao)馬不前(qian)。”
⑺汝(ru)（rǔ）：你(ni)，指韓湘。應有(you)意：應知道我此去(qu)兇多吉少。
⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州(zhou)，向韓湘交待后事。瘴（zhàng）江邊，指(zhi)貶(bian)所潮州(zhou)。瘴江，指(zhi)嶺南瘴氣(qi)彌漫的江流。
⑼圣(sheng)明(ming)：指皇帝。
⑽潮陽：今廣東省潮州市潮安區。
白話譯文
早晨我把(ba)一篇諫書上(shang)奏給朝廷(ting)，晚(wan)上(shang)被貶潮州離(li)京八千里(li)路程。
本想替皇上除去那些有害的事，哪里考慮衰朽之身(shen)還顧(gu)惜余(yu)生！
陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiang)可在(zai)何處？大雪(xue)擁塞(sai)藍關馬(ma)兒也(ye)不肯前行(xing)。
我(wo)(wo)知道你(ni)遠道而來(lai)該另有心(xin)意，正好在瘴(zhang)江(jiang)邊(bian)把我(wo)(wo)的(de)尸骨收清。
唐(tang)(tang)元(yuan)和十四年（819）正(zheng)月，唐(tang)(tang)憲宗命(ming)宦(huan)官從鳳翔府(fu)法門寺真(zhen)身塔中將(jiang)所(suo)謂的(de)釋(shi)迦文佛的(de)一(yi)節指(zhi)骨迎入(ru)宮(gong)廷供奉(feng)，并送(song)往各寺廟，要官民敬香禮(li)拜。時任刑(xing)部(bu)侍郎的(de)韓愈(yu)看到(dao)這種信佛行為，便寫(xie)了一(yi)篇《諫迎佛骨表(biao)》，勸諫阻止唐(tang)(tang)憲宗，指(zhi)出(chu)信佛對國家無益，而且自東(dong)漢(han)以來信佛的(de)皇帝都(dou)短命(ming)，結果觸怒了唐(tang)(tang)憲宗，韓愈(yu)幾乎被處死。經裴度等人說情，最后(hou)韓愈(yu)被貶為潮州(zhou)刺(ci)史，責求(qiu)即日上道。
韓(han)愈(yu)大(da)半生(sheng)仕宦蹉跎，五十(shi)歲才(cai)因參與平淮而擢升刑(xing)部(bu)侍郎。兩年后(hou)又(you)遭(zao)此難，情(qing)緒十(shi)分(fen)低落(luo)，滿(man)心委曲(qu)、憤(fen)慨、悲傷(shang)。潮州(zhou)州(zhou)治潮陽在廣東(dong)(dong)東(dong)(dong)部(bu)，距(ju)離當(dang)時的京師長(chang)安有千里之遙(yao)。韓(han)愈(yu)只身一人，倉促(cu)上路(lu)，走到藍田(tian)關口(kou)時，他的妻兒(er)還沒(mei)有跟上來，只有他的侄孫子(zi)跟了上來，所以(yi)他寫(xie)下這(zhe)首詩。
韓(han)愈（768—824），唐代文(wen)(wen)學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)。字(zi)退之(zhi)，河南(nan)河陽（今河南(nan)孟(meng)州(zhou)）人(ren)。自(zi)謂郡望昌黎(li)，世(shi)稱韓(han)昌黎(li)。貞元八(ba)年（792）進士(shi)(shi)。曾(ceng)任國(guo)子(zi)博(bo)士(shi)(shi)、刑部侍郎(lang)(lang)等職，因諫阻憲(xian)宗奉迎佛骨被(bei)貶為潮(chao)州(zhou)刺史。后官(guan)至(zhi)吏部侍郎(lang)(lang)。卒謚“文(wen)(wen)”。倡導古文(wen)(wen)運動，其散(san)文(wen)(wen)被(bei)列為“唐宋八(ba)大家(jia)”之(zhi)首(shou)，與(yu)柳(liu)宗元并稱“韓(han)柳(liu)”。其詩力求(qiu)新奇，有(you)時流(liu)于險怪(guai)，對宋詩影響頗大。有(you)《昌黎(li)先生(sheng)集》。
詩(shi)人韓(han)愈一生，以辟佛為己任(ren)。這首詩(shi)和《諫(jian)迎(ying)佛骨表》珠聯璧(bi)合，相得益彰，具有深刻(ke)的社(she)會意義。
前四(si)(si)句寫禍(huo)事(shi)緣起，冤屈(qu)之(zhi)意畢見。首(shou)聯直抒自己獲罪(zui)(zui)被貶(bian)(bian)的(de)原因。他(ta)很有(you)氣概(gai)地說，這個“罪(zui)(zui)”是(shi)自己主動招(zhao)來的(de)。就因那“一(yi)(yi)封書”之(zhi)罪(zui)(zui)，所得的(de)命運是(shi)“朝奏”而(er)“夕貶(bian)(bian)”。且(qie)一(yi)(yi)貶(bian)(bian)就是(shi)八千里。但是(shi)既本著“佛如有(you)靈(ling)，能作(zuo)禍(huo)祟，凡有(you)殃(yang)咎，宜加臣身”（《諫佛骨表》）的(de)精(jing)神，則雖遭獲嚴懲亦(yi)無(wu)怨悔(hui)。三、四(si)(si)句直書“除弊事(shi)”，認為(wei)(wei)自己是(shi)正確的(de)，申述了自己忠(zhong)而(er)獲罪(zui)(zui)和非罪(zui)(zui)遠(yuan)謫的(de)憤慨(kai)，富有(you)膽(dan)識(shi)。盡(jin)管招(zhao)來一(yi)(yi)場彌(mi)天(tian)大禍(huo)，他(ta)仍舊是(shi)“肯將衰朽惜(xi)殘年”，且(qie)老而(er)彌(mi)堅，使(shi)人如見到(dao)他(ta)的(de)剛直不阿之(zhi)態(tai)。五(wu)、六(liu)句就景抒情(qing)，情(qing)悲且(qie)壯(zhuang)。韓愈(yu)在一(yi)(yi)首(shou)哭女之(zhi)作(zuo)中寫道：“以罪(zui)(zui)貶(bian)(bian)潮州刺(ci)史，乘驛(yi)赴(fu)任；其后家(jia)亦(yi)譴(qian)逐(zhu)，小(xiao)女道死，殯之(zhi)層(ceng)峰驛(yi)旁山(shan)下(xia)。”可(ke)知他(ta)當日倉(cang)猝先(xian)行，告別妻(qi)兒時的(de)心情(qing)如何。韓愈(yu)為(wei)(wei)上表付出了慘痛的(de)代價，“家(jia)何在”三字中，有(you)他(ta)的(de)血淚和憤怒。
后(hou)兩聯扣題目中(zhong)的(de)(de)“至藍關示侄孫(sun)湘”。作(zuo)(zuo)者遠貶，嚴令啟程，倉猝(cu)離家；而家人(ren)(ren)亦隨之遣(qian)逐，隨后(hou)趕(gan)來。當詩人(ren)(ren)行(xing)至藍關時，侄孫(sun)韓(han)湘趕(gan)到，妻子(zi)(zi)(zi)(zi)兒女(nv)，則不(bu)(bu)知(zhi)尚在何(he)處。作(zuo)(zuo)者在《女(nv)挐壙銘》中(zhong)追(zhui)述道(dao)：“愈既(ji)行(xing)，有司以(yi)罪人(ren)(ren)家不(bu)(bu)可留京師，迫(po)遣(qian)之。女(nv)挐年十二，病在席。既(ji)驚(jing)痛與其(qi)父(fu)訣，又輿致走(zou)道(dao)撼頓，失食飲節，死于商南層峰驛。”了解這些情(qing)況，便知(zhi)“頸聯純作(zuo)(zuo)景語”、“境界雄闊”之類(lei)的(de)(de)賞析并不(bu)(bu)確(que)當。頸聯上(shang)下句各含兩個子(zi)(zi)(zi)(zi)句，前面的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)句寫眼前景，后(hou)面的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)句即(ji)景抒情(qing)。“云(yun)橫秦嶺(ling)”，遮(zhe)天蔽(bi)日(ri)，回(hui)顧長安(an)，不(bu)(bu)知(zhi)“家何(he)在”？“雪擁(yong)藍關”，前路險艱，嚴令限期趕(gan)到貶所，無奈“馬(ma)不(bu)(bu)前”。
“云橫”“雪擁”，既是(shi)實(shi)景(jing)，又(you)不(bu)(bu)(bu)無象征意義。“藍關(guan)(guan)”形(xing)容關(guan)(guan)山險惡，歸途渺(miao)渺(miao)，前(qian)途茫茫，“雪擁藍關(guan)(guan)”語(yu)意雙關(guan)(guan)，明(ming)寫天(tian)(tian)氣寒冷，暗寫政(zheng)治(zhi)氣候惡劣。“馬不(bu)(bu)(bu)前(qian)”其(qi)實(shi)是(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)前(qian)，三字中流露出作(zuo)(zuo)者(zhe)英(ying)雄(xiong)(xiong)失落之(zhi)悲(bei)(bei)，表(biao)現(xian)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)親人(ren)(ren)、對(dui)(dui)國(guo)都(dou)的(de)(de)(de)眷顧與(yu)依戀。這(zhe)句(ju)借景(jing)語(yu)言情思，詩(shi)人(ren)(ren)忠(zhong)而(er)(er)獲(huo)罪，遠貶潮(chao)(chao)陽，拋妻別子而(er)(er)南行，心中是(shi)極其(qi)傷痛(tong)的(de)(de)(de)。一(yi)封朝奏九重(zhong)天(tian)(tian)，夕貶潮(chao)(chao)陽路(lu)八千(qian)。表(biao)現(xian)韓愈被(bei)貶原因。這(zhe)一(yi)聯(lian)，景(jing)闊情悲(bei)(bei)，蘊涵深廣(guang)，遂(sui)成千(qian)古名(ming)句(ju)。作(zuo)(zuo)者(zhe)原是(shi)抱著必(bi)死的(de)(de)(de)決(jue)心上表(biao)言事(shi)的(de)(de)(de)，如今自料此去必(bi)死，故對(dui)(dui)韓湘(xiang)安排后事(shi)，以“好收(shou)吾(wu)骨”作(zuo)(zuo)給。在章法上，又(you)照應(ying)第二(er)聯(lian)，故語(yu)雖悲(bei)(bei)酸，卻悲(bei)(bei)中有壯，表(biao)現(xian)了(le)(le)“為除弊(bi)事(shi)”而(er)(er)“不(bu)(bu)(bu)惜殘年”的(de)(de)(de)堅強(qiang)意志。此兩(liang)句(ju)一(yi)回顧，一(yi)前(qian)瞻。云橫而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)見(jian)家，亦不(bu)(bu)(bu)見(jian)長(chang)安：“總為浮云能(neng)蔽日，長(chang)安不(bu)(bu)(bu)見(jian)使人(ren)(ren)愁”（李白《登金(jin)陵鳳(feng)凰臺》），何況天(tian)(tian)子在“九重(zhong)”之(zhi)上，更(geng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)體(ti)恤下情。他此時(shi)不(bu)(bu)(bu)獨系(xi)念(nian)家人(ren)(ren)，更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)傷懷(huai)國(guo)事(shi)。“馬不(bu)(bu)(bu)前(qian)”用古樂府：“驅(qu)馬涉(she)陰(yin)山，山高馬不(bu)(bu)(bu)前(qian)”意。他立(li)馬藍關(guan)(guan)，大雪寒天(tian)(tian)，聯(lian)想到前(qian)路(lu)的(de)(de)(de)艱險。“馬不(bu)(bu)(bu)前(qian)”三字，露出英(ying)雄(xiong)(xiong)失路(lu)之(zhi)悲(bei)(bei)。
結語沉痛(tong)而穩(wen)重。《左傳(chuan)·僖公三十二年》記(ji)老臣蹇(jian)叔哭師時有：“必死是間(jian)，余(yu)收爾骨焉”之(zhi)(zhi)語，韓愈(yu)用(yong)其(qi)意(yi)，向侄孫從容交(jiao)代(dai)后事，語意(yi)緊承第(di)四(si)句，進一步(bu)吐露了凄(qi)楚難言的激憤之(zhi)(zhi)情。
從思(si)想上看，此詩(shi)(shi)與《諫佛骨表》，一(yi)(yi)詩(shi)(shi)一(yi)(yi)文，可稱(cheng)雙璧，很能(neng)表現韓愈思(si)想中進步的(de)一(yi)(yi)面。就(jiu)藝術上看，這首(shou)詩(shi)(shi)是(shi)韓詩(shi)(shi)七(qi)律中佳作。其(qi)(qi)特點誠如何焯所評“沉郁(yu)頓(dun)挫”，風格(ge)近(jin)似杜甫。沉郁(yu)指其(qi)(qi)風格(ge)的(de)沉雄(xiong)，感(gan)情的(de)深(shen)厚抑郁(yu)，而頓(dun)挫是(shi)指其(qi)(qi)手法(fa)的(de)高(gao)妙：筆勢(shi)縱橫，開合動蕩(dang)。如“朝奏”、“夕(xi)貶”、“九(jiu)重天(tian)”、“路八千(qian)”等，對(dui)比鮮明，高(gao)度概括。一(yi)(yi)上來就(jiu)有高(gao)屋(wu)建瓴之(zhi)勢(shi)。三(san)、四(si)句用“流水對(dui)”，十四(si)字形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)整體，緊緊承接上文，令人有渾然天(tian)成(cheng)之(zhi)感(gan)。五、六句跳開一(yi)(yi)筆，寫(xie)景抒(shu)情，“云橫雪擁”，境界雄(xiong)闊。“橫”狀廣(guang)度，“擁”狀高(gao)度，二字皆(jie)下(xia)得(de)極有力(li)。故全詩(shi)(shi)大氣磅(bang)礴，卷洪波(bo)巨瀾于方寸，能(neng)產(chan)生(sheng)撼(han)動人心的(de)力(li)量。
此詩(shi)(shi)(shi)(shi)雖(sui)追步杜甫(fu)(fu)，沉郁頓挫，蒼涼悲壯(zhuang)，得杜甫(fu)(fu)七(qi)律(lv)之神(shen)，但又有(you)新創，能(neng)(neng)變化而(er)自成面目，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)韓愈以文為詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)謹嚴的(de)(de)(de)(de)格(ge)律(lv)上(shang)的(de)(de)(de)(de)要求，而(er)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)仍能(neng)(neng)以“文章之法”行之，而(er)且用(yong)得較(jiao)好。好在雖(sui)有(you)“文”的(de)(de)(de)(de)特(te)點，如(ru)表(biao)(biao)現(xian)在直敘(xu)的(de)(de)(de)(de)方法上(shang)，虛詞的(de)(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)（“欲為”“肯(ken)將”之類）等；同時亦有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，表(biao)(biao)現(xian)在形象的(de)(de)(de)(de)塑(su)造上(shang)（特(te)別是五、六(liu)一(yi)聯，于蒼涼的(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)中有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)形象）和沉摯深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)抒發上(shang)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)、寫景(jing)、抒情(qing)熔為一(yi)爐，詩(shi)(shi)(shi)(shi)味濃(nong)郁，詩(shi)(shi)(shi)(shi)意醇(chun)厚(hou)。
曾季貍：韓退之“雪擁藍關”，“馬不前”三字出古(gu)樂府《飲馬長城窟(ku)行》“驅馬涉陰山，山高馬不前”。（《艇(ting)齋(zhai)詩話》）
金(jin)圣嘆：一(yi)二不對(dui)也，然為(wei)“朝”字(zi)與(yu)“夕”字(zi)對(dui)，“奏(zou)”字(zi)與(yu)“貶”字(zi)對(dui)，“一(yi)封”、“九重”字(zi)與(yu)“八千(qian)”字(zi)對(dui)，“天”字(zi)與(yu)“潮州”、“路”字(zi)對(dui)，于(yu)是誦之(zhi)，遂覺極其(qi)激昂。誰謂先(xian)生起(qi)衰之(zhi)功(gong)止在(zai)(zai)散行文字(zi)!才奏(zou)便貶，才貶便行，急承三四(si)一(yi)聯(lian)，老(lao)臣(chen)之(zhi)誠悃，大臣(chen)之(zhi)豐裁(cai)，千(qian)載如今日。五六非寫秦嶺云(yun)、藍關雪也，一(yi)句回顧，一(yi)句前瞻，險如逼出(chu)“瘴江(jiang)邊(bian)”三字(zi)。蓋君子(zi)誠幸而死得其(qi)所，即刻(ke)刻(ke)是死所，收骨江(jiang)邊(bian)，正復(fu)快語(yu)。安(an)有諫迎佛骨韓文公肯作(zuo)“家何在(zai)(zai)”婦人之(zhi)聲哉！（《貫華堂(tang)批唐才子(zi)詩》）
何焯：安(an)溪(xi)云：妙在許大題目，而(er)以(yi)“除弊事”三字了卻。結句即是不(bu)肯自毀其(qi)道以(yi)從于(yu)邪之意，非怨(yuan)懟，亦非悲傷也。（《義(yi)門讀書(shu)記》）
李光(guang)地：《佛(fo)骨表》孤映千古(gu)，而(er)此詩(shi)(shi)配之。（《榕村詩(shi)(shi)選》）
汪森：情極凄感，不長(chang)忠愛(ai)，此種詩何減《風》、《騷》遺意？（《韓(han)柳詩選(xuan)》）
紀昀(yun)：語極凄切，卻不衰颯。三四月(yue)是(shi)一篇之骨(gu)，末二句即收繳(jiao)此(ci)意。（《瀛奎(kui)律髓(sui)匯(hui)評》）
王壽昌(chang)(chang)：怨詩如“冉冉孤(gu)生竹”，比之(zhi)(zhi)《綠衣》，似不減(jian)其(qi)敦(dun)厚(hou)。尤妙在許大題目，而以“除弊事”三字了卻(que)。……李義(yi)山之(zhi)(zhi)“曾(ceng)共山翁(weng)把酒時……”（《九日》），皆能寓悲涼于(yu)蘊藉。然不如韓(han)昌(chang)(chang)黎之(zhi)(zhi)“一封朝奏九重天……”，雖(sui)不無怨意，而終無怨辭(ci)，所以為有德之(zhi)(zhi)言也。（《小(xiao)清華園(yuan)詩談》）
朱(zhu)寶瑩：憲(xian)宗迎(ying)佛骨入內(nei)，昌(chang)黎上表切諫，憲(xian)宗怒(nu)，貶昌(chang)黎為(wei)潮州刺史。發句(ju)(ju)即本此。頷聯上句(ju)(ju)承發句(ju)(ju)上句(ju)(ju)，言諫迎(ying)佛骨也；下句(ju)(ju)承發句(ju)(ju)下句(ju)(ju)，言貶潮州也。頸聯切途中，分(fen)寫景(jing)，情兼者也。落句(ju)(ju)對湘語。（品）雄健。（《詩式》）
程學恂：時未離(li)秦境，而語已(yi)及(ji)此(ci)，其感深矣（末句下）。（《韓詩(shi)臆(yi)說》）
吳北(bei)江：大氣(qi)盤旋，以文(wen)章之法行(xing)之，然已開宋詩一派矣。（《唐宋詩舉要》引(yin)）
俞陛云：昌(chang)黎文(wen)章(zhang)氣(qi)節震鑠有(you)唐，即以此詩論，義烈之氣(qi)，擲(zhi)地有(you)聲，唐賢(xian)集中所絕無僅有(you)。（《詩境淺說》）
歲(sui)月靜(jing)好
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