《犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)》是日本漫畫(hua)家高橋留(liu)美子于1996年(nian)11月27日開始(shi)在小學館(guan)(guan)旗下的(de)(de)《周刊(kan)少(shao)年(nian)Sunday》雜志上(shang)連載的(de)(de)以描(miao)寫戰國童話故事為題材的(de)(de)長篇(pian)漫畫(hua),于2008年(nian)6月18日完(wan)結(jie)。在時(shi)隔5年(nian)的(de)(de)《周刊(kan)少(shao)年(nian)Sunday》2013年(nian)10號,做為東日本大震災復興支援企劃《ヒーローズ?カムバック》的(de)(de)一環(huan)刊(kan)載了最終回(hui)犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)完(wan)結(jie)半年(nian)后的(de)(de)故事(特別篇(pian)),講訴犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)完(wan)結(jie)半年(nian)之后犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)和戈(ge)薇(wei)等人(ren)的(de)(de)生(sheng)活。收錄在《3.11を忘(wang)れない ヒーローズ?カムバック》和2015年(nian)6月發售的(de)(de)wide版《犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)》30卷中。電子版由嗶哩(li)嗶哩(li)漫畫(hua)發布(bu)。作品獲得第47屆小學館(guan)(guan)漫畫(hua)賞。
故事背景設(she)置在日本(ben)戰國時代,主要(yao)講述的(de)(de)是初三(san)女生日暮戈(ge)薇偶然通(tong)過自家(jia)神社的(de)(de)食(shi)骨之井穿越(yue)時空來到500年前的(de)(de)日本(ben)戰國時代妖(yao)怪與人的(de)(de)混血半(ban)妖(yao)——犬夜(ye)叉,為尋(xun)找(zhao)散落(luo)于各處的(de)(de)四魂之玉碎片而展開(kai)的(de)(de)冒(mao)險(xian)之旅。
犬夜(ye)叉(cha)(犬夜(ye)叉(cha)/いぬやしゃ)
作品的(de)男主角,是個半(ban)妖(yao),,五十年前因盜取四魂(hun)之玉(yu)(yu)被(bei)桔(jie)梗封印,封印解除之后為(wei)了成(cheng)為(wei)真正(zheng)的(de)妖(yao)怪(guai)而想要(yao)得到(dao)四魂(hun)之玉(yu)(yu),和(he)戈(ge)薇踏上了尋找四魂(hun)之玉(yu)(yu)的(de)道路。
日暮戈薇(日暮かごめ/ひぐらし かごめ)
作品(pin)的(de)女主角,國中三年(nian)(nian)(nian)級,生活在1996年(nian)(nian)(nian)的(de)東京,家(jia)住在一個(ge)相當古老(lao)的(de)神社,桔梗的(de)轉世。因(yin)體內四魂之玉(yu)的(de)緣故(gu),從食骨之井(jing)穿越到五(wu)百年(nian)(nian)(nian)前(qian)的(de)戰國時代,在那里結識了犬夜(ye)叉等人(ren),因(yin)尸舞鴉(ya)事件,使得(de)四魂之玉(yu)碎裂分散到四處,由此開始踏上(shang)尋(xun)找四魂之玉(yu)的(de)道路。
七寶(七寶/しっぽう)
狐貍妖(yao)怪(guai),想要借(jie)助四(si)(si)魂之玉(yu)的力(li)量為(wei)父(fu)親報仇(chou)。復(fu)仇(chou)后(hou)和犬夜叉一行人一起踏上尋找四(si)(si)魂之玉(yu)的路(lu)。因自己是一個力(li)量比較弱小的妖(yao)怪(guai),會使用一些(xie)幻術(shu)自保。
彌(mi)勒(le)(彌(mi)勒(le)/みろく)
自(zi)稱是以法力幫助(zhu)人類的法師,右手被奈落(luo)詛咒(zhou)形成了(le)(le)“風(feng)穴”,“風(feng)穴”一年比(bi)一年大,吸(xi)力也(ye)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)強,如果(guo)不打敗(bai)奈落(luo),自(zi)己也(ye)會被吞噬,為了(le)(le)解除詛咒(zhou)而要打敗(bai)奈落(luo)。
珊瑚(hu)(珊瑚(hu)/さんご)
驅魔師(shi)身份,自己的(de)父(fu)親(qin)和族人被奈(nai)落的(de)奸計所害。為了救出弟(di)弟(di)琥珀并為家族報仇而踏上(shang)了尋找奈(nai)落的(de)道路上(shang)。
云(yun)(yun)母(云(yun)(yun)母/きらら)
珊瑚(hu)所飼(si)養的貓妖(yao),戰斗或者移(yi)動時(shi)會(hui)變化成巨(ju)大的身軀。
殺生(sheng)丸(殺生(sheng)丸/せっしょうまる/)
犬(quan)夜叉的(de)哥哥,但與(yu)犬(quan)夜叉不(bu)同(tong),是一個真(zhen)正(zheng)的(de)純種妖怪,有(you)著(zhu)(zhu)深不(bu)可測的(de)實力,爪子上有(you)劇毒。自負于自己的(de)血統,因(yin)此(ci)不(bu)能(neng)容忍犬(quan)夜叉這樣的(de)半妖。執著(zhu)(zhu)于父親的(de)遺物鐵碎(sui)牙,藐視人類,但在遇到鈴之后有(you)所改變。
邪見(jian)(jian)(邪見(jian)(jian)/じゃけん)
殺生(sheng)(sheng)丸(wan)(wan)(wan)的(de)手下,人頭(tou)杖的(de)持有者。對(dui)殺生(sheng)(sheng)丸(wan)(wan)(wan)十分服從、忠心耿(geng)耿(geng),并且時常(chang)(chang)給(gei)殺生(sheng)(sheng)丸(wan)(wan)(wan)帶(dai)高帽,但也經(jing)常(chang)(chang)因(yin)廢話太多被(bei)揍。
鈴(りん)
曾(ceng)在殺(sha)生丸(wan)受重傷之時照顧過(guo)他,后來(lai)借(jie)由天生牙而復活的少(shao)女,雙(shuang)親(qin)和(he)兄弟都被山賊所(suo)殺(sha),而失去了說話(hua)的能力(li),。隨后便一直跟隨著殺(sha)生丸(wan)。
奈(nai)落(奈(nai)落/ならく)
五十年前鬼蜘蛛(zhu)臥病的(de)洞(dong)穴中,鬼蜘蛛(zhu)為(wei)得(de)到(dao)自由和(he)桔梗,將靈(ling)魂和(he)身體出賣給了(le)大(da)量(liang)的(de)妖(yao)怪,因此而(er)聚集起來的(de)妖(yao)怪合為(wei)一體后誕生了(le)奈落,為(wei)了(le)讓四(si)魂之(zhi)(zhi)玉得(de)到(dao)憎(zeng)恨之(zhi)(zhi)血(xue)而(er)殺害了(le)桔梗。臨(lin)死之(zhi)(zhi)際才(cai)得(de)知真正愿(yuan)望,是想要得(de)到(dao)桔梗的(de)心(xin),但這個愿(yuan)望卻無法實(shi)現(xian)。
神樂(神楽/かぐら)
奈(nai)落的分身之(zhi)一,原本就是奈(nai)落身體的一部分,心(xin)臟掌握在(zai)奈(nai)落手(shou)上(shang),屬(shu)性是“風”,能夠操縱風和死(si)尸。不(bu)甘心(xin)被奈(nai)落所擺(bai)布,想要像風一樣獲得(de)自由。在(zai)神(shen)樂放走(zou)琥(hu)珀背(bei)叛奈(nai)落和魍(wang)魎丸之(zhi)后,奈(nai)落假藉放她(ta)自由將(jiang)心(xin)臟還給她(ta)后,并刺穿她(ta)的身體將(jiang)瘴氣灌入(ru)體內,最后因為被灌入(ru)瘴氣而瀕(bin)死(si),臨(lin)死(si)前獲得(de)了心(xin)中(zhong)所向(xiang)往(wang)的自由,在(zai)殺生丸面(mian)前帶著微笑死(si)去。對殺生丸有特殊感情。
神(shen)無(wu)(神(shen)無(wu)/かんな)
奈(nai)(nai)(nai)落的(de)(de)(de)第一(yi)個分身,神(shen)(shen)(shen)樂的(de)(de)(de)姐姐,屬性(xing)是“無”察覺不到妖(yao)氣,非常服從奈(nai)(nai)(nai)落的(de)(de)(de)命令(ling),也因為沒有(you)心,得到奈(nai)(nai)(nai)落的(de)(de)(de)信任也比神(shen)(shen)(shen)樂大得多。手(shou)中的(de)(de)(de)鏡(jing)子(zi)可以(yi)吸走人的(de)(de)(de)靈(ling)魂,并且反彈攻擊效果。神(shen)(shen)(shen)無的(de)(de)(de)鏡(jing)子(zi)可以(yi)變化(hua)為妖(yao)怪,可以(yi)模仿對方的(de)(de)(de)招式(shi)并吸收妖(yao)力(li)。因奈(nai)(nai)(nai)落的(de)(de)(de)命令(ling),要與犬夜叉同歸于盡,臨死前留(liu)下遺言(yan)傳(chuan)達(da)給戈薇(wei)“光會殺死奈(nai)(nai)(nai)落”。
悟心鬼(gui)(悟心鬼(gui)/ごしんき)
奈落的分(fen)身之(zhi)一,稱神樂和神無(wu)為姐姐,能夠讀出對方的心意(yi),牙齒可(ke)以咬碎鐵碎牙。
獸(shou)郎(lang)丸(wan)(wan)、影(ying)郎(lang)丸(wan)(wan)(影(ying)郎(lang)丸(wan)(wan)/かげろうまる?獣郎(lang)丸(wan)(wan)/じゅうろうまる)
奈落(luo)的(de)第四(si)個分(fen)身,影(ying)郎(lang)(lang)丸(wan)(wan)平時藏在獸郎(lang)(lang)丸(wan)(wan)的(de)肚子里,口罩也是為了封(feng)印影(ying)郎(lang)(lang)丸(wan)(wan),獸郎(lang)(lang)丸(wan)(wan)只聽影(ying)郎(lang)(lang)丸(wan)(wan)的(de)話(hua),即(ji)使對方(fang)是奈落(luo)。
無雙(無雙/むそう)
奈落(luo)的分身之一,出生時沒有臉(lian),也不記得自(zi)己是(shi)誰,奪取了(le)一個和尚的臉(lian),并使用了(le)他的名字(zi)“無雙”作為自(zi)己的名字(zi)。后來在鬼蜘蛛曾在的山洞中想起了(le)自(zi)己就是(shi)鬼蜘蛛。
赤子(zi)(赤子(zi)/あかご)
白靈山下奈(nai)落(luo)(luo)的(de)分身,包(bao)含著奈(nai)落(luo)(luo)的(de)心(xin)臟,能夠讀取其他人的(de)內(nei)心(xin),一直由神無照顧,后來依靠魍魎丸的(de)身軀背叛奈(nai)落(luo)(luo),想要成為真正的(de)主人,最終還是不敵奈(nai)落(luo)(luo)被(bei)吸收。
白童子(白童子/はくどうし)
奈(nai)落的(de)(de)分身(shen)之一(yi),為(wei)達目(mu)的(de)(de)不(bu)(bu)擇手段,奪取他人性命也毫不(bu)(bu)猶豫,由于悲傷、痛苦等(deng)會造成妨礙的(de)(de)感(gan)情在百靈山(shan)下(xia)就已排除,因此(ci)白(bai)童子有著比奈(nai)落還冷(leng)酷的(de)(de)心。從(cong)存放奈(nai)落心臟的(de)(de)嬰(ying)兒中(zhong)(zhong)分裂(lie)出來形成的(de)(de)獨立個體,在窺(kui)視“此(ci)世與彼(bi)世的(de)(de)交界處”時(shi),被(bei)高僧神泉法師劈(pi)成兩半,其中(zhong)(zhong)一(yi)半變(bian)成白(bai)童子。與赤子聯手,妄圖(tu)背叛奈(nai)落,成為(wei)正主。后在神樂拒絕合作(zuo)而決定將其斬殺時(shi),與犬(quan)夜叉一(yi)行遭遇。奈(nai)落趁此(ci)時(shi)機撤除了他的(de)(de)結界和毒蟲最猛勝,白(bai)童子的(de)(de)身(shen)體被(bei)犬(quan)夜叉用鐵碎牙砍碎,被(bei)彌(mi)勒(le)用“風穴(xue)”吸(xi)入。
魍(wang)魎丸(魍(wang)魎丸/もうりょうまる)
白童子利用“魄(po)(po)”制(zhi)作的(de)妖(yao)(yao)怪組合體,因為(wei)外形接近人類,行動起來比較方(fang)便,身體上與“魄(po)(po)”結合得相當不錯,因為(wei)是眾多妖(yao)(yao)怪的(de)結合體,所以有翅膀可(ke)以飛。
夢幻之(zhi)白(bai)夜(夢幻の白(bai)夜/むげんのびゃくや)
奈落的最后一(yi)個分身(shen),手持(chi)蓮花,乘著紙鶴飛翔。似乎(hu)并不擅長打(da)斗,更像是一(yi)個偵查員(yuan)、情報員(yuan)。
曲(qu)靈(曲(qu)霊/まがつひ)
四魂(hun)之(zhi)玉的邪(xie)念,被(bei)(bei)奈落從四魂(hun)之(zhi)玉中釋(shi)放(fang)出來并給(gei)予身體,因為(wei)是被(bei)(bei)封印在(zai)四魂(hun)之(zhi)玉的妖怪之(zhi)魂(hun),本體不(bu)屬(shu)于人(ren)世,因此可(ke)以(yi)被(bei)(bei)天生牙砍中。
最(zui)猛勝(sheng)(最(zui)猛勝(sheng)/さいみょうしょう)
被奈落當成手下利用的地獄之蟲(chong),以犧牲自身(shen)的毒(du)封住風穴,并且擔任監視或搬(ban)運的角色(se)。
蠻骨(gu)(蠻骨(gu)/ばんこつ)
七人(ren)隊的隊長,武器是一(yi)把(ba)叫做(zuo)蠻(man)龍(long)的大鉾,很在(zai)意兄弟之間的情誼。
睡骨(睡骨/すいこつ)
七人隊之一(yi)(yi),具(ju)有兩種(zhong)人格,溫順的(de)大(da)夫人格一(yi)(yi)直(zhi)在壓制邪(xie)惡的(de)人格。
煉骨(gu)(煉骨(gu)/れんこつ)
七人隊之(zhi)一,擅長使用計謀(mou),為了讓(rang)自己(ji)活下去,會不惜(xi)使用任何手段(duan)。能夠自由(you)的操縱火焰,因(yin)背叛而(er)被蠻骨所殺。
銀骨(gu)(銀骨(gu)/ぎんこつ)
七(qi)人隊之一,全身包裹著機械(xie)裝備。最后被改(gai)造成戰車。
霧骨(霧骨/むこつ)
七人隊(dui)之(zhi)一(yi),善于使用毒氣,折磨女人并殺(sha)害是他的嗜好,因毒氣對殺(sha)生丸無(wu)效反被(bei)殺(sha)生丸所殺(sha)。
蛇骨(gu)(蛇骨(gu)/じゃこつ)
七(qi)人隊之一,雖(sui)然(ran)外表(biao)身(shen)材纖細,但是個喜好男(nan)性的(de)男(nan)人,并且喜歡(huan)穿(chuan)女(nv)裝。(作者最(zui)初打算把蛇骨設(she)定為(wei)女(nv)性,后來否決了)擁有蛇骨刀(dao)作為(wei)武器(qi),對犬夜(ye)叉的(de)很(hen)感(gan)興趣。
兇(xiong)骨(gu)(兇(xiong)骨(gu)/きょうこつ)
七(qi)人(ren)隊之一,以(yi)特別定(ding)裝(zhuang)的(de)盔甲,包裹著(zhu)有(you)高出樹(shu)木二倍以(yi)上的(de)非人(ren)類巨(ju)體,不過,生前也(ye)是(shi)(shi)七(qi)人(ren)隊里最弱的(de)成員。巨(ju)型的(de)身體就是(shi)(shi)自己的(de)武器,在搶奪(duo)鋼牙(ya)的(de)四魂之玉碎片時被鋼牙(ya)打(da)敗。
戈薇的爺爺
喜歡弄一些稀奇古(gu)怪的(de)東西,也很(hen)喜歡講述(shu)東西的(de)來歷(li)。了解四魂之玉的(de)傳(chuan)說。
日暮草太(日暮草太/ひぐらし そうた)
戈薇的弟(di)弟(di)。小學(xue)生,與戈薇相反擁有膽小的性格,但面對半妖(yao)的犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉卻沒有感到害怕。曾和犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉一(yi)起(qi)趕(gan)去在死假面手中救(jiu)戈薇,因此覺(jue)得(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉很(hen)帥很(hen)可靠。
戈薇的母親
似乎對犬(quan)夜叉(cha)的耳朵十分感興趣(qu)。
北(bei)條(北(bei)條/ほうじょう)
3-B班(ban),在戈(ge)(ge)薇隔壁班(ban),喜歡并(bing)關心著戈(ge)(ge)薇,曾(ceng)約過戈(ge)(ge)薇一起看電(dian)影,但戈(ge)(ge)薇似乎(hu)把(ba)這件事情給忘(wang)了(le)。
由加、繪里(由加/ゆか、絵(hui)理(li)/えり)
戈薇(wei)的兩個同(tong)班(ban)同(tong)學(xue),戀愛一直是她們(men)聊天的重點,總是將(jiang)戈薇(wei)和北條還有(you)戈薇(wei)迷一樣的男朋友當作話題(ti)。
真由
為了讓母(mu)親擔心(xin)而躲入壁櫥,卻(que)不幸遭(zao)遇(yu)火(huo)災(zai)而死的少女,變為幽靈(ling)試圖要殺害他的弟弟。
桔梗(桔梗/ききょう)
戈薇的前(qian)世,守護并(bing)凈化四魂之玉的巫女,五(wu)十年前(qian)因奈落的陰謀被(bei)殺,后(hou)被(bei)鬼女里桃(tao)復活,帶著死前(qian)的怨念(nian)活著。
楓(楓/かえで)
桔梗的(de)(de)妹(mei)妹(mei),由于五十年前的(de)(de)事(shi)件,失去了姐(jie)姐(jie)和一只(zhi)眼(yan)睛的(de)(de)巫女,她擁有將念珠掛在(zai)犬夜(ye)(ye)叉身上(shang),布下結界,看透妖怪真面目等靈力,吩咐犬夜(ye)(ye)叉與戈薇一同尋找四魂(hun)之玉的(de)(de)碎片,深(shen)受村里人的(de)(de)信賴。
鬼(gui)蜘蛛(zhu)(鬼(gui)蜘蛛(zhu)/おにぐも)
無(wu)惡(e)(e)不作(zuo)的(de)(de)壞人(ren),全身(shen)被(bei)火灼傷后奄奄一(yi)息(xi),全身(shen)無(wu)法動(dong)彈(dan),被(bei)桔梗救下藏匿在一(yi)個山洞(dong)中。他妄想得到桔梗,想要帶走她離(li)開(kai)陰(yin)暗的(de)(de)洞(dong)穴,惡(e)(e)徒(tu)的(de)(de)愿(yuan)望(wang)原(yuan)本(ben)只(zhi)有(you)這(zhe)樣,為了實現愿(yuan)望(wang)將靈魂和肉體(ti)出賣給(gei)妖(yao)怪,誕生了奈落。
犬夜叉之母
出身沒(mei)落的貴族,深受犬夜叉(cha)的父親(qin)的疼(teng)愛,雖然芳齡短暫(zan),卻是(shi)相當(dang)美麗的女子。
冥加(冥加/みょうが)
跳蚤爺(ye)爺(ye),犬(quan)夜叉的家臣,犬(quan)大(da)將墓地(di)的守(shou)墓人,但是(shi)膽子很小,一遇到危險(xian)他總是(shi)第一個(ge)逃跑。
紅達(紅達/こうたつ)
喜好畫地(di)獄圖的畫師,他在浸入四魂之玉(yu)碎片的墨汁(zhi)里混雜了(le)血和(he)肝,為了(le)讓畫中物擁有生(sheng)命而(er)殺死更多的人,愛(ai)慕公主。
露姬(露姫/つゆひめ)
武田(tian)家(jia)嫁過來的公主,因城主被蟾蜍附身而過著恐怖的生活(huo),最后被犬夜叉等人所救。
甘利信(xin)長(甘利信(xin)長/あまりのぶなが)
武田家(jia)的家(jia)臣(chen),是個(ge)年輕武士,對青梅竹馬的露(lu)姬抱有愛慕之(zhi)心,在她(ta)危難時(shi)刻去救(jiu)她(ta),后來(lai)卻(que)被甩了。
小春(小春/こはる)
十一歲(sui)時被彌勒(le)求(qiu)愛的(de)少女,之(zhi)后的(de)三年中一直等待著彌勒(le),有著外表看不出的(de)堅強性格(ge)。
五月(yue)(yue)(五月(yue)(yue)/さつき)
一(yi)直相(xiang)信哥(ge)哥(ge)會回來的少女,因為遇見了為自己努力的七(qi)寶,讓(rang)他有堅強活下(xia)去的決心(xin),但被妖怪所(suo)騙,并被利用。
齊(なずな)
父親被(bei)蜘蛛頭(tou)所殺(sha),并被(bei)利(li)用(yong)讓她特別憎恨(hen)妖怪,被(bei)蜘蛛頭(tou)所變化的和尚領養在寺廟里。
琥珀(琥珀/こはく)
珊瑚(hu)的弟(di)弟(di),在一次(ci)任務(wu)中被(bei)奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)算計殺(sha)死了自己(ji)的父親,自己(ji)也被(bei)亂箭射死,后(hou)被(bei)奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)用四魂之玉復(fu)活(huo)并(bing)操縱(zong)。后(hou)來記憶回復(fu),一直等待時機尋找殺(sha)死奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)的辦法。
阿波之八衙門貍(li)(阿波の八衛門貍(li)/あわのはちえもんだぬき)
跟隨彌勒(le)履行貍妖怪,基本能(neng)力并不高,沒有戰斗的能(neng)力,但將葉子放置于頭上可(ke)以變身在空(kong)中(zhong)飛(fei)行。曾在危及時刻搭救過彌勒(le)。
刀(dao)刀(dao)齋(刀(dao)々斎/とうとうさい)
鐵碎牙(ya)和天生牙(ya)的制作(zuo)者,對(dui)事情相當善惡分明,對(dui)不(bu)投(tou)緣的人絕對(dui)不(bu)會幫助鍛造(zao)刀子。
鋼牙(ya)(ya)(鋼牙(ya)(ya)/こうが)
妖狼(lang)族(zu)的(de)少(shao)主,能(neng)夠操縱(zong)狼(lang)群,幻(huan)化成(cheng)人(ren)形,但(dan)本性和狼(lang)同樣兇狠(hen)殘暴,四肢都帶有四魂之玉。喜(xi)歡戈(ge)薇,想要(yao)戈(ge)薇做自己的(de)女(nv)人(ren)。
白心上(shang)人(白心上(shang)人/はくしんしょうにん)
德高(gao)望重的高(gao)僧,活著的時候拯救過許多人,為(wei)了繼續救人而甘(gan)愿(yuan)成(cheng)為(wei)肉身佛(fo)(fo),救人卻不(bu)能救己(ji),臨死之(zhi)時才得知了自己(ji)對生(sheng)的渴望。之(zhi)后(hou)被奈落復活并利用,后(hou)來在桔梗的感化下成(cheng)佛(fo)(fo)。
黑巫女椿(椿/つばき)
登場于(yu)第二(er)十卷,專門受雇下詛(zu)咒的巫女,五十年(nian)(nian)(nian)前與桔(jie)梗爭奪過四魂之玉,敗給桔(jie)梗后就銷聲匿跡,五十年(nian)(nian)(nian)來(lai)一直靠將(jiang)靈魂賣給妖怪保持著年(nian)(nian)(nian)輕的外(wai)貌。
翠(cui)(cui)子(zi)(翠(cui)(cui)子(zi)/みどりこ)
擁(yong)有無(wu)(wu)可比擬的(de)靈力的(de)巫女,在過去妖怪(guai)橫行(xing)的(de)時代(dai),翠(cui)子以她的(de)靈力凈化了無(wu)(wu)數的(de)妖怪(guai),雖然翠(cui)子因與(yu)眾多的(de)聚合體戰斗(dou)而(er)喪命,但是將自(zi)身與(yu)妖怪(guai)的(de)靈魂(hun)彈出體外而(er)化成了四魂(hun)之(zhi)玉。
夢心和(he)尚(夢心和(he)尚/むしんおしょう)
撫養因風穴詛咒(zhou)而失去父親的彌勒。雖然是個酒肉和(he)尚,卻是唯一(yi)能(neng)夠治療風穴的人物(wu)。
刀秋(刀秋/とうしゅう)
一(yi)名刀(dao)匠,為了打造出色(se)的刀(dao)子不惜騙取龍人的鱗片,利用犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)擊(ji)敗龍人后讓“奪鬼”得(de)到(dao)龍人的妖力(li),在與犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)的戰斗中(zhong)因“奪鬼”害(hai)怕被砍斷讓刀(dao)秋承受(shou)了傷(shang)害(hai)而死。
蝴蝶、飛(fei)(fei)鳥(胡蝶/こちょう、飛(fei)(fei)鳥/あすか)
桔梗(geng)(geng)的兩(liang)個(ge)式神,平常用童(tong)子(zi)的姿態(tai)行動。桔梗(geng)(geng)是“圣大(da)人(ren)”(替身的人(ren)偶(ou)=傀儡)的時候(hou)就登場了,支持著(zhu)無法動彈的她(ta)。最后(hou)為了守護琥珀被夢幻之白夜消滅。
御靈丸(御霊(ling)丸/ごりょうまる)
修行者,右手臂(bei)上有妖(yao)怪附身,但(dan)被御靈丸的(de)法力降服控制,收(shou)養(yang)了許多無(wu)家可歸的(de)孩子(zi)(zi)并寄予他們(men)除妖(yao)的(de)道(dao)具御靈壺。在(zai)什么都不知道(dao)的(de)情況下死于(yu)白童(tong)子(zi)(zi)之手。
瞳子(瞳子/ひとみこ)
守護村子的巫女,靈力很(hen)強也很(hen)善良(liang),很(hen)受(shou)村中(zhong)人的愛戴(dai),生(sheng)前(qian)大意被(bei)妖怪(guai)的絲纏(chan)住,死(si)后被(bei)奈落操縱。
百(bai)足(zu)(zu)妖婦(fu)(百(bai)足(zu)(zu)上臈(la)/むかでじょうろう)
登場于第一(yi)卷,上半(ban)身是人(ren)類女性(xing),下半(ban)身則是百足妖怪,尸骨被丟棄在食(shi)骨之(zhi)井中,卻因戈薇的(de)靠近(jin)而復活(huo),為了得到更強大的(de)妖力搶奪四魂之(zhi)玉,最后卻被犬夜叉秒殺(sha)。
尸舞鴉(屍舞烏/しぶがらす)
登場于第一(yi)卷,以人類為食的妖怪(guai),雖然自(zi)己并不怎么強,但可以操縱尸(shi)體(ti)作戰。
犬大將
以西國為根(gen)據地(di)的(de)(de)犬(quan)(quan)妖(yao),是(shi)犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)與殺生丸的(de)(de)父親,將(jiang)自身(shen)的(de)(de)墳(fen)墓封印(yin)在犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)的(de)(de)右眼(yan)里,并將(jiang)以自己牙齒所打(da)造的(de)(de)兩(liang)把刀(dao)——鐵碎牙與天生牙遺留(liu)給兩(liang)兄弟。是(shi)強悍(han)又偉大(da)的(de)(de)大(da)妖(yao)怪,解除變化后(hou)的(de)(de)身(shen)姿非常(chang)之巨大(da)。
逆發(fa)結羅(逆髪の結羅/さかさがみのゆら)
登場(chang)于第(di)一(yi)(yi)卷,能夠自由操縱頭(tou)發(fa)的(de)鬼(gui),為(wei)了收集(ji)四魂之玉(yu)而打算除掉犬夜叉和戈薇,使(shi)用(yong)(yong)鬼(gui)之寶(bao)(bao)刀(dao)紅霞,使(shi)用(yong)(yong)能讓火焰沿著頭(tou)發(fa)蔓延的(de)鬼(gui)火發(fa)等等。招式(shi)相當豐富。一(yi)(yi)般人(ren)看不到頭(tou)發(fa)的(de)攻擊線(xian)路。所使(shi)用(yong)(yong)的(de)紅霞一(yi)(yi)個斬不斷頭(tou)發(fa)卻能切斷骨(gu)頭(tou)的(de)鬼(gui)之寶(bao)(bao)刀(dao)。使(shi)用(yong)(yong)頭(tou)發(fa)操縱人(ren)類來收集(ji)四魂之玉(yu)的(de)碎片,
無女(無女/むおんな)
登(deng)場于第(di)二卷,是(shi)由(you)許多在(zai)饑荒、戰爭中失去孩(hai)子的母(mu)親們的怨念幾何而(er)成的,因其是(shi)由(you)母(mu)親思念孩(hai)子的感情凝聚的妖(yao)怪,所以保(bao)護孩(hai)子也是(shi)她(ta)的天性
九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)蟾蜍(九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)の蝦蟇/つくものがま)
登場于第三卷,三百歲的妖怪,冒充城主并占據整個國家。
死假面(mian)(肉(rou)づきの面(mian)/にくづきのめん)
登場于第三卷,數百年前被四魂之玉碎片射(she)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)桂樹所雕(diao)成的(de)(de)(de)(de)面具,一直以來想要(yao)得到(dao)更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)而不斷的(de)(de)(de)(de)吃(chi)人,可人類的(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)很(hen)容易(yi)壞掉,為了創造更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)需要(yao)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)四魂之玉。
飛(fei)天、滿天(飛(fei)天/ひてん)、満天/まんてん)
登場于第三卷,雷獸(shou)兄弟(di),非(fei)常兇殘,殺死了七(qi)寶父親的(de)兇手。
祟妖(タタリモッケ)
登場于第四卷,一種(zhong)從幼(you)兒靈(ling)魂中產生的(de)妖怪(guai),在這些剛死去的(de)孩子(zi)(zi)們(men)被(bei)超度前(qian),會一直陪他們(men)玩,算是完全無害的(de)妖怪(guai),一邊(bian)(bian)吹奏著鎮魂的(de)笛子(zi)(zi),一邊(bian)(bian)保護孩子(zi)(zi)們(men)直到被(bei)超度,沒有被(bei)超度的(de)孩子(zi)(zi),那么就在變(bian)成惡靈(ling)之前(qian),祟妖就會將他們(men)帶到地獄去。
蜘蛛頭(tou)(蜘蛛頭(tou)/くもがしら)
登場(chang)于(yu)第五卷,人頭形狀的蜘蛛(zhu),首(shou)領(ling)偽裝(zhuang)成一(yi)個寺(si)廟(miao)的和(he)尚,一(yi)直策劃(hua)著(zhu)得到四魂之(zhi)玉(yu)。
里陶(tao)(裏陶(tao)/うらすえ)
登場于(yu)第五卷,持有巨大(da)鐮刀的(de)鬼(gui)女,操作鬼(gui)術的(de)鬼(gui)婆,以(yi)鬼(gui)術讓(rang)由靈骨(gu)與墓土所(suo)組成的(de)桔(jie)梗肉(rou)(rou)身蘇醒,并將(jiang)戈薇(wei)的(de)靈魂移動到這副肉(rou)(rou)身中,身為桔(jie)梗的(de)再生父(fu)母,里陶希望依自己的(de)意(yi)志(zhi)操縱(zong)她,并讓(rang)她收(shou)集四魂之(zhi)玉,但因桔(jie)梗的(de)靈力過于(yu)強大(da)而無法控制,被桔(jie)梗所(suo)殺(sha)。
野(ye)狼干(gan)(狼野(ye)干(gan)/ろうやかん)
登(deng)場于第七卷,有(you)著一張大餅臉與大大的(de)眼(yan)睛,自稱為“地獄之(zhi)狼”,可從口中吐出群狼進(jin)行(xing)攻擊(ji),受(shou)奈落(luo)指使來(lai)殺犬夜叉(cha)搶奪四魂之(zhi)玉,被奈落(luo)種下了(le)植入四魂之(zhi)玉碎(sui)片(pian)(pian)的(de)苗,而失去(qu)(qu)自我(wo)意識去(qu)(qu)襲擊(ji)犬夜叉(cha),最后(hou)被戈薇取出碎(sui)片(pian)(pian)離去(qu)(qu)。
灰(hui)刃坊(灰(hui)刃坊/かいじんぼう)
登場于第(di)16卷,刀刀齊的(de)徒(tu)弟,因一味的(de)鍛造邪刀而被逐出師門,曾為了(le)做(zuo)一把刀二殺了(le)十(shi)幾個小孩。后因用悟心鬼的(de)牙齒制作了(le)寶劍(jian)“斗鬼神”,受到了(le)寶劍(jian)的(de)控制,身(shen)體奈不(bu)住(zhu)劍(jian)壓而死(si)。
桃果人(ren)(桃果人(ren)/とうかじん)
登場于第十卷(juan),原本是普通(tong)人,為(wei)了(le)擺脫(tuo)命運(yun)向仙(xian)人學習(xi)了(le)仙(xian)術(shu),為(wei)了(le)快速習(xi)得仙(xian)術(shu)而吃了(le)仙(xian)人,為(wei)了(le)得到長生不老(lao)才(cai)留下頭顱(lu)
冒牌水神(ニセ水神)
登場于(yu)第十卷(juan),原(yuan)本是湖水中的(de)精靈來服侍水神的(de),后來把(ba)水神壓在(zai)巖(yan)石(shi)下奪走了神器(qi)“雩之鉾(mou)”,代替了水神的(de)地位。
地(di)念兒(地(di)念児/じねんじ)
登場(chang)于第十(shi)二卷,在村(cun)子里種植草藥(yao)的半(ban)妖(yao),生性膽小但(dan)不壞,被當地村(cun)民(min)誣陷(xian)吃(chi)人類的內臟。
極(ji)樂鳥(niao)(極(ji)楽鳥(niao)/ごくらくちょう)
登場于十四卷,擁有人(ren)型(xing)的上半身與鳥類(lei)身體的妖怪。身體中央的大嘴能(neng)咬碎(sui)獵物(wu),是(shi)妖狼族的天敵。
樸仙(xian)翁(weng)(樸仙(xian)翁(weng)/ぼくせんおう)
登場(chang)于第十九卷,樹(shu)齡(ling)兩千年的(de)樸樹(shu),天生牙和鐵碎牙的(de)刀鞘就是(shi)用它(ta)的(de)樹(shu)枝做的(de)。
龍骨精(jing)(竜骨精(jing)/りゅうこつせい)
登場于第二十(shi)卷,曾與犬(quan)夜(ye)叉父(fu)親(qin)大都而被(bei)封印(yin)的(de)巨大龍之妖怪,額頭上另有一張不(bu)吉(ji)祥的(de)臉孔,口(kou)中可(ke)噴射灼熱的(de)火焰,身(shen)體比銅鐵更(geng)堅硬,即使心臟被(bei)刺穿也不(bu)會死,最后被(bei)犬(quan)夜(ye)叉的(de)爆破流(liu)擊敗。
蛾天丸(蛾天丸/がてんまる)
登(deng)場(chang)于(yu)十九卷,化身成人類,成為(wei)山(shan)賊頭(tou)目,妄想奪取鐵碎牙,卻被到的結界阻礙無法觸摸,揮舞著大斧頭(tou),從口中(zhong)突(tu)出毒絲讓犬夜(ye)叉(cha)一(yi)行(xing)人飽受折(zhe)磨(mo),之后被變成妖怪的犬夜(ye)叉(cha)一(yi)擊擊倒。
母山犬
登(deng)場于21卷,公(gong)主死(si)后(hou),山犬吃掉(diao)了公(gong)主的尸體(ti)和靈魂,變成公(gong)主的模(mo)樣吸取男(nan)人的生氣,增強妖力,被彌勒識破,并由珊瑚擊(ji)殺。
大域(yu)丸(大獄丸/たいごくまる)
登場(chang)于第二(er)十二(er)卷,百鬼蝙蝠(fu)一族負責守護結(jie)界的妖怪(guai),因(yin)為自己(ji)的兒(er)子(zi)迷戀人類的女(nv)(nv)人而(er)親手殺了他。靠著(zhu)外孫女(nv)(nv)紫(zi)織里結(jie)界進攻村(cun)子(zi)。
紫織(紫織/しおり)
登場于(yu)二十二卷,百鬼蝙蝠的(de)月夜丸(wan)與人類生(sheng)下(xia)來(lai)的(de)半(ban)妖(yao)少女(nv),擁(yong)有(you)能布(bu)下(xia)強力結(jie)界的(de)能力,操(cao)縱結(jie)界能力超越(yue)了她(ta)的(de)父(fu)親和祖父(fu),因此祖父(fu)大(da)域丸(wan)讓她(ta)擔任(ren)守護(hu)百鬼蝙蝠結(jie)界的(de)任(ren)務(wu)。
首冢之鬼
登場于二十(shi)四(si)卷(juan),以前曾被消滅(mie),只有頭骨被當成(cheng)(cheng)避邪道具留在城(cheng)池地下(xia)的(de)鬼(gui)(gui),雖然回復了(le)生命,卻因在意奈落的(de)力(li)量(liang)而暫(zan)時潛伏(fu)在城(cheng)中,利(li)用城(cheng)主與公主蓄積自己的(de)力(li)量(liang),喜(xi)歡吃有法力(li)的(de)人(ren)類轉化為自己的(de)力(li)量(liang),為了(le)吃一百個人(ren)復活身體,殺死并假(jia)扮成(cheng)(cheng)鬼(gui)(gui)首城(cheng)的(de)公主將彌勒騙到了(le)鬼(gui)(gui)首冢里打算吃掉(diao)他。
順風(feng)耳(耳千(qian)里/みみせんり)
初登場于第29卷,耳朵可以聽到世上所(suo)有的(de)聲音,奈落利用他聽出最后一片四魂之玉(yu)的(de)所(suo)在。
鬼女
登場于第30卷,支配鬼女(nv)村落沼澤的妖怪,很久以前(qian)被(bei)高(gao)僧降服被(bei)封(feng)入掛軸中,同時人(ren)類剝下他(ta)的皮在上面畫上觀音像使(shi)其無(wu)法行動,因此為了(le)恢復身體需(xu)要男(nan)人(ren)的皮。
寶仙鬼(寶仙鬼/ほうせんき)
登場于33卷,生前曾(ceng)受犬(quan)(quan)大將之托(tuo)幫助犬(quan)(quan)夜叉制作黑珍珠,死后(hou)來(lai)到(dao)彼(bi)世依附在犬(quan)(quan)大將的骸(hai)骨上,手臂由金(jin)剛石(shi)做成(cheng),堅硬無比。后(hou)來(lai)由犬(quan)(quan)夜叉繼承了妖力“金(jin)剛槍破”。
阿昆姬(阿毘姫/あびひめ)
登場(chang)于第31卷,為了拯(zheng)救自己(ji)的(de)母(mu)親,驅使群(qun)鳥收集新鮮的(de)人血,得到奈(nai)落的(de)幫助順利救下(xia)了母(mu)親鐵(tie)稚,但鐵(tie)稚被(bei)奈(nai)落利用砍下(xia)頭顱,自己(ji)也死于奈(nai)落之手。
岳(yue)山(shan)人(ren)(岳(yue)山(shan)人(ren)/がくさんじん)
登場于(yu)34卷,因吸收了(le)過多的(de)妖(yao)氣瘴氣從兩百(bai)年(nian)來的(de)沉睡中蘇醒,身體(ti)中的(de)守護(hu)石“不妖(yao)璧(bi)”被奈落奪走,只有拿回(hui)“不妖(yao)璧(bi)”才能(neng)平息憤(fen)怒。
湖神(湖の主)
登場于(yu)35卷,祠堂中供奉在湖里(li)的主神,因(yin)志(zhi)麻的父親向湖神許(xu)愿(yuan)救治自己的女兒(er),許(xu)下了什么(me)事情都肯(ken)做的承諾,因(yin)此湖神為兌現承諾來迎(ying)娶(qu)志(zhi)麻。
阿貉(ムジナ)
登場于(yu)三(san)十九卷(juan),大貍貓變(bian)成小女孩阿貉的(de)(de)形象騙取(qu)七寶的(de)(de)信任,得到了犬(quan)夜叉的(de)(de)妖(yao)力(li),但實(shi)力(li)遠不如犬(quan)夜叉,擁有一(yi)把叫(jiao)做“奪鬼”的(de)(de)妖(yao)刀,可以吸收對方的(de)(de)戰力(li)讓自己變(bian)得更強的(de)(de)刀子。
飛頭(tou)根(根の首(shou)/ねのくび)
登場于37卷,會依附(fu)在野獸(shou)或者人類(lei)的(de)身(shen)上(shang),以(yi)人血為(wei)食。
貓妖
登場(chang)于40卷,附身(shen)在一(yi)個尼姑身(shen)上的(de)三百妖齡的(de)貓妖,最后被(bei)龍鱗的(de)鐵碎牙擊敗。
毒蛟
登場于40卷,沼澤里的(de)妖怪,因食用(yong)了魍魎丸的(de)肉片而妖力大增,最后被(bei)龍鱗的(de)鐵碎牙(ya)擊(ji)敗。
冥王(wang)獸(冥王(wang)獣(shou)/めいおうじゅう)
登(deng)場于41卷(juan),擁(yong)有最(zui)堅硬的甲(jia)殼,被(bei)人類殺死剝去鎧甲(jia),死后被(bei)魍魎丸復(fu)活,在與犬夜叉的交戰中得到(dao)了(le)金剛槍破的妖(yao)力,一起被(bei)魍魎丸吃(chi)掉。
二(er)(er)枯(ku)仙(xian)(二(er)(er)枯(ku)仙(xian)/にこせん)
登場于42卷(juan),原本是仙(xian)人,學會了吸(xi)取樹木精氣讓自己(ji)長生(sheng)不死(si)之(zhi)術(shu),身體里有作為(wei)生(sheng)命之(zhi)源的(de)精命干(gan),即使切(qie)斷頭顱也可以再生(sheng),被(bei)(bei)奈(nai)落利(li)用擊殺犬(quan)夜叉,結果被(bei)(bei)龍鱗鐵碎牙吸(xi)取了精命干(gan)的(de)仙(xian)氣而死(si)。
沼渡
登場于43卷,與(yu)其(qi)說是(shi)盤踞在沼澤(ze)中(zhong)的妖怪,應該說沼澤(ze)本身就是(shi)妖怪,將沼澤(ze)中(zhong)的所有生物都(dou)吃(chi)掉了變成沼澤(ze),鐵碎牙(ya)的破(po)風流和(he)金剛槍破(po)都(dou)對她無效,結果被殺生丸一擊(ji)送往冥界
金(jin)禍(huo)(huo)、銀禍(huo)(huo)(金(jin)禍(huo)(huo)/きんか、銀禍(huo)(huo)/ぎんか)
登場于42卷(juan),出生時都(dou)有(you)兩(liang)個頭(tou),強的頭(tou)會(hui)吃掉另一個頭(tou),但這兩(liang)兄弟卻因實(shi)力不相(xiang)上下(xia)而(er)一直在爭斗(dou),金禍(huo)(huo)使用火(huo)攻,銀(yin)禍(huo)(huo)使用雷(lei)電。身體里流著羈(ji)絆之血。
妖(yao)靈(ling)大圣(sheng)(妖(yao)霊大圣(sheng)/ようれいたいせい)
登場(chang)于44卷,刀刀齊的好友,妖怪中的大仙,為了讓犬夜(ye)叉得(de)(de)到修(xiu)行變(bian)出(chu)幻(huan)想鍛煉犬夜(ye)叉,并(bing)讓鐵(tie)碎(sui)牙得(de)(de)到了自己的妖力。
灰(灰/かい)
登場于44卷,住(zhu)在中央洞穴(xue)的(de)妖狼族,因弟弟被抓,要挾小灰奪取鋼牙的(de)四魂之玉碎片,但未能打(da)敗鋼牙。
溶命樹(shu)(溶命樹(shu)/ようめいじゅ)
登場(chang)于45卷(juan),很久(jiu)以(yi)前無論是(shi)妖(yao)怪還(huan)是(shi)人類(lei)都會被(bei)(bei)抓來吃掉,大(da)約在一百年前被(bei)(bei)一位(wei)高僧(seng)封(feng)印,被(bei)(bei)奈(nai)落的四(si)魂之玉(yu)復活,觸手可(ke)以(yi)將(jiang)奈(nai)落的結(jie)界融化掉,想要吃掉奈(nai)落,反而(er)被(bei)(bei)奈(nai)落吃掉。
殺生丸之母
登場(chang)于47卷,殺生(sheng)丸之母(mu),犬大(da)將曾托付給她“冥(ming)道石(shi)”,并(bing)讓她交給殺生(sheng)丸使用天生(sheng)牙(ya)。還用“冥(ming)道石(shi)”救下了鈴一(yi)命(ming)。
花皇(huang)(花皇(huang)/かおう)
登場于48卷,知曉他人的心靈悲(bei)傷之(zhi)處,并利用這(zhe)一點將別人化(hua)為(wei)塵土。
骨妖
登場于(yu)48卷,以美女的形(xing)態出現,為了(le)讓生病的父親康復(fu)尋(xun)找骨(gu)(gu)頭,于(yu)是盯上了(le)珊瑚的飛來(lai)骨(gu)(gu)。
藥老毒仙(xian)(薬老毒仙(xian)/やくろうどくせん)
登場于(yu)49卷,掌管藥與毒的(de)妖怪仙人,幫助(zhu)珊瑚(hu)修(xiu)復飛(fei)來骨,是個色老(lao)頭。
死鬼神(死神鬼/ししんき)
登場于50卷,冥(ming)(ming)道殘(can)月(yue)破的擁有者(zhe),曾(ceng)經和犬大將交手被(bei)奪走了冥(ming)(ming)道殘(can)月(yue)破和半(ban)張臉,在與殺生(sheng)丸與犬夜叉的交手中,死在了殺生(sheng)丸所(suo)發出的完整的冥(ming)(ming)道殘(can)月(yue)破下。
大(da)妖(yao)怪犬(quan)大(da)將斗牙(ya)王與人類公主十六夜(ye)(ye)的(de)(de)兒子---犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha),因(yin)為自己半妖(yao)的(de)(de)身份(fen)受(shou)到(dao)人類與妖(yao)怪的(de)(de)排斥,為了(le)成(cheng)為真正的(de)(de)妖(yao)怪而(er)想得到(dao)四魂之玉(yu)(yu);而(er)巫(wu)女(nv)桔(jie)梗為了(le)保護和凈(jing)化(hua)四魂之玉(yu)(yu),運(yun)用(yong)靈力不斷與前來搶奪四魂之玉(yu)(yu)的(de)(de)妖(yao)怪戰斗而(er)犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)也看(kan)到(dao)了(le)渴望過(guo)平(ping)凡(fan)生活的(de)(de)巫(wu)女(nv)桔(jie)梗。在(zai)不斷的(de)(de)相互(hu)了(le)解中,兩(liang)人相愛了(le),并最終(zhong)約(yue)定利用(yong)四魂之玉(yu)(yu)的(de)(de)力量,把(ba)犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)變成(cheng)人類,守護使(shi)命結(jie)束的(de)(de)桔(jie)梗也可以(yi)回(hui)歸到(dao)平(ping)凡(fan)生活。但是,在(zai)約(yue)定的(de)(de)日子里,發生了(le)難以(yi)預料的(de)(de)變故。被假犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)襲(xi)擊而(er)受(shou)到(dao)重(zhong)傷的(de)(de)桔(jie)梗在(zai)背叛的(de)(de)憤怒中,用(yong)盡力氣把(ba)犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)封印在(zai)御神木上,然后帶著四魂之玉(yu)(yu)在(zai)火焰中死去(qu)。悲劇就(jiu)此拉開序幕……
500年后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)一(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女——日(ri)暮戈(ge)薇(wei),因(yin)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)身(shen)(shen)體里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)魂(hun)(hun)之(zhi)玉(yu),被(bei)(bei)(bei)(bei)妖(yao)(yao)怪(guai)百足妖(yao)(yao)婦強(qiang)行拉入(ru)食骨之(zhi)井中(zhong)(zhong),跌(die)入(ru)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)被(bei)(bei)(bei)(bei)封(feng)印(yin)后(hou)50年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)國(guo)時代(dai),與(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)(bei)封(feng)印(yin)在(zai)(zai)(zai)御(yu)神木上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)邂(xie)逅,并在(zai)(zai)(zai)迫不(bu)得已的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)解開(kai)了(le)(le)(le)(le)(le)少年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)印(yin)。在(zai)(zai)(zai)隨(sui)后(hou)與(yu)(yu)妖(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)(zhong)戈(ge)薇(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭射中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)四(si)魂(hun)(hun)之(zhi)玉(yu)使之(zhi)散(san)落(luo)(luo)成碎片。一(yi)心想變成大(da)妖(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)無奈(nai)(nai)(nai)之(zhi)下(xia)跟能(neng)看見四(si)魂(hun)(hun)之(zhi)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戈(ge)薇(wei),不(bu)得不(bu)陪伴(ban)著(zhu)戈(ge)薇(wei)去尋找(zhao)(zhao)四(si)處飄落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片,尋找(zhao)(zhao)四(si)魂(hun)(hun)碎片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程就(jiu)此開(kai)始了(le)(le)(le)(le)(le)。中(zhong)(zhong)途(tu)(tu)碰到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)七寶、彌勒、珊(shan)瑚(hu)并與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)成為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)伙伴(ban),這些(xie)伙伴(ban)都有著(zhu)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇,小狐貍七寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爸爸被(bei)(bei)(bei)(bei)雷獸兄弟所殺害(hai),所以來搶(qiang)戈(ge)薇(wei)手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)魂(hun)(hun)之(zhi)玉(yu),后(hou)來犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)殺掉了(le)(le)(le)(le)(le)雷獸兄弟替七寶報(bao)(bao)了(le)(le)(le)(le)(le)仇。無家可(ke)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七寶便(bian)跟隨(sui)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)們(men)一(yi)起(qi)(qi)開(kai)始了(le)(le)(le)(le)(le)尋找(zhao)(zhao)四(si)魂(hun)(hun)之(zhi)玉(yu)碎片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅途(tu)(tu)。彌勒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族從(cong)祖父開(kai)始被(bei)(bei)(bei)(bei)奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)風穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou),右(you)手(shou)掌上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞可(ke)以無限吸進任何(he)東西,最終連自(zi)(zi)己(ji)都會被(bei)(bei)(bei)(bei)吸入(ru)消失。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親和祖父都是(shi)因(yin)為(wei)這樣失去了(le)(le)(le)(le)(le)生命。彌勒便(bian)想搶(qiang)到(dao)四(si)魂(hun)(hun)之(zhi)玉(yu)殺掉奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)解除(chu)詛咒(zhou),同(tong)時為(wei)家人(ren)(ren)報(bao)(bao)仇。此間遇到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)們(men),互相(xiang)了(le)(le)(le)(le)(le)解后(hou),結伴(ban)同(tong)行。珊(shan)瑚(hu)是(shi)身(shen)(shen)為(wei)妖(yao)(yao)怪(guai)退治(zhi)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)除(chu)妖(yao)(yao)師(shi),被(bei)(bei)(bei)(bei)奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)陷害(hai),全村(cun)人(ren)(ren)被(bei)(bei)(bei)(bei)殺害(hai),自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家人(ren)(ren)也被(bei)(bei)(bei)(bei)讓奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)控(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親弟弟殺害(hai),還被(bei)(bei)(bei)(bei)奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)挑撥說是(shi)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)所為(wei),便(bian)找(zhao)(zhao)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)報(bao)(bao)仇,經過和犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)番(fan)戰(zhan)(zhan)斗了(le)(le)(le)(le)(le)解真相(xiang)后(hou),互相(xiang)成為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)朋友,一(yi)起(qi)(qi)踏上了(le)(le)(le)(le)(le)旅途(tu)(tu)。之(zhi)后(hou),他(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)奈(nai)(nai)(nai)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)一(yi)起(qi)(qi)成長。
高(gao)(gao)橋留(liu)美子(zi)(zi)(zi)于1978年(nian)出道(dao),1996年(nian)開(kai)始連載《犬(quan)夜(ye)叉(cha)》,在(zai)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)都是(shi)以搞笑(xiao)(xiao)喜劇為主,而在(zai)創作《犬(quan)夜(ye)叉(cha)》的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候就已經想好要創作一部很(hen)有(you)故事性,不(bu)需要裝傻搞笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)戰國(guo)故事,就是(shi)她(ta)所說的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)時(shi)(shi)代(dai)劇,而特(te)地不(bu)采用出道(dao)以來(lai)(lai)(lai)(lai),維持一貫風格(ge)并(bing)廣(guang)受歡迎的(de)(de)(de)(de)戲劇作品(pin)(pin),開(kai)辟新(xin)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)。相比(bi)《福星小子(zi)(zi)(zi)》《亂馬1/2》基本(ben)(ben)上都是(shi)由一話完(wan)結的(de)(de)(de)(de)短(duan)篇搞笑(xiao)(xiao)漫畫(hua)(hua)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)。《犬(quan)夜(ye)叉(cha)》并(bing)不(bu)是(shi)搞笑(xiao)(xiao)作品(pin)(pin),簡單(dan)說就是(shi)可以“動刀動槍(qiang)的(de)(de)(de)(de)戰斗”,因此“刀”就是(shi)很(hen)重要的(de)(de)(de)(de)元素了(le)。在(zai)開(kai)始畫(hua)(hua)“戰國(guo)時(shi)(shi)代(dai)”的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,作者(zhe)(zhe)為了(le)再現那個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)風景,曾參考了(le)一些土建和過去的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua),但無法保證正確的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)出吻合那個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua),因為漫畫(hua)(hua)中沒(mei)有(you)標明是(shi)哪(na)一時(shi)(shi)間,就創作角(jiao)度來(lai)(lai)(lai)(lai)說,戰國(guo)時(shi)(shi)代(dai)是(shi)一個(ge)相當(dang)自由的(de)(de)(de)(de)舞臺。另外,作者(zhe)(zhe)本(ben)(ben)人也很(hen)喜歡和服之類(lei)的(de)(de)(de)(de)服飾,某種角(jiao)度來(lai)(lai)(lai)(lai)看《犬(quan)夜(ye)叉(cha)》算是(shi)因和服而生的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)。通(tong)常(chang)來(lai)(lai)(lai)(lai)說,改變(bian)風格(ge)對作家來(lai)(lai)(lai)(lai)說是(shi)一次很(hen)大的(de)(de)(de)(de)冒險(xian),但高(gao)(gao)橋留(liu)美子(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)人卻沒(mei)有(you)想這些,只是(shi)覺(jue)得“和風真不(bu)錯啊(a)”。
與《人魚(yu)系(xi)列》的(de)詭異的(de)不(bu)同,《犬夜叉(cha)》則想畫(hua)(hua)出那種不(bu)可思(si)議(yi)的(de)感覺(jue)。為了畫(hua)(hua)出恐怖感,作者畫(hua)(hua)《犬夜叉(cha)》的(de)時候特意查了一下日本的(de)妖怪,所以《犬夜叉(cha)》里面的(de)妖怪都是原創的(de)。
《犬夜(ye)叉》的(de)(de)(de)故事是(shi)將一(yi)個一(yi)個小故事組合(he)而成的(de)(de)(de),故事本身是(shi)以(yi)最自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)演(yan)變形成綱要(yao),所(suo)以(yi)讀者并(bing)不(bu)需(xu)要(yao)做(zuo)(zuo)太深入的(de)(de)(de)思(si)考。雖說(shuo)如此(ci),作(zuo)品(pin)中(zhong)仍有許多(duo)(duo)下功夫的(de)(de)(de)地方卻是(shi)值得推敲,與(yu)《福星小子(zi)》所(suo)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)平(ping)假(jia)名擬聲詞不(bu)同,《犬夜(ye)叉》中(zhong)多(duo)(duo)處使(shi)用(yong)過片假(jia)名做(zuo)(zuo)為擬聲詞,給(gei)作(zuo)品(pin)帶來了很大(da)程度上的(de)(de)(de)變化,這(zhe)也(ye)是(shi)高橋留(liu)美子(zi)的(de)(de)(de)一(yi)次新的(de)(de)(de)嘗試(shi)。
關(guan)于穿越時(shi)空題材的(de)形成,作(zuo)者為了改變自己曾經創作(zuo)的(de)那(nei)個故(gu)事(短篇《炎(yan)のトリッパー》1983年)給人(ren)的(de)感覺,曾想過一開門就(jiu)穿越或者進入洞窟中來(lai)個橫向移(yi)(yi)動,但要表(biao)現(xian)出(chu)穿越時(shi)空的(de)瞬間(jian)那(nei)種停滯(zhi)和(he)驚(jing)訝,采用了縱向移(yi)(yi)動,同時(shi)為了表(biao)現(xian)出(chu)被動的(de)“恐怖(bu)感”,所以采用了這樣被拖進古井的(de)方式來(lai)表(biao)現(xian)。另外,在《犬夜叉》連(lian)載結束后,作(zuo)者還(huan)專(zhuan)門四(si)處探訪古井。
犬(quan)夜叉(cha)等人(ren)生(sheng)活的(de)(de)那個(ge)時(shi)代是織(zhi)田信長(chang)尚(shang)被稱為(wei)(wei)“尾張的(de)(de)大傻瓜(gua)”的(de)(de)1504年代。這個(ge)時(shi)期室町幕(mu)府的(de)(de)足利(li)將軍(jun)家因勢力衰弱,政權逐漸(jian)轉移至輔佐將軍(jun)的(de)(de)管領細川氏手上,權利(li)斗(dou)爭也因此(ci)連綿(mian)不(bu)絕。同時(shi),這個(ge)時(shi)代也是一(yi)個(ge)妖怪(guai)專(zhuan)橫(heng)跋扈(hu)的(de)(de)時(shi)代,早(zao)在戰國時(shi)代500多(duo)年前,天下尚(shang)為(wei)(wei)貴族所(suo)治理的(de)(de)時(shi)代,曾有許多(duo)人(ren)死于饑餓和(he)戰亂(luan)中,因而使得妖魔鬼怪(guai)一(yi)下子增多(duo)。犬(quan)夜叉(cha)等人(ren)所(suo)居住(zhu)的(de)(de)地區有專(zhuan)門以(yi)除(chu)妖衛生(sheng)的(de)(de)“除(chu)妖屋(wu)”組織(zhi),還有接受為(wei)(wei)委任,替人(ren)除(chu)妖的(de)(de)法(fa)師。
就(jiu)是(shi)能夠提高(gao)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)力(li)(li)量(liang)(liang)的不可思議之(zhi)玉,在(zai)這個(ge)戰亂之(zhi)世如(ru)果(guo)能得到四魂(hun)(hun)之(zhi)玉的妖(yao)(yao)(yao)力(li)(li),就(jiu)可以達成(cheng)所(suo)有的野心或愿望。珊瑚(hu)所(suo)在(zai)的村子的盡(jin)頭,有個(ge)鐘乳石洞(dong)(dong),洞(dong)(dong)里有個(ge)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)的木乃伊,是(shi)由龍、土(tu)蜘蛛以及鬼(gui)等數個(ge)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)結合而成(cheng)的,他(ta)們為了(le)(le)打(da)到一個(ge)人類而來(lai),最終(zhong)吞(tun)噬(shi)了(le)(le)她,而這個(ge)人類是(shi)幾百年(nian)前的巫女,在(zai)貴族統治的時代,一名叫(jiao)翠(cui)子的巫女使用取出(chu)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)靈魂(hun)(hun)加以凈(jing)化之(zhi)術,世上之(zhi)物都有四魂(hun)(hun),翠(cui)子施展(zhan)法(fa)術,凈(jing)化四魂(hun)(hun)使妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)失(shi)去力(li)(li)量(liang)(liang),妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)結合起(qi)來(lai)與翠(cui)子大戰七天七夜,最終(zhong)翠(cui)子力(li)(li)盡(jin)不支被(bei)吞(tun)噬(shi),翠(cui)子用最后的力(li)(li)量(liang)(liang)奪走了(le)(le)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)之(zhi)魂(hun)(hun),融(rong)入(ru)到自己(ji)的靈魂(hun)(hun)中并放(fang)出(chu)體(ti)外,產生了(le)(le)四魂(hun)(hun)之(zhi)玉,玉的力(li)(li)量(liang)(liang)可根據(ju)擁有者的靈魂(hun)(hun)而定,可好可壞,數百年(nian)來(lai)在(zai)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)與人類手中穿來(lai)穿去。
根據(ju)彌(mi)萢法師(彌(mi)勒的祖父)《一(yi)(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)四(si)魂(hun)(hun)(hun)論》中的解釋(shi)說:在(zai)遙遠(yuan)的古代,偉(wei)大的神明將自(zi)(zi)身的靈(ling)(ling)(ling)分(fen)給地上(shang)(shang)萬物創造了心。心的基(ji)要(yao)素是(shi)一(yi)(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)。而(er)一(yi)(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)是(shi)由四(si)種魂(hun)(hun)(hun)所組合而(er)成(cheng)。四(si)種魂(hun)(hun)(hun)分(fen)別是(shi)荒(huang)魂(hun)(hun)(hun)、和魂(hun)(hun)(hun)、奇魂(hun)(hun)(hun),與幸(xing)(xing)魂(hun)(hun)(hun)。這些魂(hun)(hun)(hun)正常運作下(xia)的一(yi)(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)稱之為(wei)直靈(ling)(ling)(ling),能(neng)夠與自(zi)(zi)然法則一(yi)(yi)(yi)致。遭受邪惡(e)污染(ran)的則被稱之為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此(ci)(ci)(ci)靈(ling)(ling)(ling)違反自(zi)(zi)然法則。荒(huang)魂(hun)(hun)(hun)職司(si)勇氣(qi)、向(xiang)上(shang)(shang)、積極(ji)進取,一(yi)(yi)(yi)旦(dan)(dan)(dan)轉(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此(ci)(ci)(ci)魂(hun)(hun)(hun)將變成(cheng)蠻勇、爭強好勝。和魂(hun)(hun)(hun)職司(si)親(qin)愛、溫柔、設身處地,一(yi)(yi)(yi)旦(dan)(dan)(dan)轉(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此(ci)(ci)(ci)魂(hun)(hun)(hun)將變成(cheng)惡(e)意(yi)。奇魂(hun)(hun)(hun)職司(si)智(zhi)慧、巧思、富(fu)洞察力,一(yi)(yi)(yi)旦(dan)(dan)(dan)轉(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此(ci)(ci)(ci)魂(hun)(hun)(hun)將變成(cheng)極(ji)盡詭計(ji)多謀。幸(xing)(xing)魂(hun)(hun)(hun)職司(si)愛,一(yi)(yi)(yi)旦(dan)(dan)(dan)轉(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此(ci)(ci)(ci)魂(hun)(hun)(hun)將變成(cheng)執著、偏執。各自(zi)(zi)的魂(hun)(hun)(hun)量(liang)則因持有者的作為(wei)會有所增減。
食骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)一口(kou)位于(yu)現(xian)代(dai)日(ri)暮(mu)神(shen)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)井(jing)(jing)(jing)(jing),古(gu)(gu)井(jing)(jing)(jing)(jing)外(wai)圍蓋了(le)一座小(xiao)祠(ci)堂,一旁有(you)(you)神(shen)木供人(ren)祭(ji)祀,古(gu)(gu)井(jing)(jing)(jing)(jing)上面以木板覆蓋,而實際上也(ye)沒在使用這(zhe)(zhe)口(kou)井(jing)(jing)(jing)(jing),日(ri)暮(mu)神(shen)社也(ye)并不清(qing)楚(chu)建造于(yu)何時(shi)(shi),只知(zhi)道它已擁有(you)(you)相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。由于(yu)神(shen)木、四魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說,似乎(hu)都與遠古(gu)(gu)戰(zhan)國時(shi)(shi)代(dai)有(you)(you)關,這(zhe)(zhe)里(li)受到了(le)重視和(he)(he)保護(hu),即(ji)使是(shi)(shi)(shi)日(ri)暮(mu)神(shen)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持家人(ren)也(ye)不能(neng)隨(sui)意(yi)靠近,是(shi)(shi)(shi)個(ge)非常神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。后來古(gu)(gu)井(jing)(jing)(jing)(jing)爬滿了(le)藤蔓,已經失去了(le)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng),和(he)(he)犬夜(ye)(ye)叉被(bei)封印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那棵樹一起成為(wei)了(le)禁品。戰(zhan)國時(shi)(shi)代(dai)食骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)一處專(zhuan)門丟棄妖(yao)怪尸骸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方,尸骸被(bei)送往了(le)某(mou)個(ge)時(shi)(shi)空,會(hui)送往哪個(ge)時(shi)(shi)代(dai)沒有(you)(you)具(ju)體規律。3.能(neng)夠(gou)穿(chuan)越(yue)時(shi)(shi)空,但實際上能(neng)夠(gou)自由穿(chuan)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)只有(you)(you)戈(ge)(ge)薇(wei)和(he)(he)犬夜(ye)(ye)叉,食骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)似乎(hu)有(you)(you)著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)和(he)(he)職責,因此(ci)特意(yi)等待戈(ge)(ge)薇(wei)15歲生(sheng)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)制(zhi)造契機讓她(ta)穿(chuan)越(yue)。它允許特定人(ren)或物穿(chuan)越(yue),像百足妖(yao)婦和(he)(he)逆(ni)發(fa)結羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa),之(zhi)(zhi)(zhi)所以可以穿(chuan)越(yue)都是(shi)(shi)(shi)食骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)了(le)能(neng)夠(gou)將戈(ge)(ge)薇(wei)帶到戰(zhan)國,就連犬夜(ye)(ye)叉也(ye)是(shi)(shi)(shi)如此(ci),所以才有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特權。但當犬夜(ye)(ye)叉將井(jing)(jing)(jing)(jing)口(kou)堵死(si),戈(ge)(ge)薇(wei)卻無法(fa)穿(chuan)越(yue),這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)食骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)出于(yu)對戈(ge)(ge)薇(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全考慮。
一直拿在邪見的(de)手上,并作為武器,似乎也是開啟犬夜叉父親墓地的(de)鑰匙,人頭(tou)(tou)(tou)杖上有(you)兩(liang)個頭(tou)(tou)(tou),女(nv)人的(de)頭(tou)(tou)(tou)叫了(le),就代(dai)表沒(mei)有(you)索要找的(de)東西(xi),老翁的(de)頭(tou)(tou)(tou)笑了(le)就代(dai)表是要找的(de)東西(xi)。
主要(yao)是指人(ren)類(lei)(lei)和妖(yao)怪(guai)之(zhi)間(jian)所誕(dan)生的(de),也包(bao)括像奈落這(zhe)(zhe)樣身體(ti)和靈(ling)魂被(bei)妖(yao)怪(guai)吞噬而誕(dan)生的(de)。因為這(zhe)(zhe)樣的(de)特殊情況半(ban)妖(yao)常(chang)常(chang)受到(dao)蔑視,比如殺生丸認為犬(quan)夜叉(cha)是一族的(de)恥辱,奈落也被(bei)曲靈(ling)說不(bu)要(yao)把自己(ji)合奈落這(zhe)(zhe)樣的(de)半(ban)妖(yao)相(xiang)提(ti)并論。因為繼(ji)承了妖(yao)怪(guai)之(zhi)血,與人(ren)類(lei)(lei)相(xiang)比,壽命非常(chang)長,力量(liang)也比一般人(ren)類(lei)(lei)要(yao)強大得(de)多。但也因為這(zhe)(zhe)樣的(de)特殊體(ti)質,半(ban)妖(yao)會(hui)在某(mou)個時間(jian)段內失去(qu)妖(yao)怪(guai)之(zhi)血的(de)靈(ling)力,變(bian)成(cheng)普通的(de)人(ren)類(lei)(lei)。對于被(bei)人(ren)類(lei)(lei)世(shi)界(jie)·妖(yao)怪(guai)世(shi)界(jie)雙方所疏(shu)遠的(de)半(ban)妖(yao)來說,是關乎自己(ji)的(de)生存的(de)事,絕對不(bu)把這(zhe)(zhe)件事告訴(su)其(qi)他人(ren)。
犬夜(ye)叉(cha)父親藏(zang)在骨(gu)骸(hai)里的(de)寶刀,輕輕一揮就能(neng)打倒上百只妖(yao)怪的(de)牙(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)刀,據說是為(wei)了保護人類(lei)的(de)妻子而(er)制作的(de)妖(yao)刀,如果沒有憐愛保護人類(lei)的(de)心(xin)意(yi)就無(wu)法使用(yong)。除此之(zhi)(zhi)(zhi)外,還將犬夜(ye)叉(cha)的(de)妖(yao)怪之(zhi)(zhi)(zhi)血封印。
“風之傷(shang)”則可以引(yin)導鐵(tie)碎(sui)牙的(de)威力,爆破流(liu)則是鐵(tie)碎(sui)牙的(de)奧義,將對方的(de)妖氣(qi)卷入風之傷(shang)中使(shi)得妖氣(qi)逆流(liu)的(de)必殺招數。
在不斷的提(ti)升當中,鐵碎(sui)(sui)牙(ya)(ya)最終有四(si)中形態,紅色鐵碎(sui)(sui)牙(ya)(ya)(從(cong)(cong)百鬼(gui)(gui)蝙蝠相(xiang)傳(chuan)的“血玉珊瑚(hu)”那(nei)里(li)(li)獲得,用于破(po)壞結界)、金剛石包裹住的鐵碎(sui)(sui)牙(ya)(ya)(從(cong)(cong)寶仙鬼(gui)(gui)那(nei)里(li)(li)得到的妖(yao)力,可(ke)以(yi)使用金剛槍(qiang)破(po))、龍鱗的鐵碎(sui)(sui)牙(ya)(ya)(從(cong)(cong)“奪鬼(gui)(gui)”那(nei)里(li)(li)奪取的妖(yao)力,可(ke)以(yi)吸收妖(yao)力)、黑色鐵碎(sui)(sui)牙(ya)(ya)(從(cong)(cong)天生(sheng)牙(ya)(ya)奪取的力量,可(ke)以(yi)使用冥道殘月破(po))。
刀(dao)(dao)刀(dao)(dao)齊用(yong)犬大將的(de)(de)(de)牙(ya)(ya)齒鍛造的(de)(de)(de)一把絲毫不亞于(yu)鐵碎牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)刀(dao)(dao),一直戴在殺生(sheng)丸的(de)(de)(de)腰上,是一把治愈之刀(dao)(dao),而不是用(yong)來對付敵(di)人的(de)(de)(de),根(gen)據(ju)犬大將的(de)(de)(de)遺言,殺生(sheng)丸繼承天生(sheng)牙(ya)(ya),犬夜(ye)叉(cha)繼承鐵碎牙(ya)(ya)。
因(yin)“冥道殘(can)(can)月(yue)破”尚不(bu)能(neng)運用自如(ru)的(de)關(guan)系(xi),所以天(tian)(tian)生牙實則是(shi)從鐵碎牙分(fen)出來的(de)刀,犬大將的(de)本意則是(shi)使“冥道殘(can)(can)月(yue)破”在天(tian)(tian)生牙完成,然后再由鐵碎牙吸收。
沒(mei)(mei)有(you)(you)任(ren)何生物沒(mei)(mei)有(you)(you)任(ren)何會動的(de)東西(xi),只(zhi)有(you)(you)黑暗的(de)四周(zhou),放眼望去全(quan)部都是(shi)一(yi)些(xie)無(wu)法(fa)(fa)得到(dao)超(chao)度的(de)死(si)(si)尸,冥(ming)界(jie)(jie)與生者居(ju)住的(de)世界(jie)(jie)存在(zai)于兩(liang)(liang)個不同的(de)次元(yuan),生者想要進入(ru)冥(ming)界(jie)(jie),只(zhi)有(you)(you)兩(liang)(liang)個方法(fa)(fa),一(yi)是(shi)使用(yong)特(te)殊的(de)寶玉,二是(shi)使用(yong)冥(ming)道殘月破硬(ying)開啟前往冥(ming)界(jie)(jie)的(de)大門,冥(ming)界(jie)(jie)的(de)道路出現時,會毀滅(mie)性的(de)將(jiang)附(fu)近的(de)東西(xi)吸(xi)進去。冥(ming)界(jie)(jie)的(de)中(zhong)心有(you)(you)冥(ming)界(jie)(jie)之(zhi)主將(jiang)死(si)(si)尸抓(zhua)起來堆(dui)上去,讓死(si)(si)尸越堆(dui)越高,無(wu)法(fa)(fa)得到(dao)超(chao)度的(de)死(si)(si)尸會在(zai)那里靜(jing)靜(jing)的(de)腐朽。冥(ming)界(jie)(jie)應該說是(shi)一(yi)個生命還沒(mei)(mei)有(you)(you)完全(quan)走(zou)到(dao)盡頭(tou)的(de)世界(jie)(jie),是(shi)生與死(si)(si)的(de)分界(jie)(jie),所以(yi)才會有(you)(you)人能夠活著回來。而真正死(si)(si)者的(de)國度是(shi)犬夜叉(cha)父親(qin)遺骨存放的(de)地方,這兩(liang)(liang)者有(you)(you)區(qu)別。
殺生(sheng)丸(wan)利(li)用悟心(xin)鬼的(de)(de)牙(ya)齒讓灰(hui)刃坊打造的(de)(de)寶劍。外表(biao)是簡樸的(de)(de)直劍,但鋒(feng)利(li)程度在鐵(tie)碎(sui)牙(ya)之(zhi)上。另外,悟心(xin)鬼的(de)(de)怨念纏住灰(hui)刃坊襲擊了犬夜叉。并放(fang)出可怕的(de)(de)邪(xie)氣,普通人不能隨意接(jie)觸(chu),但殺生(sheng)丸(wan)制服這種(zhong)邪(xie)氣。是殺生(sheng)丸(wan)最長(chang)時間使用的(de)(de)武器。
殺生丸自身的(de)(de)刀,在(zai)與曲靈戰斗中連同(tong)斷掉的(de)(de)左手一起生出來,被爆(bao)碎牙斬斷的(de)(de)身體無法復原,這(zhe)把刀的(de)(de)出現也是證明殺生丸超(chao)越了父親犬(quan)大將。
有著人類(lei)的(de)外(wai)貌,能夠(gou)操縱群狼的(de)妖怪(guai)一族。以首領為中心,十來人為一個單位而集體行動(dong)(dong),狩(shou)獵(lie)人類(lei)或者動(dong)(dong)物(wu),在鋼牙率領的(de)東邊洞穴集團(tuan)中,由銀太和白角擔(dan)任首領的(de)輔(fu)助角色。
是(shi)十幾年前從東(dong)國來(lai)的(de)雇傭兵(bing),不屬于(yu)任(ren)何人的(de)手(shou)下,哪里(li)有(you)戰(zhan)爭就(jiu)去(qu)哪里(li),諸侯(hou)們(men)害怕他們(men)的(de)力量就(jiu)團(tuan)建起(qi)來(lai)打(da)敗(bai)了他們(men),所有(you)人都(dou)被斬(zhan)首就(jiu)地埋葬(zang),后(hou)來(lai)被奈落用四(si)魂之玉變成(cheng)亡靈。
無論是人還(huan)是妖(yao)怪,體(ti)內都同時擁有“魂”與“魄”,“魂”是心靈,“魄”則(ze)是讓身體(ti)行(xing)動的力量。