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北(bei)京(jing)(jing)(jing)2008年(nian)(nian)殘奧(ao)(ao)會的(de)吉(ji)(ji)祥物是福(fu)牛樂(le)樂(le)。與福(fu)娃(wa)一樣，設計者是清華大學美術學院教授吳冠英(ying)，2006年(nian)(nian)8月28日，國際殘奧(ao)(ao)委會審(shen)核批準了“福(fu)牛樂(le)樂(le)”成為(wei)北(bei)京(jing)(jing)(jing)2008年(nian)(nian)殘奧(ao)(ao)會吉(ji)(ji)祥物，2006年(nian)(nian)9月6日，在(zai)北(bei)京(jing)(jing)(jing)2008年(nian)(nian)殘奧(ao)(ao)會開幕(mu)倒計時兩周年(nian)(nian)的(de)日子，北(bei)京(jing)(jing)(jing)殘奧(ao)(ao)會吉(ji)(ji)祥物在(zai)北(bei)京(jing)(jing)(jing)八達嶺長城隆(long)重發布。

福牛簡介

選福牛(niu)并取名樂(le)樂(le)是因(yin)為牛(niu)代表著頑強、樂(le)觀(guan)與(yu)默默無聞的(de)精(jing)神，同時也有祥和、風(feng)調雨(yu)順的(de)象(xiang)征。“福牛(niu)樂(le)樂(le)”是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)奉獻(xian)給(gei)殘奧會和世界的(de)友好(hao)形象(xiang)大使，它具有濃(nong)郁的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民族(zu)風(feng)格(ge)和文化特(te)色，詮釋著豐富(fu)的(de)奧林匹克(ke)精(jing)神，蘊含著殘疾人運動員自強不息和頑強拼(pin)搏的(de)精(jing)神，體現著人與(yu)自然(ran)和諧共(gong)(gong)處，與(yu)殘奧運動員奮發向上的(de)品格(ge)以及北京殘奧會“超越、融合(he)(he)、共(gong)(gong)享”的(de)理(li)念完(wan)美(mei)契合(he)(he)。

福牛特點

殘奧會吉(ji)祥物設計方案的靈(ling)感來自(zi)中國古(gu)老的農耕文明，具有(you)以下(xia)特點(dian)：

（1）詮(quan)釋出(chu)豐(feng)富的(de)(de)北(bei)京殘(can)奧會(hui)理念(nian)和奧林匹克精(jing)神。牛，扎(zha)扎(zha)實實、勤(qin)勤(qin)懇懇、堅韌不拔、永不言(yan)敗(bai)。牛的(de)(de)良好形象蘊含著(zhu)殘(can)疾人運動員自強不息和頑(wan)強拼搏(bo)的(de)(de)精(jing)神，與殘(can)奧會(hui)運動員奮(fen)發向上的(de)(de)品格以及北(bei)京殘(can)奧會(hui)“超越、融合(he)、共享”的(de)(de)理念(nian)相契合(he)。

牛(niu)，樸實、樂觀、勤奮，體現了一(yi)(yi)種積(ji)極的生(sheng)活(huo)(huo)態度。奧(ao)(ao)林匹克運(yun)動會(hui)(hui)(hui)提(ti)倡一(yi)(yi)種積(ji)極向(xiang)上(shang)的生(sheng)活(huo)(huo)哲學，殘奧(ao)(ao)會(hui)(hui)(hui)更(geng)倡導身(shen)體殘疾的人們和(he)健全人一(yi)(yi)樣，享有在賽場上(shang)比賽的權利，并(bing)將這種精神延續到生(sheng)活(huo)(huo)當(dang)中，做生(sheng)活(huo)(huo)的強者，為社(she)會(hui)(hui)(hui)的進步增添(tian)力量(liang)。

（2）體現人(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)和(he)諧共處，反映出(chu)北京奧運(yun)會“綠色奧運(yun)，人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)奧運(yun)”理念。牛(niu)是與人(ren)(ren)類最親近的(de)(de)(de)動物(wu)之一(yi)，它(ta)友(you)好、忠(zhong)厚、富有親和(he)力。在世(shi)界文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)長河中，田園牧歌是人(ren)(ren)們(men)對(dui)和(he)諧生活的(de)(de)(de)向往與禮(li)贊，牛(niu)的(de)(de)(de)形象廣(guang)泛出(chu)現在文(wen)(wen)(wen)學藝(yi)術作(zuo)品描繪(hui)的(de)(de)(de)自然、舒緩(huan)、詩(shi)意的(de)(de)(de)田園生活中，體現出(chu)人(ren)(ren)們(men)對(dui)人(ren)(ren)與自然和(he)諧相處的(de)(de)(de)憧憬與希望。

另外，在中國傳統文化(hua)中，牛還有(you)祈求風調雨(yu)順(shun)、五(wu)谷豐登和(he)平安、祥和(he)之意(yi)。

（3）具(ju)有(you)濃(nong)郁(yu)的(de)民族(zu)(zu)風格和(he)文化特(te)色(se)。設(she)計(ji)方案(an)吸收了中國民間版畫(hua)、年畫(hua)與玩具(ju)的(de)造(zao)型(xing)與設(she)計(ji)風格，并結(jie)合現(xian)代卡通造(zao)型(xing)的(de)特(te)點，體現(xian)了傳統民族(zu)(zu)風格、大眾情趣與時代氣息的(de)完美結(jie)合。

（4）牛的形象(xiang)(xiang)在國際上具(ju)有(you)廣泛認(ren)同(tong)性(xing)。牛是(shi)人類最(zui)早表現的動(dong)物(wu)，如法國拉斯科(ke)壁畫和西班牙阿爾塔米拉山澗巖畫中都(dou)有(you)牛的形象(xiang)(xiang)。牛的形象(xiang)(xiang)正面(mian)，在國際上已(yi)得到廣泛認(ren)同(tong)。選擇人類最(zui)熟識的動(dong)物(wu)形象(xiang)(xiang)作為殘奧會吉祥(xiang)物(wu)，有(you)別于選取(qu)珍稀動(dong)物(wu)的傳統思路，具(ju)有(you)一定的創新性(xing)。

（5）具有(you)廣闊的(de)延展設(she)計和市場開發空間。設(she)計方案符(fu)合(he)穩定(ding)性(xing)原則(ze)。它的(de)基本(ben)形(xing)象適合(he)體(ti)育項目造型與殘(can)奧會(hui)紀念品的(de)搭配(pei)組合(he)，也宜于絨毛(mao)、塑料等多種材質的(de)開發。吉祥(xiang)物紀念品可使用單一(yi)材質制(zhi)作，也可以使用不同材質、結合(he)形(xing)象特點進(jin)行組合(he)制(zhi)作。

創作歷程

殘奧(ao)會吉(ji)(ji)祥物設計(ji)的(de)征集工作開始于2004年8月(yue)(yue)(yue)5日，與北京奧(ao)運會吉(ji)(ji)祥物設計(ji)征集同步(bu)。2004年12月(yue)(yue)(yue)1日17時30分，征集活(huo)動截(jie)稿。在此期間(jian)，負(fu)責征集工作的(de)北京奧(ao)組委(wei)文化活(huo)動部(bu)成了最(zui)繁忙的(de)地(di)方，咨(zi)詢電話(hua)、郵(you)寄信件、電子郵(you)件不斷從世界各地(di)涌向這里。在近4個月(yue)(yue)(yue)的(de)時間(jian)里，北京奧(ao)組委(wei)共(gong)收到有效作品87件。

2005年11月11日(ri)，孕育“福娃”的(de)艱(jian)苦工(gong)(gong)作完(wan)成(cheng)，殘奧(ao)會吉祥(xiang)物(wu)(wu)(wu)的(de)評審修改工(gong)(gong)作被(bei)提上了日(ri)程。同年12月30日(ri)，87件作品被(bei)呈現(xian)在(zai)由(you)專家(jia)(jia)、學(xue)者、殘疾(ji)人藝術家(jia)(jia)、殘疾(ji)人代表等(deng)各方人士(shi)組(zu)成(cheng)的(de)評委會面前。這(zhe)些作品中既(ji)有以(yi)動物(wu)(wu)(wu)為藍本創作的(de)形象，也有以(yi)中國神(shen)話中的(de)神(shen)獸或人物(wu)(wu)(wu)為原型(xing)的(de)設計。經過(guo)評審，美猴王、哪吒兩個神(shen)話人物(wu)(wu)(wu)形象和白鰭豚(tun)三件作品引(yin)起了評委們的(de)注意。

評委會(hui)(hui)初次(ci)確(que)定的(de)這(zhe)三個形象，基(ji)本(ben)確(que)定了殘奧會(hui)(hui)吉(ji)祥物創作修改(gai)的(de)方向，然而(er)，這(zhe)三個形象都遇到了意想不到的(de)“麻煩”。

首先(xian)(xian)加入修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)工作(zuo)(zuo)的(de)是“福(fu)娃”的(de)主要設計修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)者，著名(ming)藝術家(jia)韓美林先(xian)(xian)生(sheng)。之(zhi)后，韓先(xian)(xian)生(sheng)將(jiang)修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)創(chuang)作(zuo)(zuo)工作(zuo)(zuo)委托(tuo)給了參與“福(fu)娃”設計修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)工作(zuo)(zuo)的(de)另一位(wei)主創(chuang)人員，清華大學美術學院的(de)吳冠英先(xian)(xian)生(sheng)繼續進行修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)工作(zuo)(zuo)。

隨著修改工作(zuo)(zuo)和評(ping)審(shen)工作(zuo)(zuo)的(de)不斷深入，所(suo)有(you)參與評(ping)審(shen)的(de)專家、代表便(bian)將目光(guang)投向了在(zai)(zai)應征作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)都沒有(you)出現過的(de)牛身上(shang)。剛(gang)開始呈現在(zai)(zai)評(ping)委會(hui)眼(yan)前的(de)小牛并不活潑(po)可(ke)愛，甚(shen)至還有(you)點死板。然而，牛身上(shang)所(suo)具有(you)的(de)與殘奧(ao)會(hui)理念不謀而合的(de)特質很(hen)快(kuai)贏得了大家的(de)喜愛。中(zhong)(zhong)國攝(she)影家協會(hui)理事(shi)、殘奧(ao)會(hui)吉(ji)祥(xiang)物評(ping)委王濤回憶第一次看到這個形(xing)象時(shi)說(shuo)：“牛本不在(zai)(zai)最初三個方案中(zhong)(zhong)，但(dan)當這個形(xing)象第一次出現在(zai)(zai)我眼(yan)前時(shi)，我覺得終(zhong)于看到了可(ke)以體現殘奧(ao)會(hui)精神的(de)代表形(xing)象。”

眾所(suo)周知，從2000年悉尼殘(can)(can)奧(ao)會開始，歷屆殘(can)(can)奧(ao)會的吉(ji)祥物幾(ji)乎(hu)都選擇了當地(di)最有特色(se)的動(dong)物作(zuo)為(wei)(wei)吉(ji)祥物創作(zuo)原型，評(ping)審組在反復討論后認為(wei)(wei)，牛這種我們(men)身(shen)邊最為(wei)(wei)常見的動(dong)物恰巧能(neng)反映出(chu)殘(can)(can)疾人是我們(men)共同大(da)家庭里平等、普通的一(yi)員。牛大(da)眾化的形象更契合殘(can)(can)疾人的現狀，也反映他們(men)要融入社會的愿望。最為(wei)(wei)重要的一(yi)點是，牛的形象最能(neng)體現奧(ao)林匹(pi)克(ke)精神和北京(jing)殘(can)(can)奧(ao)會的理念。

牛(niu)的(de)(de)(de)形(xing)象創(chuang)(chuang)作(zuo)靈感(gan)來自古老(lao)的(de)(de)(de)農耕(geng)文(wen)明，作(zuo)為人(ren)類最古老(lao)的(de)(de)(de)朋友，與(yu)殘奧(ao)會(hui)(hui)運動員奮發向上的(de)(de)(de)品(pin)格以(yi)及北京殘奧(ao)會(hui)(hui)“超(chao)越、融合、共(gong)享”的(de)(de)(de)理念相契合。牛(niu)與(yu)殘奧(ao)會(hui)(hui)理念的(de)(de)(de)契合讓評委(wei)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)專家和(he)主創(chuang)(chuang)人(ren)員為之振奮。將這種契合更加(jia)完(wan)美(mei)地表現出來又(you)成了專家們接下來的(de)(de)(de)工作(zuo)。2006年8月，一(yi)只可愛的(de)(de)(de)小牛(niu)“誕生(sheng)”，他(ta)的(de)(de)(de)名(ming)字叫“福牛(niu)樂樂”。