鍾繇(zhou)出(chu)身潁川(chuan)鐘氏,幼時(shi)相貌不(bu)凡,聰慧過(guo)人(ren),曾(ceng)與叔父鐘瑜一起去(qu)洛陽,途中遇到(dao)一個(ge)相面(mian)者,相面(mian)者看到(dao)鍾繇(zhou)相貌,便(bian)對(dui)鐘瑜說:“這個(ge)孩子面(mian)相富貴,但是(shi)將有(you)被(bei)水淹的(de)厄運(yun),請小心行(xing)走(zou)。”結(jie)果,走(zou)了不(bu)到(dao)十(shi)里路,在過(guo)橋時(shi),鍾繇(zhou)所騎馬匹突然驚慌,鍾繇(zhou)被(bei)掀翻到(dao)水里,差(cha)點被(bei)水淹死。鐘瑜看到(dao)算命先(xian)生的(de)話應驗(yan),便(bian)越來越欣(xin)賞鍾繇(zhou),供給他錢財,使他專心學習。
后來(lai),鍾繇被察(cha)舉(ju)為(wei)孝廉,任尚書(shu)郎、陽陵(ling)縣令,因病離(li)職。又被三(san)府征召,擔任廷(ting)尉正、黃門侍(shi)郎。當時(shi),漢獻(xian)帝在西京長(chang)安,大將李傕、郭汜等專權,阻斷(duan)了獻(xian)帝和關東(dong)的聯系。
初平三(san)年(192年),兗州牧曹(cao)操(cao)任派(pai)遣(qian)使(shi)(shi)者(zhe)至(zhi)長安上書。李傕、郭(guo)汜等人(ren)認為:“關東想(xiang)自立天(tian)子(zi),現(xian)在(zai)曹(cao)操(cao)雖(sui)然派(pai)使(shi)(shi)者(zhe)來,并非出于(yu)他(ta)(ta)的(de)真(zhen)意。”于(yu)是商(shang)議扣留使(shi)(shi)者(zhe),拒絕接受曹(cao)操(cao)的(de)誠(cheng)意。鍾繇勸李傕、郭(guo)汜等人(ren)說:“當(dang)今(jin)英雄并起,各(ge)自假托(tuo)帝命轄制一(yi)方(fang),只有曹(cao)兗州是心里想(xiang)著王室,如果拒絕他(ta)(ta)的(de)忠(zhong)誠(cheng),這不(bu)是符合將來愿(yuan)望的(de)辦法。”郭(guo)汜等人(ren)因(yin)為鍾繇的(de)這番(fan)話,加(jia)以優厚地報答(da),從此曹(cao)操(cao)才得以派(pai)使(shi)(shi)者(zhe)和漢帝取得聯系。之前,曹(cao)操(cao)已多次(ci)聽謀士(shi)荀彧稱贊鍾繇,又(you)聽說他(ta)(ta)勸說李傕、郭(guo)汜二人(ren)幫助自己的(de)事,于(yu)是對他(ta)(ta)充滿(man)渴(ke)盼。
興平二(er)年(nian)(nian)(195年(nian)(nian)),李傕脅迫獻(xian)(xian)帝,鍾繇與尚(shang)書郎韓斌共同謀劃(hua)獻(xian)(xian)帝出逃(tao)(tao)。同年(nian)(nian),獻(xian)(xian)帝逃(tao)(tao)出長安,成(cheng)功(gong)(gong)東歸,鍾繇在其中起了一定的作用。后拜御史中丞,遷侍中、尚(shang)書仆射,根據之前的功(gong)(gong)勞封(feng)東武亭侯。
馬(ma)騰、韓(han)遂(sui)(sui)諸將(jiang)恃(shi)強居于關中。曹操為(wei)此很(hen)憂慮,經(jing)荀(xun)彧推薦(jian),在建安四年(199年)命鍾繇以侍中的身份領司隸校尉,持(chi)節督關中諸軍,將(jiang)后方事務委托(tuo)給他,特別授予他不受制度拘束的權(quan)力。鍾繇到達長(chang)安后,致信馬(ma)騰、韓(han)遂(sui)(sui)等(deng)人,為(wei)他們陳述利(li)弊禍(huo)福,馬(ma)騰、韓(han)遂(sui)(sui)都(dou)送一子到朝(chao)廷為(wei)人質(zhi)。
建安五年(200年),曹(cao)操在官渡與袁紹(shao)相(xiang)持,鍾繇(zhou)送去兩(liang)千匹馬供給軍(jun)用。曹(cao)操在給鍾繇(zhou)的信中說:“得到送來的馬匹,很(hen)是應部隊的急需。關右地區平定,朝廷沒有西顧之憂,都是足(zu)下的功勛(xun)。當(dang)年蕭(xiao)何(西漢開國元勛(xun))鎮守(shou)關中,糧草充足(zu),以至大軍(jun)獲(huo)勝(sheng),也不過與您(nin)的功勞相(xiang)當(dang)。”
建安七年(202年),南匈奴單(dan)于在平陽作亂(luan),鍾(zhong)繇率領(ling)各路(lu)人馬包(bao)圍(wei)他(ta)們(men),未能攻下(xia);而(er)袁尚(shang)(shang)所任命的(de)河(he)東太守郭(guo)援(yuan)抵達河(he)東,人數(shu)眾多。諸將議論想(xiang)要放棄離去,鍾(zhong)繇說:“袁氏正在強(qiang)盛(sheng)的(de)時候(hou),郭(guo)援(yuan)現在到(dao)(dao)來,關中諸將暗(an)中與(yu)他(ta)勾結(jie),但(dan)還沒有(you)全部反叛的(de)原(yuan)因(yin),不過是(shi)顧忌我(wo)(wo)的(de)威勢(shi)名聲罷了。假如下(xia)詔放棄向他(ta)們(men)示弱,這里(li)所有(you)的(de)居民,誰不是(shi)我(wo)(wo)們(men)的(de)仇敵?即(ji)使我(wo)(wo)想(xiang)回去,難道(dao)能夠做到(dao)(dao)嗎(ma)?這是(shi)尚(shang)(shang)未開戰(zhan)先自行敗退啊(a)!并且郭(guo)援(yuan)剛愎自用,爭(zheng)強(qiang)好勝,必定輕視我(wo)(wo)軍(jun),如果他(ta)們(men)渡汾河(he)扎營(ying),我(wo)(wo)們(men)趁他(ta)們(men)沒到(dao)(dao)對(dui)岸時打(da)擊他(ta)們(men),可以(yi)大獲全勝。”
此(ci)時,張既又勸(quan)說馬騰(teng)來合擊(ji)郭(guo)援,馬騰(teng)便派自己的兒子馬超(chao)率領(ling)精銳部(bu)隊迎面攻來。郭(guo)援到了(le)以后(hou),果然(ran)輕易地(di)渡汾河(he),眾人勸(quan)止,不聽。還未(wei)渡到河(he)中央(yang),鍾繇發兵進擊(ji),將其(qi)打得(de)大敗,斬殺郭(guo)援,并(bing)降服(fu)單(dan)于。
郭援(yuan)(yuan)本是鍾繇之(zhi)甥,被馬騰手下(xia)龐德(de)親手所殺,龐德(de)并不(bu)知道(dao)他(ta)便是郭援(yuan)(yuan)。鍾繇見郭援(yuan)(yuan)首(shou)級后哭(ku)泣,龐德(de)向(xiang)他(ta)謝(xie)罪,鍾繇說(shuo):“郭援(yuan)(yuan)雖(sui)是我的外甥,但他(ta)是國賊,你何須(xu)謝(xie)罪呢?”
建安(an)十年(205年),衛固與張晟、張琰及高干等人一同作亂,鍾繇又(you)率眾將將其擊敗。
自從獻帝西遷(qian),洛陽百姓減(jian)少將(jiang)盡,鍾繇將(jiang)關中民(min)眾遷(qian)徙過來,又招納逃(tao)亡叛(pan)離的人(ren)口來充(chong)實(shi)(shi),幾年之(zhi)內(nei)百姓戶口逐漸充(chong)實(shi)(shi)。
建安十(shi)六(liu)年(211年)三月,鍾(zhong)繇(zhou)奉命討伐漢(han)中張魯,曹操遣夏(xia)侯淵(yuan)等領兵出河東與鍾(zhong)繇(zhou)會(hui)師。
建安十六年(nian)(211年(nian))七月,曹操征討關中的馬超、韓遂等(deng)人(ren)。因(yin)為鍾(zhong)繇充實了人(ren)口,得以(yi)用(yong)來保障供給(gei),曹操便上表任他為前(qian)軍師。
據《典略》記(ji)載(zai),馬(ma)超(chao)在起兵反曹(cao)時,曾(ceng)對韓(han)遂(sui)說:“鐘(zhong)司隸(鍾繇)曾(ceng)讓我(wo)圖取(qu)將(jiang)(jiang)軍您(nin),關東人不(bu)能再相信(xin)了(le)。如今(jin),馬(ma)超(chao)棄(qi)父(fu),認(ren)將(jiang)(jiang)軍為父(fu);將(jiang)(jiang)軍也應當棄(qi)子,認(ren)我(wo)為子。”
建安(an)十八年(nian)(213年(nian)),魏國(guo)建立(li),以鍾繇任(ren)大理,建安(an)二十一年(nian)(216年(nian))又(you)升為(wei)(wei)相(xiang)國(guo)。曹丕在(zai)為(wei)(wei)魏太子(zi)時(shi),賞賜給(gei)鍾繇“五熟釜(fu)”,在(zai)釜(fu)上銘刻文字說:“堂堂魏國(guo)作(zuo)漢室屏障(zhang)。可作(zuo)相(xiang)國(guo)的人惟(wei)有鍾繇,實在(zai)像心臟(zang)脊骨一樣(yang)重要,整(zheng)夜(ye)畢恭(gong)畢敬(jing),不知怎(zen)樣(yang)安(an)處,您是(shi)百(bai)官的師(shi)長,記在(zai)這里以為(wei)(wei)眾人的楷(kai)模。”
建安二十四年(219年),鍾繇(zhou)受魏諷(feng)謀(mou)反案牽連(lian),被免官。
建(jian)安二十五年(220年),曹(cao)(cao)丕(pi)即王位,鍾繇又任(ren)大(da)理。同年,曹(cao)(cao)丕(pi)稱帝,改任(ren)鍾繇為(wei)廷尉,進封崇高鄉侯。
黃初四年(223年),代賈詡為(wei)(wei)太尉,轉(zhuan)封平陽鄉(xiang)侯。當時司(si)徒華歆(xin)、司(si)空(kong)王(wang)朗,同是(shi)曹(cao)操(cao)時的(de)名臣。曹(cao)丕在一次退(tui)朝(chao)后對(dui)旁人說:“這(zhe)三(san)公,都是(shi)一時的(de)偉人,后世大概難以為(wei)(wei)繼(ji)了!”
黃初七(qi)年(nian)(nian)(226年(nian)(nian)),魏明帝(di)曹叡即(ji)位,鍾(zhong)繇(zhou)進爵為定陵侯,增(zeng)邑五(wu)百戶,連(lian)同以(yi)(yi)前的共一千(qian)八百戶,又遷(qian)為太傅。鍾(zhong)繇(zhou)有腿病(bing),下拜(bai)起(qi)身不(bu)方便,當時華歆也年(nian)(nian)老(lao)患(huan)病(bing),所以(yi)(yi)上朝進見時都讓他(ta)們(men)乘(cheng)車坐(zuo)轎,由衛士抬著(zhu)上殿就坐(zuo)。此(ci)后三公有疾(ji)病(bing),就把(ba)這種做法當成(cheng)了(le)舊例。
太(tai)和(he)四年(230年),鍾(zhong)繇去世,享年八十歲。曹叡身穿(chuan)素服前(qian)往吊唁,謚(shi)號“成”。
正始(shi)四年(nian)(243年(nian)),鍾繇得以配享曹操庭(ting)廟。
《全上古三(san)(san)代(dai)秦漢三(san)(san)國六朝文》中所收錄的鍾繇的作品有:《賀捷表》《請許吳主委質(zhi)表》《力命表》《薦關內侯季直表》《請復肉刑代(dai)死刑疏》《上書自劾》《處士(shi)君號謚議》《謝曹公書》《報(bao)太子(zi)(zi)書》《又報(bao)書》《答太子(zi)(zi)書》《與人(ren)書》《詰毛玠對狀(zhuang)》《雜帖》《隸書勢》。
鍾繇篆、隸、真(zhen)、行、草多種(zhong)書(shu)(shu)體兼工,其書(shu)(shu)法(fa)古樸、典(dian)雅,字(zi)體大小相間,整體布局嚴謹、縝密。張懷瓘《書(shu)(shu)斷》說:“元常(chang)真(zhen)書(shu)(shu)絕(jue)世,乃過于(yu)師(shi),剮柔備(bei)焉(yan)。點畫之(zhi)間,多有異趣(qu),可謂幽深無際,古雅有余。秦(qin)、漢(han)以來,一人而已。”他(ta)寫得最好的是楷書(shu)(shu),《宣和書(shu)(shu)譜》評價說:“備(bei)盡法(fa)度(du),為正書(shu)(shu)之(zhi)祖。”
鍾繇(zhou)所(suo)處的(de)(de)時期,正是漢(han)字(zi)由隸(li)書向楷書演變并接(jie)近完成的(de)(de)時期。在完成漢(han)字(zi)的(de)(de)這個重要的(de)(de)演變過(guo)程中,鍾繇(zhou)繼往開來,起了(le)有力(li)的(de)(de)推動(dong)作用。一方面他能(neng)適應(ying)時代潮流,善于學習民間出現的(de)(de)新書體;另一方面他勤(qin)奮學習,善于思考(kao)與(yu)鉆研。
據(ju)唐代(dai)張(zhang)彥遠《法書(shu)要錄(lu)》說:蔡邕(yong)受于神人,而傳與崔瑗(yuan)及女文姬(ji),文姬(ji)傳之(zhi)(zhi)(zhi)鍾繇,鍾繇傳之(zhi)(zhi)(zhi)衛夫人,衛夫人傳之(zhi)(zhi)(zhi)王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi),王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)傳之(zhi)(zhi)(zhi)王獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)。
由此可見(jian),鍾(zhong)繇(zhou)是蔡邕書(shu)法(fa)的(de)(de)第二代(dai)傳(chuan)人。其實,鍾(zhong)繇(zhou)的(de)(de)書(shu)法(fa)藝術之所以取得(de)巨大藝術成就,并不限(xian)于(yu)一(yi)家(jia)之學(xue)。據宋(song)代(dai)陳思《書(shu)苑菁華(hua)》記載,鍾(zhong)繇(zhou)少年時就跟隨劉勝學(xue)習(xi)(xi)了三年的(de)(de)書(shu)法(fa),后來又學(xue)習(xi)(xi)曹喜、劉德升等人的(de)(de)書(shu)法(fa)。因此,鍾(zhong)繇(zhou)與任何有成就的(de)(de)學(xue)者(zhe)一(yi)樣,都(dou)是集(ji)前(qian)人之大成,刻苦(ku)用(yong)功,努力(li)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)結果。
另據《書(shu)苑(yuan)菁華》記載(zai),鍾繇臨死(si)時把兒(er)子鐘(zhong)會(hui)(hui)叫(jiao)到(dao)身邊,交給他一(yi)部書(shu)法(fa)秘術(shu),而且把自己(ji)刻苦(ku)用功(gong)的(de)故事告(gao)訴鐘(zhong)會(hui)(hui)。他說,自己(ji)一(yi)生有三(san)十余(yu)年時間集(ji)中精力(li)學(xue)習書(shu)法(fa),主要(yao)從(cong)蔡(cai)邕的(de)書(shu)法(fa)技巧中掌握了(le)寫字要(yao)領。在學(xue)習過程中,不分白(bai)天(tian)黑夜,不論場合(he)地點,有空就寫,有機(ji)會(hui)(hui)就練。與人坐在一(yi)起(qi)談(tan)天(tian),就在周圍地上練習。晚上休息,就以被子作紙張,結果(guo)時間長了(le)被子劃了(le)個大窟窿。見到(dao)花草樹木,蟲(chong)魚鳥獸等自然景物,就會(hui)(hui)與筆法(fa)聯系起(qi)來,有時去廁所(suo)中,竟忘(wang)記了(le)回來。這說明了(le)鍾繇的(de)書(shu)法(fa)藝術(shu)確實是自己(ji)勤學(xue)苦(ku)練的(de)結果(guo)。
在苦練的同(tong)時(shi),鍾繇還十(shi)分注意向同(tong)時(shi)代(dai)人學習,經常(chang)與曹操(cao)、邯鄲淳、韋誕(dan)、孫子(zi)(zi)荊、關枇(pi)杷(pa)等(deng)人討(tao)論用筆方法問題(ti)。鍾繇不但自我要求嚴格,對于(yu)弟子(zi)(zi)門生也同(tong)樣以嚴要求。對于(yu)兒子(zi)(zi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui),也常(chang)常(chang)百般(ban)勸誡,鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)最后(hou)也取得了(le)巨大(da)成就,鍾繇、鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)父子(zi)(zi)被人們稱為(wei)“大(da)小鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。
鍾繇(zhou)的書(shu)(shu)體主要是楷(kai)書(shu)(shu)、隸書(shu)(shu)和行(xing)書(shu)(shu),南朝劉宋時人羊欣《采古未(wei)能書(shu)(shu)人名》說:“鐘有三(san)體,一曰銘石之書(shu)(shu),最妙者也(ye);二曰章(zhang)程(cheng)書(shu)(shu),傳(chuan)秘書(shu)(shu)教小學者也(ye);三(san)曰行(xing)押書(shu)(shu),相(xiang)聞者也(ye)。”所謂“銘石書(shu)(shu)”,即(ji)指(zhi)正楷(kai),“章(zhang)程(cheng)書(shu)(shu)”即(ji)隸書(shu)(shu)(八分書(shu)(shu)),“行(xing)押書(shu)(shu)”指(zhi)行(xing)書(shu)(shu)。鍾繇(zhou)書(shu)(shu)法(fa)真跡到(dao)東晉時已亡佚,人們今天所見到(dao)的要么(me)(me)為(wei)(wei)臨摹(mo)本,要么(me)(me)系偽(wei)書(shu)(shu)。一般地(di)認為(wei)(wei)有“五(wu)表(biao)”、“六(liu)帖”、“三(san)碑”。
“五表(biao)”指《宣示(shi)表(biao)》《薦(jian)季(ji)直表(biao)》《賀捷(jie)表(biao)》(又名《戎路表(biao)》)、《調(diao)元表(biao)》《力命表(biao)》。這是現(xian)存鍾繇書法(fa)藝術(shu)性最高(gao)的作品,但(dan)都不是鍾繇的真(zhen)跡(ji)(ji)(ji)。褚遂良《晉右軍王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)書目》說(shuo)(shuo),《宣示(shi)表(biao)》是唐代所傳(chuan)(chuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)臨(lin)本。因王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)亦為(wei)(wei)書法(fa)大家,所以(yi)他臨(lin)摹鍾繇的真(zhen)跡(ji)(ji)(ji)非常(chang)成功,從中可以(yi)看(kan)到鍾繇書法(fa)的情況。《宣示(shi)表(biao)》真(zhen)跡(ji)(ji)(ji)據王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)曾孫王(wang)(wang)(wang)(wang)僧虔(qian)《書錄(lu)》說(shuo)(shuo):“太傅(fu)《宣示(shi)》墨跡(ji)(ji)(ji),為(wei)(wei)丞相始興(王(wang)(wang)(wang)(wang)導)寶愛,喪亂狼狽(bei),猶以(yi)此表(biao)置衣帶。過江后,在右軍處,右軍借王(wang)(wang)(wang)(wang)修,修死,其母以(yi)其子平生所愛納諸棺(guan)中,遂不傳(chuan)(chuan)。所傳(chuan)(chuan)者乃右軍臨(lin)本。”
《調(diao)元》《力命》《賀(he)捷》三(san)(san)表,也是后(hou)人臨本,但成就亦較(jiao)高(gao)。《薦季直(zhi)(zhi)(zhi)表》可信性最(zui)強,在唐(tang)宋時期由宮(gong)中收藏(zang),周(zhou)圍(wei)印(yin)有唐(tang)太宗李世民(min)“貞觀”玉璽,宋徽宗趙佶(ji)“宣(xuan)和”、宋高(gao)宗趙構“紹興”,以及清高(gao)宗“乾隆(long)真賞”等(deng)御(yu)印(yin),說(shuo)明它曾經(jing)由以上(shang)各帝御(yu)覽。后(hou)幾經(jing)輾轉,毀于民(min)國十三(san)(san)年(nian)(1924年(nian)),今僅(jin)存其影印(yin)件。《薦季直(zhi)(zhi)(zhi)表》藝術成就很高(gao),元代陸行直(zhi)(zhi)(zhi)贊美(mei)此表“高(gao)古純樸,超妙入神,無晉、唐(tang)插花美(mei)女之態”,為“無上(shang)太古法書,天下(xia)第一妙跡(ji)”。
“六帖(tie)(tie)(tie)”指《墓田丙臺》(簡稱《丙舍(she)帖(tie)(tie)(tie)》)、《昨疏(shu)還示(shi)帖(tie)(tie)(tie)》(簡稱《還示(shi)帖(tie)(tie)(tie)》)、《白騎帖(tie)(tie)(tie)》《常患帖(tie)(tie)(tie)》《雪寒帖(tie)(tie)(tie)》《長風帖(tie)(tie)(tie)》(其后半部(bu)分又(you)名《安厝帖(tie)(tie)(tie)》)。“六帖(tie)(tie)(tie)”全部(bu)為臨本,《丙舍(she)帖(tie)(tie)(tie)》《還示(shi)帖(tie)(tie)(tie)》,成就(jiu)較高,也(ye)較接近鐘(zhong)(zhong)體(ti),是上乘(cheng)之作。至于《白騎帖(tie)(tie)(tie)》等四種(zhong)則經多人輾轉臨摹,已遠離鐘(zhong)(zhong)體(ti)。
“三(san)碑(bei)(bei)”是《漢乙(yi)(yi)瑛置百(bai)石率史碑(bei)(bei)》(簡稱《乙(yi)(yi)瑛碑(bei)(bei)》)、《魏上尊號(hao)碑(bei)(bei)》、《受禪碑(bei)(bei)》,這些全為刻(ke)本(ben),是否鍾(zhong)繇(zhou)所作已(yi)無(wu)從考證。《乙(yi)(yi)瑛碑(bei)(bei)》有宋人張稚(zhi)圭石刻(ke)記云(yun):“后漢鐘(zhong)太尉書(shu)”,但此(ci)碑(bei)(bei)立于(yu)東漢永興元年(nian)(153年(nian)),此(ci)時(shi)鍾(zhong)繇(zhou)只有三(san)歲,顯然是誤傳。
歷(li)代對鍾繇的書法(fa)評價極(ji)高。梁武帝(di)撰寫了《觀鍾繇書法(fa)十二意》,稱贊鍾繇書法(fa)“巧趣精(jing)細(xi),殆(dai)同機神(shen)”。庚肩吾將鍾繇的書法(fa)列(lie)為(wei)“上品(pin)之(zhi)上”,說“鐘天(tian)然(ran)第一,工(gong)夫次之(zhi),妙(miao)盡許昌之(zhi)碑,窮極(ji)鄴下之(zhi)牘”。張(zhang)懷(huai)瓘更將鐘書列(lie)為(wei)“神(shen)品(pin)”。此外,宋岑宗旦、清劉熙載(zai)等都給(gei)以極(ji)高評價。
鍾(zhong)繇(zhou)的(de)(de)書法(fa)理論(lun),散(san)見于(yu)有關(guan)書論(lun)內。其中最重要(yao)(yao)的(de)(de)是他關(guan)于(yu)用筆方面的(de)(de)論(lun)述。衛恒《四體書勢·隸勢》載鍾(zhong)繇(zhou)語(yu)曰:“鳥跡之變,乃惟左隸,(益蜀)彼煩(fan)文(wen),從(cong)此簡易。煥若(ruo)星(xing)辰,郁(yu)勞云市”,此語(yu)見于(yu)《初學記》,內容主要(yao)(yao)談(tan)隸書的(de)(de)演(yan)變及(ji)其筆法(fa)。張彥遠《法(fa)書要(yao)(yao)錄(lu)》收(shou)有梁武(wu)帝(di)《觀鍾(zhong)繇(zhou)書法(fa)十二意》,所謂十二意指(zhi)平、直、均(jun)、密、鋒、力、輕、決、補(bu)、損、巧(qiao)、稱。主要(yao)(yao)也是指(zhi)用筆方法(fa)、間架結構等。
鍾(zhong)繇(zhou)在中(zhong)國書(shu)(shu)法史(shi)上影響(xiang)很大,歷來都(dou)認為(wei)(wei)他是中(zhong)國書(shu)(shu)史(shi)之(zhi)祖。他在書(shu)(shu)法史(shi)上首定楷書(shu)(shu),對(dui)漢字的發展有(you)重要貢獻。陶(tao)宗儀《書(shu)(shu)史(shi)會要》云:“鐘(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)變體,始有(you)古隸(li)、今隸(li)之(zhi)分,夫以古法為(wei)(wei)隸(li),今法為(wei)(wei)楷可也(ye)。”鍾(zhong)繇(zhou)之(zhi)后(hou),許多(duo)書(shu)(shu)法家競相學習鐘(zhong)(zhong)(zhong)體,如王(wang)羲(xi)之(zhi)父子(zi)就有(you)多(duo)種鐘(zhong)(zhong)(zhong)體臨本。后(hou)張旭、懷素(su)、顏真卿、黃庭堅等在書(shu)(shu)體創作上都(dou)從各方面吸收了(le)鐘(zhong)(zhong)(zhong)體之(zhi)長、鐘(zhong)(zhong)(zhong)論之(zhi)要。
總而論之,鍾繇在中國書法史上占有相當重(zhong)要的地位,他和東漢(han)的張(zhang)芝被人合(he)稱為(wei)“鐘(zhong)張(zhang)”,又與東晉書圣(sheng)王羲之被人并稱為(wei)“鐘(zhong)王”。對于漢(han)字書法的創立、發(fa)展、流變都有重(zhong)要作用。
鍾繇在丞相曹(cao)操掌權時以(yi)司(si)隸校尉出(chu)鎮(zhen)關中,協調馬騰、韓遂諸將,輸送(song)物資支持曹(cao)操的征(zheng)戰(zhan),為(wei)后(hou)方的穩(wen)定做出(chu)貢獻,被曹(cao)操比為(wei)西(xi)漢開國功臣蕭何。
曹操執政時,下令讓(rang)眾臣公(gong)平(ping)地(di)議論(lun)關于(yu)(yu)死刑(xing)(xing)可以(yi)改行宮(gong)刑(xing)(xing)的(de)(de)設想。鍾繇認(ren)為(wei):“古代(dai)的(de)(de)肉(rou)刑(xing)(xing),經歷了圣人(ren)的(de)(de)設置,應(ying)該(gai)再次施(shi)行,以(yi)代(dai)替死刑(xing)(xing)。”議論(lun)的(de)(de)人(ren)認(ren)為(wei)肉(rou)刑(xing)(xing)不(bu)是(shi)使民眾愉悅的(de)(de)方法,于(yu)(yu)是(shi)作罷。到了魏(wei)文帝(di)時,重新(xin)下詔說:“大理想恢復(fu)肉(rou)刑(xing)(xing),這確實是(shi)圣王(wang)的(de)(de)法律(lv),各(ge)位公(gong)卿應(ying)當好(hao)好(hao)地(di)共同(tong)討(tao)(tao)論(lun)這個(ge)建議。”商(shang)討(tao)(tao)未定(ding),恰逢戰(zhan)事起,于(yu)(yu)是(shi)又停(ting)(ting)止(zhi)了討(tao)(tao)論(lun)。魏(wei)明帝(di)太和(he)年(nian)間,鍾繇再次上疏,請(qing)求恢復(fu)肉(rou)刑(xing)(xing),參加(jia)這次討(tao)(tao)論(lun)的(de)(de)有一(yi)百多(duo)人(ren),其中意(yi)見與王(wang)朗相(xiang)同(tong)(認(ren)為(wei)不(bu)宜恢復(fu)肉(rou)刑(xing)(xing))的(de)(de)人(ren)居(ju)多(duo)。而曹叡以(yi)吳、蜀(shu)尚未平(ping)定(ding)為(wei)由,暫停(ting)(ting)了這次討(tao)(tao)論(lun)。
曹操:關(guan)(guan)右平定(ding),朝廷無(wu)西顧之憂,足(zu)下之勛也。昔蕭何(he)鎮守(shou)關(guan)(guan)中,足(zu)食成軍,亦(yi)適當(dang)爾。
曹(cao)丕:于赫有魏,作漢(han)籓輔。厥相惟鐘,實干心膂。靖恭(gong)夙夜,匪遑安(an)處(chu)。百寮師(shi)師(shi),楷茲度矩。此(ci)三公者(zhe),乃一代之偉人也,后世殆難繼(ji)矣!
曹植:蓋精微聽察,理析豪(hao)分。規矩可則,阿(a)保不傾。群(qun)言系(xi)于口,而(er)研核是非;典誥總乎(hu)心(xin),而(er)唯(wei)所用之者,鐘太傅(fu)也。
曹叡:太(tai)傅功(gong)高德(de)茂,位為師保,論行賜謚,常先依(yi)此,兼敘廷尉于、張之德(de)耳。
曹奐:繇,三(san)祖之世,極位臺司,佐命立(li)勛(xun),饗食(shi)廟庭。
陳(chen)壽:鍾繇開達(da)理干(gan),華(hua)歆清純德素,王朗文博富贍,誠(cheng)皆一時之俊(jun)偉也。魏氏初祚,肇(zhao)登三司,盛矣夫!
應詹:昔高祖(劉邦)使(shi)(shi)蕭何鎮關中(zhong),光武(劉秀(xiu))令寇恂守河內,魏武委鍾繇以(yi)西(xi)事,故能使(shi)(shi)八表夷蕩,區內輯寧。
袁昂:張芝(zhi)騖奇,鍾繇特絕,逸少鼎(ding)能,獻之冠(guan)世,四賢(xian)共(gong)類,洪(hong)芳(fang)不(bu)滅。鍾繇書意氣(qi)密麗,若飛鴻(hong)戲(xi)海,舞鶴游天(tian),行間茂密,實亦難過。
岑宗日(ri):鍾繇如盛德君(jun)子,容貌若愚(yu)。
劉咸炘:鍾繇(zhou)于魏,如漢(han)之蕭何(he)。
盧弼:李通淮(huai)、汝,臧(zang)霸青、徐,與鍾繇關中之任并重,實委全局(ju)所(suo)系,不(bu)僅一隅之得失也。
王進玉(yu):三國時期鍾繇的楷書,是在(zai)書法上(shang)進行創造的優秀(xiu)典范。