是(shi)“海不揚波”亭的簡(jian)稱(cheng),即定慧(hui)寺山門(men)。
從(cong)長江(jiang)邊上(shang)與焦(jiao)山(shan)(shan)對峙的(de)(de)象山(shan)(shan)腳下的(de)(de)渡(du)口擺(bai)渡(du)過江(jiang),不(bu)到五分鐘就可踏上(shang)綠(lv)色的(de)(de)小島—焦(jiao)山(shan)(shan)。迎面的(de)(de)焦(jiao)山(shan)(shan)大(da)門(men)(men),朱漆彩畫,一(yi)對石獅鎮(zhen)守大(da)門(men)(men)。門(men)(men)旁左(zuo)右懸掛(gua)著清代(dai)光緒年間(jian)巴州廖倫所寫(xie)的(de)(de)一(yi)副楹聯“長江(jiang)此天塹,中國有(you)圣人”,顯得古樸典雅(ya)。進入山(shan)(shan)門(men)(men),迎壁就是對聯的(de)(de)橫披“海(hai)不(bu)揚波(bo)”四(si)個大(da)字,為(wei)明代(dai)書法家胡纘(zuan)宗所書,意為(wei)焦(jiao)山(shan)(shan)矗(chu)立江(jiang)心,猶(you)如(ru)鎮(zhen)海(hai)之石,驅逐水妖,故而(er)海(hai)不(bu)揚波(bo)。在佛教上(shang)“海(hai)不(bu)揚波(bo)”是清平世界的(de)(de)意思。
由(you)“海(hai)不揚波”亭向東,只見(jian)一株八百年古銀杏樹(shu)下有一座千年古剎,即定(ding)慧寺(si)。墻(qiang)上嵌(qian)有“橫海(hai)大航(hang)”四個篆體大字(zi),上掛橫額“定(ding)慧寺(si)”。
定慧寺(si)原名普濟禪(chan)(chan)寺(si),始建于(yu)東(dong)漢(han)興(xing)平(ping)年間(jian),距(ju)今(jin)(jin)一千八(ba)百(bai)多年。唐朝(chao)玄奘(zhuang)大(da)師的弟(di)子法寶寂(ji)來(lai)(lai)山創(chuang)建大(da)雄寶殿,宋代(dai)改稱普濟禪(chan)(chan)院。元(yuan)代(dai)改名焦(jiao)山寺(si),后毀于(yu)火(huo),明宣德年間(jian),和尚覺初(chu)心重建。清代(dai)康熙(xi)南巡來(lai)(lai)游焦(jiao)山時才將寺(si)名改為(wei)定慧寺(si),沿用(yong)至今(jin)(jin),寺(si)廟現仍(reng)保持明代(dai)的建筑(zhu)風格。大(da)雄寶殿內(nei)雕(diao)龍描鳳(feng)的屋(wu)頂不用(yong)釘子,全部(bu)用(yong)小方快木頭拼(pin)合而成,圖案美觀(guan),還有飛(fei)檐、斗拱(gong),藝術(shu)高妙,國內(nei)少見,加上殿堂三尊金碧輝煌的大(da)佛,更顯(xian)得大(da)殿氣宇(yu)軒昂。康熙(xi)帝親書(shu)的“香林”兩(liang)字閃爍于(yu)燭光香霧之中(zhong)。正中(zhong)的釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)、迦(jia)葉、阿難像(xiang)栩(xu)栩(xu)如生,兩(liang)旁(pang)排列著幾十尊新(xin)塑(su)羅(luo)漢(han)像(xiang),玲瓏的長明燈(deng)高懸(xuan)半空(kong),紫銅(tong)爐(lu)里香煙繚繞(rao),整(zheng)個大(da)殿顯(xian)得莊嚴肅穆(mu),古剎(cha)空(kong)靈。殿前(qian)的兩(liang)株銀杏(xing)樹(shu)至今(jin)(jin)已有四(si)百(bai)余年。
在大雄寶(bao)殿西側原(yuan)海(hai)云(yun)堂的天(tian)井里,有(you)一(yi)(yi)口井,叫(jiao)東(dong)泠泉。相(xiang)傳(chuan)是焦(jiao)光煉丹取水之(zhi)處,又稱煉丹井。其實這里本不是一(yi)(yi)個(ge)泉,而是焦(jiao)山(shan)(shan)和尚(shang)模仿金(jin)山(shan)(shan)中(zhong)泠泉開鑿(zao)的一(yi)(yi)口井。因焦(jiao)山(shan)(shan)在金(jin)山(shan)(shan)之(zhi)東(dong),故稱為“東(dong)泠泉”。過去金(jin)、焦(jiao)二山(shan)(shan)和尚(shang)常常相(xiang)互爭(zheng)勝(sheng),彼(bi)此模仿,金(jin)山(shan)(shan)寺(si)有(you)個(ge)蘇(su)東(dong)坡玉(yu)(yu)帶,焦(jiao)山(shan)(shan)寺(si)也弄(nong)來(lai)一(yi)(yi)條(tiao)楊一(yi)(yi)清玉(yu)(yu)帶;焦(jiao)山(shan)(shan)有(you)個(ge)吸江亭,金(jin)山(shan)(shan)也仿造一(yi)(yi)個(ge)吞海(hai)亭。東(dong)泠泉的開鑿(zao)正是他們(men)競相(xiang)爭(zheng)勝(sheng)的結果。
定慧寺天王殿(dian)前是一座木結構的古式方亭(ting),上(shang)蓋琉璃(li)瓦,亭(ting)中(zhong)豎立一塊(kuai)石碑(bei)(bei),上(shang)面(mian)碑(bei)(bei)文是乾隆(long)皇帝第一次南巡時作(zuo)(zuo)(zuo)的《游(you)(you)焦山歌》,背面(mian)是乾隆(long)第三次來焦山時作(zuo)(zuo)(zuo)的《游(you)(you)焦山作(zuo)(zuo)(zuo)歌疊舊作(zuo)(zuo)(zuo)韻》。因是皇帝手書刻(ke)碑(bei)(bei)建亭(ting),所以稱“御碑(bei)(bei)亭(ting)”。詩中(zhong)乾隆(long)將金山、焦山兩處風景(jing)加以比較,認為(wei)就山水本(ben)色來說,焦山更(geng)勝金山一籌(chou)。其文曰(yue):
金(jin)山似謝安,絲管(guan)春風醉華(hua)屋;
焦山似羲之,偃臥(wo)東床袒其腹;
此難為弟(di)彼難兄(xiong),元方季方各騰聲(sheng);
若以本色論山水,我意在此(ci)不在彼;
……
走(zou)過一(yi)(yi)排楓樹,只(zhi)見前(qian)(qian)(qian)面(mian)一(yi)(yi)座精致小(xiao)巧(qiao)的古雅庭院,一(yi)(yi)株四百多年前(qian)(qian)(qian)的古楓楊挺拔秀麗,這里便是(shi)(shi)乾隆南巡時逗(dou)留的行(xing)宮,行(xing)宮為兩層(ceng)建筑,五(wu)十多年前(qian)(qian)(qian)閣前(qian)(qian)(qian)還(huan)未形成沙灘,閣外驚(jing)濤(tao)拍岸,波(bo)瀾起伏,故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面(mian)都有透明(ming)大(da)窗,于樓上長廊觀賞江(jiang)景,視野開闊,近看(kan)花木扶(fu)疏,遠眺江(jiang)潮洶涌,白云飄逸,群山整秀,真(zhen)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅絕妙(miao)的圖畫。
寶墨(mo)軒(xuan)(xuan)又(you)名(ming)焦(jiao)山(shan)碑林(lin)(lin),為(wei)全國重(zhong)點文物保(bao)護單位。 摩(mo)崖石(shi)刻(ke)(ke)環集焦(jiao)山(shan)西側峭(qiao)壁(bi),氣(qi)勢磅(bang)礴,存有六朝以(yi)來刻(ke)(ke)石(shi)百(bai)余方(fang),“大字(zi)之祖”——《瘞鶴銘(ming)》原址即于此。摩(mo)崖唐刻(ke)(ke)《金剛經偈句》、宋刻(ke)(ke)《米芾摩(mo)崖題名(ming)》、《陸游踏雪觀(guan)瘞鶴銘(ming)》等(deng),均屬(shu)上品(pin),彌足珍貴。從(cong)觀(guan)瀾閣穿小橋,過假山(shan),便就是掩映在(zai)銀杏(xing)樹下的(de)寶墨(mo)軒(xuan)(xuan)。這(zhe)里原是自(zi)然庵(an)(an)、香林(lin)(lin)庵(an)(an)、玉峰庵(an)(an)、海云庵(an)(an)的(de)舊址。碑林(lin)(lin)內(nei)先珍藏著歷代(dai)碑刻(ke)(ke)四百(bai)多塊(kuai),數量之多,僅次于西安碑林(lin)(lin),為(wei)江南(nan)第一大碑林(lin)(lin)。這(zhe)些(xie)碑刻(ke)(ke)鑲嵌(qian)在(zai)回廊亭(ting)閣之中(zhong)。有書(shu)法(fa)、藝術、史料、歷代(dai)墓志、石(shi)雕藝術等(deng),內(nei)容極(ji)其(qi)豐富,其(qi)中(zhong)有唐朝儀鳳二年(677)多立(li)的(de)魏(wei)法(fa)師碑,被(bei)譽(yu)為(wei)“初唐妙品(pin)”,碑文完整,字(zi)體工整遒勁,為(wei)國內(nei)罕見的(de)唐碑。
歷史(shi)書法家(jia)(jia)的(de)碑刻(ke)甚(shen)多(duo),其(qi)中最(zui)著(zhu)名的(de)有東(dong)晉王(wang)羲之書《破邪論序》;唐顏(yan)真卿《題多(duo)寶塔(ta)五言詩》三十首,共四(si)十四(si)塊;宋代名書畫家(jia)(jia)米芾的(de)“城市山(shan)林”橫額;黃庭堅的(de)《蓄貍說(shuo)》;蘇東(dong)坡《題文(wen)同墨竹(zhu)跋(ba)》及(ji)《墨竹(zhu)自題》;元趙子昂小楷石刻(ke)二(er)塊;清成親王(wang)書《歸(gui)去來辭》七塊,均為名家(jia)(jia)手筆,豐富多(duo)彩,各有特色。
碑林中稱為“碑中之(zhi)(zhi)(zhi)王”的《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》,是(shi)我(wo)國保存價值極高(gao)的“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi),即南有(you)鎮(zhen)江《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》,北有(you)洛陽《石門銘(ming)》。相傳《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》為東晉大(da)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)所書(shu)(shu)(shu),他(ta)(ta)平生極愛養鶴(he)(he)(he)(he)。在他(ta)(ta)家門前(qian)有(you)一(yi)“鵝(e)池(chi)”,他(ta)(ta)常以(yi)池(chi)水洗(xi)筆,以(yi)鵝(e)的優美舞(wu)姿豐富他(ta)(ta)的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),故(gu)而他(ta)(ta)的字(zi)有(you)“飄若(ruo)浮(fu)云,矯若(ruo)驚龍”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。一(yi)日(ri)他(ta)(ta)到焦(jiao)山游覽,帶來(lai)兩只仙鶴(he)(he)(he)(he),不(bu)料兩只仙鶴(he)(he)(he)(he)卻不(bu)幸夭(yao)折在焦(jiao)山。王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)十分悲傷,用黃綾裹了仙鶴(he)(he)(he)(he)埋在焦(jiao)山的后(hou)山,遂(sui)在山巖上揮(hui)筆寫下(xia)了著名的《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》以(yi)示悼念。因(yin)其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)絕(jue)妙,當即被鐫刻在山西巖石上。后(hou)因(yin)巖石崩裂,墜入(ru)江中,長期受江水的沖擊,風雨的侵蝕,以(yi)及不(bu)斷被人(ren)鑿取(qu),到清朝(chao)康熙五十一(yi)年(nian)(1712),才由鎮(zhen)江知府陳鵬年(nian)派人(ren)從江中撈起(qi)無塊原石,僅存下(xia)八(ba)十六個(ge)字(zi),其(qi)(qi)中不(bu)全的有(you)九個(ge),但仍可見(jian)字(zi)體瀟(xiao)灑(sa)蒼勁,別具一(yi)格,書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)價值極高(gao),確有(you)稀(xi)世珍(zhen)品。宋(song)代著名書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家黃庭堅(jian)認為,大(da)字(zi)無過(guo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》,推此為“大(da)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)祖”,曹士冕(mian)則認為“焦(jiao)山《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》筆法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)妙,為書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)冠冕(mian)”。《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)》碑之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)為古時書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家所推崇,是(shi)因(yin)為它(ta)是(shi)隸書(shu)(shu)(shu)發展成楷書(shu)(shu)(shu)的演變過(guo)程中著名石刻之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi),也是(shi)我(wo)們今天研(yan)究書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)發展史的重要(yao)實物(wu)資料。
焦山(shan)碑林所收集的歷代碑刻,無論從史料(liao)和(he)書(shu)法藝術方面都有(you)很高(gao)的價(jia)值,并蜚(fei)聲(sheng)海外,焦山(shan)也被譽為“書(shu)法之山(shan)”。
焦(jiao)山東側(ce)的(de)山腳下,石塊嶙峋,八個(ge)用石灰(hui)土夯實(shi)的(de)炮(pao)(pao)(pao)堡,呈扇形,面對著長(chang)江的(de)入(ru)海(hai)口(kou),這就(jiu)是著名的(de)焦(jiao)山炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)。整(zheng)個(ge)炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)是暗(an)堡式,每個(ge)炮(pao)(pao)(pao)堡都(dou)附有一(yi)座小(xiao)彈藥(yao)庫(ku),另有一(yi)大彈藥(yao)庫(ku)在炮(pao)(pao)(pao)堡南端門外偏西處(chu)。整(zheng)體(ti)都(dou)用三合土分層澆(jiao)灌(guan)而成,堅固(gu)異常(chang)。抗戰時,炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)為日軍摧(cui)毀,現(xian)存(cun)遺址,為省級(ji)文物保護單位。
炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)建(jian)于1840年鴉片戰(zhan)爭時期,當時清政(zheng)府(fu)為(wei)了(le)加(jia)強長江(jiang)的(de)(de)防務,決定籌建(jian)焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai),與(yu)汝(ru)山(shan)(shan)、象(xiang)山(shan)(shan)、江(jiang)都都天廟等處(chu)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)成犄(ji)角(jiao)之勢。1842年,英(ying)軍(jun)(jun)(jun)發動了(le)揚(yang)子江(jiang)戰(zhan)役,英(ying)軍(jun)(jun)(jun)艦侵(qin)入長江(jiang),曾(ceng)遭到(dao)(dao)金山(shan)(shan)和焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)守軍(jun)(jun)(jun)英(ying)勇(yong)地抵抗(kang)和沉重打擊。焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)守軍(jun)(jun)(jun),面對七(qi)十余艘敵(di)(di)艦,毫不(bu)示弱(ruo),猛然炮(pao)(pao)擊,但是終因寡不(bu)敵(di)(di)眾(zhong),炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)失守,守島軍(jun)(jun)(jun)民一千五百多人全(quan)部(bu)捐軀。英(ying)軍(jun)(jun)(jun)攻陷鎮(zhen)(zhen)江(jiang)時,軍(jun)(jun)(jun)民進行了(le)殊死抵抗(kang),英(ying)勇(yong)悲壯的(de)(de)斗(dou)爭,引起了(le)遠(yuan)在(zai)大西洋彼岸的(de)(de)恩格斯(si)的(de)(de)關注,他在(zai)《英(ying)人對華新遠(yuan)征》一問中熱烈贊揚(yang)道:“如(ru)果這些侵(qin)略者到(dao)(dao)處(chu)遭到(dao)(dao)同樣的(de)(de)抵抗(kang),他們絕(jue)對到(dao)(dao)不(bu)了(le)南京。”焦(jiao)山(shan)(shan)抗(kang)英(ying)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)是我國(guo)近(jin)代反帝斗(dou)爭的(de)(de)重要遺址,也是鎮(zhen)(zhen)江(jiang)人民英(ying)勇(yong)抗(kang)擊外(wai)國(guo)侵(qin)略者的(de)(de)見證。
位(wei)于(yu)定慧寺西南的華(hua)嚴(yan)閣,面臨(lin)大江,背倚峭壁,是一座兩層樓臨(lin)水建筑。華(hua)嚴(yan)二字出于(yu)《華(hua)嚴(yan)經》,比喻這里是“百花齊放(fang),包羅萬象”的勝境。樓上(shang)廳堂正中原是一副“大江東去(qu),群山西來”的對聯(lian),對登樓觀景(jing)有畫(hua)龍點睛(jing)之妙。現已換成“一片浮(fu)玉,十分江景(jing)”。樓下為(wei)“浮(fu)玉齋”素菜館,頗具特色。
華(hua)嚴閣是賞(shang)月(yue)(yue)的好地方(fang),“華(hua)嚴月(yue)(yue)色”是焦山(shan)最富詩(shi)意的十(shi)六景(jing)之一。每當(dang)皓月(yue)(yue)當(dang)空(kong),江(jiang)上銀濤萬頃,波光粼(lin)粼(lin),天空(kong)一碧如(ru)洗(xi),交(jiao)輝相(xiang)映。如(ru)置身于(yu)玻璃水晶世(shi)界,恍若進(jin)入仙(xian)境。中國佛(fo)教協會主席趙樸(pu)初居士在此揮(hui)毫題寫“無盡藏(zang)”,寓意雙(shuang)關,耐(nai)人(ren)尋味。
華嚴閣(ge)東側有“安隱巖(yan)(yan)”,是一個(ge)不大的(de)山(shan)洞(dong)。洞(dong)口石壁上嵌有蘇東坡的(de)石刻畫像和焦山(shan)十(shi)六景詠詩,可見(jian)焦山(shan)景色之勝。焦山(shan)十(shi)六景為:山(shan)門松(song)影、定慧潮(chao)音、枯木品泉(quan)、華嚴月色、香林(lin)花圃、海云墨寶(bao)、自然問道、危樓觀日、別峰(feng)果園、巖(yan)(yan)洞(dong)尋仙(xian)、石屋藏銘、庵院槐蔭。
在(zai)焦山西麓沿江一(yi)帶。全為(wei)陡巖(yan)峭壁,有(you)(you)浮玉(yu)、棧道、觀(guan)音(yin)、瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)等巖(yan),其間有(you)(you)千百年(nian)來(lai)歷代名人的(de)(de)詩人題(ti)(ti)刻(ke)(ke)。時間上有(you)(you)六(liu)朝(chao)、唐、宋(song)(song)、元、明、清(qing);字體上有(you)(you)正、草、隸(li)、篆各(ge)種(zhong)書法(fa),內容豐富,猶如(ru)古代書法(fa)天然展覽,琳瑯滿目,美不勝收。一(yi)到浮玉(yu)巖(yan),便看到宋(song)(song)書法(fa)家趙孟(meng)奎所寫的(de)(de)“浮玉(yu)”兩個蒼勁(jing)秀麗(li)的(de)(de)大(da)字。在(zai)它的(de)(de)左面是(shi)(shi)陸游(you)與(yu)游(you)人踏(ta)雪(xue)(xue)尋訪《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》留(liu)下的(de)(de)題(ti)(ti)名石刻(ke)(ke),最為(wei)引人注目。全文(wen)為(wei):“陸務(wu)觀(guan)、何德器(qi)、張玉(yu)仲(zhong)、韓無咎(jiu),隆興甲(jia)申閏月(yue)(yue)二十九日,踏(ta)雪(xue)(xue)觀(guan)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》,置(zhi)酒上方(fang),烽火未(wei)(wei)息,望(wang)風(feng)檣戰(zhan)艦在(zai)煙靄間,慨(kai)然盡醉(zui)。薄晚,泛舟自甘露(lu)寺以歸。明年(nian)二月(yue)(yue)壬午,圜禪師刻(ke)(ke)之石,務(wu)觀(guan)書。”詞(ci)文(wen)壯麗(li),書法(fa)剛勁(jing)有(you)(you)力。在(zai)另一(yi)塊石上是(shi)(shi)北宋(song)(song)書法(fa)家米芾觀(guan)看《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》留(liu)下的(de)(de)題(ti)(ti)名石刻(ke)(ke):“仲(zhong)宣、法(fa)藝、米芾、元佑辛未(wei)(wei)孟(meng)夏觀(guan)山椎書。”( 仲(zhong)宣、法(fa)藝分別是(shi)(shi)北宋(song)(song)時甘露(lu)寺和(he)金山寺和(he)尚(shang)。)
西(xi)北(bei)臨江(jiang)有一(yi)塊近代(dai)石(shi)刻(ke),以剛毅(yi)的(de)(de)筆力,鐫(juan)刻(ke)五言(yan)詩一(yi)首:“為廢不平均,呼號滿神州(zhou),來此暫偃(yan)息,行作世界游(you)。”這是中(zhong)國(guo)律師協會在1920年為廢除帝國(guo)主義(yi)列強的(de)(de)不平等(deng)條(tiao)約,大聲(sheng)疾呼,到處奔走時(shi),路過焦山留下的(de)(de)題名石(shi)刻(ke)。
三詔洞(dong)又名焦(jiao)公洞(dong),位于(yu)焦(jiao)山(shan)西(xi)麓引人上山(shan)頂的(de)路旁(pang)。
焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)原建(jian)有焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)祠,內有焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)塑(su)像(xiang)。清(qing)順治十(shi)年(nian)(1653),和尚(shang)興上將焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)像(xiang)移置三(san)詔洞中,焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)祠改為伽藍殿。后(hou)倒塌未(wei)修復。三(san)詔洞在清(qing)光(guang)緒二十(shi)四年(nian)(1898)中秋,由焦(jiao)(jiao)(jiao)光(guang)的后(hou)代焦(jiao)(jiao)(jiao)爾昌重(zhong)新整修過(guo),洞中有一尊石刻像(xiang),服(fu)式為深(shen)衣大(da)帶,兩旁站立兩個童子(“文革”中被(bei)毀)。現(xian)洞內焦(jiao)(jiao)(jiao)光(guang)像(xiang)是1979年(nian)8月塑(su)成(cheng)。身著(zhu)隱士服(fu),腳(jiao)穿草鞋,右手執書卷,儀態大(da)方。形(xing)象(xiang)生動。
相傳東漢(han)末年,學士焦(jiao)(jiao)光(guang),不愿做官,避亂流寓(yu)鎮江,隱居(ju)在(zai)此(ci)。他(ta)學問高深,精通醫(yi)術,經常在(zai)山(shan)上采藥(yao)(yao)為(wei)(wei)周圍(wei)漁民治病(bing)。每天(tian)在(zai)山(shan)上砍(kan)柴(chai),靠賣柴(chai)度日(ri),自(zi)(zi)食其(qi)力,生活十分(fen)清貧。漢(han)獻帝劉協聞(wen)其(qi)高名(ming),曾三下詔(zhao)書請焦(jiao)(jiao)光(guang)出(chu)山(shan)做官,他(ta)都拒不應(ying)詔(zhao),世稱“三詔(zhao)不起”,故名(ming)三詔(zhao)洞。據(ju)傳,皇帝第(di)一次(ci)來詔(zhao)書時,焦(jiao)(jiao)光(guang)煎湯熬藥(yao)(yao),以(yi)妻子患(huan)病(bing)為(wei)(wei)由,加(jia)以(yi)推諉(wei);第(di)二次(ci),借邀友出(chu)門遠游(you)而(er)回避;第(di)三次(ci),焦(jiao)(jiao)光(guang)躺在(zai)床上,以(yi)自(zi)(zi)己年邁(mai)多病(bing)而(er)拒詔(zhao)。后(hou)人(ren)為(wei)(wei)了紀念(nian)他(ta),改當時山(shan)名(ming)樵山(shan)為(wei)(wei)焦(jiao)(jiao)山(shan)。
過三詔洞,沿石級(ji)而上(shang),半山(shan)腰(yao)有一(yi)座六角亭(ting)(ting),便是建于(yu)明朝天順年間(jian)(jian)的(de)壯觀亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)名取自李白“登高壯觀天地(di)間(jian)(jian)”詩意(yi)。登亭(ting)(ting)遠望,南臨鐵甕,北(bei)瞰瓜州,西接金陵,東控海門(men),引頸(jing)四望,只見白水青山(shan),江(jiang)(jiang)山(shan)景色薈萃(cui)于(yu)此,自然壯觀美麗。亭(ting)(ting)柱上(shang)刻(ke)有三副楹聯(lian):“江(jiang)(jiang)天共一(yi)覽,心(xin)跡喜雙(shuang)清(qing)”;“砥柱鎮中流,此處好窮千里目;海門(men)吞夜月,何人領取大江(jiang)(jiang)秋”;“金山(shan)共此一(yi)江(jiang)(jiang)水,王母來尋五(wu)色龍(long)”;將焦山(shan)的(de)景色氣勢,描繪得(de)淋漓盡致(zhi)。
亭旁(pang)有千年(nian)古柏一(yi)株(zhu),號稱六(liu)朝柏,挺拔瀟灑,如(ru)嬌龍(long)昂首,頂天(tian)立地,至今千余年(nian),還枝葉茂盛,蒼翠蔥(cong)郁,自(zi)成一(yi)景。宋一(yi)詩人曾為此題詠一(yi)首:
一株夭矯六(liu)朝(chao)松(song),多是坂埋與石封。
不(bu)要點(dian)睛(jing)亦飛(fei)去,前生原是在天龍。
萬(wan)佛塔位(wei)于焦山頂峰,塔體高42米(mi),海拔70.4米(mi),建(jian)筑面積583平方米(mi)。
萬佛塔(ta)(ta)是一座明清式具有(you)江南風格的(de)仿(fang)古塔(ta)(ta)。七級八(ba)(ba)面,上(shang)有(you)天(tian)宮,下(xia)有(you)地宮。塔(ta)(ta)內設兩(liang)套樓(lou)梯上(shang)下(xia)分流,外有(you)欄桿(gan)相(xiang)倚。每層回廊四通,八(ba)(ba)面有(you)景,憑欄遠眺(tiao),江天(tian)景色,盡(jin)收眼(yan)底。夜(ye)間天(tian)空中放射出(chu)八(ba)(ba)束(shu)光柱,為過(guo)往船人指引迷津(jin)。
萬(wan)佛(fo)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)院設前后門(men)廳、左右碑廊、廂(xiang)房(fang),錯落有(you)致,與塔(ta)(ta)相映成趣。前后大門(men)兩側墻上(shang)嵌有(you)“海不揚波(bo)”、“中流(liu)砥柱”八個(ge)蒼(cang)勁有(you)力的(de)石刻大字,更加體現了萬(wan)佛(fo)塔(ta)(ta)莊嚴盛瑞的(de)英姿。
在焦山(shan)(shan)雙峰之(zhi)(zhi)陰的(de)別(bie)(bie)嶺上,翠竹環抱之(zhi)(zhi)中,有一座別(bie)(bie)致的(de)方(fang)形四合(he)院(yuan),稱“別(bie)(bie)峰庵(an)(an)”。別(bie)(bie)峰乃(nai)是指該嶺有別(bie)(bie)于焦山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)之(zhi)(zhi)主峰(東(dong)峰和西峰)之(zhi)(zhi)意。清代(dai)大書畫家(jia)、詩人鄭(zheng)板橋當年曾(ceng)在這里讀過(guo)書,別(bie)(bie)峰庵(an)(an)因此名聞遐邇。
別(bie)(bie)峰(feng)庵始(shi)建于宋代,宋代高僧佛印法師(shi)有(you)詩云(yun):“絕頂無(wu)尋處(chu),何人(ren)(ren)(ren)為指(zhi)南。回頭見知(zhi)識,原在(zai)別(bie)(bie)峰(feng)庵”。明人(ren)(ren)(ren)章詔又有(you)詩云(yun):“竹(zhu)密凝無(wu)路,云(yun)開忽(hu)到門(men)(men)。轉看諸院(yuan)子,獨(du)見一峰(feng)尊。”深山孤寺(si),人(ren)(ren)(ren)跡(ji)罕至的(de)(de)別(bie)(bie)峰(feng)庵,庵內(nei)北(bei)側有(you)小齋三間(jian),天井中有(you)一花壇,桂花樹兩株,修竹(zhu)數竿,環境清(qing)雅(ya)幽絕。這里就是(shi)世稱(cheng)詩、書(shu)、畫“三絕’’的(de)(de)清(qing)朝著名畫家、揚州(zhou)八怪之一的(de)(de)鄭板(ban)橋(qiao)于雍(yong)正年間(jian)在(zai)此(ci)攻讀之處(chu)。過道門(men)(men)頭上題有(you)“鄭板(ban)橋(qiao)讀書(shu)處(chu)”的(de)(de)橫額,門(men)(men)上還保留著當年鄭板(ban)橋(qiao)手書(shu)“室雅(ya)何須大,花香不在(zai)多(duo)”的(de)(de)對聯,面對此(ci)情此(ci)景,緬懷書(shu)屋故人(ren)(ren)(ren),不由使人(ren)(ren)(ren)產生物是(shi)人(ren)(ren)(ren)非(fei)的(de)(de)感慨。
鄭板橋,名(ming)燮(xie),江蘇省興(xing)化(hua)縣人,乾隆年間進士。他(ta)擅(shan)畫(hua)蘭竹(zhu),書法以隸、楷、行三體(ti)相融。他(ta)的字、畫(hua)、詩(shi),世稱(cheng)“三絕”,在“揚州八(ba)怪”中(zhong)最負盛名(ming)。他(ta)深(shen)愛在焦山修行,留下了許多墨竹(zhu)詩(shi)畫(hua)作(zuo)品。他(ta)《題自然庵畫(hua)竹(zhu)》一詩(shi)云:
靜室焦山十五家,家家有竹有籬笆。畫來出紙飛騰(teng)上,欲(yu)向天邊掃暮(mu)霞。還有他手(shou)書的(de)“難得糊(hu)涂(tu)”、“吃虧是福”的(de)拓(tuo)片,更(geng)為(wei)人們爭相購買。此(ci)外鄭板橋還曾為(wei)舊(jiu)時的(de)自然庵寫過(guo)對聯:“山光撲面因新雨,江(jiang)水回頭為(wei)晚潮。”同(tong)時還在過(guo)去的(de)海神廟里(li)題(ti)過(guo)對聯:“楚尾吳頭,一(yi)片青山入座;淮南江(jiang)北,半潭秋水烹茶。”這些美(mei)妙的(de)佳話,常為(wei)后人贊揚。
位于焦山西(xi)北半山腰別峰庵下。該(gai)亭(ting)(ting)是一(yi)座(zuo)用(yong)磚砌成的方形(xing)涼亭(ting)(ting),周圍有墻(qiang),墻(qiang)頭(tou)與亭(ting)(ting)檐之間用(yong)瓦(wa)鑲成一(yi)排古壽(shou)字(zi)圖案,東、西(xi)、北三面墻(qiang)有拱門(men),東西(xi)兩(liang)門(men)山路(lu)貫串其中。南墻(qiang)內(nei)壁(bi)中間豎嵌著四(si)塊(kuai)條(tiao)石(shi)(shi),上(shang)刻(ke)一(yi)百(bai)個(ge)不同樣的篆體壽(shou)寧,變化巧妙(miao),別具(ju)匠心。上(shang)有橫(heng)額“百(bai)壽(shou)亭(ting)(ting)”三個(ge)大字(zi),北面門(men)頭(tou)上(shang)刻(ke)有“水云深處(chu)”四(si)字(zi)。亭(ting)(ting)內(nei)有石(shi)(shi)凳,可供(gong)游人(ren)小憩。
相傳此亭的(de)來歷是(shi):清末有一(yi)善(shan)士范某,看到焦(jiao)山腳下別峰庵(an)(an)(an)的(de)山路(lu)非常崎嶇,登(deng)臨(lin)困(kun)難,便捐錢鋪(pu)設一(yi)條花岡石山路(lu),直達別峰庵(an)(an)(an),庵(an)(an)(an)主為(wei)(wei)了(le)感恩,就建了(le)這座百壽亭為(wei)(wei)他祝福(fu)。
吸江(jiang)(jiang)樓聳立在(zai)焦山東峰絕頂,原名(ming)吸江(jiang)(jiang)亭(ting),又名(ming)吸江(jiang)(jiang)樓。因亭(ting)內四面(mian)(mian)有(you)(you)(you)木(mu)雕佛(fo)像,人又稱四面(mian)(mian)佛(fo)亭(ting)。樓呈(cheng)八(ba)角形,整個結構為水泥仿木(mu),有(you)(you)(you)樓梯盤旋而上(shang)(shang),回廊四通(tong),八(ba)面(mian)(mian)有(you)(you)(you)景。樓為兩層,上(shang)(shang)層橫(heng)額題有(you)(you)(you)“吸江(jiang)(jiang)樓”三字(zi)(zi),底層橫(heng)額寫有(you)(you)(you)“江(jiang)(jiang)山勝概”四個大字(zi)(zi)。游客登樓遠眺(tiao),大江(jiang)(jiang)南北旖旎風(feng)光,佳處(chu)妙(miao)景盡收眼底。江(jiang)(jiang)北碧野(ye)遼闊(kuo),阡(qian)陌縱橫(heng),一望無際,江(jiang)(jiang)南蒼翠青山,連丘疊(die)嶂(zhang)。此(ci)處(chu)視野(ye)廣闊(kuo),氣象萬千(qian),令人精神頓爽。若夏日清(qing)晨登樓觀日出,別有(you)(you)(you)風(feng)味,歷(li)來(lai)為游人所稱道。清(qing)代名(ming)士(shi)齊彥槐有(you)(you)(you)詩贊(zan)曰(yue):
東望(wang)海漫漫,扶桑涌(yong)一(yi)丸。
曾(ceng)登岱岳頂,不及此樓觀。
水氣連天白,霞(xia)光照壁舟。
遙聞曙鐘(zhong)動,江闊萬鷹盤(pan)。
清(qing)同治年間(jian),常鎮通海(hai)道(dao)沈(shen)秉成將亭(ting)重建為樓,并寫了《吸江(jiang)樓記》。他在記中說,我在鎮江(jiang)游覽期間(jian),常想攜酒游覽焦(jiao)山,因(yin)事務繁忙,未(wei)能(neng)如愿(yuan),今春稍有空(kong)暇,就(jiu)邀約幾個同事來到焦(jiao)山,披開荊棘,攀登(deng)轆巖,盤旋而上(shang),走走歇歇,終于到達山頂的(de)四面佛亭(ting)。只(zhi)因(yin)四周被樹木遮掩,亭(ting)雖在山巔,但不(bu)能(neng)遠眺四周景色,同時亭(ting)子已(yi)傾斜(xie)欲倒,因(yin)此,捐款將亭(ting)翻蓋,并改建為樓。登(deng)樓俯瞰大江(jiang),只(zhi)見(jian)蒼茫萬頃,眼(yan)界頓(dun)時開闊。此樓仍(reng)命名“吸江(jiang)”,因(yin)不(bu)忘(wang)舊(jiu)名也。
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焦山(shan)風(feng)景(jing)區(qu)位于(yu)東經119度(du)49分、北緯 32度(du)24分焦山(shan),是萬里長江(jiang)中唯(wei)一的一座四面環水(shui)可供游(you)人觀(guan)光(guang)探幽(you)的島嶼,海拔(ba)70.7米,方(fang)圓38公頃,現與(yu)金山(shan)、北固山(shan)共同組(zu)成鎮江(jiang)三山(shan)風(feng)景(jing)名(ming)勝區(qu)。
焦山(shan)高70.7米(mi),周長2000余米(mi),地(di)(di)勢較低,與周圍的(de)金山(shan)(42米(mi))、北(bei)固山(shan)(52米(mi))、云臺(tai)山(shan)(67米(mi))、象(xiang)山(shan)(49米(mi))等孤(gu)立的(de)山(shan)丘,形成了一水橫陳、連崗三面的(de)獨特地(di)(di)貌。
隨(sui)著人類(lei)活動影響的(de)(de)(de)(de)加(jia)劇,對市區(qu)地貌(mao)的(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)十分明顯。南郊諸山(shan)(shan)(shan)石料的(de)(de)(de)(de)開(kai)采,加(jia)快了(le)山(shan)(shan)(shan)體剝蝕,道(dao)路的(de)(de)(de)(de)修(xiu)筑促(cu)使殘(can)丘(qiu)的(de)(de)(de)(de)分離破碎,崗地分割(ge),從而形成局部(bu)地區(qu)新的(de)(de)(de)(de)侵(qin)蝕基面,加(jia)強(qiang)了(le)流水(shui)侵(qin)蝕作用。市區(qu)有些(xie)山(shan)(shan)(shan)體周圍因(yin)工(gong)程施(shi)工(gong)改(gai)變了(le)地下水(shui)動力條件,加(jia)快了(le)地下水(shui)的(de)(de)(de)(de)流動,曾造(zao)成多處(chu)山(shan)(shan)(shan)體滑坡,因(yin)此(ci)人為地貌(mao)在市區(qu)隨(sui)處(chu)可(ke)見。
地(di)(di)(di)貌發展總趨(qu)勢是(shi)地(di)(di)(di)面起伏越來越小,地(di)(di)(di)勢變(bian)化漸趨(qu)平(ping)緩(huan),地(di)(di)(di)貌發育處在相對穩(wen)定階(jie)段。
鎮江地處北回歸線以(yi)南,屬(shu)亞熱(re)帶(dai)季(ji)(ji)風氣(qi)候(hou),氣(qi)候(hou)溫(wen)(wen)和,雨量(liang)充沛(pei),日照時(shi)間(jian)長。夏(xia)無(wu)酷暑,時(shi)間(jian)長達6個(ge)月。年(nian)平均氣(qi)溫(wen)(wen)為33.3℃,最高(gao)氣(qi)溫(wen)(wen)為31.3℃,最低(di)氣(qi)溫(wen)(wen)為0.3℃。鎮江的氣(qi)候(hou)深受(shou)季(ji)(ji)風的影響,夏(xia)季(ji)(ji)盛行偏東南風,高(gao)溫(wen)(wen)多雨,每年(nian)4~3月為雨季(ji)(ji),年(nian)降雨量(liang)3366.1毫米(mi);其(qi)余季(ji)(ji)節盛行東北季(ji)(ji)風,天(tian)氣(qi)較為干燥。鎮江平均年(nian)日照時(shi)數為3060小時(shi),太陽年(nian)輻射量(liang)1331兆焦耳/年(nian)平方米(mi),擁有較好的日照條件(jian)。
焦山(shan)(shan)風景(jing)區(qu)(qu),國家重點(dian)風景(jing)名(ming)勝區(qu)(qu),國家AAAAA級旅游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu),位于中國歷史文(wen)化(hua)名(ming)城鎮江(jiang)的東(dong)北面(mian),是萬里長(chang)江(jiang)中唯一(yi)的一(yi)座四面(mian)環水(shui)可供(gong)游(you)(you)人觀光探幽的島嶼,現與金山(shan)(shan)、北固山(shan)(shan)共同組成鎮江(jiang)三山(shan)(shan)風景(jing)名(ming)勝區(qu)(qu)。
俗(su)話說:“山不(bu)(bu)在(zai)高,有仙則靈。”焦(jiao)山的神仙就是東漢隱(yin)士(shi)焦(jiao)光(guang)(guang)。東漢末(mo)年,焦(jiao)光(guang)(guang)隱(yin)居在(zai)此,漢獻帝曾(ceng)三次下詔書(shu)請他出(chu)山做官,但他不(bu)(bu)愿和腐敗朝廷同流合(he)污,拒不(bu)(bu)應(ying)召。他在(zai)山上(shang)采藥(yao)煉丹,治病救(jiu)人,后人為(wei)了紀念他,改樵山為(wei)焦(jiao)山。
“焦山(shan)(shan)(shan)有座寺(si)(si),藏在山(shan)(shan)(shan)凹(ao)里,不見形(xing)勢(shi),謂之山(shan)(shan)(shan)裹寺(si)(si)。”這是施耐庵(an)在《水滸》中對(dui)焦山(shan)(shan)(shan)定慧(hui)寺(si)(si)景觀特點的(de)描述。定慧(hui)寺(si)(si)原名普(pu)濟禪寺(si)(si),是江南最早(zao)的(de)寺(si)(si)廟之一(yi),清朝康(kang)熙皇(huang)帝南巡經過焦山(shan)(shan)(shan)時,親(qin)自(zi)題(ti)寫(xie)了寺(si)(si)名匾額。
與一(yi)(yi)些(xie)名山(shan)(shan)(shan)(shan)大川相比(bi),焦山(shan)(shan)(shan)(shan)并不顯得(de)高大突出(chu),但它(ta)有(you)其獨特之處,那就(jiu)是(shi)聞名遐邇(er)的江(jiang)南(nan)第一(yi)(yi)大碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)—焦山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin),氣勢磅礴(bo)的摩崖石刻(ke)和碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)藝術(shu),使焦山(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)為蜚聲(sheng)海(hai)內外(wai)的書法之山(shan)(shan)(shan)(shan)。焦山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke),篆、隸(li)、真、草、行諸體皆備,風格(ge)迥異,或蒼古(gu)峭拔,縱逸奇深,或嚴整舒朗,渾(hun)然厚重(zhong),真可謂匯千(qian)年古(gu)刻(ke)之雋美,融百家書法之精(jing)神。有(you)“碑(bei)(bei)(bei)中之王(wang)”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑(bei)(bei)(bei)——“瘞鶴銘(ming)(ming)”,就(jiu)出(chu)自焦山(shan)(shan)(shan)(shan),北(bei)有(you)《石門(men)銘(ming)(ming)》,南(nan)有(you)《瘞鶴銘(ming)(ming)》,焦山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)與西安(an)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)一(yi)(yi)南(nan)一(yi)(yi)北(bei),各(ge)領風騷(sao),有(you)人說西安(an)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)是(shi)雄(xiong)渾(hun)的黃河文化的象征,而焦山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)則是(shi)清奇的長江(jiang)文化的凝結。它(ta)所(suo)擁有(you)的更多的是(shi)人文個性(xing)的張揚。
古(gu)剎梵音,古(gu)碑薈萃,古(gu)刻紛呈,古(gu)樹蔥(cong)蘢,給這座名山增添了(le)無窮雅趣。在這里真誠地歡迎八方朋友(you)到焦山來修心養性,放飛心情。
焦(jiao)山(shan)(shan)自古以來(lai)名(ming)(ming)稱很多(duo),有(you)(you)樵山(shan)(shan)、譙(qiao)山(shan)(shan)、獅(shi)子(zi)山(shan)(shan)、獅(shi)巖、雙(shuang)峰(feng)山(shan)(shan)等。這(zhe)些名(ming)(ming)稱均(jun)是根據當時特定(ding)的(de)情(qing)形或山(shan)(shan)體的(de)自然特點而命名(ming)(ming)的(de)。如樵山(shan)(shan),取(qu)自于(yu)樵夫砍柴;譙(qiao)山(shan)(shan),取(qu)自于(yu)在此(ci)設有(you)(you)海防和瞭望(wang)哨所;獅(shi)子(zi)山(shan)(shan)、獅(shi)巖、雙(shuang)峰(feng)山(shan)(shan)等則取(qu)其形。只有(you)(you)焦(jiao)山(shan)(shan)之名(ming)(ming)來(lai)得最具有(you)(you)傳奇(qi)色彩和人(ren)文情(qing)趣,因(yin)而千百年(nian)一直沿用(yong)。
秦朝以后,道教思想(xiang)得到(dao)了很大的(de)(de)發展,他(ta)(ta)們崇尚自然,追求自然,渴望歸隱(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林,過與(yu)世無爭的(de)(de)世外桃源式的(de)(de)生活(huo)。而(er)(er)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與(yu)松(song)寥山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、夷山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)聳立于長江(jiang)之(zhi)中,形成(cheng)一主(zhu)兩(liang)次(ci)的(de)(de)格局(ju),與(yu)"一池三(san)(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)"式的(de)(de)人間仙境(jing)相(xiang)暗合,于是便(bian)成(cheng)道家首選之(zhi)地。東漢末年,名(ming)士焦光游歷大江(jiang)南北(bei),當他(ta)(ta)來到(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)時,被這人間仙境(jing) 所吸引,便(bian)在此結廬(lu)隱(yin)居,日出而(er)(er)作,日落而(er)(er)息,采藥煉丹,濟世救貧(pin),并留下許多(duo)民間傳說故(gu)事。當時的(de)(de)皇帝(di)聞其賢,三(san)(san)下詔書請其出山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)做(zuo)官,均被他(ta)(ta)以年老體弱、妻子多(duo)病或遠(yuan)游等方式婉拒了,后人為紀念他(ta)(ta)而(er)(er)將他(ta)(ta)隱(yin)居的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)洞改(gai)成(cheng)三(san)(san)詔洞,山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)改(gai)為焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。
據(ju)《焦(jiao)山(shan)志》載(zai),宋真宗(zong)皇帝生病,久治不愈,忽(hu)做(zuo)一(yi)(yi)夢(meng),夢(meng)見(jian)一(yi)(yi)老人(ren)走(zou)進他(ta)的金鑾殿,自稱是東南(nan)方的隱士焦(jiao)光,送丹藥為(wei)他(ta)治病。真宗(zong)驚醒后,病果然(ran)好了,他(ta)忙將(jiang)夢(meng)中之(zhi)事(shi)詢問大(da)臣。大(da)臣說:"焦(jiao)光是漢末一(yi)(yi)位高士,隱居(ju)于長江之(zhi)中的焦(jiao)山(shan),甘貧(pin)樂道,三詔不起,廉(lian)節自持。真宗(zong)聽后大(da)喜,發下(xia)敕文:"封焦(jiao)光為(wei)明應(ying)公(gong),里祠春秋祭祀,同時對(dui)焦(jiao)山(shan)的田賦、差(cha)役一(yi)(yi)概優免。皇帝金口一(yi)(yi)開,從此焦(jiao)山(shan)聲名遠播。
日前,從市(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)局傳來(lai)喜訊,金山(shan)·焦山(shan)·北固山(shan)(簡稱“三(san)山(shan)”)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)經省旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)局推薦,被全國旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)質量(liang)等級(ji)評定(ding)委員會(hui)評定(ding)為國家(jia)5A級(ji)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu),這是(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)委、市(shi)(shi)(shi)(shi)政府籌建成(cheng)(cheng)立“三(san)山(shan)”旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)管委會(hui)后的(de)又一重大成(cheng)(cheng)果,實(shi)(shi)現(xian)我市(shi)(shi)(shi)(shi)5A級(ji)景區(qu)零的(de)突破。“三(san)山(shan)”旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)作(zuo)為鎮江主城(cheng)區(qu)的(de)重要板塊,創成(cheng)(cheng)國家(jia)5A級(ji)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu),是(shi)(shi)(shi)“城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)、旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)即(ji)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)”理念的(de)最好實(shi)(shi)踐(jian),是(shi)(shi)(shi)全市(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)人(ren)落實(shi)(shi)“對標找差、創先爭優(you)”硬任務的(de)第(di)一要義,更是(shi)(shi)(shi)培育(yu)現(xian)代旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)集聚(ju)區(qu)、示范區(qu)的(de)必由之(zhi)路(lu)。