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景點景觀

不波亭

是(shi)“海(hai)不揚波(bo)”亭的簡稱，即定慧寺山(shan)門。

從長江(jiang)邊上(shang)與焦山(shan)對(dui)(dui)峙的(de)象山(shan)腳下的(de)渡口擺渡過(guo)江(jiang)，不到(dao)五分鐘就(jiu)可踏上(shang)綠色的(de)小島(dao)—焦山(shan)。迎(ying)面的(de)焦山(shan)大(da)門(men)(men)，朱漆(qi)彩畫，一(yi)(yi)對(dui)(dui)石獅鎮守(shou)大(da)門(men)(men)。門(men)(men)旁左右懸掛著清代光(guang)緒年(nian)間巴州廖(liao)倫所寫的(de)一(yi)(yi)副(fu)楹(ying)聯“長江(jiang)此(ci)天塹，中國有圣人(ren)”，顯得古樸典雅。進入(ru)山(shan)門(men)(men)，迎(ying)壁就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)聯的(de)橫披“海(hai)不揚波”四個大(da)字，為(wei)明(ming)代書法家胡纘宗所書，意(yi)(yi)為(wei)焦山(shan)矗立江(jiang)心，猶如鎮海(hai)之石，驅逐水(shui)妖，故而海(hai)不揚波。在(zai)佛(fo)教上(shang)“海(hai)不揚波”是(shi)清平世(shi)界的(de)意(yi)(yi)思(si)。

定慧寺

由(you)“海(hai)不揚波”亭向(xiang)東，只見(jian)一(yi)株(zhu)八百年古(gu)銀杏樹(shu)下有一(yi)座千年古(gu)剎，即定慧(hui)寺。墻上嵌有“橫(heng)海(hai)大(da)航”四個(ge)篆(zhuan)體大(da)字，上掛(gua)橫(heng)額“定慧(hui)寺”。

定慧寺(si)原(yuan)名普濟(ji)(ji)禪寺(si)，始(shi)建于東(dong)漢(han)興平年間(jian)，距今一千八百(bai)多(duo)年。唐朝玄奘大(da)師的(de)(de)弟子法寶(bao)(bao)寂來(lai)(lai)山(shan)創建大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)，宋(song)代(dai)改(gai)稱普濟(ji)(ji)禪院。元代(dai)改(gai)名焦山(shan)寺(si)，后毀于火，明(ming)宣德年間(jian)，和尚覺(jue)初心重建。清代(dai)康(kang)熙南巡來(lai)(lai)游焦山(shan)時才將寺(si)名改(gai)為(wei)定慧寺(si)，沿用至今，寺(si)廟現仍保持明(ming)代(dai)的(de)(de)建筑風格。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)內雕龍描鳳(feng)的(de)(de)屋頂不用釘子，全部(bu)用小方快木頭拼合而成，圖案美(mei)觀，還有飛檐、斗拱(gong)，藝術高(gao)妙，國內少見(jian)，加上殿(dian)堂三尊金碧(bi)輝煌的(de)(de)大(da)佛，更顯(xian)得大(da)殿(dian)氣宇軒昂(ang)。康(kang)熙帝(di)親書(shu)的(de)(de)“香林”兩(liang)字閃(shan)爍于燭光香霧(wu)之(zhi)中(zhong)。正中(zhong)的(de)(de)釋迦牟尼、迦葉、阿難像(xiang)栩栩如(ru)生，兩(liang)旁(pang)排列著幾十尊新(xin)塑羅漢(han)像(xiang)，玲瓏的(de)(de)長明(ming)燈(deng)高(gao)懸半空(kong)，紫銅爐里香煙繚繞，整(zheng)個大(da)殿(dian)顯(xian)得莊嚴肅穆，古(gu)剎空(kong)靈(ling)。殿(dian)前的(de)(de)兩(liang)株銀杏樹至今已有四百(bai)余年。

東泠泉

在(zai)(zai)大雄寶殿西側原(yuan)海云(yun)堂(tang)的(de)天井里，有(you)一口(kou)井，叫東(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)。相(xiang)傳是焦(jiao)光煉丹取(qu)水之(zhi)(zhi)處，又稱煉丹井。其實這里本不是一個(ge)泉(quan)(quan)，而是焦(jiao)山和尚(shang)模仿金(jin)山中泠(ling)泉(quan)(quan)開鑿(zao)的(de)一口(kou)井。因焦(jiao)山在(zai)(zai)金(jin)山之(zhi)(zhi)東(dong)(dong)，故稱為(wei)“東(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)”。過去金(jin)、焦(jiao)二山和尚(shang)常常相(xiang)互爭勝，彼此(ci)模仿，金(jin)山寺有(you)個(ge)蘇東(dong)(dong)坡(po)玉帶(dai)，焦(jiao)山寺也弄來一條楊一清(qing)玉帶(dai)；焦(jiao)山有(you)個(ge)吸江亭，金(jin)山也仿造一個(ge)吞(tun)海亭。東(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)的(de)開鑿(zao)正(zheng)是他(ta)們競相(xiang)爭勝的(de)結果(guo)。

御碑亭

定(ding)慧寺天王殿前是一座木結構的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中豎立(li)一塊石碑(bei)，上面碑(bei)文是乾隆皇(huang)帝第(di)一次(ci)南巡時作(zuo)(zuo)的《游焦(jiao)(jiao)山歌》，背(bei)面是乾隆第(di)三(san)次(ci)來(lai)焦(jiao)(jiao)山時作(zuo)(zuo)的《游焦(jiao)(jiao)山作(zuo)(zuo)歌疊舊作(zuo)(zuo)韻》。因是皇(huang)帝手書刻碑(bei)建亭，所(suo)以(yi)稱“御碑(bei)亭”。詩中乾隆將(jiang)金山、焦(jiao)(jiao)山兩處風景加以(yi)比較，認為(wei)就(jiu)山水本色來(lai)說，焦(jiao)(jiao)山更(geng)勝(sheng)金山一籌。其(qi)文曰：

金(jin)山似謝安，絲管春風醉(zui)華屋；

焦山似羲之，偃(yan)臥(wo)東床袒其腹(fu)；

此難(nan)(nan)為弟彼難(nan)(nan)兄(xiong)，元方季方各騰聲(sheng)；

若以本色論山水，我意在此(ci)不在彼；

……

觀瀾閣

走(zou)過一排楓樹，只見前(qian)面一座精(jing)致小巧(qiao)的(de)(de)古雅(ya)庭院(yuan)，一株四百多年前(qian)的(de)(de)古楓楊挺(ting)拔秀(xiu)麗(li)，這里便是乾隆南巡時逗留的(de)(de)行宮，行宮為兩層建筑，五(wu)十多年前(qian)閣(ge)前(qian)還未(wei)形成沙(sha)灘，閣(ge)外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣(ge)。樓上下東、南、西三面都有透(tou)明大窗，于樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠(yuan)眺江潮洶涌，白(bai)云飄(piao)逸，群山整秀(xiu)，真(zhen)是一幅絕妙(miao)的(de)(de)圖畫。

寶墨軒

寶(bao)墨軒又名焦山碑(bei)林，為(wei)(wei)全國重點文(wen)物保(bao)護單位。 摩(mo)崖(ya)石刻(ke)環集焦山西(xi)側峭壁(bi)，氣勢磅礴(bo)，存有六朝以來刻(ke)石百(bai)余方，“大字之祖”——《瘞鶴銘(ming)》原(yuan)址(zhi)即于此。摩(mo)崖(ya)唐(tang)(tang)刻(ke)《金剛經偈(jie)句(ju)》、宋刻(ke)《米(mi)芾摩(mo)崖(ya)題名》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘(ming)》等，均(jun)屬上品，彌(mi)足珍貴。從觀瀾閣穿小橋，過假山，便(bian)就是(shi)掩映在(zai)銀杏樹下的(de)寶(bao)墨軒。這(zhe)里原(yuan)是(shi)自然(ran)庵(an)(an)、香林庵(an)(an)、玉峰(feng)庵(an)(an)、海(hai)云庵(an)(an)的(de)舊(jiu)址(zhi)。碑(bei)林內(nei)先(xian)珍藏著歷代(dai)碑(bei)刻(ke)四百(bai)多塊，數量之多，僅次于西(xi)安碑(bei)林，為(wei)(wei)江南第一大碑(bei)林。這(zhe)些碑(bei)刻(ke)鑲嵌在(zai)回廊(lang)亭閣之中。有書法、藝術、史料、歷代(dai)墓志、石雕藝術等，內(nei)容極其(qi)(qi)豐富，其(qi)(qi)中有唐(tang)(tang)朝儀鳳(feng)二年（677）多立的(de)魏(wei)法師碑(bei)，被譽為(wei)(wei)“初唐(tang)(tang)妙(miao)品”，碑(bei)文(wen)完整(zheng)，字體工整(zheng)遒勁，為(wei)(wei)國內(nei)罕見的(de)唐(tang)(tang)碑(bei)。

歷史書(shu)法(fa)家的(de)碑刻甚多(duo)，其中(zhong)最著名(ming)的(de)有東(dong)晉王(wang)羲之書(shu)《破邪(xie)論序》；唐顏真卿(qing)《題多(duo)寶塔五言(yan)詩》三十首，共四(si)十四(si)塊(kuai)；宋代名(ming)書(shu)畫(hua)家米芾的(de)“城市山(shan)林”橫額；黃庭(ting)堅的(de)《蓄貍說》；蘇東(dong)坡(po)《題文同墨竹跋(ba)》及《墨竹自題》；元趙子昂小楷石(shi)刻二(er)塊(kuai)；清(qing)成親王(wang)書(shu)《歸去來辭(ci)》七塊(kuai)，均(jun)為名(ming)家手筆，豐富多(duo)彩，各(ge)有特色。

碑林(lin)中(zhong)(zhong)稱(cheng)為(wei)“碑中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)”的(de)(de)(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》，是(shi)(shi)我國保(bao)存價值(zhi)極高(gao)的(de)(de)(de)“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，即(ji)(ji)南(nan)有(you)鎮江(jiang)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》，北有(you)洛陽《石(shi)門(men)銘(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》為(wei)東晉大(da)(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)所書(shu)(shu)，他(ta)(ta)平生(sheng)極愛養鶴(he)。在(zai)他(ta)(ta)家(jia)門(men)前有(you)一(yi)“鵝池(chi)”，他(ta)(ta)常以(yi)(yi)池(chi)水洗筆，以(yi)(yi)鵝的(de)(de)(de)優美舞姿豐富他(ta)(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，故而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)字有(you)“飄若(ruo)浮云，矯若(ruo)驚龍”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)。一(yi)日他(ta)(ta)到焦(jiao)山(shan)(shan)游覽，帶來兩只(zhi)仙鶴(he)，不(bu)(bu)料兩只(zhi)仙鶴(he)卻不(bu)(bu)幸夭折在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)。王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)十分悲傷(shang)，用黃(huang)綾裹了(le)仙鶴(he)埋在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)后(hou)山(shan)(shan)，遂(sui)在(zai)山(shan)(shan)巖(yan)上(shang)(shang)揮筆寫下(xia)了(le)著名的(de)(de)(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》以(yi)(yi)示(shi)悼念。因(yin)其書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)絕(jue)妙，當即(ji)(ji)被(bei)鐫刻在(zai)山(shan)(shan)西巖(yan)石(shi)上(shang)(shang)。后(hou)因(yin)巖(yan)石(shi)崩裂(lie)，墜入江(jiang)中(zhong)(zhong)，長期受江(jiang)水的(de)(de)(de)沖擊，風雨的(de)(de)(de)侵(qin)蝕，以(yi)(yi)及(ji)不(bu)(bu)斷被(bei)人鑿取，到清朝康熙五十一(yi)年(nian)（1712），才由鎮江(jiang)知(zhi)府陳鵬年(nian)派(pai)人從江(jiang)中(zhong)(zhong)撈(lao)起無塊原石(shi)，僅存下(xia)八(ba)十六個(ge)字，其中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)有(you)九個(ge)，但仍可見字體瀟灑蒼(cang)勁(jing)，別具一(yi)格(ge)，書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)價值(zhi)極高(gao)，確有(you)稀世珍品。宋代(dai)著名書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)黃(huang)庭堅認為(wei)，大(da)(da)(da)字無過(guo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》，推(tui)此為(wei)“大(da)(da)(da)字之(zhi)(zhi)(zhi)祖”，曹士冕(mian)則認為(wei)“焦(jiao)山(shan)(shan)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》筆法(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，為(wei)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)冠冕(mian)”。《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)》碑之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)為(wei)古時書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)所推(tui)崇，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)它是(shi)(shi)隸(li)書(shu)(shu)發展(zhan)成楷書(shu)(shu)的(de)(de)(de)演變過(guo)程中(zhong)(zhong)著名石(shi)刻之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，也是(shi)(shi)我們今天研究書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)發展(zhan)史的(de)(de)(de)重要(yao)實物資(zi)料。

焦山(shan)(shan)碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術(shu)方面都有(you)很高的價值，并(bing)蜚聲海(hai)外，焦山(shan)(shan)也被譽為“書法之山(shan)(shan)”。

炮臺

焦(jiao)山(shan)東側(ce)的山(shan)腳下，石(shi)塊嶙峋，八個用石(shi)灰土夯實的炮(pao)(pao)(pao)堡(bao)，呈(cheng)扇形，面對著長江的入(ru)海口(kou)，這就是著名的焦(jiao)山(shan)炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)。整(zheng)個炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)是暗堡(bao)式，每個炮(pao)(pao)(pao)堡(bao)都附有(you)一(yi)座(zuo)小(xiao)彈藥庫，另有(you)一(yi)大彈藥庫在炮(pao)(pao)(pao)堡(bao)南端門外偏西處。整(zheng)體都用三合土分層(ceng)澆灌而成，堅固異(yi)常。抗戰時(shi)，炮(pao)(pao)(pao)臺(tai)為日軍摧毀(hui)，現存遺址，為省級文物保(bao)護單位。

炮(pao)臺(tai)(tai)建于1840年(nian)(nian)鴉片戰(zhan)爭時(shi)期，當時(shi)清政府(fu)為了(le)加強長江(jiang)的(de)(de)(de)防務，決(jue)定籌建焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)(tai)，與汝山(shan)(shan)、象山(shan)(shan)、江(jiang)都(dou)都(dou)天廟等處炮(pao)臺(tai)(tai)成犄角(jiao)之勢。1842年(nian)(nian)，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)軍發(fa)動了(le)揚子江(jiang)戰(zhan)役，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)軍艦侵(qin)(qin)入長江(jiang)，曾(ceng)遭到(dao)(dao)(dao)金(jin)山(shan)(shan)和焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)(tai)守(shou)軍英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)勇地抵抗(kang)和沉重打(da)擊。焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)(tai)守(shou)軍，面對七十余艘(sou)敵(di)(di)艦，毫不示(shi)弱，猛(meng)然炮(pao)擊，但是(shi)終因寡不敵(di)(di)眾，炮(pao)臺(tai)(tai)失(shi)守(shou)，守(shou)島軍民一千五百多人全部捐軀(qu)。英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)軍攻陷鎮江(jiang)時(shi)，軍民進行了(le)殊(shu)死(si)抵抗(kang)，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)勇悲(bei)壯的(de)(de)(de)斗(dou)爭，引起了(le)遠在大西洋彼(bi)岸(an)的(de)(de)(de)恩格斯的(de)(de)(de)關注，他在《英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)人對華新遠征》一問中熱烈贊(zan)揚道：“如果(guo)這(zhe)些侵(qin)(qin)略(lve)者到(dao)(dao)(dao)處遭到(dao)(dao)(dao)同樣的(de)(de)(de)抵抗(kang)，他們絕對到(dao)(dao)(dao)不了(le)南(nan)京。”焦(jiao)山(shan)(shan)抗(kang)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)炮(pao)臺(tai)(tai)是(shi)我國(guo)近代(dai)反(fan)帝斗(dou)爭的(de)(de)(de)重要遺址，也是(shi)鎮江(jiang)人民英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)勇抗(kang)擊外國(guo)侵(qin)(qin)略(lve)者的(de)(de)(de)見證。

華嚴閣

位于(yu)定(ding)慧寺(si)西(xi)南的(de)華嚴閣，面臨(lin)大(da)江(jiang)，背倚峭壁，是一(yi)座(zuo)兩層樓臨(lin)水(shui)建筑(zhu)。華嚴二字(zi)出(chu)于(yu)《華嚴經》，比喻(yu)這里是“百花齊(qi)放，包羅(luo)萬象(xiang)”的(de)勝(sheng)境。樓上廳堂正中原是一(yi)副“大(da)江(jiang)東去，群山西(xi)來(lai)”的(de)對(dui)聯，對(dui)登樓觀(guan)景有畫龍點睛之(zhi)妙。現已換成“一(yi)片浮玉，十分(fen)江(jiang)景”。樓下為“浮玉齋”素(su)菜館，頗具特色(se)。

華(hua)嚴閣是(shi)賞月(yue)(yue)的好地(di)方，“華(hua)嚴月(yue)(yue)色”是(shi)焦(jiao)山(shan)最富(fu)詩意(yi)(yi)的十六景之一。每當皓月(yue)(yue)當空，江上銀濤(tao)萬頃(qing)，波光粼粼，天(tian)空一碧如洗，交輝相(xiang)映。如置(zhi)身于玻璃(li)水晶世界，恍若進入(ru)仙境。中(zhong)國(guo)佛教協(xie)會(hui)主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏”，寓(yu)意(yi)(yi)雙關(guan)，耐人尋(xun)味。

華(hua)嚴(yan)閣(ge)東(dong)側有(you)“安隱巖”，是一個不大的山(shan)(shan)洞(dong)。洞(dong)口石(shi)(shi)壁上(shang)嵌有(you)蘇東(dong)坡的石(shi)(shi)刻畫像和焦山(shan)(shan)十六(liu)景詠詩(shi)，可見焦山(shan)(shan)景色之勝。焦山(shan)(shan)十六(liu)景為(wei)：山(shan)(shan)門(men)松影(ying)、定慧潮音、枯木品泉、華(hua)嚴(yan)月色、香林花圃、海云(yun)墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果園(yuan)、巖洞(dong)尋仙、石(shi)(shi)屋藏銘、庵院槐(huai)蔭。

摩崖石刻

在(zai)焦(jiao)山(shan)西(xi)麓沿江一(yi)帶。全(quan)為陡巖峭壁，有(you)浮玉(yu)、棧道、觀(guan)音、瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)等巖，其間(jian)有(you)千百年來歷代名人(ren)的(de)(de)詩人(ren)題刻(ke)(ke)。時間(jian)上(shang)有(you)六(liu)朝、唐、宋、元(yuan)(yuan)、明、清；字(zi)體(ti)上(shang)有(you)正、草、隸、篆各(ge)種書法(fa)，內(nei)容豐富，猶(you)如古代書法(fa)天然展覽，琳瑯滿目(mu)，美不勝收。一(yi)到浮玉(yu)巖，便看到宋書法(fa)家趙孟(meng)奎所寫的(de)(de)“浮玉(yu)”兩個蒼勁(jing)秀麗(li)的(de)(de)大字(zi)。在(zai)它的(de)(de)左面(mian)是(shi)(shi)陸游與游人(ren)踏(ta)雪尋訪《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》留(liu)下的(de)(de)題名石(shi)刻(ke)(ke)，最為引人(ren)注目(mu)。全(quan)文為：“陸務(wu)觀(guan)、何德器、張玉(yu)仲、韓(han)無(wu)咎，隆(long)興甲申閏(run)月二(er)十九日(ri)，踏(ta)雪觀(guan)《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》，置酒(jiu)上(shang)方，烽(feng)火未息，望(wang)風(feng)檣戰(zhan)艦在(zai)煙(yan)靄(ai)間(jian)，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘(gan)露寺以(yi)歸。明年二(er)月壬午，圜禪師刻(ke)(ke)之石(shi)，務(wu)觀(guan)書。”詞文壯(zhuang)麗(li)，書法(fa)剛勁(jing)有(you)力。在(zai)另(ling)一(yi)塊石(shi)上(shang)是(shi)(shi)北宋書法(fa)家米(mi)芾觀(guan)看《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》留(liu)下的(de)(de)題名石(shi)刻(ke)(ke)：“仲宣(xuan)、法(fa)藝、米(mi)芾、元(yuan)(yuan)佑辛未孟(meng)夏觀(guan)山(shan)椎書。”（ 仲宣(xuan)、法(fa)藝分別是(shi)(shi)北宋時甘(gan)露寺和金山(shan)寺和尚。）

西北臨江有一(yi)塊近代石刻，以剛毅(yi)的筆力，鐫(juan)刻五言詩一(yi)首(shou)：“為(wei)廢不(bu)平均，呼(hu)號滿神州(zhou)，來此暫偃息(xi)，行作(zuo)世界游。”這(zhe)是(shi)中(zhong)國(guo)律師協(xie)會在1920年為(wei)廢除帝國(guo)主義列強的不(bu)平等(deng)條約，大聲疾呼(hu)，到處(chu)奔(ben)走時，路過(guo)焦山留(liu)下的題名石刻。

三詔洞

三詔洞(dong)又名焦公洞(dong)，位于焦山(shan)西麓引人(ren)上山(shan)頂(ding)的路旁。

焦(jiao)山原建有焦(jiao)公(gong)祠，內有焦(jiao)公(gong)塑像(xiang)。清順治十年（1653），和尚興上(shang)將焦(jiao)公(gong)像(xiang)移置三詔洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，焦(jiao)公(gong)祠改(gai)為伽藍殿。后倒塌未修復。三詔洞(dong)(dong)在(zai)清光(guang)緒(xu)二十四年（1898）中(zhong)(zhong)秋，由焦(jiao)光(guang)的后代焦(jiao)爾(er)昌重新整修過，洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)有一(yi)尊石刻像(xiang)，服式為深衣大(da)帶，兩旁站立(li)兩個童子（“文(wen)革”中(zhong)(zhong)被毀）。現洞(dong)(dong)內焦(jiao)光(guang)像(xiang)是(shi)1979年8月塑成(cheng)。身著隱士服，腳穿(chuan)草鞋，右(you)手執書卷，儀(yi)態大(da)方。形象生(sheng)動(dong)。

相傳東漢(han)末(mo)年，學(xue)士焦(jiao)光(guang)，不愿做(zuo)官，避亂(luan)流寓鎮江，隱(yin)居在(zai)(zai)此。他學(xue)問高深(shen)，精通醫術，經(jing)常在(zai)(zai)山(shan)上(shang)采(cai)藥(yao)為(wei)周(zhou)圍漁民治病(bing)。每天在(zai)(zai)山(shan)上(shang)砍柴，靠賣柴度日，自食其(qi)力，生活十(shi)分清貧。漢(han)獻(xian)帝(di)劉協(xie)聞(wen)其(qi)高名，曾三(san)下詔(zhao)書請(qing)焦(jiao)光(guang)出山(shan)做(zuo)官，他都拒不應詔(zhao)，世稱(cheng)“三(san)詔(zhao)不起”，故名三(san)詔(zhao)洞。據傳，皇帝(di)第(di)一次來(lai)詔(zhao)書時(shi)，焦(jiao)光(guang)煎湯熬藥(yao)，以妻子患病(bing)為(wei)由(you)，加以推諉；第(di)二(er)次，借邀友出門遠(yuan)游而回避；第(di)三(san)次，焦(jiao)光(guang)躺在(zai)(zai)床上(shang)，以自己(ji)年邁多病(bing)而拒詔(zhao)。后人為(wei)了紀(ji)念他，改當時(shi)山(shan)名樵山(shan)為(wei)焦(jiao)山(shan)。

壯觀亭

過三詔洞，沿石級而上(shang)，半山(shan)腰(yao)有一座六角亭，便是(shi)建于明(ming)朝(chao)天(tian)順年間的壯(zhuang)觀亭。亭名(ming)取自李(li)白“登(deng)高壯(zhuang)觀天(tian)地間”詩(shi)意(yi)。登(deng)亭遠望，南臨鐵甕，北(bei)瞰瓜州，西接金(jin)陵，東控海(hai)門，引頸四望，只(zhi)見白水青山(shan)，江(jiang)山(shan)景色薈萃于此，自然壯(zhuang)觀美(mei)麗。亭柱上(shang)刻有三副(fu)楹聯：“江(jiang)天(tian)共(gong)一覽(lan)，心跡喜雙清”；“砥柱鎮中流(liu)，此處好窮千里目；海(hai)門吞夜(ye)月，何人(ren)領取大江(jiang)秋”；“金(jin)山(shan)共(gong)此一江(jiang)水，王母(mu)來尋五色龍”；將焦山(shan)的景色氣勢，描繪得淋(lin)漓(li)盡致。

亭旁有千(qian)年(nian)古柏(bo)一(yi)(yi)株，號稱(cheng)六(liu)朝柏(bo)，挺拔瀟灑，如嬌龍昂(ang)首，頂(ding)天立地，至今千(qian)余年(nian)，還枝葉茂盛(sheng)，蒼翠蔥郁(yu)，自成一(yi)(yi)景。宋(song)一(yi)(yi)詩人(ren)曾為(wei)此(ci)題詠一(yi)(yi)首：

一株夭矯六朝松，多是坂(ban)埋與石封。

不要點睛亦飛去，前生原是在天(tian)龍。

萬佛塔

萬佛塔(ta)位(wei)于焦山頂峰，塔(ta)體高(gao)42米，海拔70．4米，建筑面積583平(ping)方米。

萬(wan)佛塔(ta)(ta)是一座(zuo)明清式具有(you)江南風格(ge)的仿(fang)古塔(ta)(ta)。七級八(ba)面，上(shang)有(you)天(tian)宮(gong)，下有(you)地宮(gong)。塔(ta)(ta)內設(she)兩(liang)套樓梯上(shang)下分流，外有(you)欄桿相倚。每層回廊四通，八(ba)面有(you)景(jing)，憑(ping)欄遠(yuan)眺，江天(tian)景(jing)色(se)，盡收眼底。夜間(jian)天(tian)空中放射出(chu)八(ba)束光柱，為過往船人指(zhi)引迷津(jin)。

萬佛塔(ta)塔(ta)院(yuan)設前(qian)后門廳、左右碑廊、廂房，錯(cuo)落有致，與塔(ta)相映成趣(qu)。前(qian)后大(da)門兩(liang)側墻上(shang)嵌有“海(hai)不揚波”、“中流砥(di)柱”八(ba)個(ge)蒼勁有力(li)的石刻大(da)字，更(geng)加體現了(le)萬佛塔(ta)莊嚴盛瑞(rui)的英(ying)姿。

別峰庵

在焦山(shan)雙(shuang)峰(feng)之(zhi)陰的別(bie)嶺上，翠竹(zhu)環(huan)抱之(zhi)中(zhong)，有一座別(bie)致的方形四合院，稱“別(bie)峰(feng)庵(an)(an)”。別(bie)峰(feng)乃是(shi)指該嶺有別(bie)于焦山(shan)山(shan)頂之(zhi)主峰(feng)(東峰(feng)和西峰(feng))之(zhi)意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當年曾在這里讀(du)過書，別(bie)峰(feng)庵(an)(an)因(yin)此(ci)名(ming)聞遐邇(er)。

別(bie)峰庵(an)始建于宋代，宋代高僧佛印(yin)法師有(you)詩(shi)(shi)云：“絕(jue)(jue)頂無尋處(chu)，何人(ren)為指南。回頭(tou)見知識，原在(zai)別(bie)峰庵(an)”。明(ming)人(ren)章(zhang)詔又有(you)詩(shi)(shi)云：“竹(zhu)密凝(ning)無路，云開(kai)忽到(dao)門。轉看諸院子(zi)，獨(du)見一峰尊。”深山孤寺，人(ren)跡罕至的(de)(de)別(bie)峰庵(an)，庵(an)內北側有(you)小齋三間(jian)，天井中有(you)一花(hua)壇，桂花(hua)樹兩株(zhu)，修竹(zhu)數竿(gan)，環境清(qing)雅幽絕(jue)(jue)。這里就(jiu)是世(shi)稱(cheng)詩(shi)(shi)、書(shu)(shu)(shu)、畫(hua)“三絕(jue)(jue)’’的(de)(de)清(qing)朝著名畫(hua)家、揚州八怪(guai)之一的(de)(de)鄭板橋(qiao)于雍正年間(jian)在(zai)此攻(gong)讀之處(chu)。過道門頭(tou)上題有(you)“鄭板橋(qiao)讀書(shu)(shu)(shu)處(chu)”的(de)(de)橫額，門上還保留著當年鄭板橋(qiao)手書(shu)(shu)(shu)“室雅何須大，花(hua)香不在(zai)多”的(de)(de)對聯，面對此情(qing)此景(jing)，緬(mian)懷書(shu)(shu)(shu)屋(wu)故人(ren)，不由(you)使(shi)人(ren)產生物(wu)是人(ren)非的(de)(de)感慨。

鄭板橋(qiao)，名燮，江蘇省(sheng)興化縣人(ren)，乾隆(long)年間(jian)進士。他擅畫(hua)蘭竹(zhu)，書法以隸、楷、行(xing)三(san)體相融(rong)。他的字、畫(hua)、詩(shi)，世稱“三(san)絕(jue)”，在(zai)“揚(yang)州八怪(guai)”中最負盛(sheng)名。他深愛在(zai)焦山修行(xing)，留下了許(xu)多(duo)墨竹(zhu)詩(shi)畫(hua)作品(pin)。他《題自然庵畫(hua)竹(zhu)》一詩(shi)云：

靜室焦(jiao)山(shan)十五家，家家有竹有籬笆(ba)。畫來出紙(zhi)飛騰(teng)上，欲向天邊掃暮霞。還有他手(shou)書(shu)的“難得(de)糊涂”、“吃虧是福”的拓(tuo)片(pian)，更為人(ren)們爭相購買。此外(wai)鄭板橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯：“山(shan)光撲面因(yin)新雨，江水(shui)回頭為晚潮。”同時還在過去的海神(shen)廟(miao)里題過對聯：“楚尾吳(wu)頭，一片(pian)青(qing)山(shan)入(ru)座(zuo)；淮南江北，半潭秋水(shui)烹(peng)茶。”這些(xie)美妙的佳話，常(chang)為后人(ren)贊揚。

百壽亭

位于焦山(shan)(shan)西(xi)北半山(shan)(shan)腰(yao)別峰庵(an)下。該亭(ting)(ting)是一座用磚砌成的方形(xing)涼(liang)亭(ting)(ting)，周圍(wei)有(you)(you)墻(qiang)，墻(qiang)頭與亭(ting)(ting)檐之間用瓦鑲成一排古壽字(zi)圖(tu)案，東、西(xi)、北三(san)面(mian)墻(qiang)有(you)(you)拱門，東西(xi)兩門山(shan)(shan)路貫(guan)串其中(zhong)(zhong)。南(nan)墻(qiang)內壁中(zhong)(zhong)間豎嵌著四塊條石(shi)(shi)，上(shang)刻一百(bai)個不(bu)同樣(yang)的篆體(ti)壽寧，變(bian)化巧妙，別具匠心。上(shang)有(you)(you)橫額“百(bai)壽亭(ting)(ting)”三(san)個大字(zi)，北面(mian)門頭上(shang)刻有(you)(you)“水云深(shen)處”四字(zi)。亭(ting)(ting)內有(you)(you)石(shi)(shi)凳，可供(gong)游人小憩(qi)。

相(xiang)傳此亭的來歷是(shi)：清末有(you)一(yi)善士(shi)范(fan)某，看到(dao)焦山腳下別(bie)峰庵的山路非(fei)常崎嶇，登臨困難，便捐錢(qian)鋪設一(yi)條花岡(gang)石山路，直達別(bie)峰庵，庵主為了感恩，就(jiu)建了這(zhe)座百(bai)壽亭為他祝福。

吸江樓

吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)聳立(li)在焦山(shan)東峰絕頂(ding)，原名吸(xi)江(jiang)(jiang)亭，又名吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)。因亭內四(si)面有(you)木(mu)雕佛(fo)(fo)像(xiang)，人(ren)又稱四(si)面佛(fo)(fo)亭。樓(lou)(lou)呈八角形，整個結構為水(shui)泥(ni)仿木(mu)，有(you)樓(lou)(lou)梯盤旋而上(shang)，回廊四(si)通，八面有(you)景(jing)。樓(lou)(lou)為兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)橫(heng)額(e)題(ti)有(you)“吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)”三字(zi)，底層(ceng)橫(heng)額(e)寫有(you)“江(jiang)(jiang)山(shan)勝概”四(si)個大字(zi)。游(you)客登樓(lou)(lou)遠眺，大江(jiang)(jiang)南北旖(yi)旎(ni)風(feng)光，佳處妙景(jing)盡收眼(yan)底。江(jiang)(jiang)北碧野遼(liao)闊，阡陌縱(zong)橫(heng)，一望無際，江(jiang)(jiang)南蒼翠青山(shan)，連(lian)丘疊(die)嶂。此(ci)處視野廣闊，氣象(xiang)萬(wan)千，令人(ren)精神頓爽。若(ruo)夏日清(qing)晨登樓(lou)(lou)觀(guan)日出(chu)，別有(you)風(feng)味，歷來(lai)為游(you)人(ren)所稱道。清(qing)代(dai)名士齊彥槐有(you)詩贊曰：

東望海漫漫，扶(fu)桑涌一丸。

曾登岱(dai)岳頂，不及此樓觀。

水(shui)氣連天白，霞(xia)光照壁舟。

遙聞(wen)曙鐘動(dong)，江闊萬鷹盤(pan)。

清同(tong)(tong)治(zhi)年間(jian)，常(chang)鎮(zhen)通海道沈秉成將(jiang)亭重建為樓(lou)，并(bing)寫了《吸(xi)江(jiang)樓(lou)記(ji)》。他在記(ji)中說，我在鎮(zhen)江(jiang)游(you)覽期間(jian)，常(chang)想(xiang)攜酒游(you)覽焦(jiao)山，因事務繁忙，未能如愿，今(jin)春稍有空暇，就邀(yao)約幾(ji)個同(tong)(tong)事來到(dao)焦(jiao)山，披開荊(jing)棘，攀登轆巖，盤(pan)旋而上，走走歇歇，終于到(dao)達山頂的四(si)(si)面(mian)佛亭。只因四(si)(si)周被樹木遮掩，亭雖在山巔，但不能遠眺四(si)(si)周景色，同(tong)(tong)時亭子(zi)已傾斜欲倒，因此，捐款將(jiang)亭翻蓋，并(bing)改建為樓(lou)。登樓(lou)俯瞰大江(jiang)，只見蒼茫萬頃，眼界頓時開闊。此樓(lou)仍命名“吸(xi)江(jiang)”，因不忘舊名也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山風(feng)景(jing)區周邊(bian)公(gong)交站點

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

運營時間

焦山風景區

鎮江公交49路

公交江大樞紐站

06:20-18:50

金泉花園公交站

06:20-18:50

鎮江公交76路

大東公交站

（順時針方向）

06:30-17:50

大東公交站

（逆時針方向）

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鎮江公交84路

焦山風景區

06:00-18:30

體育(yu)會(hui)展中心公(gong)交站

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鎮(zhen)江公交104路

金山公園

05:50-18:00

焦山風景區

06:30-18:40

鎮(zhen)江公交112路

京口中學公交站

06:20-18:10

南(nan)山西入口公交站

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鳳凰家園公交站

05:50-18:20

焦山風景區

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鎮江公交鎮揚專(zhuan)線

焦山風景區

06:30-18:30

瘦西湖

（虹橋坊）

06:30-18:30

焦山風景區

（江濱(bin)路(lu)焦山路(lu)路(lu)口公交場站內）

鎮江公交10路

焦山風景區

05:40-18:50

渡 口

06:20-19:35

鎮江(jiang)公交K10路

焦山風景區

06:08-09:38

14:45-18:09

三茅宮公交站

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鎮江公交32路

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焦山風景區

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火車站北廣場

19:30-22:00

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公交丹徒(tu)新城(cheng)樞紐(niu)站(zhan)

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成人(ren)門票:65元(yuan)/人(ren)

旺季(4月1日至(zhi)10月31日)：65元(yuan)/人(ren)(ren);淡(dan)季(11月1日至(zhi)次年3月31日)：50元(yuan)/人(ren)(ren)(含輪渡費)

地理環境

地理位置

焦(jiao)山(shan)(shan)風景區(qu)位于東經119度49分(fen)、北(bei)緯 32度24分(fen)焦(jiao)山(shan)(shan)，是萬里長江中唯一的一座四面(mian)環水可供游人觀光探幽的島(dao)嶼，海拔70.7米，方圓38公頃，現與金山(shan)(shan)、北(bei)固山(shan)(shan)共同組成(cheng)鎮江三山(shan)(shan)風景名勝區(qu)。

地形地貌

焦山(shan)高70.7米(mi)(mi)，周(zhou)長2000余米(mi)(mi)，地勢較低，與周(zhou)圍(wei)的金山(shan)（42米(mi)(mi)）、北固山(shan)(52米(mi)(mi))、云臺山(shan)(67米(mi)(mi))、象山(shan)(49米(mi)(mi))等孤立的山(shan)丘，形成了一水(shui)橫(heng)陳、連(lian)崗三面的獨(du)特(te)地貌(mao)。

隨著人類活動影響的(de)加(jia)劇，對市區(qu)地(di)貌的(de)改(gai)造十分(fen)明顯。南郊諸山石料的(de)開(kai)采，加(jia)快了山體剝蝕，道路的(de)修(xiu)筑促使(shi)殘(can)丘的(de)分(fen)離破碎，崗地(di)分(fen)割，從而(er)形成(cheng)局部地(di)區(qu)新(xin)的(de)侵蝕基(ji)面(mian)，加(jia)強(qiang)了流水(shui)侵蝕作(zuo)用。市區(qu)有些(xie)山體周(zhou)圍因工程施工改(gai)變了地(di)下水(shui)動力條件，加(jia)快了地(di)下水(shui)的(de)流動，曾(ceng)造成(cheng)多處山體滑坡(po)，因此人為地(di)貌在(zai)市區(qu)隨處可見。

地(di)貌發展總趨勢是地(di)面起伏越來(lai)越小，地(di)勢變化漸趨平緩，地(di)貌發育處在相對(dui)穩定階段(duan)。

氣候環境

鎮(zhen)江地(di)處北回歸線(xian)以(yi)南(nan)(nan)，屬(shu)亞熱帶(dai)季(ji)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)候，氣(qi)(qi)候溫(wen)(wen)和，雨量充沛(pei)，日照(zhao)時(shi)間長。夏無酷(ku)暑，時(shi)間長達6個月。年平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)為(wei)33.3℃，最高(gao)氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)為(wei)31.3℃，最低(di)氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)為(wei)0.3℃。鎮(zhen)江的(de)氣(qi)(qi)候深受季(ji)風(feng)(feng)的(de)影響，夏季(ji)盛(sheng)行偏(pian)東(dong)南(nan)(nan)風(feng)(feng)，高(gao)溫(wen)(wen)多雨，每年4～3月為(wei)雨季(ji)，年降雨量3366.1毫米；其余季(ji)節盛(sheng)行東(dong)北季(ji)風(feng)(feng)，天氣(qi)(qi)較為(wei)干燥。鎮(zhen)江平(ping)均(jun)年日照(zhao)時(shi)數為(wei)3060小(xiao)時(shi)，太陽年輻射(she)量1331兆焦(jiao)耳/年平(ping)方米，擁有較好的(de)日照(zhao)條(tiao)件(jian)。

歷史沿革

焦山(shan)風景(jing)區(qu)，國家重點風景(jing)名(ming)勝(sheng)(sheng)區(qu)，國家AAAAA級旅(lv)游景(jing)區(qu)，位于中(zhong)國歷史文化(hua)名(ming)城(cheng)鎮(zhen)江(jiang)(jiang)的(de)東北面，是(shi)萬里長江(jiang)(jiang)中(zhong)唯一的(de)一座(zuo)四面環水可供游人觀(guan)光(guang)探幽(you)的(de)島(dao)嶼，現與(yu)金山(shan)、北固山(shan)共同組成鎮(zhen)江(jiang)(jiang)三山(shan)風景(jing)名(ming)勝(sheng)(sheng)區(qu)。

俗話說：“山(shan)不在(zai)(zai)(zai)高，有仙(xian)則靈(ling)。”焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)的神仙(xian)就(jiu)是東漢隱(yin)士焦(jiao)(jiao)(jiao)光。東漢末年，焦(jiao)(jiao)(jiao)光隱(yin)居在(zai)(zai)(zai)此(ci)，漢獻帝曾三次下詔書請他(ta)出山(shan)做(zuo)官(guan)，但他(ta)不愿(yuan)和腐敗朝廷同(tong)流合污，拒不應召。他(ta)在(zai)(zai)(zai)山(shan)上(shang)采藥煉(lian)丹，治病救(jiu)人，后(hou)人為了紀念他(ta)，改樵山(shan)為焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)。

“焦山(shan)有座寺(si)(si)，藏(zang)在山(shan)凹(ao)里(li)，不見形勢，謂(wei)之山(shan)裹寺(si)(si)。”這是施耐庵(an)在《水滸》中對焦山(shan)定慧(hui)(hui)寺(si)(si)景(jing)觀特點的描述。定慧(hui)(hui)寺(si)(si)原名普濟禪寺(si)(si)，是江(jiang)南最(zui)早(zao)的寺(si)(si)廟之一，清朝(chao)康熙皇帝南巡經過焦山(shan)時，親自題寫(xie)了寺(si)(si)名匾額。

與(yu)一些(xie)名(ming)山(shan)大川相比，焦(jiao)(jiao)山(shan)并不顯得高大突出，但它有(you)其獨特之(zhi)(zhi)處，那就(jiu)(jiu)是聞名(ming)遐邇的(de)(de)江(jiang)南第一大碑(bei)(bei)林(lin)—焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)，氣勢磅礴的(de)(de)摩崖石(shi)刻(ke)和碑(bei)(bei)刻(ke)藝(yi)術，使焦(jiao)(jiao)山(shan)成為蜚聲海(hai)內外(wai)的(de)(de)書(shu)法之(zhi)(zhi)山(shan)。焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)刻(ke)，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(feng)格(ge)迥(jiong)異，或蒼古(gu)峭拔(ba)，縱逸奇(qi)深，或嚴整舒朗，渾然厚(hou)重(zhong)，真可謂匯千(qian)年古(gu)刻(ke)之(zhi)(zhi)雋美(mei)，融百家書(shu)法之(zhi)(zhi)精神。有(you)“碑(bei)(bei)中之(zhi)(zhi)王”、“大字之(zhi)(zhi)祖”之(zhi)(zhi)稱的(de)(de)曠世(shi)奇(qi)碑(bei)(bei)——“瘞鶴(he)銘(ming)”，就(jiu)(jiu)出自焦(jiao)(jiao)山(shan)，北有(you)《石(shi)門(men)銘(ming)》，南有(you)《瘞鶴(he)銘(ming)》，焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)與(yu)西(xi)安(an)碑(bei)(bei)林(lin)一南一北，各(ge)領風(feng)騷，有(you)人說西(xi)安(an)碑(bei)(bei)林(lin)是雄渾的(de)(de)黃(huang)河文化的(de)(de)象征，而焦(jiao)(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林(lin)則是清奇(qi)的(de)(de)長(chang)江(jiang)文化的(de)(de)凝結。它所擁有(you)的(de)(de)更多的(de)(de)是人文個性的(de)(de)張揚。

古(gu)剎梵音(yin)，古(gu)碑薈萃，古(gu)刻紛(fen)呈，古(gu)樹蔥(cong)蘢，給這座名山增添了無窮(qiong)雅趣。在(zai)這里真誠地(di)歡(huan)迎八方朋友到焦(jiao)山來修心養性(xing)，放飛心情(qing)。

焦山(shan)(shan)(shan)自(zi)(zi)(zi)古(gu)以(yi)來(lai)名稱很(hen)多，有樵(qiao)山(shan)(shan)(shan)、譙山(shan)(shan)(shan)、獅(shi)子(zi)山(shan)(shan)(shan)、獅(shi)巖、雙峰山(shan)(shan)(shan)等。這些名稱均是根據當時特(te)定的(de)情(qing)形(xing)或山(shan)(shan)(shan)體的(de)自(zi)(zi)(zi)然特(te)點而命名的(de)。如樵(qiao)山(shan)(shan)(shan)，取自(zi)(zi)(zi)于樵(qiao)夫砍柴；譙山(shan)(shan)(shan)，取自(zi)(zi)(zi)于在(zai)此(ci)設有海(hai)防和瞭(liao)望(wang)哨(shao)所(suo)；獅(shi)子(zi)山(shan)(shan)(shan)、獅(shi)巖、雙峰山(shan)(shan)(shan)等則(ze)取其形(xing)。只有焦山(shan)(shan)(shan)之(zhi)名來(lai)得(de)最具(ju)有傳奇色彩和人文情(qing)趣(qu)，因(yin)而千百年一直(zhi)沿用。

秦(qin)朝以后，道(dao)教(jiao)思(si)想得到(dao)了(le)很大的(de)發(fa)展，他(ta)(ta)們崇尚(shang)自(zi)然，追求自(zi)然，渴望歸隱山(shan)林，過(guo)與世無爭的(de)世外桃(tao)源式(shi)的(de)生活。而焦山(shan)與松寥山(shan)、夷山(shan)聳立(li)于長江之(zhi)中(zhong)，形成一主兩次的(de)格局，與"一池(chi)三(san)山(shan)"式(shi)的(de)人間仙境相(xiang)暗合(he)，于是便(bian)成道(dao)家首選之(zhi)地。東漢末年，名(ming)士(shi)焦光游歷大江南(nan)北，當(dang)(dang)他(ta)(ta)來(lai)到(dao)焦山(shan)之(zhi)時(shi)，被這人間仙境 所吸(xi)引，便(bian)在(zai)此(ci)結(jie)廬(lu)隱居(ju)，日出而作，日落而息，采藥(yao)煉丹，濟世救貧(pin)，并留下許多民間傳說故事。當(dang)(dang)時(shi)的(de)皇帝(di)聞其賢(xian)，三(san)下詔書請其出山(shan)做官，均被他(ta)(ta)以年老體弱、妻子多病(bing)或遠游等方式(shi)婉拒了(le)，后人為紀念他(ta)(ta)而將(jiang)他(ta)(ta)隱居(ju)的(de)山(shan)洞改成三(san)詔洞，山(shan)名(ming)改為焦山(shan)。

據《焦山志》載，宋真(zhen)(zhen)宗(zong)皇(huang)(huang)帝生病，久治不(bu)(bu)愈，忽做一(yi)(yi)夢(meng)，夢(meng)見(jian)一(yi)(yi)老人走進他的金(jin)鑾殿，自(zi)稱是東南方的隱士焦光(guang)，送丹藥為他治病。真(zhen)(zhen)宗(zong)驚醒后，病果然(ran)好(hao)了，他忙將夢(meng)中(zhong)之事詢問大臣。大臣說："焦光(guang)是漢末(mo)一(yi)(yi)位高士，隱居于長江之中(zhong)的焦山，甘貧樂道，三詔不(bu)(bu)起，廉節自(zi)持。真(zhen)(zhen)宗(zong)聽后大喜(xi)，發下(xia)敕文(wen)："封焦光(guang)為明應(ying)公，里祠春秋祭祀(si)，同時(shi)對焦山的田賦、差役一(yi)(yi)概優免。皇(huang)(huang)帝金(jin)口(kou)一(yi)(yi)開，從此(ci)焦山聲名遠播(bo)。

日(ri)前，從市(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)局傳來(lai)喜訊，金(jin)山(shan)(shan)·焦山(shan)(shan)·北固山(shan)(shan)（簡(jian)稱“三山(shan)(shan)”）旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)經省(sheng)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)局推薦，被全國(guo)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)質量等級(ji)評(ping)定委員(yuan)會評(ping)定為國(guo)家5A級(ji)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)，這是(shi)市(shi)委、市(shi)政(zheng)府籌(chou)建成立(li)“三山(shan)(shan)”旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)管委會后的又(you)一(yi)重大成果，實(shi)現我市(shi)5A級(ji)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)零(ling)的突破。“三山(shan)(shan)”旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)作為鎮江主城(cheng)區(qu)(qu)(qu)(qu)的重要(yao)板塊，創成國(guo)家5A級(ji)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)，是(shi)“城(cheng)市(shi)即旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)、旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)即城(cheng)市(shi)”理念的最好(hao)實(shi)踐(jian)，是(shi)全市(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)人(ren)落實(shi)“對標找差、創先爭(zheng)優”硬任務的第一(yi)要(yao)義(yi)，更(geng)是(shi)培(pei)育現代旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)集聚區(qu)(qu)(qu)(qu)、示范區(qu)(qu)(qu)(qu)的必由之路(lu)。