《生活在樹上(shang)》是由(you)一名浙江高考(kao)(kao)考(kao)(kao)生創作(zuo)的作(zuo)文(wen)，于2020年7月7日完成。該(gai)作(zuo)文(wen)表達了該(gai)考(kao)(kao)生對個人(ren)與家(jia)庭、社會之間(jian)關系(xi)的思考(kao)(kao)，并于2020年獲(huo)得高考(kao)(kao)作(zuo)文(wen)滿分的成績。該(gai)作(zuo)文(wen)曾(ceng)引(yin)發相關爭議。
2020年8月13日，浙江(jiang)省(sheng)教(jiao)育考試(shi)院(yuan)發(fa)布通報：網上流傳2020年浙江(jiang)省(sheng)高(gao)考評(ping)(ping)卷(juan)(juan)滿(man)分作文《生活在(zai)樹上》及專家點評(ping)(ping)，引(yin)發(fa)網民熱議(yi)。經調查(cha)，作為語文評(ping)(ping)卷(juan)(juan)組(zu)(zu)作文組(zu)(zu)組(zu)(zu)長(chang)的(de)陳(chen)建新老師在(zai)評(ping)(ping)卷(juan)(juan)結束后未(wei)經允(yun)許擅(shan)自泄露(lu)考生作文答卷(juan)(juan)及評(ping)(ping)卷(juan)(juan)細節，嚴(yan)重違反了評(ping)(ping)卷(juan)(juan)工(gong)作紀律。根據規定，停止陳(chen)建新老師參加國家教(jiao)育考試(shi)工(gong)作（含高(gao)考評(ping)(ping)卷(juan)(juan)等）。
現代社會以海德格爾的(de)(de)(de)一(yi)句“一(yi)切(qie)實踐(jian)傳統都已經(jing)瓦解(jie)完了”為嚆矢。濫觴于(yu)家(jia)庭(ting)與(yu)社會傳統的(de)(de)(de)期望正(zheng)失去(qu)它們的(de)(de)(de)借鑒意義。但面對看(kan)似無垠(yin)的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)天空，我想循(xun)卡爾維諾“樹上的(de)(de)(de)男爵”的(de)(de)(de)生活(huo)好(hao)過(guo)過(guo)早地振(zhen)翮。
我(wo)們懷揣熱忱的(de)(de)靈魂(hun)天(tian)然(ran)被賦(fu)予對超越(yue)性的(de)(de)追求，不(bu)屑于(yu)古舊坐標(biao)的(de)(de)約束，鐘情于(yu)在(zai)別處的(de)(de)芬芳。但當(dang)這種(zhong)期望流于(yu)對過去(qu)觀念不(bu)假(jia)思索的(de)(de)批判，乃(nai)至走向虛無與達達主義時(shi)，便(bian)值得警惕了。與秩序的(de)(de)落差(cha)、錯位向來不(bu)能(neng)為越(yue)矩的(de)(de)行(xing)為張本。而(er)縱然(ran)我(wo)們已(yi)有翔(xiang)實(shi)的(de)(de)藍圖(tu)，仍不(bu)能(neng)自(zi)(zi)持已(yi)在(zai)浪潮之(zhi)巔立下了自(zi)(zi)己的(de)(de)沉錨。
“我(wo)的(de)(de)生活故事始終(zhong)內嵌在那些(xie)我(wo)由之(zhi)獲(huo)得(de)自身身份(fen)共同體(ti)的(de)(de)故事之(zhi)中。”麥(mai)金太爾之(zhi)言(yan)可(ke)(ke)謂(wei)切中了肯(ken)綮。人的(de)(de)社會(hui)性(xing)是(shi)不可(ke)(ke)祓除的(de)(de)，而(er)我(wo)們欲上(shang)青云也無時無刻不在因風借力。社會(hui)與家庭暫且(qie)被我(wo)們把握為一個(ge)薄脊(ji)的(de)(de)符號客(ke)體(ti)，一定(ding)程度(du)上(shang)是(shi)因為我(wo)們尚缺(que)乏體(ti)驗與閱歷去支撐(cheng)自己(ji)的(de)(de)認知。而(er)這(zhe)種偏見的(de)(de)傲慢更遠在知性(xing)的(de)(de)傲慢之(zhi)上(shang)。
在孜孜矻矻以求(qiu)生活意義的(de)(de)(de)(de)道路(lu)上(shang)，對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)期(qi)望本就(jiu)是(shi)(shi)在與(yu)家(jia)庭與(yu)社會對(dui)接中塑型的(de)(de)(de)(de)動態過程。而我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)底料便是(shi)(shi)對(dui)不同(tong)生活方(fang)式、不同(tong)角色的(de)(de)(de)(de)覺感與(yu)體認。生活在樹上(shang)的(de)(de)(de)(de)柯希莫(mo)為強盜送書，興修水(shui)利，又維(wei)系自己的(de)(de)(de)(de)愛情。他(ta)的(de)(de)(de)(de)生活觀念是(shi)(shi)厚實的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)實踐的(de)(de)(de)(de)。倘若我(wo)們(men)在對(dui)過往借韋伯(bo)之言“祓(fu)魅”后，又對(dui)不斷膨脹的(de)(de)(de)(de)自我(wo)進行(xing)“賦(fu)魅”，那么(me)在丟失(shi)外界預(yu)期(qi)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，未嘗也(ye)不是(shi)(shi)丟了(le)自我(wo)。
毫無疑(yi)問，從家庭(ting)與(yu)(yu)社(she)會角(jiao)度一(yi)覘(zhan)的(de)(de)自我有偏狹過(guo)時的(de)(de)成分(fen)。但(dan)我們所(suo)應摒(bing)棄的(de)(de)不(bu)是(shi)對(dui)此的(de)(de)批(pi)判(pan)，而是(shi)其(qi)批(pi)判(pan)的(de)(de)廉(lian)價，其(qi)對(dui)批(pi)判(pan)投誠中的(de)(de)反智傾(qing)向。在(zai)(zai)尼采的(de)(de)觀念中，如果在(zai)(zai)成為獅(shi)子(zi)與(yu)(yu)孩(hai)子(zi)之前，略去了像駱駝一(yi)樣(yang)背負前人遺產的(de)(de)過(guo)程，那(nei)其(qi)“永遠重(zhong)復”洵不(bu)能(neng)成立。何況當礦工(gong)詩人陳年喜(xi)順從編輯的(de)(de)意愿(yuan)，選擇寫(xie)迎(ying)合(he)讀者(zhe)的(de)(de)都市小說，將他十六年的(de)(de)地底生(sheng)涯降格(ge)為橋(qiao)段素材(cai)時，我們沒資格(ge)斥之以媚俗。
藍圖上的落差終歸只是(shi)理(li)念(nian)上的區(qu)分，在(zai)實踐場(chang)域(yu)的分野(ye)也未必明(ming)晰。譬如當我們(men)(men)追尋心之所向時(shi)，在(zai)途中涉足權力的玉墀，這究(jiu)竟是(shi)伴隨著期望的泯滅還(huan)是(shi)期望的達成？在(zai)我們(men)(men)塑造生(sheng)活的同時(shi)，生(sheng)活也在(zai)澆鑄我們(men)(men)。既不(bu)可否認(ren)原生(sheng)的家庭性與社(she)會性，又承認(ren)自己的圖景有輕狂的失(shi)真，不(bu)妨(fang)讓體驗(yan)走在(zai)言(yan)語之前。用(yong)不(bu)被禁錮的頭(tou)腦去體味切斯瓦(wa)夫·米沃什(shen)的大海與風帆，并效(xiao)維特(te)根(gen)斯坦之言(yan)，對無(wu)法言(yan)說之事保持沉默。
用在(zai)樹上(shang)的生(sheng)活方(fang)式體現個體的超(chao)越性，保持婞直卻又(you)不拘泥于所(suo)謂“遺世獨立”的單向度形象。這便(bian)是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生(sheng)活在(zai)樹上(shang)——始終熱(re)愛(ai)大地(di)——升(sheng)上(shang)天(tian)空。
嚆矢（hāo shǐ）：響箭。因(yin)發射時聲(sheng)先于(yu)箭而到，故常用(yong)以比喻(yu)事(shi)物(wu)的開端。
濫觴（làn shāng）：濫觴原指江河發源(yuan)之(zhi)處水極淺小，僅能(neng)浮起酒杯，后比喻事物的起源(yuan)和發端。
振(zhen)翮(he)（zhèn hé）：常用來形容人志(zhi)向(xiang)遠大、努力奮發向(xiang)上或(huo)經(jing)濟正高(gao)速發展、在騰飛等。翮(he)指鳥的翅膀。
肯(ken)綮（kěn qìng）：典出《莊子·內(nei)篇·養(yang)生主》“肯(ken)，著骨肉。綮，猶結(jie)處也(ye)。”后遂以(yi)“肯(ken)綮”指(zhi)筋骨結(jie)合的地方，比喻要害或關鍵(jian)之處。
孜孜矻(ku)矻(ku)（kū）：勤勉不懈的樣子，出(chu)自(zi)唐·韓愈《爭臣(chen)論(lun)》。
玉墀（chí）：指宮殿前的石階(jie)，亦借指朝廷，出(chu)自漢武帝《落葉哀蟬曲》。
婞（xìng）直(zhi)(zhi)：指倔強(qiang)；剛直(zhi)(zhi)。
該作文源(yuan)自2020年浙江省高考作文題(ti)(ti)，題(ti)(ti)目如下(xia)：
每個(ge)人都有自(zi)己的(de)人生坐標(biao)，也(ye)有對(dui)未來的(de)美好期(qi)望。家庭可能對(dui)我(wo)們有不同的(de)預期(qi)，社(she)會(hui)也(ye)可能會(hui)賦(fu)予我(wo)們別樣(yang)的(de)角色(se)。在不斷變化的(de)現實生活中，個(ge)人與(yu)家庭、社(she)會(hui)之間的(de)落差(cha)或錯位(wei)難免會(hui)產生。對(dui)此(ci)，你(ni)有怎(zen)樣(yang)的(de)體驗(yan)與(yu)思考(kao)？寫(xie)一篇文章，談談自(zi)己的(de)看法(fa)。
浙(zhe)江(jiang)省高(gao)考作文(wen)閱(yue)卷大組組長、浙(zhe)江(jiang)大學副教授陳建新：“它的(de)(de)每一(yi)句(ju)話都(dou)圍(wei)繞著個(ge)人的(de)(de)人生(sheng)理(li)(li)想和(he)家庭社會的(de)(de)期待之間的(de)(de)落(luo)差和(he)錯位論(lun)說，文(wen)章(zhang)從頭(tou)到尾邏輯嚴謹，說理(li)(li)到位，沒有(you)多余(yu)的(de)(de)廢話，所(suo)有(you)的(de)(de)引證也(ye)并非為了充門面或(huo)填充字(zi)數(shu)。”但(dan)點評專家同(tong)時也(ye)指(zhi)出，寫成這樣需要考生(sheng)閱(yue)讀大量書籍(ji)，文(wen)字(zi)表達如(ru)此(ci)學術化，也(ye)不是一(yi)般(ban)高(gao)中(zhong)學生(sheng)能做到的(de)(de)。“當然(ran)，其中(zhong)的(de)(de)晦澀(se)也(ye)不希望同(tong)學們模仿。”
光明(ming)日報：拋開晦(hui)澀的(de)(de)(de)表達與(yu)用語(yu)，文(wen)(wen)(wen)章也(ye)(ye)(ye)體(ti)(ti)現了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)厚度。看(kan)(kan)得出(chu)來(lai)(lai)，很多句子，并(bing)非是(shi)(shi)死記硬背、機械搬運得來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。譬如，“我(wo)們(men)在塑(su)造生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)同時(shi)，生(sheng)(sheng)活也(ye)(ye)(ye)在塑(su)造著我(wo)們(men)。既不(bu)(bu)(bu)可否認原生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)家(jia)庭性與(yu)社會性，又要(yao)承(cheng)認自己的(de)(de)(de)圖景有(you)(you)輕狂的(de)(de)(de)失(shi)真。”“用樹(shu)上(shang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式(shi)體(ti)(ti)現個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)超越性，卻(que)又不(bu)(bu)(bu)拘泥于所謂遺世獨立的(de)(de)(de)單向度形象(xiang)，這便是(shi)(shi)卡爾維諾為我(wo)們(men)提供的(de)(de)(de)理(li)想期望范(fan)式(shi)。”諸如此(ci)類的(de)(de)(de)語(yu)句，不(bu)(bu)(bu)夠流(liu)暢(chang)，但(dan)也(ye)(ye)(ye)體(ti)(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)學生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)少有(you)(you)的(de)(de)(de)思想性。當然(ran)，從成年人或成熟寫(xie)作(zuo)者的(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看(kan)(kan)，這篇確實很難稱(cheng)得上(shang)佳(jia)作(zuo)，滿分的(de)(de)(de)評價可能(neng)也(ye)(ye)(ye)過(guo)高了(le)。但(dan)我(wo)們(men)也(ye)(ye)(ye)要(yao)看(kan)(kan)到，這只是(shi)(shi)一(yi)篇高中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)應(ying)試(shi)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)，一(yi)名中(zhong)(zhong)(zhong)學生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)有(you)(you)長期且專業(ye)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)訓練；在高壓的(de)(de)(de)考試(shi)環境下一(yi)個(ge)(ge)小時(shi)之內更不(bu)(bu)(bu)可能(neng)寫(xie)出(chu)什么皇皇大作(zuo)。作(zuo)者能(neng)夠在短時(shi)間(jian)內調動(dong)不(bu)(bu)(bu)小的(de)(de)(de)知識量，且緊扣文(wen)(wen)(wen)章主題行文(wen)(wen)(wen)，應(ying)當承(cheng)認這并(bing)不(bu)(bu)(bu)容易(yi)。總體(ti)(ti)而言(yan)，《生(sheng)(sheng)活在樹(shu)上(shang)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)因為刻意(yi)的(de)(de)(de)“炫技”，閱讀體(ti)(ti)驗(yan)上(shang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)友好(hao)，大量生(sheng)(sheng)僻詞語(yu)以(yi)及對歐化語(yu)句的(de)(de)(de)使用，不(bu)(bu)(bu)值得提倡，也(ye)(ye)(ye)稱(cheng)不(bu)(bu)(bu)上(shang)一(yi)篇上(shang)佳(jia)文(wen)(wen)(wen)章。實際上(shang)，公認文(wen)(wen)(wen)章大家(jia)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)風(feng)格(ge)多是(shi)(shi)平實曉暢(chang)的(de)(de)(de)，一(yi)眼就(jiu)讓人看(kan)(kan)明(ming)白，從不(bu)(bu)(bu)故作(zuo)高深(shen)。南北(bei)朝(chao)的(de)(de)(de)劉勰早就(jiu)說過(guo)，“辭約而旨豐，事近而喻遠”，寓意(yi)深(shen)刻的(de)(de)(de)言(yan)辭未必(bi)要(yao)多復雜，簡單細(xi)小的(de)(de)(de)事情(qing)也(ye)(ye)(ye)可以(yi)寓意(yi)深(shen)遠。過(guo)分的(de)(de)(de)鋪陳(chen)炫技，反(fan)而等而下之了(le)。
2020年8月13日，浙江省教育(yu)考(kao)試(shi)(shi)院發布通(tong)報(bao)：網(wang)上流傳2020年浙江省高考(kao)評卷滿分作(zuo)(zuo)文(wen)《生活在(zai)(zai)樹(shu)上》及專家點評，引發網(wang)民熱(re)議。經調查，作(zuo)(zuo)為(wei)語文(wen)評卷組作(zuo)(zuo)文(wen)組組長的(de)陳建新老師在(zai)(zai)評卷結束(shu)后未經允許擅自泄露(lu)考(kao)生作(zuo)(zuo)文(wen)答卷及評卷細節，嚴重違反(fan)(fan)了評卷工(gong)作(zuo)(zuo)紀律(lv)。根(gen)據《國家教育(yu)考(kao)試(shi)(shi)違規(gui)處(chu)理辦法(fa)》第十三條第九款的(de)規(gui)定，浙江省教育(yu)考(kao)試(shi)(shi)院經研究(jiu)決定：停止(zhi)陳建新老師參加國家教育(yu)考(kao)試(shi)(shi)工(gong)作(zuo)(zuo)（含(han)高考(kao)評卷等(deng)）。對網(wang)民反(fan)(fan)映(ying)的(de)其個人其他相(xiang)關問(wen)題(ti)，有關部門正在(zai)(zai)調查核實(shi)。
精靈世界
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