《生(sheng)活在樹(shu)上》是由一名浙江高考(kao)考(kao)生(sheng)創作的作文(wen)(wen)(wen),于(yu)2020年7月7日完(wan)成。該(gai)作文(wen)(wen)(wen)表達了該(gai)考(kao)生(sheng)對個人與家庭、社(she)會之(zhi)間關系的思考(kao),并于(yu)2020年獲得高考(kao)作文(wen)(wen)(wen)滿(man)分的成績(ji)。該(gai)作文(wen)(wen)(wen)曾引發相(xiang)關爭議(yi)。
2020年8月(yue)13日,浙江省教育考試院發(fa)布(bu)通報:網(wang)上流(liu)傳2020年浙江省高(gao)考評(ping)卷(juan)(juan)(juan)滿分(fen)作(zuo)(zuo)文《生活(huo)在樹上》及(ji)(ji)專家點評(ping),引發(fa)網(wang)民熱議。經(jing)調查,作(zuo)(zuo)為語文評(ping)卷(juan)(juan)(juan)組作(zuo)(zuo)文組組長的陳(chen)建(jian)新(xin)老師在評(ping)卷(juan)(juan)(juan)結束后(hou)未(wei)經(jing)允許擅自泄露考生作(zuo)(zuo)文答卷(juan)(juan)(juan)及(ji)(ji)評(ping)卷(juan)(juan)(juan)細節,嚴重違反了評(ping)卷(juan)(juan)(juan)工作(zuo)(zuo)紀律。根據(ju)規定,停止陳(chen)建(jian)新(xin)老師參加(jia)國(guo)家教育考試工作(zuo)(zuo)(含高(gao)考評(ping)卷(juan)(juan)(juan)等(deng))。
現代社會以海(hai)德格爾的(de)一(yi)句“一(yi)切實(shi)踐傳統(tong)都已經瓦解完(wan)了”為嚆矢。濫觴(shang)于家庭與(yu)社會傳統(tong)的(de)期望(wang)正失去它們的(de)借鑒意義(yi)。但面對看(kan)似無(wu)垠的(de)未(wei)來天空,我想循卡(ka)爾維諾“樹上的(de)男爵”的(de)生活好過過早地振(zhen)翮。
我(wo)們懷揣熱忱的(de)靈魂天然(ran)被賦予(yu)對超越性的(de)追求,不屑于古舊坐標的(de)約(yue)束,鐘(zhong)情于在別處的(de)芬芳。但當這種期望流于對過去觀念不假思索(suo)的(de)批判(pan),乃至走(zou)向虛(xu)無與達(da)(da)達(da)(da)主義時,便值得警惕了。與秩序的(de)落差(cha)、錯位(wei)向來(lai)不能為越矩的(de)行為張本(ben)。而縱(zong)然(ran)我(wo)們已有翔實(shi)的(de)藍圖,仍(reng)不能自持已在浪(lang)潮之巔立下了自己的(de)沉錨。
“我(wo)的(de)生活(huo)故事始終內嵌在(zai)那(nei)些(xie)我(wo)由之獲得自(zi)身身份共同體的(de)故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的(de)社(she)會(hui)性(xing)是不可祓除的(de),而(er)我(wo)們欲上青云也(ye)無時無刻不在(zai)因(yin)風借力(li)。社(she)會(hui)與家(jia)庭暫且(qie)被我(wo)們把握為一(yi)個(ge)薄脊的(de)符號(hao)客體,一(yi)定程度上是因(yin)為我(wo)們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自(zi)己的(de)認(ren)知(zhi)。而(er)這種偏見的(de)傲慢更遠(yuan)在(zai)知(zhi)性(xing)的(de)傲慢之上。
在(zai)(zai)孜(zi)孜(zi)矻矻以求(qiu)生活意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上,對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望本(ben)就是(shi)(shi)在(zai)(zai)與(yu)家庭與(yu)社會對接中塑型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態過程(cheng)。而我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底料便是(shi)(shi)對不同生活方式、不同角(jiao)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺感與(yu)體認(ren)。生活在(zai)(zai)樹上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柯希莫為強盜送書,興修(xiu)水(shui)利,又維系自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活觀念是(shi)(shi)厚實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)是(shi)(shi)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。倘若我們在(zai)(zai)對過往借韋伯之言“祓魅(mei)”后,又對不斷膨(peng)脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我進行(xing)“賦魅(mei)”,那么在(zai)(zai)丟失外界(jie)預(yu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時,未嘗也(ye)不是(shi)(shi)丟了(le)自(zi)(zi)我。
毫無疑問,從家庭與(yu)社會角度一覘的自我(wo)有偏狹過時的成(cheng)(cheng)分。但我(wo)們所應摒(bing)棄的不(bu)(bu)是(shi)對(dui)此的批(pi)判(pan),而是(shi)其(qi)批(pi)判(pan)的廉價(jia),其(qi)對(dui)批(pi)判(pan)投誠中(zhong)的反智傾向(xiang)。在尼采的觀念中(zhong),如(ru)果在成(cheng)(cheng)為(wei)獅子與(yu)孩(hai)子之前(qian),略去了(le)像駱駝一樣背負前(qian)人(ren)遺(yi)產的過程,那其(qi)“永遠重復(fu)”洵不(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)立(li)。何況當礦(kuang)工詩(shi)人(ren)陳年喜順從編(bian)輯的意愿,選擇(ze)寫迎合讀者的都市小說,將他十六年的地(di)底生(sheng)涯降格為(wei)橋段素(su)材時,我(wo)們沒資格斥之以媚俗。
藍圖(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)落差終歸(gui)只是(shi)(shi)理念(nian)上的(de)(de)(de)(de)(de)區分,在(zai)實踐場域的(de)(de)(de)(de)(de)分野(ye)也(ye)未(wei)必(bi)明(ming)晰。譬(pi)如當我(wo)(wo)們追(zhui)尋心之(zhi)所(suo)向(xiang)時(shi),在(zai)途中(zhong)涉足權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)玉墀,這究竟是(shi)(shi)伴隨著期望的(de)(de)(de)(de)(de)泯滅還是(shi)(shi)期望的(de)(de)(de)(de)(de)達成?在(zai)我(wo)(wo)們塑造生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi),生(sheng)活也(ye)在(zai)澆鑄我(wo)(wo)們。既(ji)不可否認原生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭性與(yu)社會性,又(you)承認自己的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)景有(you)輕狂的(de)(de)(de)(de)(de)失真(zhen),不妨(fang)讓(rang)體(ti)驗走(zou)在(zai)言語之(zhi)前。用不被禁錮的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)去體(ti)味切斯瓦夫·米沃什(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)大海與(yu)風帆(fan),并效維特根斯坦之(zhi)言,對無法言說之(zhi)事保持沉(chen)默(mo)。
用在樹上(shang)的(de)生(sheng)活方式體現個體的(de)超越性,保持(chi)婞(xing)直卻又不拘泥于所(suo)謂“遺世獨立(li)”的(de)單向(xiang)度形(xing)象。這便是卡爾(er)維諾為我(wo)們提供的(de)理(li)想期望范式。生(sheng)活在樹上(shang)——始終熱(re)愛(ai)大地——升上(shang)天空。
嚆矢(hāo shǐ):響箭。因發射時(shi)聲(sheng)先于箭而(er)到(dao),故常(chang)用以比喻事物的開(kai)端。
濫觴(làn shāng):濫觴原指江(jiang)河發源之處水極淺小,僅(jin)能浮起酒(jiu)杯(bei),后比喻事物(wu)的起源和發端。
振(zhen)翮(he)(zhèn hé):常用來形容人志向遠大、努力奮(fen)發向上或(huo)經濟正高速發展、在騰(teng)飛等。翮(he)指鳥的翅膀。
肯(ken)綮(kěn qìng):典出《莊子(zi)·內篇·養生(sheng)主(zhu)》“肯(ken),著(zhu)骨肉。綮,猶結處(chu)也。”后遂以“肯(ken)綮”指(zhi)筋骨結合(he)的地(di)方(fang),比喻要害或關鍵之處(chu)。
孜(zi)孜(zi)矻矻(kū):勤(qin)勉不懈(xie)的樣子(zi),出自唐(tang)·韓愈(yu)《爭臣論》。
玉墀(chí):指宮殿(dian)前的石階(jie),亦借指朝廷,出自漢武帝(di)《落葉哀(ai)蟬曲(qu)》。
婞(xìng)直:指倔強;剛直。
該作文源自2020年浙(zhe)江省高考作文題,題目(mu)如下:
每個(ge)人(ren)(ren)都(dou)有自己(ji)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)坐(zuo)標(biao),也有對未來的(de)(de)美好(hao)期(qi)望。家庭可能對我們有不(bu)同的(de)(de)預期(qi),社會也可能會賦予我們別樣(yang)的(de)(de)角色。在不(bu)斷變化的(de)(de)現實生(sheng)活中,個(ge)人(ren)(ren)與家庭、社會之間的(de)(de)落差或錯位難(nan)免會產生(sheng)。對此(ci),你有怎樣(yang)的(de)(de)體驗與思考?寫一篇文章,談談自己(ji)的(de)(de)看(kan)法。
浙江(jiang)省高考作文(wen)閱(yue)卷大組(zu)組(zu)長、浙江(jiang)大學(xue)副教授陳建新:“它的(de)(de)每一句話(hua)都(dou)圍繞著個人的(de)(de)人生理(li)想和家庭社會的(de)(de)期待之間的(de)(de)落(luo)差和錯位論說,文(wen)章(zhang)從頭到(dao)尾邏輯嚴(yan)謹,說理(li)到(dao)位,沒(mei)有多余(yu)的(de)(de)廢話(hua),所有的(de)(de)引證也(ye)(ye)并非為了充門面或(huo)填充字數。”但點(dian)評專家同時也(ye)(ye)指出,寫成這樣需要考生閱(yue)讀大量書(shu)籍,文(wen)字表達如此學(xue)術化(hua),也(ye)(ye)不是一般高中(zhong)(zhong)學(xue)生能做到(dao)的(de)(de)。“當然,其中(zhong)(zhong)的(de)(de)晦澀(se)也(ye)(ye)不希望(wang)同學(xue)們模仿。”
光明(ming)日報:拋開(kai)晦澀的(de)表達與用語(yu),文(wen)章(zhang)也(ye)(ye)體(ti)現了(le)(le)一定的(de)厚度。看得出來,很(hen)多(duo)句(ju)子,并(bing)非是死(si)記硬背、機械搬運得來的(de)。譬(pi)如,“我們(men)在塑造(zao)生(sheng)活的(de)同(tong)時(shi)(shi),生(sheng)活也(ye)(ye)在塑造(zao)著我們(men)。既(ji)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)否(fou)認(ren)(ren)原生(sheng)的(de)家庭性與社會(hui)性,又要(yao)承認(ren)(ren)自己(ji)的(de)圖(tu)景(jing)有輕(qing)狂的(de)失真。”“用樹上(shang)的(de)生(sheng)活方式體(ti)現個體(ti)的(de)超越(yue)性,卻又不(bu)(bu)(bu)拘泥于所謂遺世獨立的(de)單(dan)向(xiang)度形象,這(zhe)便(bian)是卡爾維諾(nuo)為我們(men)提供的(de)理想(xiang)期望范式。”諸如此類的(de)語(yu)句(ju),不(bu)(bu)(bu)夠(gou)流暢,但也(ye)(ye)體(ti)現了(le)(le)中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)中(zhong)少(shao)有的(de)思想(xiang)性。當然,從成年人或成熟(shu)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)角度來看,這(zhe)篇確實很(hen)難稱(cheng)得上(shang)佳作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),滿分的(de)評(ping)價(jia)可(ke)(ke)能(neng)也(ye)(ye)過(guo)高了(le)(le)。但我們(men)也(ye)(ye)要(yao)看到(dao),這(zhe)只是一篇高中(zhong)生(sheng)應試作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)文(wen),一名中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)有長期且專業的(de)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)訓練;在高壓(ya)的(de)考(kao)試環境下(xia)一個小時(shi)(shi)之內(nei)(nei)更不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)寫(xie)(xie)出什么皇皇大(da)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)能(neng)夠(gou)在短時(shi)(shi)間(jian)內(nei)(nei)調動不(bu)(bu)(bu)小的(de)知識(shi)量,且緊扣文(wen)章(zhang)主(zhu)題(ti)行文(wen),應當承認(ren)(ren)這(zhe)并(bing)不(bu)(bu)(bu)容易。總體(ti)而言(yan),《生(sheng)活在樹上(shang)》一文(wen)因為刻(ke)意的(de)“炫技”,閱讀(du)體(ti)驗上(shang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)友(you)好,大(da)量生(sheng)僻詞語(yu)以及對歐化語(yu)句(ju)的(de)使用,不(bu)(bu)(bu)值得提倡,也(ye)(ye)稱(cheng)不(bu)(bu)(bu)上(shang)一篇上(shang)佳文(wen)章(zhang)。實際上(shang),公認(ren)(ren)文(wen)章(zhang)大(da)家的(de)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)風格多(duo)是平實曉暢的(de),一眼就讓人看明(ming)白,從不(bu)(bu)(bu)故作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)高深(shen)(shen)。南北朝的(de)劉勰早就說過(guo),“辭(ci)(ci)約而旨豐,事(shi)近而喻(yu)遠”,寓意深(shen)(shen)刻(ke)的(de)言(yan)辭(ci)(ci)未(wei)必要(yao)多(duo)復雜,簡(jian)單(dan)細小的(de)事(shi)情也(ye)(ye)可(ke)(ke)以寓意深(shen)(shen)遠。過(guo)分的(de)鋪陳炫技,反而等而下(xia)之了(le)(le)。
2020年(nian)8月13日,浙(zhe)(zhe)江(jiang)省教育(yu)考(kao)(kao)試院發布通報:網上(shang)流傳2020年(nian)浙(zhe)(zhe)江(jiang)省高考(kao)(kao)評(ping)卷(juan)(juan)滿分作(zuo)文(wen)《生(sheng)活在樹上(shang)》及專家(jia)點評(ping),引發網民熱議。經調(diao)查,作(zuo)為語文(wen)評(ping)卷(juan)(juan)組(zu)作(zuo)文(wen)組(zu)組(zu)長的陳建新老師在評(ping)卷(juan)(juan)結束后未經允許擅(shan)自(zi)泄露考(kao)(kao)生(sheng)作(zuo)文(wen)答卷(juan)(juan)及評(ping)卷(juan)(juan)細(xi)節,嚴重(zhong)違(wei)反了評(ping)卷(juan)(juan)工作(zuo)紀律。根(gen)據《國家(jia)教育(yu)考(kao)(kao)試違(wei)規處理(li)辦(ban)法》第(di)十三條第(di)九款的規定(ding),浙(zhe)(zhe)江(jiang)省教育(yu)考(kao)(kao)試院經研究決定(ding):停止(zhi)陳建新老師參加(jia)國家(jia)教育(yu)考(kao)(kao)試工作(zuo)(含高考(kao)(kao)評(ping)卷(juan)(juan)等)。對網民反映的其(qi)個人其(qi)他相關(guan)問(wen)題,有關(guan)部門(men)正(zheng)在調(diao)查核實(shi)。