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基本介紹

神農出世

在(zai)女媧補天之后，不知過了(le)(le)(le)多長時(shi)間，在(zai)烈山的(de)(de)一(yi)個石(shi)洞里(li)（又(you)(you)有(you)(you)神(shen)農(nong)(nong)(nong)氏生于姜(jiang)(jiang)水(shui)之說(shuo)，姜(jiang)(jiang)水(shui)在(zai)今寶(bao)雞境內，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)為(wei)(wei)什么會有(you)(you)炎(yan)(yan)帝(di)和神(shen)農(nong)(nong)(nong)氏是(shi)否(fou)為(wei)(wei)一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)爭議，應是(shi)在(zai)神(shen)化他們(men)時(shi)弄混了(le)(le)(le)，袁(yuan)珂先生把(ba)其(qi)列為(wei)(wei)一(yi)人(ren)(ren)；再《禮記》據(ju)此又(you)(you)稱(cheng)神(shen)農(nong)(nong)(nong)為(wei)(wei)烈山氏，蓋皆因(yin)其(qi)行多名(ming)號所致），出生了(le)(le)(le)一(yi)個小孩。說(shuo)來(lai)(lai)奇怪，在(zai)他剛出世，石(shi)洞周(zhou)圍自然(ran)涌現了(le)(le)(le)九眼(yan)井(jing)，這(zhe)(zhe)(zhe)九眼(yan)井(jing)里(li)的(de)(de)水(shui)彼(bi)此相連(lian)，若取(qu)其(qi)中(zhong)一(yi)眼(yan)之水(shui)，其(qi)它八眼(yan)皆會波動起(qi)來(lai)(lai)。有(you)(you)一(yi)次炎(yan)(yan)帝(di)看見一(yi)只(zhi)紅色的(de)(de)鳥銜著一(yi)串像種子(zi)的(de)(de)東(dong)西(xi)，炎(yan)(yan)帝(di)看見鳥兒(er)把(ba)它吐(tu)了(le)(le)(le)出來(lai)(lai)，炎(yan)(yan)帝(di)拾(shi)起(qi)來(lai)(lai)，鳥兒(er)圍住他飛了(le)(le)(le)三圈，又(you)(you)唧唧啾(jiu)啾(jiu)地(di)叫了(le)(le)(le)一(yi)陣飛走了(le)(le)(le)。炎(yan)(yan)帝(di)認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)天帝(di)派紅鳥送來(lai)(lai)的(de)(de)食物種子(zi)，便把(ba)種子(zi)埋在(zai)土里(li)。又(you)(you)用(yong)木頭(tou)制成(cheng)耒耜，教(jiao)人(ren)(ren)們(men)松(song)泥土，并掘井(jing)灌(guan)溉(gai)禾苗(miao)。這(zhe)(zhe)(zhe)年秋天，一(yi)大片禾苗(miao)成(cheng)熟了(le)(le)(le)。人(ren)(ren)們(men)多高興呀！大家感念炎(yan)(yan)帝(di)的(de)(de)功德，都(dou)稱(cheng)炎(yan)(yan)帝(di)為(wei)(wei)神(shen)農(nong)(nong)(nong)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣周(zhou)邊的(de)(de)部(bu)落又(you)(you)稱(cheng)炎(yan)(yan)帝(di)部(bu)落為(wei)(wei)神(shen)農(nong)(nong)(nong)部(bu)落，而稱(cheng)他為(wei)(wei)神(shen)農(nong)(nong)(nong)氏，即農(nong)(nong)(nong)業部(bu)落的(de)(de)首領(ling)(ling)。（“氏”的(de)(de)原意是(shi)一(yi)種神(shen)祇(zhi)，在(zai)原始社會代表部(bu)落首領(ling)(ling)的(de)(de)公用(yong)稱(cheng)呼，只(zhi)是(shi)后世的(de)(de)學者(zhe)將其(qi)解釋為(wei)(wei)神(shen)祇(zhi)，這(zhe)(zhe)(zhe)和后來(lai)(lai)興起(qi)的(de)(de)中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)學有(you)(you)關。）

神(shen)(shen)農(nong)氏(shi)為五氏(shi)出現以(yi)來(lai)的(de)最(zui)后(hou)一(yi)位神(shen)(shen)祇，中(zhong)國(guo)諸神(shen)(shen)創世(shi)造人(ren)，建屋(wu)取火、部落婚嫁(jia)、百(bai)草五谷(gu)、豢養家畜、種(zhong)地稼(jia)穡等等一(yi)切為人(ren)民(min)生活所做的(de)準備(bei)全部完成了(le)，中(zhong)國(guo)神(shen)(shen)話時(shi)(shi)代結束，傳說(shuo)時(shi)(shi)代到(dao)來(lai)。神(shen)(shen)農(nong)氏(shi)本為姜(jiang)水流域(yu)姜(jiang)姓部落首領(ling)，后(hou)發明農(nong)具以(yi)木制耒耜，教民(min)稼(jia)穡飼養、制陶紡(fang)織及使用火，以(yi)功績顯赫，以(yi)火德稱氏(shi)，故為炎(yan)帝(di)，尊號神(shen)(shen)農(nong)，并被后(hou)世(shi)尊為中(zhong)國(guo)農(nong)業之神(shen)(shen)。

三湘四水

三湘(xiang)四水(shui)，曾是遠古中(zhong)華(hua)民(min)族創始(shi)人—－炎(yan)帝神(shen)農(nong)氏(shi)的(de)領(ling)地。炎(yan)帝神(shen)農(nong)氏(shi)在此始(shi)種五谷，以(yi)為民(min)食(shi)；制作(zuo)耒(lei)耜，以(yi)利耕耘；遍嘗(chang)百草，以(yi)醫民(min)恙；織麻為布，以(yi)御民(min)寒；陶冶器(qi)物，以(yi)儲民(min)用；削桐為琴，以(yi)怡民(min)情；首辟市場(chang)，以(yi)利民(min)生(sheng)；剡木為矢，以(yi)安民(min)居。完成了(le)從(cong)游(you)牧到定居，從(cong)漁獵到田耕的(de)歷史轉變，實現了(le)從(cong)蒙昧到文明的(de)過(guo)渡，從(cong)舊石器(qi)時代向新石器(qi)時代的(de)跨越。

炎黃子孫

炎帝(di)率領眾(zhong)先民戰勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了(le)饑寒交(jiao)迫、患病無醫無藥(yao)、顛沛流離的日(ri)子。過上(shang)了(le)有飯吃、有衣穿(chuan)、有房住、有藥(yao)醫，并且能上(shang)市場(chang)、聽音樂、唱豐年的日(ri)子。今天(tian)，海內外億萬人(ren)民皆以炎黃子孫自(zi)謂。

內容介紹

版本一

太古(gu)時(shi)候(hou)，人們沒(mei)啥吃，靠捋草(cao)籽(zi)、采野(ye)果、獵鳥獸維持生(sheng)活(huo)。有(you)時(shi)吃了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)該吃的(de)東(dong)西，中了(le)(le)(le)(le)毒，重(zhong)時(shi)就(jiu)被毒死。人們得(de)了(le)(le)(le)(le)病(bing)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道對癥下(xia)藥，都是硬(ying)挺，挺過去(qu)就(jiu)好了(le)(le)(le)(le)，挺不(bu)(bu)(bu)過去(qu)就(jiu)死啦。神(shen)農(nong)帝(di)為(wei)這事很(hen)犯愁，決心嘗百草(cao)，定藥性(xing)，為(wei)大家(jia)消(xiao)災祛(qu)病(bing)。有(you)一(yi)(yi)回，神(shen)農(nong)的(de)女兒花蕊(rui)公(gong)主病(bing)了(le)(le)(le)(le)。茶(cha)不(bu)(bu)(bu)思，飯不(bu)(bu)(bu)想，渾身難(nan)受，腹脹如鼓(gu)，咋調治也不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)輕(qing)，神(shen)農(nong)很(hen)作難(nan)，想想，抓(zhua)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)些草(cao)根、樹皮、野(ye)果、石頭面(mian)面(mian)，數了(le)(le)(le)(le)數，共十二味，招呼花蕊(rui)公(gong)主吃下(xia)，自己(ji)因地活(huo)忙，就(jiu)走了(le)(le)(le)(le)。花蕊(rui)公(gong)主吃了(le)(le)(le)(le)那(nei)藥，肚子疼得(de)像刀絞。沒(mei)大一(yi)(yi)會(hui)兒，就(jiu)生(sheng)下(xia)一(yi)(yi)只小鳥，這可把人嚇壞了(le)(le)(le)(le)。都說是個(ge)妖怪趕(gan)緊把它弄出去(qu)扳(ban)了(le)(le)(le)(le)。誰知(zhi)這小鳥通人性(xing)，見(jian)(jian)家(jia)人都煩它，就(jiu)飛到地里(li)尋神(shen)農(nong)。

神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)正在(zai)樹下打瞌睡，忽聽(ting)：“嘰(ji)(ji)(ji)嘰(ji)(ji)(ji)，外(wai)公(gong)(gong)！嘰(ji)(ji)(ji)嘰(ji)(ji)(ji)，外(wai)公(gong)(gong)！”抬頭一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)(kan)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)只小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)。嫌(xian)它(ta)吵人心煩(fan)，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)掄胳膊：“哇(wa)嗤——”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲，把(ba)它(ta)攆飛了(le)(le)。沒多大一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)，這(zhe)小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)又(you)飛回到樹上(shang)(shang).又(you)叫：“嘰(ji)(ji)(ji)嘰(ji)(ji)(ji)，外(wai)公(gong)(gong)！嘰(ji)(ji)(ji)嘰(ji)(ji)(ji)，外(wai)公(gong)(gong)！”神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)氏覺得怪(guai)氣(qi)，拾(shi)起一(yi)(yi)(yi)(yi)塊土圪垃，朝(chao)樹上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)扔,把(ba)它(ta)嚇飛了(le)(le)。又(you)沒多大一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)，小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)又(you)回到樹上(shang)(shang)，又(you)叫：“外(wai)公(gong)(gong)，嘰(ji)(ji)(ji)嘰(ji)(ji)(ji)！外(wai)公(gong)(gong)，嘰(ji)(ji)(ji)嘰(ji)(ji)(ji)！”神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)一(yi)(yi)(yi)(yi)犯思想，聽(ting)懂了(le)(le)，就(jiu)把(ba)左胳膊一(yi)(yi)(yi)(yi)抬，說：“你要是(shi)我(wo)的(de)(de)外(wai)孫，就(jiu)落(luo)(luo)到我(wo)的(de)(de)手脖(bo)上(shang)(shang)！”那小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)真的(de)(de)撲楞(leng)楞(leng)飛下來，落(luo)(luo)在(zai)神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)的(de)(de)左手脖(bo)上(shang)(shang)。神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)細看(kan)(kan)(kan)這(zhe)小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)，渾身(shen)翠綠，透明(ming)，連肚(du)里的(de)(de)腸肚(du)物什也能看(kan)(kan)(kan)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)清二(er)楚(chu)(chu)。神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)一(yi)(yi)(yi)(yi)出嘴，這(zhe)小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)接過兩口唾沫(mo)(mo)星(xing)兒(er)(er)咽(yan)了(le)(le)。嘿(hei)，這(zhe)唾沫(mo)(mo)是(shi)咋咽(yan)到肚(du)里的(de)(de)也看(kan)(kan)(kan)的(de)(de)清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)。神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)高興透了(le)(le)。神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)托著這(zhe)只玲瓏剔透的(de)(de)小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)回到家，家里人一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)(kan)，嚇得連連回退(tui)，說：“快扔了(le)(le)，妖怪(guai)，快扔了(le)(le)……”神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)笑哈(ha)哈(ha)地說：“這(zhe)不是(shi)妖怪(guai)，是(shi)寶(bao)貝(bei)喲！就(jiu)叫它(ta)花蕊(rui)(rui)鳥(niao)(niao)吧！”神(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)又(you)把(ba)花蕊(rui)(rui)公(gong)(gong)主吃過的(de)(de)十(shi)二(er)味(wei)(wei)藥(yao)(yao)分開(kai)在(zai)鍋(guo)里熬。熬一(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)(wei)，喂小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)一(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊喂，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊看(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)這(zhe)味(wei)(wei)藥(yao)(yao)到小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)肚(du)里往哪走(zou)，有啥(sha)變化。自(zi)各兒(er)(er)再(zai)親口嘗一(yi)(yi)(yi)(yi)嘗，體會這(zhe)味(wei)(wei)藥(yao)(yao)在(zai)自(zi)己肚(du)里是(shi)啥(sha)滋味(wei)(wei)。十(shi)二(er)味(wei)(wei)藥(yao)(yao)喂完了(le)(le)，嘗妥(tuo)了(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)共走(zou)了(le)(le)手足三(san)陰三(san)陽十(shi)二(er)經脈(mo)。

神(shen)農(nong)(nong)(nong)托著這只鳥上(shang)大山，鉆(zhan)老林，采摘各種(zhong)草根、樹(shu)皮、種(zhong)子、果實；捕捉(zhuo)各種(zhong)飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘(jue)各種(zhong)石(shi)頭(tou)礦物，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)喂小鳥，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)親(qin)口嘗(chang)。觀(guan)察(cha)體會它們在身子里各走哪(na)一(yi)(yi)經，各是(shi)(shi)何性，各治何病。可哪(na)一(yi)(yi)味都只在十二經脈(mo)里打圈圈，超(chao)不出。天長日(ri)久(jiu)，神(shen)農(nong)(nong)(nong)就(jiu)(jiu)制定了人體的(de)(de)(de)(de)十二經脈(mo)和《本草經》。神(shen)農(nong)(nong)(nong)想想，還不放心(xin)，就(jiu)(jiu)手托這只鳥繼續(xu)驗證，他來到太行(xing)山，轉游了九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)天，來到小北(bei)頂（神(shen)農(nong)(nong)(nong)壇），捉(zhuo)全冠(guan)蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒(du)氣太大，一(yi)(yi)下把小鳥的(de)(de)(de)(de)腸打斷，死(si)了。神(shen)農(nong)(nong)(nong)真后悔，極悲(bei)痛，大哭(ku)一(yi)(yi)聲。哭(ku)過，就(jiu)(jiu)選上(shang)好木(mu)料，照樣(yang)(yang)刻了一(yi)(yi)只鳥，走哪(na)帶哪(na)。后來，神(shen)農(nong)(nong)(nong)在小北(bei)頂兩邊的(de)(de)(de)(de)百草洼，誤(wu)嘗(chang)了斷腸草而(er)死(si)。在百草洼西北(bei)的(de)(de)(de)(de)山頂上(shang)，還有一(yi)(yi)塊像彎腰(yao)摟肚的(de)(de)(de)(de)人一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)，都說是(shi)(shi)神(shen)農(nong)(nong)(nong)變的(de)(de)(de)(de)。

為了紀念神(shen)農創(chuang)中醫，制本草，人們把小北頂改(gai)名為神(shen)農壇(tan)，并在神(shen)農壇(tan)上修建(jian)神(shen)農廟(miao)。廟(miao)里塑(su)了神(shen)農像(xiang)，左手托(tuo)著(zhu)花蕊鳥，右手拿著(zhu)藥正往嘴(zui)里送。每天都有很(hen)多人觀(guan)看神(shen)農壇(tan)風光(guang)，瞻仰(yang)神(shen)農塑(su)像(xiang)。

版本二

上古(gu)時候，五谷和雜草長(chang)在一起，藥(yao)(yao)物和百(bai)(bai)花開在一起，哪(na)些(xie)糧(liang)食可以(yi)吃，哪(na)些(xie)草藥(yao)(yao)可以(yi)治病，誰也(ye)分不(bu)清。黎民(min)百(bai)(bai)姓(xing)靠(kao)打獵過日(ri)子(zi)(zi)，天上的(de)(de)飛禽(qin)越打越少(shao)，地下的(de)(de)走獸(shou)越打越稀，人們(men)就只好(hao)餓肚子(zi)(zi)。誰要生瘡害病，無醫無藥(yao)(yao)，不(bu)死也(ye)要脫層皮(pi)啊(a)！老百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)疾苦，神農氏瞧(qiao)在眼里，疼在心(xin)頭。怎樣給百(bai)(bai)姓(xing)充饑(ji)？怎樣為百(bai)(bai)姓(xing)治病？

神農苦思冥想了(le)(le)三天三夜，終(zhong)于(yu)想出了(le)(le)一(yi)個辦法。第四(si)天，他帶著一(yi)批臣民，從家鄉隨州歷(li)山出發(fa)，向西北(bei)大山走(zou)去。他們(men)走(zou)哇，走(zou)哇，腿走(zou)腫了(le)(le)，腳起繭了(le)(le)，還(huan)是不停地走(zou)，整(zheng)整(zheng)走(zou)了(le)(le)七七四(si)十(shi)九天，來(lai)到(dao)一(yi)個地方。只見(jian)高山一(yi)峰接一(yi)峰，峽(xia)谷一(yi)條連一(yi)條，山上長滿奇花異草，大老遠就(jiu)聞(wen)到(dao)了(le)(le)香氣。

神(shen)農(nong)他們(men)(men)(men)(men)正往前(qian)走，突然從峽谷(gu)竄出(chu)來(lai)(lai)一(yi)(yi)群狼(lang)蟲虎(hu)豹(bao)，把他們(men)(men)(men)(men)團(tuan)團(tuan)圍住。神(shen)農(nong)馬上(shang)(shang)讓臣民們(men)(men)(men)(men)揮舞(wu)神(shen)鞭，向野獸(shou)們(men)(men)(men)(men)打去。打走一(yi)(yi)批，又擁上(shang)(shang)來(lai)(lai)一(yi)(yi)批，一(yi)(yi)直打了(le)七天七夜，才把野獸(shou)都趕跑了(le)。那(nei)些虎(hu)豹(bao)蟒蛇身上(shang)(shang)被神(shen)鞭抽出(chu)一(yi)(yi)條條一(yi)(yi)塊塊傷痕，后來(lai)(lai)變成了(le)皮上(shang)(shang)的斑紋。這(zhe)時，臣民們(men)(men)(men)(men)說(shuo)這(zhe)里太險惡，勸神(shen)農(nong)回去。神(shen)農(nong)搖搖頭說(shuo)：“不能(neng)回！黎民百姓餓(e)了(le)沒吃的，病了(le)沒醫的，我們(men)(men)(men)(men)怎(zen)么能(neng)回去呢！”

他(ta)說著領頭進了(le)峽(xia)谷，來到一座茫茫大山腳下。這山半截插在云彩里，四面(mian)是(shi)刀切崖，崖上掛(gua)著瀑布，長(chang)著青苔，溜(liu)光水滑(hua)，看來沒有登天的(de)(de)梯(ti)子(zi)是(shi)上不(bu)走的(de)(de)。臣民們(men)又勸他(ta)算了(le)吧，還是(shi)趁早回去(qu)(qu)。神農搖搖頭：“不(bu)能回！黎民百姓餓了(le)沒吃的(de)(de)，病了(le)沒醫的(de)(de)，我(wo)們(men)怎么(me)能回去(qu)(qu)呢(ni)！”

他站(zhan)在一(yi)個小石(shi)山(shan)上(shang)，對著(zhu)高山(shan)，上(shang)望(wang)(wang)望(wang)(wang)，下看(kan)看(kan)，左瞅瞅，右瞄(miao)瞄(miao)，打主意，想辦法。后(hou)來(lai)(lai)，人(ren)們(men)就把他站(zhan)的這座小山(shan)峰叫“望(wang)(wang)農亭”。然后(hou)，他看(kan)見幾只(zhi)金絲(si)猴，順著(zhu)高懸的古藤(teng)(teng)和橫倒在崖腰(yao)的朽木(mu)，爬過來(lai)(lai)。神農靈機一(yi)動，有了！他當下把臣民們(men)喊來(lai)(lai)，叫他們(men)砍木(mu)桿，割藤(teng)(teng)條，靠著(zhu)山(shan)崖搭(da)(da)成架(jia)子，一(yi)天(tian)搭(da)(da)上(shang)一(yi)層，從春天(tian)搭(da)(da)到(dao)夏天(tian)，從秋天(tian)搭(da)(da)到(dao)冬天(tian)，不管刮風下雨(yu)，還(huan)是(shi)飛雪結冰，從來(lai)(lai)不停(ting)工。整整搭(da)(da)了一(yi)年，搭(da)(da)了三百六十(shi)層，才搭(da)(da)到(dao)山(shan)頂。傳(chuan)說，后(hou)來(lai)(lai)人(ren)們(men)蓋(gai)樓房用的腳(jiao)手架(jia)，就是(shi)學習神農的辦法。

神農帶著(zhu)臣(chen)民(min)，攀登木架，上(shang)(shang)了(le)(le)山(shan)(shan)頂了(le)(le)，嘿呀(ya)！山(shan)(shan)上(shang)(shang)真是(shi)花(hua)草的世界，紅的、綠(lv)的、白(bai)的、黃(huang)的，各色各樣，密密叢(cong)(cong)叢(cong)(cong)。神農喜歡極了(le)(le)，他叫臣(chen)民(min)們防(fang)著(zhu)狼蟲虎(hu)豹，他親自采摘花(hua)草，放到(dao)嘴里嘗。為(wei)了(le)(le)在這里嘗百(bai)(bai)草，為(wei)老百(bai)(bai)姓找(zhao)吃的，找(zhao)醫(yi)藥，神農就叫臣(chen)民(min)在山(shan)(shan)上(shang)(shang)栽了(le)(le)幾排冷杉，當做城(cheng)(cheng)墻(qiang)防(fang)野(ye)獸(shou)，在墻(qiang)內蓋茅屋居(ju)住。后來，人們就把神農住的地方叫“木城(cheng)(cheng)”。白(bai)天，他領(ling)著(zhu)臣(chen)民(min)到(dao)山(shan)(shan)上(shang)(shang)嘗百(bai)(bai)草，晚上(shang)(shang)，他叫臣(chen)民(min)生起篝火，他就著(zhu)火光把它詳細記載下來：哪些草是(shi)苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充(chong)饑，哪些能醫(yi)病，都寫得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)。

有一(yi)次(ci)，他(ta)把一(yi)棵草放(fang)到(dao)嘴里(li)一(yi)嘗，霎(sha)時天旋地轉，一(yi)頭栽(zai)倒(dao)。臣(chen)民(min)們慌忙(mang)扶他(ta)坐(zuo)起(qi)，他(ta)明白自(zi)己中了(le)毒，可是已(yi)經不會(hui)說(shuo)話(hua)了(le)，只好用最后一(yi)點(dian)力(li)氣，指著面前一(yi)棵紅亮亮的(de)靈芝(zhi)草，又(you)指指自(zi)己的(de)嘴巴。臣(chen)民(min)們慌忙(mang)把那紅靈芝(zhi)放(fang)到(dao)嘴里(li)嚼嚼，喂(wei)到(dao)他(ta)嘴里(li)。神(shen)農(nong)吃了(le)靈芝(zhi)草，毒氣解了(le)，頭不昏了(le)，會(hui)說(shuo)話(hua)了(le)。從此，人們都說(shuo)靈芝(zhi)草能起(qi)死回生。

臣民(min)們擔(dan)心他(ta)這(zhe)樣嘗(chang)草(cao)，太危(wei)險了(le)，都勸他(ta)還是(shi)下山(shan)回去。他(ta)又(you)搖(yao)搖(yao)頭說：“不能回！黎民(min)百姓餓(e)了(le)沒吃的(de)，病了(le)沒醫的(de)，我們怎(zen)么能回去呢(ni)！”說罷，他(ta)又(you)接(jie)著嘗(chang)百草(cao)。他(ta)嘗(chang)完一山(shan)花草(cao)，又(you)到(dao)另一山(shan)去嘗(chang)，還是(shi)用木桿搭架的(de)辦(ban)法(fa)，攀登上去。一直嘗(chang)了(le)七(qi)七(qi)四十九天，踏(ta)遍(bian)了(le)這(zhe)里的(de)山(shan)山(shan)嶺嶺。

他(ta)嘗出了(le)麥、稻、谷(gu)子、高粱能充饑，就叫(jiao)(jiao)臣民(min)(min)把種(zhong)子帶回去，讓黎(li)民(min)(min)百(bai)(bai)姓種(zhong)植，這(zhe)就是(shi)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)五谷(gu)。他(ta)嘗出了(le)三(san)百(bai)(bai)六十(shi)五種(zhong)草藥(yao)，寫成(cheng)《神(shen)農(nong)本草》，叫(jiao)(jiao)臣民(min)(min)帶回去，為(wei)天下百(bai)(bai)姓治病。神(shen)農(nong)嘗完百(bai)(bai)草，為(wei)黎(li)民(min)(min)百(bai)(bai)姓找到了(le)充饑的(de)(de)(de)(de)五谷(gu)，醫病的(de)(de)(de)(de)草藥(yao)，來(lai)到回生(sheng)(sheng)(sheng)寨(zhai)(zhai)，準(zhun)備下山回去。他(ta)放眼一(yi)望，遍山搭(da)的(de)(de)(de)(de)木架(jia)不見了(le)。原來(lai)，那些搭(da)架(jia)的(de)(de)(de)(de)木桿，落地生(sheng)(sheng)(sheng)根，淋雨吐芽，年深月久(jiu)，竟然長成(cheng)了(le)一(yi)片茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)林海(hai)。神(shen)農(nong)正在為(wei)難，突(tu)然天空飛來(lai)一(yi)群白(bai)鶴，把他(ta)和(he)護身的(de)(de)(de)(de)幾位臣民(min)(min)，接(jie)上天廷去了(le)。從此，回生(sheng)(sheng)(sheng)寨(zhai)(zhai)一(yi)年四季，香(xiang)氣(qi)彌(mi)漫。為(wei)了(le)紀念(nian)神(shen)農(nong)嘗百(bai)(bai)草、造福人間的(de)(de)(de)(de)功績，老百(bai)(bai)姓就把這(zhe)一(yi)片茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)林海(hai)，取名(ming)(ming)為(wei)"神(shen)農(nong)架(jia)"。把神(shen)農(nong)升天的(de)(de)(de)(de)回生(sheng)(sheng)(sheng)寨(zhai)(zhai)，改名(ming)(ming)為(wei)“留香(xiang)寨(zhai)(zhai)”。

版本三

遠古的(de)時(shi)候，人(ren)(ren)們(men)(men)吃(chi)野草，喝(he)生水，食(shi)用樹上的(de)野果子(zi)(zi)，吃(chi)地(di)上爬(pa)行的(de)小蟲(chong)子(zi)(zi)，所(suo)以常(chang)常(chang)生病(bing)、中毒或是(shi)受傷。神(shen)農(nong)教人(ren)(ren)類怎(zen)樣(yang)播種(zhong)(zhong)五谷，用自(zi)己的(de)勞動(dong)，保障有(you)(you)(you)足夠(gou)的(de)生活(huo)資料。神(shen)農(nong)是(shi)慈愛的(de)天(tian)神(shen)，他(ta)(ta)長的(de)是(shi)牛頭、人(ren)(ren)身，力(li)大無(wu)窮，他(ta)(ta)常(chang)常(chang)幫助窮苦人(ren)(ren)家(jia)耕(geng)種(zhong)(zhong)，像牛一(yi)樣(yang)，辛辛苦苦為(wei)人(ren)(ren)類服務。人(ren)(ren)類跟神(shen)農(nong)學會了種(zhong)(zhong)地(di)，有(you)(you)(you)了足夠(gou)的(de)糧(liang)食(shi)，從此不(bu)(bu)愁挨餓一(yi)事(shi)。可是(shi)，不(bu)(bu)少人(ren)(ren)吃(chi)飽飯之后(hou)，常(chang)常(chang)會生病(bing)。有(you)(you)(you)的(de)人(ren)(ren)患了病(bing)，很長時(shi)間也(ye)(ye)不(bu)(bu)好，只能挺(ting)到死(si)亡(wang)為(wei)止。這類事(shi)情被神(shen)農(nong)知道之后(hou)，他(ta)(ta)感到很焦急，他(ta)(ta)不(bu)(bu)相信巫醫問卜，但(dan)(dan)他(ta)(ta)也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)治療疾病(bing)的(de)辦法。于(yu)是(shi)，他(ta)(ta)便(bian)與不(bu)(bu)少人(ren)(ren)商討，怎(zen)樣(yang)才(cai)能把(ba)(ba)人(ren)(ren)們(men)(men)患的(de)疾病(bing)治好，使他(ta)(ta)們(men)(men)擺脫疾病(bing)的(de)困(kun)擾。他(ta)(ta)想了很多辦法，如(ru)火烤(kao)水澆、日曬、冷(leng)凍等等，雖然能使某(mou)些疾患的(de)癥狀有(you)(you)(you)所(suo)緩解(jie)，但(dan)(dan)效果卻不(bu)(bu)理想。有(you)(you)(you)一(yi)天(tian)，神(shen)農(nong)來(lai)到山(shan)西太原(yuan)金(jin)岡(gang)一(yi)帶(dai)，品嘗草木，發(fa)現草木有(you)(you)(you)酸甜苦辣等各(ge)種(zhong)(zhong)味(wei)道。他(ta)(ta)就將帶(dai)有(you)(you)(you)苦味(wei)的(de)草，給(gei)咳嗽不(bu)(bu)止的(de)人(ren)(ren)吃(chi)，這個人(ren)(ren)的(de)咳嗽立(li)刻減輕不(bu)(bu)少；把(ba)(ba)帶(dai)有(you)(you)(you)酸味(wei)的(de)草，給(gei)肚子(zi)(zi)有(you)(you)(you)病(bing)的(de)人(ren)(ren)吃(chi)，這個人(ren)(ren)的(de)肚子(zi)(zi)就不(bu)(bu)疼了。

其他信息

史書記載

關(guan)于神農(nong)嘗百草、辨藥性(xing)的事(shi)，古籍中有些(xie)記載：

西漢的《史記》實錄(lu)：“神(shen)農(nong)氏以赭鞭(bian)鞭(bian)草木，始嘗百草。”

《淮南子》記載：“神農嘗(chang)百草之滋味，水泉之甘苦。”

晉代干寶的《搜(sou)神(shen)記》說(shuo)：“神(shen)農以赭鞭鞭百草，盡知(zhi)其平、毒、寒、溫之性，臭(chou)味(wei)所主……”

宋代鄭樵的《通志》講：神(shen)農(nong)嘗(chang)百藥(yao)之(zhi)時，“……皆口嘗(chang)而身試之(zhi)，一日之(zhi)間(jian)而遇七十毒(du)……其所得三百六十物……后世承傳(chuan)為書，謂(wei)之(zhi)《神(shen)農(nong)本草》。”

宋代(dai)羅泌《路(lu)史》云：炎(yan)帝神(shen)農氏(shi)“磨唇鞭(bian)茇(ba)，察(cha)色嗅，嘗草木而(er)正名之。審其平毒(du)，旌其燥寒，察(cha)其畏惡，辨其臣使……一(yi)日之間而(er)七十毒(du)，極含氣也……藥正三百(bai)六十有(you)五(wu)。”