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主要經歷

張(zhang)耒(lei)原籍亳州(zhou)譙(qiao)縣(xian)（今安徽亳州(zhou)），后遷居山陽縣(xian)（今淮安市淮安區，原縣(xian)級淮安市）。馬端臨《文(wen)獻通考》作(zuo)“譙(qiao)郡(jun)人”，秦少游(you)《書晉賢圖后》記載：“獨(du)譙(qiao)郡(jun)張(zhang)文(wen)潛(qian)與余(yu)以(yi)為不然(ran)……”，他(ta)(ta)在《思淮亭記》中(zhong)稱“予淮南人也，自幼至(zhi)壯，習于淮而(er)樂(le)之(zhi)。”。張(zhang)耒(lei)從小就受著正統的(de)封建詩禮的(de)熏陶(tao)，加之(zhi)受業于“山陽學(xue)官”，少年時即表現出對文(wen)辭的(de)靈(ling)感，“十有三歲而(er)好為文(wen)”（《投知己書》），十七歲作(zuo)《函關賦》，傳(chuan)誦人口(kou)。此后，他(ta)(ta)游(you)學(xue)于陳州(zhou)，得到當(dang)時在陳為學(xue)宮的(de)蘇(su)轍(che)的(de)厚愛。

熙(xi)寧四年（1071年），蘇(su)(su)(su)軾(shi)出(chu)任杭州通(tong)判前，來陳州與(yu)其弟話別，張(zhang)耒得以謁見蘇(su)(su)(su)軾(shi)，頗受(shou)青(qing)睞，自(zi)此便成為蘇(su)(su)(su)氏兄弟的門下客，并在東(dong)坡引(yin)薦下，應舉姑蘇(su)(su)(su)。

熙寧六年(nian)(nian)（1073年(nian)(nian)），由(you)神宗親策(ce)為進士，王(wang)安石負責提舉，授臨淮（今安徽泗縣）主簿，開(kai)始步入仕途。

熙寧八年（1075年），蘇(su)軾在密州修“超然臺”，張耒(lei)應約寫了《超然臺賦(fu)》。蘇(su)軾稱他“超逸絕塵”，有秀(xiu)杰之氣(qi)，這(zhe)是(shi)他們(men)詩文交往的開始(shi)。與(yu)此前后(hou)，張耒(lei)與(yu)秦觀、晁補之也(ye)有詩文唱(chang)和(he)，結為知交。

熙(xi)寧六年(nian)至(zhi)元豐八年(nian)（1073年(nian)-1085年(nian)），張耒(lei)先(xian)后在安(an)徽、河(he)南等地(di)做(zuo)了十(shi)多(duo)年(nian)縣尉、縣丞(cheng)一類地(di)方官，并因秩滿(man)改官不斷(duan)，往來京洛間，為政特(te)別辛勞。“我迂(yu)趨世(shi)拙(zhuo)，十(shi)載困微(wei)官”（《悼(dao)逝》），“飄然(ran)羈孤(gu)，挈其妻孥，就食四(si)方，莫知所(suo)歸”（《上蔡侍(shi)郎(lang)書(shu)》）說的(de)就是這段經歷。張耒(lei)為官清(qing)廉，他(ta)本(ben)想憑著(zhu)他(ta)那微(wei)薄的(de)俸祿(lu)養其親小，淡泊平生(sheng)，然(ran)厄(e)運頻頻而(er)至(zhi)，他(ta)的(de)父母、前妻相繼謝世(shi)，家(jia)境每況愈下，經濟拮據，生(sheng)活困窘。

元豐八年（1085），神(shen)宗崩(beng)，年幼的哲宗登位，支持舊(jiu)黨的高太(tai)后垂(chui)簾聽政，起用反變法派司馬光(guang)，蘇軾、蘇轍相繼(ji)奉調(diao)晉京(jing)。

元(yuan)祐元(yuan)年（1086年）大臣范純仁薦(jian)舉張耒(lei)參(can)加(jia)太學(xue)(xue)學(xue)(xue)士院考試。這(zhe)次(ci)被薦(jian)參(can)加(jia)考試的還有黃庭堅、晁補(bu)之等人，由翰林(lin)學(xue)(xue)士蘇軾命題，考試結果三人同被拔擢(zhuo)，張耒(lei)被任(ren)(ren)為秘(mi)書省正字(zi)，其后歷任(ren)(ren)著(zhu)作佐郎(lang)、秘(mi)書丞(cheng)、史館(guan)檢討，直到起(qi)居舍人。

元祐二年（1087年）春，蘇軾主(zhu)持禮部貢舉(ju)，張(zhang)耒被聘為讀卷(juan)官，入試院檢點審閱舉(ju)子試卷(juan)。

元祐三年（1088年），秦觀被(bei)召到京師，任太學(xue)博士，校正秘書(shu)(shu)，亦入(ru)蘇軾門(men)下(xia)。在暇日與張(zhang)耒或舉酒歡宴，或同游京都名勝，詩文(wen)(wen)酬唱，作畫(hua)題跋，互(hu)相(xiang)砥礪，共受蘇軾薰沐。這是他們(men)難以忘懷的歡樂年代，也(ye)是北宋文(wen)(wen)壇(tan)上的盛事。他們(men)“一(yi)文(wen)(wen)一(yi)詩出(chu)，人爭傳誦之，紙(zhi)價為貴”。館(guan)閣八年，張(zhang)耒有緣披(pi)覽(lan)國家藏書(shu)(shu)，過著“圖書(shu)(shu)堆枕旁，編簡自相(xiang)依”的生活(huo)，其文(wen)(wen)翰學(xue)術也(ye)日有進(jin)益。

宋哲宗親政(zheng)后，新黨(dang)得勢，竭力報復元(yuan)祐舊(jiu)臣(chen)，隨著蘇(su)(su)軾等(deng)人的被貶(bian)，蘇(su)(su)門弟子也受到株(zhu)連。紹圣(sheng)元(yuan)年（1094年），張耒在以直龍圖閣知(zhi)潤州(zhou)(zhou)（今(jin)鎮江）任(ren)上，徙宣(xuan)州(zhou)(zhou)（今(jin)宣(xuan)城(cheng)）。

紹圣四年(nian)（1097年(nian)），貶黃州（今(jin)湖北黃岡）酒稅(shui)監(jian)督，再貶復州（宋(song)地名，今(jin)湖北天門）監(jian)竟(jing)陵郡酒稅(shui)。

元符二年(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)），起為(wei)(wei)(wei)黃(huang)州(zhou)通(tong)判。宋(song)徽宗即位，四十七歲的(de)張(zhang)耒一(yi)度內召為(wei)(wei)(wei)太常少(shao)卿，后又被啟用(yong)為(wei)(wei)(wei)兗州(zhou)、潁(ying)州(zhou)（今(jin)阜陽(yang)）知州(zhou)，但為(wei)(wei)(wei)時都很短促。當(dang)時蘇(su)(su)軾自海南遷內地，張(zhang)耒賦詩相慶；“今(jin)晨風日何(he)佳哉?南極老(lao)人度嶺來。此翁身如(ru)白玉樹(shu)，已過(guo)千百大火聚。”不久(jiu)，噩(e)耗傳來，蘇(su)(su)軾于途(tu)中卒(zu)于常州(zhou)。張(zhang)耒在(zai)潁(ying)州(zhou)舉哀行服，痛悼一(yi)代文豪和恩師。未(wei)想竟觸(chu)怒了上方，于崇寧元年(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)）被貶為(wei)(wei)(wei)房(fang)州(zhou)（今(jin)湖北房(fang)縣）別駕，安(an)(an)置(zhi)于黃(huang)州(zhou)，他在(zai)黃(huang)州(zhou)先后共住(zhu)了七八年(nian)(nian)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)逐臣，他不得(de)住(zhu)官舍和佛(fo)寺，只(zhi)能(neng)在(zai)柯山旁租屋而居。荒樹(shu)枯木，蓬蒿滿眼，自然(ran)令人惆悵莫(mo)名(ming)，但“江上魚(yu)肥春水生，江南秀色碧云鬟(huan)”，倒也給他不少(shao)安(an)(an)慰(wei)。特(te)別值得(de)一(yi)提的(de)是在(zai)柯山腳下，張(zhang)耒與蘇(su)(su)軾弟子潘(pan)大臨(lin)結為(wei)(wei)(wei)緊鄰(lin)，兩人彼此安(an)(an)慰(wei)，相濡以(yi)沫，共守大節。據載，當(dang)時的(de)郡守瞿汝(ru)文憐其(qi)家貧(pin)，欲為(wei)(wei)(wei)其(qi)購買(mai)一(yi)份公(gong)田，以(yi)種植豆粟蔬菜(cai)等，貼補家用(yong)，張(zhang)耒敬謝不取。正是此地的(de)哀和樂(le)使他難以(yi)忘懷，故他自號為(wei)(wei)(wei)“柯山”。

崇寧(ning)四年(nian)（1105年(nian)），秦觀的兒(er)子自藤州（今廣西藤縣）奉父柩歸(gui)葬揚(yang)州，路(lu)過黃州時張耒臨(lin)江祭奠，他為(wei)好友的“竄身瘴海，卒仆荒陋(lou)”而痛哭(ku)失(shi)聲。淚水(shui)未干，黃庭堅又相繼去世。

崇寧五年(nian)（1106年(nian)），宋徽宗詔除一切黨禁，張耒才得(de)任便居住。這年(nian)冬天，他自黃州(zhou)經(jing)潁州(zhou)，回到(dao)故鄉淮安，大約住了一年(nian)多(duo)時間。

大觀年(nian)間，移居(ju)陳州，監南(nan)岳廟(miao)，主管崇福(fu)宮。由(you)于晚年(nian)長期(qi)賦閑，他(ta)貧(pin)病交加，《歲暮即(ji)事寄子由(you)先生》云(yun)，“肉似聞韻客，齋如持(chi)(chi)律徒(tu)。女寒愁粉黛，男窘補衣(yi)裾。已(yi)病藥三暴(bao)，辭貧(pin)飯一盂(yu)。長瓶臥墻角(jiao)，短褐倒天吳(wu)。宵寐(mei)衾鋪鐵(tie)，晨飲(yin)火(huo)數珠。”可以想見他(ta)當(dang)時(shi)已(yi)衣(yi)食不繼，三月不知肉味(wei)了。詩人(ren)就(jiu)這樣堅持(chi)(chi)著，繼蘇(su)轍和晁補之謝(xie)世之后，也在寂(ji)寞(mo)和痛苦中死去(qu)，據乾隆《山(shan)陽縣志》載，葬于故(gu)土淮安(an)“治北(bei)七里”。

主要作品

張耒平生(sheng)仕途坎坷(ke)，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫(xie)詩文。其著作被后人多次(ci)雕版(ban)印(yin)行，名為(wei)《柯山集(ji)》、《張右史文集(ji)》、《宛丘集(ji)》等，今人李逸安、孫(sun)通海(hai)、傅信三(san)人編輯的《張耒集(ji)》，收詩約二千三(san)百(bai)首，散文、史論(lun)、議論(lun)近三(san)百(bai)篇。

其文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)今存主要有(you)四種(zhong)版本(ben)(ben)(ben)(ben)：《宛丘(qiu)先(xian)生文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》七(qi)(qi)十六卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存清(qing)康熙(xi)呂無隱(yin)鈔本(ben)(ben)(ben)(ben)、《四庫(ku)全書(shu)(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)。《柯山集(ji)(ji)》五(wu)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)、拾遺十二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存武(wu)英殿聚(ju)珍版本(ben)(ben)(ben)(ben)、廣雅書(shu)(shu)(shu)局刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)，見于《宛丘(qiu)先(xian)生集(ji)(ji)》而不見于《柯山集(ji)(ji)》的詩文(wen)(wen)(wen)，均(jun)輯入該本(ben)(ben)(ben)(ben)《拾遺》。《張右史(shi)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》六十五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存明萬歷(li)抄本(ben)(ben)(ben)(ben)、清(qing)雍正(zheng)七(qi)(qi)年謝浦泰抄本(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)。《張文(wen)(wen)(wen)潛文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》十三卷(juan)(juan)(juan)(juan)，存明嘉(jia)靖三年郝梁(liang)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)。四種(zhong)版本(ben)(ben)(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)所(suo)收篇(pian)目(mu)互有(you)差(cha)異。中華書(shu)(shu)(shu)局1999年出版有(you)李逸安等(deng)校點《張耒集(ji)(ji)》，較為完備精審(shen)。張耒還(huan)撰(zhuan)有(you)《明道雜志》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，南宋慶(qing)元(yuan)時陳升刻(ke)于黃州，現存明刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、《唐宋叢書(shu)(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)、《學海類編》本(ben)(ben)(ben)(ben)。《全宋詞(ci)》第(di)一(yi)(yi)冊收其詞(ci)六首。《全宋詩》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)五(wu)五(wu)至(zhi)一(yi)(yi)八七(qi)(qi)錄其詩三十三卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《全宋文(wen)(wen)(wen)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)七(qi)(qi)五(wu)○至(zhi)二(er)七(qi)(qi)七(qi)(qi)一(yi)(yi)收其文(wen)(wen)(wen)二(er)十二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。事(shi)跡見《東都事(shi)略》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)六、《宋史(shi)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)四四四本(ben)(ben)(ben)(ben)傳。近人(ren)邵祖(zu)壽編有(you)《張文(wen)(wen)(wen)潛先(xian)生年譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。

貢獻影響

作品風格

由于他(ta)自己早年(nian)生(sheng)活(huo)窮(qiong)困，顛沛流離，后又屢遭(zao)貶謫，長期(qi)任地(di)方卑官，對(dui)(dui)(dui)社會現實(shi)體察甚(shen)深，因(yin)(yin)而(er)對(dui)(dui)(dui)勞(lao)苦百姓的(de)關心(xin)也頗切，如在(zai)《勞(lao)歌》一(yi)詩(shi)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)那些(xie)“筋骸長彀”、“半衲遮背”的(de)“負(fu)重(zhong)民(min)”以(yi)憐憫；在(zai)《和(he)晁應之憫農(nong)》一(yi)詩(shi)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)那些(xie)“夜為(wei)盜賊朝受刑(xing)”的(de)“南山壯兒”以(yi)同情(qing)等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)，等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)。也正(zheng)因(yin)(yin)為(wei)其“哀哉天(tian)地(di)間，生(sheng)民(min)常苦辛”（《糶(tiao)官粟有感(gan)》）的(de)憫農(nong)意識，才使他(ta)在(zai)政(zheng)治(zhi)觀點上追隨(sui)蘇軾，反對(dui)(dui)(dui)王安石的(de)“變法”，而(er)在(zai)實(shi)踐中(zhong)則主張(zhang)(zhang)富(fu)國強民(min)，改革(ge)弊(bi)政(zheng)，以(yi)減輕人(ren)(ren)民(min)負(fu)擔，這與司馬(ma)(ma)光等(deng)(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)純粹的(de)因(yin)(yin)循(xun)守舊乃是有著本質區別的(de)。與此(ci)同時，面對(dui)(dui)(dui)遼、夏(xia)對(dui)(dui)(dui)北(bei)宋的(de)侵(qin)凌，他(ta)也積極(ji)主張(zhang)(zhang)開邊御敵，建(jian)立奇功。他(ta)的(de)《少年(nian)行(xing)》、《昭陵六(liu)馬(ma)(ma)》、《聽(ting)客話澶淵事(shi)》等(deng)(deng)(deng)(deng)無(wu)不洋溢著一(yi)股勃郁(yu)的(de)愛國主義精神(shen)，讀來令人(ren)(ren)感(gan)奮(fen)不已(yi)。

張耒(lei)對詩文(wen)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)亦有(you)他自(zi)己的(de)觀點，其(qi)(qi)核心(xin)則是(shi)以理(li)(li)(li)為(wei)主，辭情(qing)(qing)翼之(zhi)(zhi)。“學(xue)文(wen)之(zhi)(zhi)端，急于(yu)明(ming)理(li)(li)(li)，如(ru)知文(wen)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)務理(li)(li)(li)，求文(wen)之(zhi)(zhi)工，世未嘗(chang)有(you)也。夫決(jue)水(shui)于(yu)江(jiang)、河、淮、海(hai)也，順(shun)道(dao)而(er)(er)(er)(er)(er)行，滔滔汩(gu)汩(gu)，日夜(ye)不(bu)(bu)止(zhi)，沖砥柱、絕呂梁，放(fang)于(yu)江(jiang)湖而(er)(er)(er)(er)(er)納之(zhi)(zhi)海(hai)，其(qi)(qi)舒為(wei)淪漣(lian)，鼓為(wei)波濤(tao)，激之(zhi)(zhi)為(wei)風飆，怒之(zhi)(zhi)為(wei)雷(lei)霆，蚊龍(long)魚鱉(bie)，噴薄出沒，是(shi)水(shui)之(zhi)(zhi)奇(qi)變也。水(shui)之(zhi)(zhi)初，豈若是(shi)哉!順(shun)道(dao)而(er)(er)(er)(er)(er)決(jue)之(zhi)(zhi)，因(yin)其(qi)(qi)所遇而(er)(er)(er)(er)(er)變生(sheng)焉。……江(jiang)、河、淮、海(hai)之(zhi)(zhi)水(shui)，理(li)(li)(li)達(da)之(zhi)(zhi)文(wen)也，不(bu)(bu)求奇(qi)而(er)(er)(er)(er)(er)奇(qi)至矣。”（《宋(song)史(shi)》本傳(chuan)）。又(you)云：“文(wen)章之(zhi)(zhi)于(yu)人，有(you)滿心(xin)而(er)(er)(er)(er)(er)發，肆口而(er)(er)(er)(er)(er)成，不(bu)(bu)待(dai)思慮(lv)而(er)(er)(er)(er)(er)工，不(bu)(bu)待(dai)雕琢(zhuo)而(er)(er)(er)(er)(er)麗者，皆(jie)天理(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)自(zi)然而(er)(er)(er)(er)(er)情(qing)(qing)性之(zhi)(zhi)道(dao)也”（《賀方回(hui)樂府序》），一時之(zhi)(zhi)學(xue)者奉為(wei)至言(yan)。平心(xin)而(er)(er)(er)(er)(er)論(lun)，強調在創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程的(de)發抒真情(qing)(qing)、筆隨(sui)意驅，自(zi)有(you)其(qi)(qi)合(he)理(li)(li)(li)性的(de)一面，而(er)(er)(er)(er)(er)且的(de)確也是(shi)把握了文(wen)藝創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)規律，但(dan)一味(wei)地否(fou)認構(gou)思、修飾、琢(zhuo)磨、錘(chui)煉等在創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程中的(de)必要性，則又(you)不(bu)(bu)免矯枉過(guo)正。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者本人的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)也正因(yin)了其(qi)(qi)自(zi)立的(de)樊籬，因(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)多少顯得肌理(li)(li)(li)有(you)余而(er)(er)(er)(er)(er)文(wen)采(cai)不(bu)(bu)足，略嫌(xian)枯(ku)槁(gao)相(xiang)。其(qi)(qi)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)成就前未及東(dong)坡(po)（蘇軾），后不(bu)(bu)如(ru)放(fang)翁(weng)（陸游），痼或即是(shi)。

文學地位

張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)是北宋中(zhong)晚期(qi)重(zhong)要的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家，為蘇(su)(su)門(men)四(si)學(xue)士之(zhi)(zhi)(zhi)一。其(qi)論文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)淵源于三(san)蘇(su)(su)，提倡(chang)文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)(li)并(bing)重(zhong)，以(yi)(yi)為“文(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)意為車，意以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)為馬，理(li)(li)強(qiang)意乃勝，氣(qi)(qi)盛文(wen)(wen)(wen)(wen)如駕”（《與(yu)友人(ren)(ren)論文(wen)(wen)(wen)(wen)因以(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)投(tou)之(zhi)(zhi)(zhi)》）。在(zai)(zai)《答李推官書》中(zhong)他又(you)明確申說學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)于明理(li)(li)，“如知文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)務(wu)理(li)(li)，求文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)工，世(shi)(shi)未嘗(chang)有(you)是也”。在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)風(feng)(feng)格上，他反對奇簡，提倡(chang)平易；反對曲晦，提倡(chang)詞(ci)(ci)達(da)；反對雕(diao)琢文(wen)(wen)(wen)(wen)辭(ci)，力主順應(ying)(ying)天(tian)(tian)理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)，直(zhi)抒胸臆，“文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)，有(you)滿(man)心而(er)(er)(er)發，肆(si)口(kou)而(er)(er)(er)成(cheng)，不(bu)(bu)待(dai)思慮而(er)(er)(er)工，不(bu)(bu)待(dai)雕(diao)琢而(er)(er)(er)麗(li)者，皆(jie)天(tian)(tian)理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)，而(er)(er)(er)情性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)道也”（《賀方回(hui)樂(le)(le)府(fu)序》）。張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)正是其(qi)創作(zuo)(zuo)(zuo)理(li)(li)論的(de)(de)具體(ti)體(ti)現(xian)，長短利弊皆(jie)本(ben)(ben)于此(ci)。其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)近(jin)似蘇(su)(su)轍，蘇(su)(su)軾對他有(you)“汪(wang)(wang)洋沖澹，有(you)一倡(chang)三(san)嘆之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)”的(de)(de)稱譽（《答張(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)書》），張(zhang)(zhang)表臣也稱其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)“雄深雅健(jian)，纖秾(nong)瑰麗(li)，無所(suo)不(bu)(bu)有(you)”（《張(zhang)(zhang)右史文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)序》）。他擅(shan)長辭(ci)賦，《哀伯牙(ya)賦》抒發曲高者孤(gu)獨無與(yu)，媚眾者身安得志的(de)(de)憤悶，《鳴蛙(wa)賦》運用(yong)各(ge)類(lei)比喻形容蛙(wa)鳴，《雨望賦》描寫(xie)風(feng)(feng)雨氣(qi)(qi)勢，在(zai)(zai)立(li)意遣(qian)辭(ci)上都有(you)超過唐(tang)(tang)人(ren)(ren)辭(ci)賦之(zhi)(zhi)(zhi)處（《復小齋賦話》）。議論文(wen)(wen)(wen)(wen)立(li)意警辟，文(wen)(wen)(wen)(wen)筆高奇，如《論法(fa)》、《敦俗論》、《憫刑論》諸篇(pian)，均為佳(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)。張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)(zuo)成(cheng)就卓著，汪(wang)(wang)藻(zao)稱其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“體(ti)制敷(fu)腴，音節疏亮，則后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)公者，皆(jie)莫(mo)能仿佛”（《柯山(shan)(shan)張(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)集(ji)(ji)(ji)書后(hou)(hou)》）。《宋史》本(ben)(ben)傳也說他至(zhi)晚年，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)益務(wu)平淡，效白居易體(ti)，樂(le)(le)府(fu)效張(zhang)(zhang)籍(ji)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌取材廣(guang)泛，在(zai)(zai)很(hen)多詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)中(zhong)反映(ying)了當時(shi)(shi)下層(ceng)百(bai)姓的(de)(de)生(sheng)(sheng)活，像《倉前村(cun)民(min)輸麥行》、《勞歌》、《和晁(chao)應(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)憫農》諸篇(pian)，無論是題材，還(huan)是表現(xian)風(feng)(feng)格，都與(yu)唐(tang)(tang)代(dai)新樂(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極為相近(jin)。張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)平易流麗(li)明快見長，很(hen)少(shao)使用(yong)硬語(yu)僻典，蘇(su)(su)軾稱贊他“氣(qi)(qi)韻雄拔(ba)，疏通秀明”（《曲洧舊聞(wen)》卷五(wu)引），晁(chao)補之(zhi)(zhi)(zhi)亦謂(wei)“君詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)容易不(bu)(bu)著意，忽(hu)似春(chun)風(feng)(feng)花自(zi)(zi)開”（《題文(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)冊(ce)后(hou)(hou)》）。他作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜歡(huan)學(xue)習唐(tang)(tang)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)有(you)很(hen)多模仿杜甫、李白、韋應(ying)(ying)物的(de)(de)篇(pian)章(zhang)(zhang)，開北宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)習唐(tang)(tang)調(diao)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)先。他注重(zhong)煉句，呂本(ben)(ben)中(zhong)《童蒙詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)訓》云：“文(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)奇逸(yi)，非他人(ren)(ren)可(ke)及，如‘秋明樹外天(tian)(tian)’，‘客(ke)燈青映(ying)壁，城角冷吟霜’，‘淺(qian)山(shan)(shan)塞(sai)帶水，旱日白吹風(feng)(feng)’，‘川塢(wu)半(ban)夜(ye)雨，臥冷五(wu)更秋’之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)，迥(jiong)出時(shi)(shi)流”（《苕(tiao)溪漁隱叢話》前集(ji)(ji)(ji)卷五(wu)一）。此(ci)類(lei)佳(jia)句可(ke)謂(wei)俯拾皆(jie)是。但是張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過分強(qiang)調(diao)“滿(man)心而(er)(er)(er)發，肆(si)意而(er)(er)(er)成(cheng)”，因此(ci)部分作(zuo)(zuo)(zuo)品顯得粗率質直(zhi)，朱熹(xi)曾(ceng)批評說“張(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)好底多，但頗(po)率爾”，又(you)云“張(zhang)(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)潛(qian)(qian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只一筆寫(xie)去，重(zhong)意、重(zhong)字皆(jie)不(bu)(bu)問，然(ran)好處亦是絕(jue)好”（《朱子(zi)(zi)語(yu)類(lei)》卷一四(si)○）。張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)(bu)多，詞(ci)(ci)風(feng)(feng)柔情深婉，與(yu)秦(qin)觀詞(ci)(ci)相近(jin)。其(qi)《風(feng)(feng)流子(zi)(zi)》（木葉亭皋下）敘(xu)寫(xie)秋思離愁，鋪景朗(lang)倩，烘(hong)托(tuo)愁緒無極（《草堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余(yu)》正集(ji)(ji)(ji)卷六沈際(ji)飛評）。張(zhang)(zhang)耒(lei)(lei)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)，在(zai)(zai)南宋時(shi)(shi)即有(you)多種刻本(ben)(ben)傳世(shi)(shi)：羅仲洪刊(kan)本(ben)(ben)《柯山(shan)(shan)集(ji)(ji)(ji)》十(shi)(shi)卷，汪(wang)(wang)藻(zao)刊(kan)本(ben)(ben)《張(zhang)(zhang)龍(long)閣集(ji)(ji)(ji)》三(san)十(shi)(shi)卷，張(zhang)(zhang)表臣刊(kan)本(ben)(ben)《張(zhang)(zhang)右史文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》七十(shi)(shi)卷，井晦之(zhi)(zhi)(zhi)刊(kan)本(ben)(ben)《譙郡(jun)先生(sheng)(sheng)集(ji)(ji)(ji)》一百(bai)卷（均見周紫芝《書譙郡(jun)先生(sheng)(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)后(hou)(hou)》）。

人物評價

其(qi)詩早年體制豐腴，音節瀏亮，東坡稱之“汪洋沖淡(dan)，有一(yi)唱三嘆(tan)之音”，晚歲落其(qi)華，趨務平易，酷肖(xiao)白樂天（居(ju)易）、張(zhang)文昌（籍），一(yi)時獨步吟壇；其(qi)文則(ze)雄深(shen)雅健。纖(xian)秾瑰麗，無所不有，蔚然成家。

南宋(song)高(gao)宗即位后，下詔追贈蘇(su)軾(shi)為資(zi)政殿學士，贈張(zhang)耒集(ji)英殿修撰(zhuan)，誥詞說：“四人(ren)以文采風流為一時冠，學者欣慕(mu)之及繼述之”。既概述了張(zhang)耒等(deng)人(ren)的(de)影響，又肯定了其(qi)文學成就，終于使張(zhang)耒等(deng)巨名昭彰，流芳千秋。

在(zai)蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jian)、晁(chao)補之、秦觀等(deng)相(xiang)繼辭世后，仍作為(wei)文壇中(zhong)流(liu)砥柱，傳道授(shou)業(ye)，光大文風(feng)。《宋史·文藝傳》稱其：“耒(lei)獨存，士人就學者眾(zhong)。”