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人物簡介

陳(chen)與義是南北宋之(zhi)交的著(zhu)名詩(shi)人(ren)，詩(shi)尊杜甫，也(ye)推崇蘇軾、黃庭堅和陳(chen)師道，號為“詩(shi)俊(jun)”，與“詞俊(jun)”朱(zhu)敦儒和“文俊(jun)”富直柔同列洛中八俊(jun)。他生(sheng)于宋哲(zhe)宗元祐(you)五年(nian)（1090年(nian)），卒于南宋宋高宗紹興八年(nian)十一(yi)月(yue)二(er)十九日（1139年(nian)1月(yue)1日）。

陳與(yu)義(yi)在北宋(song)做過地(di)方(fang)府學教授、太學博士，在南宋(song)是(shi)朝廷重臣，又是(shi)一位愛(ai)國(guo)詩(shi)人，其(qi)主要貢獻(xian)還是(shi)在詩(shi)歌方(fang)面，給(gei)后世(shi)留下不少憂國(guo)憂民的愛(ai)國(guo)詩(shi)篇。存詞19首(shou)。曾在余(yu)杭任太傅幕(mu)僚，后被宰相(xiang)賞識，因而(er)升遷。

陳(chen)與義(yi)與呂本中(zhong)有過交(jiao)往，但呂本中(zhong)作(zuo)(zuo)《江(jiang)(jiang)西詩(shi)(shi)社宗派(pai)(pai)圖》，并未列(lie)陳(chen)與義(yi)之(zhi)名。宋人(ren)也有稱他崇尚陳(chen)師(shi)道(dao)的(de)(de)，但多數人(ren)認為他于杜甫(fu)。元(yuan)代方(fang)(fang)回在(zai)《瀛(ying)奎律髓(sui)》中(zhong)稱杜甫(fu)為江(jiang)(jiang)西派(pai)(pai)的(de)(de)“一祖”，黃(huang)庭堅、陳(chen)師(shi)道(dao)、陳(chen)與義(yi)為“三宗”。陳(chen)與義(yi)不是江(jiang)(jiang)西人(ren)，作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)重錘煉(lian)，固然(ran)有與陳(chen)師(shi)道(dao)相似的(de)(de)地方(fang)(fang)，但他重意境，擅白(bai)描(miao)，與黃(huang)庭堅的(de)(de)善用(yong)典(dian)、奇而剛(gang)，迥然(ran)有別，不應列(lie)入江(jiang)(jiang)西詩(shi)(shi)派(pai)(pai)。

陳與(yu)義詩作最逼近杜詩的是七(qi)律。像(xiang)《登岳(yue)陽(yang)樓(lou)》之一、《巴丘書(shu)事》《再登岳(yue)陽(yang)樓(lou)感慨(kai)賦詩》《除夜》等(deng)，雄渾悲壯，感慨(kai)多(duo)端。五(wu)言律如《雨》詩2首、《除夜》等(deng)則以(yi)清迥峭刻(ke)見(jian)長。五(wu)言古詩寫景造意(yi)(yi)，接近謝靈運(yun)、柳(liu)宗元等(deng)人(ren)。如《夏日集葆真池上》中(zhong)間(jian)寫景："魚游水底涼，鳥(niao)宿林(lin)間(jian)靜。談余日亭(ting)午(wu)，樹影一時正。…微波喜搖人(ren)，小立(li)待其定。"觀察細密，造語工致。七(qi)言絕(jue)句重(zhong)在意(yi)(yi)趣(qu)，格(ge)調清婉，如《和張規臣水墨(mo)梅(mei)五(wu)絕(jue)》《春日二首》《中(zhong)牟(mou)道中(zhong)二首》等(deng)，或(huo)工于興寄，或(huo)活用(yong)典實，屢見(jian)新(xin)意(yi)(yi)，耐人(ren)尋(xun)味。

陳與義亦(yi)擅詞作。《臨江仙》中(zhong)的(de)"杏花(hua)疏影里，吹笛(di)到天(tian)明"，《虞美(mei)人》中(zhong)的(de)"及至(zhi)桃花(hua)開后卻匆(cong)匆(cong)"等名(ming)句都為人稱(cheng)誦，胡仔、黃□等人對他(ta)也(ye)有較高的(de)評價(jia)。總的(de)說來，他(ta)的(de)詞作以清婉(wan)秀麗為主要特色。

陳與義(yi)集(ji)原為其(qi)學生周葵編(bian)，共10卷，早佚。

宋光宗(zong)紹熙元(yuan)年（1190），胡稚(zhi)箋(jian)注(zhu)《簡齋詩集》30卷（附《無(wu)住詞》1卷）刊(kan)刻(ke)問世，《四部叢(cong)刊(kan)》即據此影印，并(bing)附印元(yuan)刊(kan)《陳簡齋詩外集》。

1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。胡注過(guo)于(yu)簡略，今人白敦仁(ren)有《陳與義集校箋》是目前最好(hao)的版本。

主要經歷

陳與(yu)義(yi)于(yu)宋哲宗(zong)元祐五年（1090年）生于(yu)洛(luo)陽(yang)(yang)。不(bu)(bu)過按照古代戶籍劃分，他算(suan)不(bu)(bu)上地地道道的洛(luo)陽(yang)(yang)人—他的老(lao)祖宗(zong)本來(lai)一直居(ju)住在(zai)京兆(zhao)，也就是現在(zai)的陜西(xi)西(xi)安(an)，后(hou)來(lai)趕上安(an)祿(lu)山造反，只(zhi)得入蜀避亂，后(hou)來(lai)才把家搬(ban)到(dao)了洛(luo)陽(yang)(yang)。

陳(chen)與(yu)義(yi)自幼聰明(ming)好學(xue)，能詩文(wen)，為同(tong)輩所敬重。《宋史》本傳說他“天資卓(zhuo)偉，為兒時已能作文(wen)，致名(ming)譽，流(liu)輩斂衽，莫敢(gan)與(yu)抗”。

宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于開德(de)府（今河南(nan)濮陽）教授，累遷太學博(bo)士，進升為(wei)符寶(bao)郎(lang)，掌皇帝八(ba)寶(bao)及國(guo)之符節，不久被貶為(wei)陳留郡(jun)（今河南(nan)杞縣(xian)境）酒稅監(jian)。

24歲時，陳與義考中進士(shi)，隨后當上(shang)文林(lin)郎。這是個閑(xian)職，負責開德(de)府(fu)（今濮(pu)陽）的(de)文學教育工(gong)作(zuo)。陳與義干了3年后辭職，回家(jia)與一幫好友吟詩(shi)賞畫，日子過得好不快活。又過了兩年，他(ta)被任命為辟雍錄，也就是到太學的(de)預備(bei)學校里當老師(shi)。

宣(xuan)和二年(nian)（公元1120年(nian)），陳與(yu)義的母親(qin)辭世。他(ta)在汝(ru)州服(fu)喪(sang)期間(jian)，結識了州守、詞人(ren)葛勝仲。兩年(nian)后，由葛勝仲舉薦，他(ta)入京做了太學(xue)博士。次(ci)年(nian)，他(ta)29歲時的詩作《和張矩臣水(shui)墨梅五絕》，竟被徽(hui)宗(zong)看上了。

靖康二(er)年(nian)（1127年(nian)）四月，金兵攻(gong)入宋(song)都(dou)汴京(jing)（今(jin)(jin)河南開封），擄走宋(song)徽宗(zong)、宋(song)欽宗(zong)二(er)帝，北(bei)宋(song)遂亡。陳(chen)與義自陳(chen)留避難南奔，經襄陽(yang)，轉湖(hu)南，繞廣東、福(fu)建，于紹興(xing)元年(nian)（1131年(nian)）抵當時的(de)南宋(song)首都(dou)紹興(xing)（今(jin)(jin)浙江紹興(xing)）。陳(chen)與義為(wei)(wei)高宗(zong)舊臣，高宗(zong)得知他的(de)忠心，便任命他為(wei)(wei)禮(li)部侍郎。不(bu)久，以(yi)徽猷閣直(zhi)學士(shi)知湖(hu)州(zhou)（今(jin)(jin)浙江吳興(xing)）。召為(wei)(wei)給事中(zhong)，參與討論政事，抄發(fa)章疏，稽察違失，以(yi)備顧問應對。又以(yi)顯謨閣直(zhi)學士(shi)提舉江州(zhou)（今(jin)(jin)江西九江）太平觀，旋(xuan)而復用為(wei)(wei)中(zhong)書舍(she)人、直(zhi)學士(shi)院。

紹興六年(nian)（1136年(nian)）十一(yi)月(yue)，拜翰林學士(shi)、知制誥。七年(nian)正(zheng)月(yue)，授(shou)參知政(zheng)事（相當于副宰相），唯師禮用道德以(yi)輔朝廷，尊主(zhu)威振綱紀(ji)而嘔(ou)心(xin)瀝血。

陳與義性格沉重，不(bu)茍言(yan)笑，待人接物謙虛謹慎。被他(ta)推薦和提拔的官(guan)吏很多(duo)，他(ta)從(cong)來不(bu)向外人流(liu)露，也不(bu)向被推薦、提拔的人表白，更不(bu)提出任(ren)何要(yao)求(qiu)。因(yin)此(ci)，他(ta)在(zai)士大夫(fu)階層中具有較高的威(wei)望。朝臣們多(duo)愿向他(ta)坦露心跡或請求(qiu)指(zhi)正迷津。當時，丞相趙鼎在(zai)朝廷放言(yan)：“人多(duo)謂中原有可圖之(zhi)勢，宜便(bian)進兵，恐他(ta)時咎今日之(zhi)失機。”高宗說：“今梓宮與太后、淵圣皆(jie)未還，若(ruo)不(bu)與金議和，則(ze)無可還之(zhi)理。”

丞相的意思是(shi)，多數人(ren)(ren)主張(zhang)打(da)回(hui)汴京，收復中(zhong)原(yuan)，若(ruo)不如(ru)此，恐怕將來因失(shi)去(qu)(qu)機會而受到追究。而高(gao)(gao)宗(zong)則認為，二帝被擄(lu)，連同(tong)太后、嬪妃、宮(gong)女都(dou)在金人(ren)(ren)手里，若(ruo)不議和恐難(nan)于返回(hui)。陳與義(yi)(yi)(yi)聽了之后，贊(zan)成丞相的用(yong)(yong)兵，反對高(gao)(gao)宗(zong)的議和，便(bian)婉轉地說：“若(ruo)和議成，豈不賢于用(yong)(yong)兵；萬一無(wu)成，則用(yong)(yong)兵必不免。”高(gao)(gao)宗(zong)曰：“然。”從道理(li)上以(yi)為陳與義(yi)(yi)(yi)的話(hua)很對，但(dan)事(shi)實上他甘心于偏安(an)(an)江左，以(yi)求茍延殘喘(chuan)。陳與義(yi)(yi)(yi)看(kan)出高(gao)(gao)宗(zong)無(wu)意收復中(zhong)原(yuan)，他很失(shi)望，便(bian)以(yi)病托辭退職，朝廷復以(yi)資政殿學(xue)士(shi)（授予罷政宰(zai)(zai)相的職銜）知(zhi)湖(hu)州，加提(ti)舉(ju)臨(lin)安(an)(an)洞霄宮(gong)（今(jin)浙(zhe)江余杭西(xi)南(nan)，宋代凡執宰(zai)(zai)大臣(chen)去(qu)(qu)位者(zhe)，皆以(yi)提(ti)舉(ju)洞霄宮(gong)系銜）。

紹興(xing)八年十(shi)一月二(er)十(shi)九日(ri)（1139年1月1日(ri)）病逝，終年四十(shi)九歲。

主要作品

詩作

《送人歸京師》

門外子規啼未休，山村日落夢悠悠。

故國便(bian)是無兵馬，猶有歸時(shi)一段愁。

《拜詔》

紫陽山下聞皇牒，地藏階前拜詔書。

乍脫綠(lv)袍山色翠，新(xin)披紫(zi)綬佩金魚。

《北風》

北風掠野悲歲暮，黃塵漲街人不度。

孤鴻(hong)抱饑客千里，性命(ming)么微不當怒。

梅花(hua)欲動天作難，蓬飛上天得(de)盤桓。

千里臥木枝(zhi)葉盡，獨自(zi)人間(jian)不受(shou)寒。

《北征》

世故(gu)信有力，挽(wan)我復(fu)北馳。獨沖七月(yue)暑，行此無盡陂。

百卉(hui)共山(shan)澤，各自有四(si)時。華實(shi)相后先，盛過當(dang)同(tong)衰。

亦復觀我生(sheng)，白發忽(hu)及(ji)期。夕云已不征，客子今何(he)之。

愿傳(chuan)飛(fei)仙術，一洗(xi)局促悲，被襟閬風觀，濯發扶桑(sang)池。

《別伯共》

樽酒相逢地，江楓(feng)欲(yu)盡時(shi)。猶能十(shi)日客(ke)，共出數年(nian)詩。

供世(shi)無筋力，驚(jing)心有別離。好為南極柱，深尉旅人悲。

《牡丹》

一自胡塵入(ru)漢關(guan)，十年伊洛(luo)路漫漫。

青(qing)墩溪畔(pan)龍鐘客，獨立東風看(kan)牡(mu)丹。

貢獻影響

陳(chen)與義(yi)(yi)，號簡(jian)(jian)齋(zhai)，嚴羽《滄(cang)浪詩話》在“以人(ren)而(er)論”詩體(ti)時(shi)，將陳(chen)與義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)詩稱為“陳(chen)簡(jian)(jian)齋(zhai)體(ti)”。“簡(jian)(jian)齋(zhai)體(ti)”的(de)(de)(de)(de)早年流連(lian)光景之作(zuo)(zuo)，觀察細致，描(miao)寫生動，饒有(you)情趣(qu)。善用直致、淺語(yu)(yu)入(ru)詩，重意境(jing)，重白描(miao)。后(hou)期的(de)(de)(de)(de)“簡(jian)(jian)齋(zhai)體(ti)”取法杜詩，得(de)其沉雄(xiong)之韻，規(gui)模宏(hong)大，聲調瀏亮(liang)；對(dui)仗(zhang)著(zhu)重上下(xia)句(ju)之間氣(qi)脈的(de)(de)(de)(de)內在聯系，潛氣(qi)內轉(zhuan)，意境(jing)圓融(rong)，風格雄(xiong)渾(hun)沉郁(yu)。陳(chen)與義(yi)(yi)是(shi)南北宋之際的(de)(de)(de)(de)杰出詩人(ren)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)600余首作(zuo)(zuo)品中，近六分之一涉及佛(fo)(fo)禪(chan)(chan)(chan)元(yuan)素，佛(fo)(fo)禪(chan)(chan)(chan)思想對(dui)陳(chen)與義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)文學創作(zuo)(zuo)理論和實(shi)踐有(you)著(zhu)重要影(ying)響。他(ta)在詩論中既(ji)注重詩句(ju)鍛煉也注重自(zi)然(ran)感發，這(zhe)與漸修和頓(dun)悟的(de)(de)(de)(de)參禪(chan)(chan)(chan)方法相通。在實(shi)踐中先有(you)外部題材、語(yu)(yu)匯的(de)(de)(de)(de)豐富，運用佛(fo)(fo)典釋語(yu)(yu)創作(zuo)(zuo)游覽或寓居寺(si)廟、結交僧(seng)侶文人(ren)、自(zi)然(ran)山林題材的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品；后(hou)有(you)內在詩境(jing)心態的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，善于(yu)創造"空""靜"的(de)(de)(de)(de)詩境(jing)、擁有(you)渾(hun)成的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)心。佛(fo)(fo)禪(chan)(chan)(chan)思想對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響由(you)外而(er)內、由(you)顯而(er)隱，其佛(fo)(fo)禪(chan)(chan)(chan)作(zuo)(zuo)品晚年達(da)到了"渾(hun)成"的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。

人物評價

他的(de)(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)可以(yi)金(jin)兵入侵中原為(wei)(wei)界線，分(fen)為(wei)(wei)前后兩(liang)個時期。前期表(biao)現個人生活情(qing)趣的(de)(de)(de)流(liu)(liu)連光(guang)景之(zhi)(zhi)作(zuo)，詞句明凈，詩(shi)風(feng)明快(kuai)，很少用典，清新(xin)可喜。以(yi)《墨梅》（意足不求顏色(se)似，前身相馬九方皋(gao)。）詩(shi)受到(dao)徽宗的(de)(de)(de)賞識。南遷之(zhi)(zhi)后，因國破家亡，顛沛流(liu)(liu)離，經歷了和杜(du)甫在安(an)史之(zhi)(zhi)亂時頗為(wei)(wei)相似的(de)(de)(de)遭遇，對學杜(du)有了更(geng)深刻(ke)的(de)(de)(de)認識，詩(shi)風(feng)有了改變，轉學杜(du)甫。他不象江西派(pai)詩(shi)人那樣，只從(cong)句律用字(zi)著(zhu)手，而是把自己的(de)(de)(de)遭遇和國家的(de)(de)(de)命運(yun)融合在一起，題材廣(guang)泛(fan)，感時傷(shang)事，寫了不少寄托遙深的(de)(de)(de)詩(shi)篇，趨(qu)向沉(chen)郁悲壯，雄闊慷慨，成為(wei)(wei)南宋學習杜(du)甫最有成就(jiu)的(de)(de)(de)詩(shi)人之(zhi)(zhi)一。