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主要經歷

仕途坎坷

宋真宗(zong)咸平五年(nian)四月十七日(ri)（1002年(nian)5月31日(ri)），梅堯臣(chen)出生。

梅堯臣出(chu)身農家，幼(you)時家貧，但他酷愛(ai)讀書(shu)。十六歲時，梅堯臣參與(yu)鄉試(shi)，但未被錄取。之后，由于家庭無(wu)力(li)繼續供(gong)其再次攻讀，梅堯臣便跟隨叔父梅詢到河南(nan)洛(luo)陽，以恩蔭補任太廟(miao)齋(zhai)郎(lang)，后歷任桐(tong)城、河南(nan)、河陽三縣的主(zhu)簿。

在河南任職時(shi)，梅(mei)堯(yao)臣深受當時(shi)著名的(de)詩(shi)人(ren)、西京留(liu)守錢惟演(yan)的(de)贊賞，二人(ren)成為忘年交。憑(ping)借(jie)錢惟演(yan)的(de)提攜，梅(mei)堯(yao)臣還結交了歐(ou)陽(yang)修(xiu)等青年文士。

此后，梅(mei)堯(yao)臣曾以德興縣令之職兼知建德、襄城兩縣，并(bing)監(jian)湖(hu)州稅。又任簽(qian)書忠武軍、鎮安軍節度判(pan)官(guan)(guan)及(ji)監(jian)永(yong)豐倉等(deng)地方官(guan)(guan)。因朝臣屢次推薦(jian)，他于皇祐三年(nian)（1051年(nian)）得宋仁宗召試，獲(huo)賜(si)同進士出身。

皇(huang)祐四年(nian)（1052年(nian)），梅堯臣以太(tai)常(chang)(chang)博士之職擔任(ren)獻(xian)官。此年(nian)，他(ta)或曾參與纂修《太(tai)常(chang)(chang)因革(ge)禮》。旋即任(ren)監(jian)永濟倉。

南歸游歷

皇祐五年（1053年）六月，梅(mei)堯臣(chen)編次林逋所著(zhu)《和(he)靖(jing)先生詩集》，并為之作(zuo)序(xu)。同年冬，扶嫡母束氏靈柩南歸。

至(zhi)和元年(nian)（1054年(nian)），在宣城居喪(sang)的梅堯臣研(yan)讀醫藥書籍，常為鄰(lin)里(li)農民治病。此后，他曾至(zhi)揚州及京(jing)師汴京(jing)等地。

不登權門

嘉(jia)祐元(yuan)年（1056年），翰林學士趙概(gai)、歐陽修等人上疏舉(ju)薦梅(mei)堯臣。次年，梅(mei)堯臣被任命為屯(tun)田員(yuan)外郎，充任《唐(tang)書(shu)》編修官(guan)及國子監直講。同年，歐陽修等權知貢(gong)舉(ju)，梅(mei)堯臣充任點檢試卷官(guan)。

梅堯(yao)臣在京(jing)任職(zhi)，足跡“不登權門(men)”，即使對于當時官拜(bai)京(jing)兆尹的好(hao)友(you)歐陽修，他(ta)也不愿前往(wang)其(qi)家。此(ci)時歐陽修、江休復(fu)、吳中復(fu)等常來訪晤。嘉(jia)祐二年（1057年），因郊祀加(jia)恩，梅堯(yao)臣晉升為尚書都官員外郎，故有“梅都官”之稱。

染病長逝

梅堯臣(chen)曾上奏(zou)自著的(de)《唐(tang)載(zai)紀》二(er)十六(liu)卷，對舊(jiu)史的(de)缺漏(lou)錯誤多有補正，仁宗遂命其參(can)與修撰《新(xin)唐(tang)書》。

嘉(jia)祐五(wu)年(nian)（1060年(nian)），汴京爆發疫病(bing)。四(si)月(yue)十(shi)七日，梅堯臣不幸感染此病(bing)。同月(yue)二(er)十(shi)五(wu)日（1060年(nian)5月(yue)27日），梅堯臣病(bing)逝(shi)于汴京，享年(nian)五(wu)十(shi)九(jiu)歲。

此時《新唐書(shu)》已(yi)修(xiu)成，但梅(mei)堯(yao)臣(chen)還未來得及奏呈(cheng)仁(ren)(ren)宗便已(yi)去世。仁(ren)(ren)宗為了酬答(da)他(ta)的(de)功績(ji)，特將他(ta)的(de)一個兒(er)子起(qi)用為官(guan)。同年七(qi)月九(jiu)日，歐陽修(xiu)等公祭(ji)梅(mei)堯(yao)臣(chen)于汴京，歐陽修(xiu)及劉敞(chang)等各自撰有祭(ji)文(wen)。

主要作品

梅(mei)堯臣(chen)有(you)文集四(si)十卷，已佚。傳(chuan)世作品有(you)《宛(wan)陵集》六(liu)十卷、《梅(mei)氏詩(shi)評》一卷，并為(wei)《孫子(zi)兵法》作注，所注為(wei)孫子(zi)十家(jia)著(zhu)（或十一家(jia)著(zhu)）之一。另有(you)《毛(mao)詩(shi)小(xiao)傳(chuan)》二(er)十卷、《唐載紀》二(er)十六(liu)卷。《全宋(song)詩(shi)》錄(lu)(lu)其(qi)詩(shi)25卷，《宋(song)詩(shi)精華錄(lu)(lu)》錄(lu)(lu)其(qi)詩(shi)二(er)十四(si)首(shou)，《全宋(song)詞(ci)》錄(lu)(lu)其(qi)詞(ci)三(san)首(shou)。

貢獻影響

文學

梅(mei)(mei)(mei)(mei)堯(yao)臣雖然在(zai)仕途上(shang)極不得意，而在(zai)詩壇(tan)上(shang)卻享(xiang)有盛名，他懷著無限(xian)的(de)(de)悲憤、苦(ku)悶、渴(ke)望(wang)和(he)痛苦(ku)的(de)(de)心(xin)情，寫出了(le)大量的(de)(de)激動(dong)人心(xin)的(de)(de)詩篇。在(zai)當(dang)時，他和(he)蘇舜欽齊(qi)名，在(zai)詩壇(tan)上(shang)聲望(wang)很(hen)高，被稱為“蘇梅(mei)(mei)(mei)(mei)”，又與(yu)(yu)歐(ou)陽修(xiu)交好，都是北宋詩歌革新運動(dong)的(de)(de)推(tui)動(dong)者，對(dui)宋詩起了(le)巨(ju)大的(de)(de)影響，與(yu)(yu)其并稱“歐(ou)梅(mei)(mei)(mei)(mei)”。他積極支持歐(ou)陽修(xiu)的(de)(de)古文運動(dong)，他的(de)(de)詩作分為古淡(dan)與(yu)(yu)刻畫兩種，為當(dang)時人所推(tui)崇。歐(ou)陽修(xiu)曾自以為詩不及堯(yao)臣。陸游(you)在(zai)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)圣俞別集序》中(zhong)，曾舉歐(ou)陽修(xiu)文、蔡襄書、梅(mei)(mei)(mei)(mei)堯(yao)臣詩“三者鼎立，各自名家(jia)”。

梅堯(yao)臣早(zao)年的(de)(de)詩歌創作，曾受到西昆(kun)詩派的(de)(de)影響(xiang)，后來由于他關心現實，接近人民，詩風逐漸變化，并(bing)提(ti)出了同西昆(kun)派針鋒(feng)相對的(de)(de)詩歌理論(lun)。他強(qiang)調《詩經(jing)》《離騷(sao)》的(de)(de)傳統，主張詩歌創作必須因事有所激，因物興以通(tong)（《答韓三子華韓五(wu)持(chi)國韓六玉如見(jian)贈(zeng)述詩》），摒棄浮艷(yan)空洞的(de)(de)詩風。

在(zai)藝術上，梅堯臣注(zhu)重(zhong)詩歌的(de)(de)形(xing)象性、意(yi)境含蓄等(deng)特點，提出了狀難寫(xie)之景如在(zai)眼前，含不盡之意(yi)見(jian)于言外（歐陽(yang)修《六一(yi)詩話》引）這(zhe)一(yi)著名的(de)(de)藝術標準，并提倡(chang)平(ping)淡的(de)(de)藝術境界：作詩無(wu)古今，惟造(zao)平(ping)淡難。（《讀邵(shao)不疑學士詩卷》）

梅(mei)堯臣(chen)的(de)(de)(de)(de)創作實(shi)踐與其創作主張是一致的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌富(fu)于(yu)(yu)現實(shi)內(nei)容(rong)，題材(cai)廣泛(fan)。他(ta)(ta)了(le)解農村(cun)生(sheng)活，在早(zao)期就(jiu)寫(xie)了(le)一批關懷農民命運的(de)(de)(de)(de)作品，如《田(tian)家四時》《傷桑》《觀(guan)理稼》《新(xin)繭》等。以后，他(ta)(ta)又寫(xie)了(le)《田(tian)家語(yu)》，描(miao)寫(xie)沉重的(de)(de)(de)(de)賦稅、徭(yao)役(yi)給農民帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)災難和痛苦。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名篇《汝墳(fen)貧女》，通(tong)過一個(ge)貧家女子哭訴，深(shen)(shen)刻地(di)反映(ying)出(chu)廣大人民的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)遭遇。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一部分詩(shi)(shi)作抒寫(xie)對(dui)國事的(de)(de)(de)(de)關心。如《襄城(cheng)對(dui)雪》之二，《故原戰》等。另一些篇章如《彼吟》《巧婦》《聞(wen)歐陽永(yong)叔謫夷(yi)陵》《猛虎行》，表現了(le)他(ta)(ta)對(dui)于(yu)(yu)守舊、腐朽勢力的(de)(de)(de)(de)憎恨。他(ta)(ta)還寫(xie)了(le)不(bu)(bu)少山(shan)水風(feng)景(jing)(jing)詩(shi)(shi)，其中《寒草》《見(jian)牧牛(niu)人隔(ge)江吹笛》、《晚泊(bo)觀(guan)斗雞(ji)》等詩(shi)(shi)，在平凡的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)或事物(wu)中寄寓了(le)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)哲理。梅(mei)堯臣(chen)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)以風(feng)格(ge)平淡(dan)、意(yi)(yi)境含蓄為基本(ben)藝術特征。他(ta)(ta)善于(yu)(yu)以樸素自然(ran)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，描(miao)畫出(chu)清切新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)形(xing)象(xiang)。如《魯(lu)山(shan)山(shan)行》描(miao)寫(xie)晚秋山(shan)間荒涼幽(you)靜的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，細致入(ru)微。此外，五更千里(li)夢(meng)，殘(can)月一城(cheng)雞(ji)（《夢(meng)后寄歐陽永(yong)叔》），野鳧眠(mian)岸(an)有閑(xian)意(yi)(yi)，老樹著花無(wu)丑枝(zhi)（《東溪》），不(bu)(bu)上(shang)樓來(lai)知幾日，滿城(cheng)無(wu)算(suan)柳梢(shao)黃（《考試畢登(deng)銓樓》），都是意(yi)(yi)新(xin)語(yu)工的(de)(de)(de)(de)寫(xie)景(jing)(jing)佳句。但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也時有雄奇、怪巧的(de)(de)(de)(de)一面，如《黃河(he)(he)》《夢(meng)登(deng)河(he)(he)漢》，涵渾壯麗，和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一般(ban)風(feng)格(ge)迥異。由于(yu)(yu)他(ta)(ta)作詩(shi)(shi)受(shou)韓(han)愈、孟(meng)郊的(de)(de)(de)(de)影響較大，藝術上(shang)有過分議(yi)論化、散文化的(de)(de)(de)(de)傾向，有時語(yu)言過于(yu)(yu)質樸古(gu)硬，缺(que)乏文采。這些弊病都可以認為是端正華而不(bu)(bu)實(shi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風(feng)所付出(chu)的(de)(de)(de)(de)代價。

他對開辟宋(song)(song)詩(shi)的(de)道路作出(chu)了(le)重要貢獻，歐陽(yang)修(xiu)稱(cheng)梅詩(shi)“譬(pi)如妖韶女，老自(zi)有余(yu)態(tai)。”劉(liu)克莊(zhuang)在(zai)《后村(cun)詩(shi)話(hua)》中稱(cheng)之(zhi)為(wei)宋(song)(song)詩(shi)的(de)“開山祖師”（《后村(cun)詩(shi)話(hua)》）。龔嘯說他“去浮靡(mi)之(zhi)習，超然于(yu)昆體極(ji)(ji)弊之(zhi)際，存古淡(dan)之(zhi)道，卓然于(yu)諸大家未起(qi)之(zhi)先”（《宛陵先生集附錄》），胡仔(zi)《苕溪漁(yu)隱叢話(hua)后集》稱(cheng)“圣俞詩(shi)工(gong)于(yu)平淡(dan)，自(zi)成一家”。錢鐘書稱(cheng)他：“主張(zhang)‘平淡(dan)’，在(zai)當時有極(ji)(ji)高的(de)聲望，起(qi)極(ji)(ji)大的(de)影響。”

政治

梅堯臣于北宋景祐元年(nian)（1034年(nian)）調任建(jian)德（今安徽(hui)省東至縣(xian)）縣(xian)令，直(zhi)到景祐五年(nian)（1038年(nian)）離任，在建(jian)德縣(xian)為(wei)官五年(nian)。

梅堯臣(chen)為人誠厚(hou)，清(qing)高自(zi)持，頗能體察民間(jian)疾苦(ku)，盡(jin)自(zi)己(ji)的力量做了(le)許多惠政(zheng)于民的事情。他經常深(shen)入鄉(xiang)間(jian)百姓家(jia)微(wei)服私訪(fang)，與(yu)農人、與(yu)燒瓦匠(jiang)、與(yu)貧(pin)婦交談，了(le)解民間(jian)疾苦(ku)，還親(qin)自(zi)趕赴山林大火現(xian)場，洪水泛濫的溪(xi)流進行實地察看；他革除(chu)弊(bi)政(zheng)，事必躬親(qin)，當(dang)時建德(de)為山區小縣，縣署外(wai)有圈(quan)破舊的竹籬，需要修護，因此(ci)成了(le)向官吏(li)勒索的借口，梅堯臣(chen)來后(hou)果斷以土墻代替，并在院內植(zhi)了(le)一叢(cong)竹子。

當(dang)地(di)民眾為了紀念梅堯臣，把縣城(cheng)所在地(di)取名“梅城(cheng)”，延續至今。凡其為官之地(di)，民多為之建祠。元吳(wu)師道在《梅公(gong)亭記(ji)》中(zhong)贊(zan)頌(song)他“以仁(ren)厚、樂易、溫恭、謹(jin)質(zhi)稱其人”。

人物評價

總評

梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)臣(chen)的(de)(de)(de)創作活(huo)動自天圣九年(nian)（1031年(nian)）始，直至(zhi)(zhi)其逝世時，前后(hou)共三(san)十年(nian)。他(ta)三(san)十歲時，與歐(ou)陽修(xiu)、尹(yin)洙發(fa)動一(yi)次聲(sheng)勢浩大的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文革新(xin)運動。雖然后(hou)來歐(ou)陽修(xiu)得到更大的(de)(de)(de)聲(sheng)望，但(dan)是(shi)在發(fa)動之初，梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)臣(chen)無疑(yi)地占有領導的(de)(de)(de)地位。北(bei)宋詩(shi)(shi)人(ren)如(ru)歐(ou)陽修(xiu)以及稍(shao)后(hou)的(de)(de)(de)王安石、劉敞，甚至(zhi)(zhi)更后(hou)的(de)(de)(de)蘇軾(shi)都受(shou)到他(ta)的(de)(de)(de)熏(xun)陶，對他(ta)加以高度的(de)(de)(de)崇(chong)敬，歐(ou)陽修(xiu)更是(shi)始終稱梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)臣(chen)為(wei)“詩(shi)(shi)老”，表示內心(xin)的(de)(de)(de)欽慕(mu)。因此可以說，梅(mei)(mei)堯(yao)(yao)臣(chen)對于(yu)北(bei)宋詩(shi)(shi)壇起過(guo)巨大的(de)(de)(de)影響。

陸游認為梅堯臣(chen)是李白、杜甫而后的第(di)一位作家(jia)，所(suo)謂“突(tu)過(guo)元和作者(zhe)(zhe)”，其意在(zai)此。他在(zai)《劍南(nan)詩(shi)稿(gao)》中，陸游自(zi)稱“學宛陵先(xian)生體”、“效宛陵先(xian)生體”者(zhe)(zhe)共八(ba)處(chu)。南(nan)宋(song)(song)后期的詩(shi)人劉(liu)克莊，在(zai)《后村詩(shi)話》里，稱梅堯臣(chen)為宋(song)(song)詩(shi)“開山祖師”，對于(yu)他的作品所(suo)起影響的巨大，提得非常(chang)鮮明。

但(dan)自元明(ming)而(er)后，文學批評(ping)家(jia)少有重視梅堯(yao)臣(chen)的(de)(de)。直到(dao)清(qing)末，因為(wei)宋詩運動的(de)(de)出現，這才引起對(dui)于(yu)梅堯(yao)臣(chen)的(de)(de)重視，開始出現學習梅堯(yao)臣(chen)的(de)(de)專家(jia)。其影響力延續至今。

歷代評價

王曙(shu)：二百年無此作(zuo)矣！

司馬光：我得(de)圣(sheng)俞(yu)(yu)詩，于(yu)身亦何(he)有。名(ming)字托(tuo)文編，他年(nian)知(zhi)不朽。我得(de)圣(sheng)俞(yu)(yu)詩，于(yu)家果何(he)如。留(liu)為子孫寶，勝(sheng)有千年(nian)珠。

王安石：詩(shi)行(xing)於世(shi)先春秋，國風變衰始柏(bo)舟。文(wen)辭感激多所憂，律呂尚(shang)可諧(xie)鳴球。先王澤(ze)竭士已偷(tou)，紛紛作(zuo)者(zhe)始可羞，其聲與節(jie)急以浮。真人(ren)當(dang)(dang)天(tian)施再(zai)流，篤生梅公應(ying)時求。頌歌文(wen)武功業優(you)，經(jing)奇緯(wei)麗散九(jiu)州。眾皆少銳老則不，翁獨辛苦(ku)不能(neng)休，惜無采(cai)者(zhe)人(ren)名遒。貴人(ren)憐公青兩眸，吹噓可使高岑樓(lou)，坐(zuo)令隱約不見收。空能(neng)乞錢助饋餾，疑此有(you)物可諸幽。棲棲孔孟葬魯鄒，後(hou)始卓犖稱軻丘(qiu)。圣賢與命(ming)相楯矛(mao)，勢(shi)欲強(qiang)達誠無由。詩(shi)人(ren)況又(you)多窮(qiong)愁，李杜亦不為(wei)公侯。公窺窮(qiong)厄以身投，坎軻坐(zuo)老當(dang)(dang)誰尤。吁嗟豈即(ji)非善謀(mou)，虎豹雖死皮終留。飄然(ran)載喪下陰溝，粉書(shu)軸(zhou)幅懸無旒。高堂萬里哀白頭(tou)，東望使我商聲謳。

劉(liu)敞：詩老最前輩，名聲(sheng)三(san)十秋。篇章被海表(biao)，豈獨魯與鄒。今我親見之，執(zhi)鞭乃(nai)所求。何(he)況(kuang)登其堂，舉(ju)觴預(yu)獻(xian)酬(chou)。

張(zhang)蕓叟：梅圣俞如(ru)深山道人，草衣(yi)木食(shi)，王(wang)公大(da)人見之(zhi)，不(bu)覺屈膝。

陸(lu)游：先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)當(dang)吾(wu)宋太(tai)平(ping)最盛時，官京洛，同(tong)時多偉人巨公(gong)(gong)，而(er)歐(ou)陽(yang)公(gong)(gong)之(zhi)文，蔡君(jun)謨(mo)之(zhi)書，與(yu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)詩(shi)(shi)，三者(zhe)鼎(ding)立，各(ge)自(zi)名家(jia)。文如尹(yin)師(shi)魯，書如蘇子美(mei)，詩(shi)(shi)如石曼卿輩，豈(qi)不(bu)足垂世(shi)哉，要非三家(jia)之(zhi)比，此(ci)萬世(shi)公(gong)(gong)論也(ye)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)天資卓偉，共于詩(shi)(shi)，非待學而(er)工。然學亦無(wu)出其右者(zhe)。方落筆時，置(zhi)字(zi)如大禹之(zhi)鑄鼎(ding)，練句如后夔之(zhi)作(zuo)樂，成篇如周(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)致太(tai)平(ping)，使后之(zhi)能者(zhe)欲學而(er)不(bu)得，欲贊而(er)不(bu)能，況可得而(er)譏評去取哉。歐(ou)陽(yang)公(gong)(gong)平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)常自(zi)以為不(bu)能望先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，推(tui)為詩(shi)(shi)老。王荊公(gong)(gong)自(zi)謂。虎圖(tu)詩(shi)(shi)。不(bu)及先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)包鼎(ding)畫虎之(zhi)作(zuo)，又賦哭先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)詩(shi)(shi)，推(tui)仰(yang)尤至。……蘇翰林多不(bu)可古人，惟(wei)次韻和淵(yuan)明及先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)二家(jia)詩(shi)(shi)而(er)已。突過(guo)元和作(zuo)，巍然獨主(zhu)盟。諸家(jia)義皆墮，此(ci)老話方行。趙璧(bi)連城(cheng)價，隋(sui)珠照乘明。粗能窺(kui)梗概，亦足慰平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)。李杜不(bu)復(fu)作(zuo)，梅公(gong)(gong)真壯哉！豈(qi)惟(wei)凡骨換，要是頂(ding)門(men)開。鍛(duan)鏈無(wu)遺(yi)力(li)，淵(yuan)源有自(zi)來。平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)牛手，余刃獨恢恢。

劉(liu)克莊：本朝詩惟宛陵(ling)為開山祖師。宛陵(ling)出(chu)，然后桑濮之哇淫稍息(xi)，風(feng)雅之氣脈(mo)復續，其功不在歐、尹下。

方回(hui)：歐陽公(gong)出(chu)(chu)焉，一變(bian)為(wei)李太白、韓昌(chang)黎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)。蘇子美(mei)二難相為(wei)頡頏。梅(mei)圣(sheng)俞(yu)則唐(tang)體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)類者也，晚唐(tang)于是退舍(she)。梅(mei)圣(sheng)俞(yu)陶粹冶合，春融(rong)天靚，歐陽永叔敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、畏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。……有一斡萬鈞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢而不見其為(wei)用(yong)力，有一貫萬古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胸而不覺(jue)其為(wei)用(yong)事，此(ci)予(yu)所以(yi)深許之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。宋詩(shi)孰第一，吾(wu)賞(shang)梅(mei)圣(sheng)俞(yu)。綽有盛唐(tang)風，晩唐(tang)其劣諸。

脫脫：工為詩，以(yi)深遠(yuan)古淡為意，間出奇巧。……宋興，以(yi)詩名家為世所傳(chuan)如堯臣者，蓋少也。

胡應麟：梅詩和平簡遠，淡而不枯，麗(li)而有則，實為宋人之冠。

王(wang)士(shi)禛：宋(song)人詩至歐、梅、蘇、黃(huang)、王(wang)介(jie)甫，而波瀾(lan)始(shi)大。

紀昀：宋初詩文(wen)，尚沿唐末五(wu)代之習(xi)。柳開、穆修欲(yu)變文(wen)體(ti)(ti)，王禹(yu)偁欲(yu)變詩體(ti)(ti)，皆力(li)有未逮。歐陽修崛起為(wei)雄(xiong)，力(li)復古(gu)格(ge)。於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯。其(qi)佐修以變文(wen)體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)，尹(yin)洙；佐修以變詩體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)，則堯(yao)(yao)臣也。……然堯(yao)(yao)臣詩趣古(gu)淡，知之者(zhe)(zhe)希。

石韞玉(yu)：經明(ming)行修(xiu)，名重搢紳。宅(zhai)近滄浪，德有其鄰。

錢基博：宋(song)之(zhi)文(wen)章，大端(duan)不(bu)出(chu)(chu)(chu)二者(zhe)，而(er)推(tui)其原(yuan)皆出(chu)(chu)(chu)于(yu)唐(tang)：……其一原(yuan)本(ben)韓愈(yu)；自宋(song)初柳開、穆修以(yi)迄(qi)石(shi)介、尹洙、蘇舜欽、歐陽修、梅堯臣、王安石(shi)、曾鞏、蘇洵及(ji)其子軾(shi)、轍兄(xiong)弟、秦觀、張耒、黃庭堅、陳師道，氣(qi)(qi)必疏(shu)快而(er)力祛茂(mao)興，與(yu)發宋(song)文(wen)之(zhi)機利，而(er)以(yi)殊于(yu)唐(tang)格者(zhe)也。為(wei)(wei)人(ren)仁厚樂易(yi)，未嘗忤于(yu)物；至其窮愁(chou)感憤，有(you)所罵(ma)譏(ji)笑(xiao)謔，一發于(yu)詩；然用以(yi)為(wei)(wei)歡而(er)不(bu)怨懟。……五言(yan)瘦硬(ying)而(er)腴，其原(yuan)自出(chu)(chu)(chu)孟(meng)郊；而(er)悍怒以(yi)詭，則(ze)上攀韓愈(yu)；跌宕而(er)昭，旁(pang)參(can)白(bai)居易(yi)。宋(song)初詩人(ren)，臺閣之(zhi)昆體，專宗李商隱(yin)，其氣(qi)(qi)靡。山林(lin)之(zhi)處士，不(bu)出(chu)(chu)(chu)姚(yao)合，其勢仄。自蘇舜欽始(shi)(shi)窺李杜，而(er)宋(song)詩之(zhi)勢始(shi)(shi)雄，氣(qi)(qi)始(shi)(shi)舒。至梅堯臣專攻(gong)韓孟(meng)，而(er)宋(song)詩之(zhi)體始(shi)(shi)峻，筆始(shi)(shi)遒。

夏敬(jing)觀(guan)：我生平于宋(song)代的詩(shi)，最崇拜的是梅(mei)堯(yao)臣。