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內容介紹

踏莎行

候館梅(mei)殘，溪橋(qiao)柳細，草薰風暖搖(yao)征轡。離愁(chou)漸(jian)遠(yuan)漸(jian)無窮，迢(tiao)迢(tiao)不斷如春水。

寸(cun)寸(cun)柔腸，盈盈粉淚，樓(lou)高莫(mo)近(jin)危闌倚。平蕪盡(jin)處是春山(shan)，行人更在春山(shan)外(wai)。

注釋譯文

詞句注釋

踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳(liu)長春”“喜朝(chao)天”等(deng)。雙調五十八字，仄韻。

候館：迎賓(bin)候客(ke)之館舍。《周禮·地官·遺人(ren)》：“五十(shi)里有市(shi)，市(shi)有候館。”

草(cao)薰(xun)(xun)：小草(cao)散(san)發的清香。薰(xun)(xun)，香氣(qi)侵襲。征轡(pei)（pèi）：行人坐(zuo)騎(qi)的韁(jiang)繩。轡(pei)，韁(jiang)繩。此(ci)句化用(yong)南朝(chao)梁(liang)江淹(yan)《別賦》“閨中風暖，陌上草(cao)薰(xun)(xun)”而(er)成。

迢迢：形容遙遠的樣子。

寸寸柔(rou)腸：柔(rou)腸寸斷，形容愁苦到極點。

盈盈：淚(lei)(lei)水充溢(yi)眼眶之狀。粉淚(lei)(lei)：淚(lei)(lei)水流到臉上，與(yu)粉妝和在一起。

危(wei)闌：也作“危(wei)欄”，高樓上的欄桿。

平蕪(wu)：平坦地向前(qian)延伸的草地。蕪(wu)，草地。

白話譯文

客舍前的梅花已經凋(diao)殘，溪橋旁新(xin)生細柳(liu)輕垂，春(chun)風踏(ta)芳草遠(yuan)(yuan)行人躍馬(ma)揚鞭(bian)。走得越遠(yuan)(yuan)離(li)愁越沒(mei)有窮盡(jin)，像那(nei)迢迢不斷的春(chun)江之水。

寸(cun)寸(cun)柔腸痛(tong)斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠把欄桿憑倚。平坦的草(cao)地盡頭就(jiu)是重重春山，行人還在那重重春山之外。

背景介紹

據中國唐代文學學會會長陳尚君考證，歐陽修這(zhe)首詞當作于宋仁(ren)宗明道元年（1033年）暮(mu)春，是作者早年行役江(jiang)南時的作品。

作者介紹

歐陽修（1007年－1072年），北(bei)宋(song)文(wen)學家、史學家。字永叔，號醉翁(weng)，晚(wan)號六一居士(shi)。廬陵（今(jin)江西吉安(an)）人。天圣八年（1030年）進士(shi)。累擢知制誥、翰林學士(shi)，歷樞密副使、參知政(zheng)(zheng)事。宋(song)神宗朝，遷兵(bing)部尚書，以(yi)太(tai)子少(shao)師(shi)致(zhi)(zhi)仕。卒謚(shi)文(wen)忠。政(zheng)(zheng)治上(shang)曾支持過范仲淹等的革新主(zhu)張(zhang)(zhang)，文(wen)學上(shang)主(zhu)張(zhang)(zhang)明道(dao)、致(zhi)(zhi)用，對(dui)宋(song)初以(yi)來靡麗、險怪的文(wen)風表示不滿，并(bing)積極(ji)培養后進，是北(bei)宋(song)古文(wen)運動的領袖。

散文(wen)說理(li)暢達，抒情委(wei)婉，為“唐宋八大家”之(zhi)一(yi)；詩風與其散文(wen)近似，語(yu)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(du)撰《新五代史》。又喜收集金石(shi)文(wen)字(zi)，編為《集古錄》，對宋代金石(shi)學頗有影響(xiang)。有《歐陽文(wen)忠(zhong)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)(shou)詞是(shi)歐(ou)陽修詞的(de)(de)代(dai)表作之一(yi)。在(zai)婉約(yue)派(pai)詞人抒(shu)寫離情(qing)的(de)(de)小令中，這是(shi)一(yi)首(shou)(shou)情(qing)深意(yi)遠、柔婉優美的(de)(de)代(dai)表性作品。

上片寫(xie)離家遠行的(de)(de)(de)(de)人(ren)在旅途中的(de)(de)(de)(de)所見所感。開頭(tou)三(san)句是一幅洋溢著春天氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)溪山(shan)行旅圖(tu)：旅舍旁的(de)(de)(de)(de)梅花已經開過了，只剩下幾朵殘英(ying)，溪橋邊的(de)(de)(de)(de)柳樹剛抽出細嫩的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)葉。暖(nuan)(nuan)風吹送著春草的(de)(de)(de)(de)芳香，遠行的(de)(de)(de)(de)人(ren)就這美好的(de)(de)(de)(de)環境中搖(yao)(yao)動(dong)馬韁(jiang)，趕(gan)馬行路。梅殘、柳細、草薰、風暖(nuan)(nuan)，暗(an)示(shi)時令正當仲(zhong)春。這正是最(zui)易(yi)使人(ren)動(dong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)季節。從“搖(yao)(yao)征轡(pei)”的(de)(de)(de)(de)“搖(yao)(yao)”字中可以想象行人(ren)騎(qi)著馬兒顧盼徐行的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。

融怡(yi)明媚的(de)春光，既讓人流連欣賞，卻(que)又容易觸動離愁。開頭三句以(yi)實景暗示、烘托離別(bie)(bie)，而(er)(er)三、四(si)兩句則由麗景轉入對離情(qing)的(de)描(miao)寫：“離愁漸遠漸無窮(qiong)(qiong)，迢迢不斷如(ru)春水。”因(yin)為所別(bie)(bie)者(zhe)是(shi)自己深愛(ai)的(de)人，所以(yi)這離愁便隨(sui)著分別(bie)(bie)時間之久、相(xiang)隔路(lu)程(cheng)之長越(yue)積越(yue)多，就像眼前這伴著自己的(de)一(yi)溪(xi)春水一(yi)樣(yang)，來(lai)路(lu)無窮(qiong)(qiong)，去程(cheng)不盡。此(ci)二句即(ji)景設(she)喻(yu)，即(ji)物生情(qing)，以(yi)水喻(yu)愁，寫得自然貼切而(er)(er)又柔美含蓄。

下片(pian)寫(xie)閨(gui)中少婦(fu)(fu)對陌上(shang)游(you)(you)子(zi)的(de)深(shen)切(qie)思(si)念。“寸(cun)寸(cun)柔(rou)腸，盈(ying)盈(ying)粉(fen)淚(lei)(lei)。”過片(pian)兩對句，由(you)陌上(shang)行人(ren)轉筆寫(xie)樓頭思(si)婦(fu)(fu)。“柔(rou)腸”而說“寸(cun)寸(cun)”，“粉(fen)淚(lei)(lei)”而說“盈(ying)盈(ying)”，顯示出女(nv)子(zi)思(si)緒的(de)纏(chan)綿(mian)深(shen)切(qie)。從“迢(tiao)迢(tiao)春水”到“寸(cun)寸(cun)腸”、“盈(ying)盈(ying)淚(lei)(lei)”，其間又(you)(you)有(you)一種自然的(de)聯系。接下來一句“樓高(gao)莫(mo)近危闌倚”，是(shi)(shi)行人(ren)心(xin)里對淚(lei)(lei)眼(yan)盈(ying)盈(ying)的(de)閨(gui)中人(ren)深(shen)情的(de)體(ti)貼和(he)囑咐，也是(shi)(shi)思(si)婦(fu)(fu)既希望登高(gao)眺望游(you)(you)子(zi)蹤影又(you)(you)明知徒然的(de)內心(xin)掙扎。

最后兩(liang)句寫(xie)少婦(fu)的(de)(de)(de)凝望(wang)(wang)和想象，是(shi)游子(zi)想象閨中人(ren)憑(ping)高(gao)望(wang)(wang)遠(yuan)而不(bu)見所思(si)之人(ren)的(de)(de)(de)情景：展現樓前的(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)片雜草繁茂的(de)(de)(de)原(yuan)野，原(yuan)野的(de)(de)(de)盡頭是(shi)隱(yin)隱(yin)春(chun)山(shan)，所思(si)念的(de)(de)(de)行人(ren)，更遠(yuan)春(chun)山(shan)之外，渺(miao)不(bu)可尋。這兩(liang)句不(bu)但寫(xie)出了樓頭思(si)婦(fu)凝目遠(yuan)望(wang)(wang)、神馳天(tian)外的(de)(de)(de)情景，而且透出了她的(de)(de)(de)一(yi)往情深(shen)，正越過春(chun)山(shan)的(de)(de)(de)阻(zu)隔，一(yi)直(zhi)伴隨著(zhu)漸行漸遠(yuan)的(de)(de)(de)征人(ren)飛向(xiang)天(tian)涯(ya)。行者不(bu)僅(jin)想象到(dao)居者登高(gao)懷遠(yuan)，而且深(shen)入到(dao)對(dui)(dui)方的(de)(de)(de)心靈(ling)對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)追蹤。如此(ci)寫(xie)來(lai)，情意深(shen)長而又哀婉欲絕。

單從藝術特(te)色(se)上分析，此詞主要(yao)運用(yong)了以下四種藝術手法(fa)。

以樂(le)寫愁，托物興懷(huai)。這種手法(fa)運用得很巧妙。詞(ci)的上片展現(xian)了一位孤獨行人騎馬離(li)開(kai)候(hou)館的鏡頭。在(zai)這畫面里，殘梅(mei)、細柳和(he)薰草等春天里的典型景(jing)物點綴著候(hou)館、溪橋和(he)征途，表現(xian)了南方初春融和(he)的氣氛(fen)。這首詞(ci)以春景(jing)寫行旅(lv)，以樂(le)景(jing)寫離(li)愁，從而(er)得到煩惱倍增的效果(guo)。

寓(yu)(yu)虛，富于聯想，也是這首(shou)詞的(de)一(yi)個藝術特點。梅、柳、草，實景虛用，虛實結合，不(bu)僅表現了春天的(de)美好景色，而且寄寓(yu)(yu)了行人的(de)離情(qing)別緒(xu)。作者從各(ge)個角度表現離愁，的(de)確非常耐人尋味，有無窮的(de)韻外之致。

化虛(xu)為(wei)(wei)實，巧于設喻，同樣是此篇(pian)重要的(de)藝術(shu)(shu)手段(duan)。“離愁漸遠漸無(wu)窮，迢(tiao)迢(tiao)不(bu)斷(duan)如春水”，便是這(zhe)種(zhong)寫法(fa)。“愁”是一種(zhong)無(wu)形無(wu)影的(de)感(gan)(gan)情(qing)。“虛(xu)”的(de)離愁，化為(wei)(wei)“實”的(de)春水；無(wu)可(ke)感(gan)(gan)的(de)情(qing)緒，化為(wei)(wei)可(ke)感(gan)(gan)的(de)形象，因而大(da)大(da)加強(qiang)了(le)藝術(shu)(shu)效果。

逐層(ceng)(ceng)深化，委(wei)曲盡情(qing)，更(geng)是這首詞顯著的(de)(de)藝術特色。整個下片，采用了不同類型的(de)(de)“更(geng)進一層(ceng)(ceng)”的(de)(de)藝術手法，那深沉(chen)的(de)(de)離愁，便被宛轉細膩地表現出(chu)來了，感人動情(qing)。

整首詞(ci)只有五十八個字(zi)，但由(you)于巧妙地運用了(le)以(yi)樂寫愁(chou)、實(shi)中(zhong)寓虛、化(hua)虛為實(shi)、更進一層等藝術手法，便把離愁(chou)表現得淋(lin)漓盡(jin)致，產生了(le)巨大的(de)藝術魅力，所以(yi)成(cheng)了(le)人們樂于傳誦(song)的(de)名篇。

名家點評

宋(song)代俞文(wen)豹《吹劍錄》：杜子美流離兵革中，其(qi)詠內子云(yun)：“香(xiang)霧云(yun)鬢濕，清輝(hui)玉臂寒。何時(shi)倚(yi)虛幌，雙照淚(lei)痕(hen)干。”歐陽(yang)文(wen)忠、范(fan)文(wen)正，矯飾風節，而歐公(gong)詞(ci)云(yun)：“寸寸柔腸(chang)，盈(ying)盈(ying)粉淚(lei)。樓高莫近危闌倚(yi)。”又(you)：“薄幸辜(gu)人(ren)終不憤。何時(shi)枕上(shang)分明(ming)問。”范(fan)文(wen)正詞(ci)：“都來(lai)此事，眉間心(xin)上(shang)，無計相回避。”又(you)：“明(ming)月樓高休(xiu)獨倚(yi)。酒人(ren)愁腸(chang)，化(hua)作(zuo)相思淚(lei)。”情(qing)之所(suo)鐘(zhong)，雖賢者不能免，豈(qi)少年(nian)所(suo)作(zuo)耶？惟荊公(gong)詩詞(ci)未嘗作(zuo)脂粉語。

宋代黃升(sheng)《唐宋諸賢(xian)絕妙詞選》：句(ju)意最(zui)工。

明代楊(yang)慎《詞(ci)(ci)品》：佛(fo)經云：“奇草芳(fang)花能逆風(feng)聞薰(xun)(xun)。”江(jiang)淹(yan)《別(bie)賦》：“閨中風(feng)暖(nuan)，陌上草薰(xun)(xun)。”正用(yong)(yong)佛(fo)經語(yu)(yu)。六一詞(ci)(ci)云“草薰(xun)(xun)風(feng)暖(nuan)搖征髻”，又(you)用(yong)(yong)江(jiang)淹(yan)語(yu)(yu)。今(jin)《草堂(tang)詞(ci)(ci)》改“薰(xun)(xun)”作“芳(fang)”，蓋(gai)未見《文(wen)選》者也。又(you)，歐公一詞(ci)(ci)：“平蕪盡處是春(chun)山(shan)，行人(ren)更在春(chun)山(shan)外(wai)。”石曼卿詩:“水盡天(tian)(tian)不(bu)盡，人(ren)在天(tian)(tian)盡頭(tou)。”歐與石同(tong)時，且為文(wen)字(zi)友，其(qi)偶(ou)同(tong)乎？抑相取(qu)乎？

明代卓人月《古今詞(ci)統》：“芳草更在(zai)斜陽外”，“行人更在(zai)春山外”兩句，不厭百回讀。

明(ming)代李攀龍(long)《草堂詩(shi)余雋(jun)》：春(chun)水寫愁，春(chun)山騁(cheng)望，極(ji)切極(ji)婉。

明代沈(shen)際飛《草(cao)堂詩余正集》云(yun)：春(chun)(chun)水春(chun)(chun)山走對妙。望(wang)斷江南山色(se)，遠人(ren)不見草(cao)連空，一望(wang)無際矣。盡處是(shi)春(chun)(chun)山，更(geng)在(zai)春(chun)(chun)山外，轉望(wang)轉遠矣。當取以合看。

明代王(wang)世貞《藝苑卮言》：“平蕪盡處是春(chun)山，行人更在(zai)春(chun)山外。”此淡語(yu)之有情者也(ye)。

明代陳霆《渚(zhu)山(shan)堂詞話》：歐公有句(ju)云：“平蕪盡處是春山(shan)，行人更(geng)在春山(shan)外。”陳大(da)聲體之(zhi)，作《蝶(die)戀花(hua)》。落句(ju)云：“千里青(qing)山(shan)勞望遠，行人更(geng)比青(qing)山(shan)遠。”雖面稍更(geng)，而意句(ju)仍昔。然則(ze)偷(tou)句(ju)之(zhi)鈍，何可避也。

清代(dai)黃蘇《蓼園詞選》：此(ci)詞特為贈別作耳。首闋言時物喧(xuan)妍，征轡之去，自是得(de)意。其如我之離(li)愁(chou)不(bu)斷何(he)？次闋言不(bu)敢遠(yuan)望，愈(yu)望愈(yu)遠(yuan)也。語(yu)語(yu)倩麗，韶光情文(wen)斐亹。

清(qing)代王士禎《花(hua)草(cao)蒙拾》：“平蕪盡(jin)處是(shi)春山(shan)，行人更在(zai)(zai)春山(shan)外(wai)。”升庵以擬石曼卿“水盡(jin)天不(bu)盡(jin)，人在(zai)(zai)天盡(jin)頭”，未免河漢。蓋意近(jin)而工(gong)拙懸殊(shu)，不(bu)窗(chuang)霄(xiao)壤。且此(ci)等入(ru)(ru)詞為本色，入(ru)(ru)詩即(ji)失古(gu)雅，可與知者道耳。

清代許昂(ang)霄《詞綜偶評》：“春(chun)山(shan)”疑當(dang)作(zuo)“青山(shan)”。否則，既用“春(chun)水”，又用兩“春(chun)山(shan)”字，未免稍復矣。

近代(dai)俞陛云《唐五代(dai)兩宋詞選釋》：唐宋人(ren)(ren)詩詞中(zhong)，送別懷(huai)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，或(huo)從居(ju)者(zhe)(zhe)著想(xiang)，或(huo)從行者(zhe)(zhe)著想(xiang)，能言(yan)情(qing)婉摯，便(bian)稱佳構。此詞則兩面(mian)兼寫。前半(ban)首言(yan)征人(ren)(ren)駐馬(ma)回(hui)(hui)頭，愈行愈遠(yuan)，如春(chun)水迢迢，卻望(wang)長亭，已隔萬重云樹。后(hou)半(ban)首為送行者(zhe)(zhe)設想(xiang)，倚欄凝睇，心倒腸回(hui)(hui)，望(wang)青山(shan)無際(ji)，遙想(xiang)斜日(ri)鞭絲，當已出青山(shan)之外，如鴛(yuan)鴦(yang)之煙島分飛，互(hu)相回(hui)(hui)首也。以(yi)章法論，“候館”、“溪橋(qiao)”言(yan)行人(ren)(ren)所經歷；“柔腸”、“粉淚”言(yan)思婦(fu)之傷懷(huai)，情(qing)同而境判，前后(hou)閩之章法井然(ran)。

近代唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首，上(shang)片(pian)寫(xie)行人(ren)(ren)憶家，下片(pian)寫(xie)閨人(ren)(ren)憶外。起三句(ju)(ju)，寫(xie)郊景如畫，于梅殘柳(liu)細、草薰(xun)風暖之(zhi)(zhi)時，信馬徐行，一何自在(zai)。“離愁”兩句(ju)(ju)，因見春水之(zhi)(zhi)不(bu)斷，遂憶及(ji)離愁之(zhi)(zhi)無(wu)窮。下片(pian)，言閨人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)悵望。“樓高”一句(ju)(ju)喚起，“平(ping)蕪(wu)(wu)”兩句(ju)(ju)拍合。平(ping)蕪(wu)(wu)己(ji)遠，春山(shan)則更(geng)遠矣，而(er)行人(ren)(ren)又在(zai)春山(shan)之(zhi)(zhi)外，則人(ren)(ren)去之(zhi)(zhi)遠，不(bu)能(neng)目睹，惟存(cun)想象(xiang)而(er)已。寫(xie)來極柔極厚。

近代劉永(yong)濟《唐五代兩(liang)宋詞(ci)(ci)簡析(xi)》：此亦托(tuo)為閨人(ren)別情，實乃自抒己情也(ye)，與晏殊《踏(ta)莎(sha)行》二詞(ci)(ci)同。上(shang)半闋行者(zhe)自道離情；下半闋則居者(zhe)懷念行者(zhe)。此詞(ci)(ci)之行者(zhe)，當即作者(zhe)本人(ren)。歐陽修因作書責高若(ruo)訥不諫呂夷簡排斥孔道輔、范仲淹(yan)諸人(ren)，被高將其書呈之政(zheng)府，因而被貶(bian)為夷陵令。

現代俞平伯《唐宋詞選釋》：（末兩句(ju)）似(si)乎可(ke)畫，卻又畫不(bu)到。