驛(yi)外斷橋邊，寂寞開無主。已是(shi)黃(huang)昏獨自愁，更著風和(he)雨(yu)。
無意苦(ku)爭春，一任群芳妒。零(ling)落成泥碾作(zuo)塵，只有(you)香如故。
卜(bu)算子：詞牌(pai)名，又(you)名《百尺樓》《眉(mei)峰碧》《楚天遙》，雙調(diao)四十四字，上下片各(ge)兩仄韻。
驛(yi)（yì）外(wai)：指荒僻、冷清之(zhi)地。驛(yi)，驛(yi)站，供(gong)驛(yi)馬或官吏中途休息的專用建(jian)筑。斷橋(qiao)：殘破的橋(qiao)。一說(shuo)“斷”通“籪”，籪橋(qiao)乃是古時(shi)在(zai)為攔河捕魚蟹(xie)而設籪之(zhi)處所建(jian)之(zhi)橋(qiao)。
無主：自生自滅，無人照(zhao)管(guan)和玩賞。
更：又，再。著(zhu)（zhuó）：同“著(zhu)”，遭(zao)受，承(cheng)受。
苦：盡力，竭力。爭(zheng)春：與百花爭(zheng)奇斗艷。
一任：全任，完(wan)全聽憑。群芳(fang)：群花，這里借指茍且偷安的(de)主和派(pai)。
碾（niǎn）：軋爛，壓碎。作塵：化作灰土。
香如故：香氣依舊存(cun)在。故：指花(hua)開時(shi)。
寂寞無(wu)主(zhu)的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落(luo)黃(huang)昏(hun)，她(ta)正(zheng)獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地(di)敲打(da)在她(ta)身上。
她(ta)(ta)完(wan)全不想占領春芳，聽任(ren)百(bai)花群艷心懷妒忌將(jiang)她(ta)(ta)中傷。縱然(ran)她(ta)(ta)片(pian)片(pian)凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清(qing)芬卻(que)永(yong)留世上。
陸(lu)游(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)酷愛(ai)梅(mei)花(hua)，將其(qi)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)載體(ti)來傾(qing)情(qing)歌(ge)(ge)頌，梅(mei)花(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種堅貞不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)形象的(de)(de)(de)(de)象征。聯(lian)系(xi)陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)平(ping)不難理解，詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者自身的(de)(de)(de)(de)寫照。陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)可謂(wei)充滿坎坷。他(ta)(ta)出生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)宋(song)徽(hui)宗(zong)(zong)宣和七年(nian)（1125），正(zheng)(zheng)值北宋(song)搖搖欲墜(zhui)、金人(ren)虎(hu)視耽(dan)耽(dan)之(zhi)時(shi)(shi)。不久隨家人(ren)開(kai)始(shi)動蕩不安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)逃亡生(sheng)(sheng)(sheng)涯，“兒時(shi)(shi)萬死(si)避胡(hu)兵”是(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)寫照，也使他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)幼小的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈深(shen)處埋下了愛(ai)國的(de)(de)(de)(de)種子。宋(song)高(gao)宗(zong)(zong)紹興二十(shi)三年(nian)（1153），陸(lu)游(you)赴臨(lin)安(an)(an)應(ying)進士考(kao)試，因(yin)其(qi)出色的(de)(de)(de)(de)才華被(bei)取為(wei)(wei)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，但因(yin)秦檜的(de)(de)(de)(de)孫子被(bei)排在(zai)(zai)(zai)(zai)陸(lu)游(you)之(zhi)后(hou)(hou)，觸怒了秦檜，第(di)二年(nian)禮部考(kao)試時(shi)(shi)居然被(bei)黜免。秦檜黜免陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)挾私報(bao)復，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)也是(shi)(shi)(shi)因(yin)其(qi)“喜論恢復”，引起這一(yi)(yi)(yi)(yi)投(tou)降(jiang)派首腦的(de)(de)(de)(de)嫉(ji)恨。直到秦檜死(si)后(hou)(hou)，陸(lu)游(you)方(fang)開(kai)始(shi)步入仕(shi)途(tu)。這之(zhi)后(hou)(hou)，陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)仕(shi)途(tu)也并(bing)非一(yi)(yi)(yi)(yi)帆風順，而是(shi)(shi)(shi)幾(ji)起幾(ji)落。他(ta)(ta)曾到過抗金前(qian)線，身著戎裝投(tou)身火熱的(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)生(sheng)(sheng)(sheng)活，從(cong)而體(ti)會到了“詩(shi)家三昧”。從(cong)此那壯(zhuang)懷激烈的(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)場面(mian)和收(shou)復失地(di)的(de)(de)(de)(de)強烈愿望成為(wei)(wei)其(qi)詩(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)最為(wei)(wei)動聽的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)旋律。然而南宋(song)小朝廷偏(pian)安(an)(an)一(yi)(yi)(yi)(yi)隅，對眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)剩水殘山頗為(wei)(wei)滿足，并(bing)不真正(zheng)(zheng)想(xiang)要恢復。即使有(you)時(shi)(shi)不得不作(zuo)出些(xie)姿態，也是(shi)(shi)(shi)掩人(ren)耳目(mu)，心(xin)不在(zai)(zai)(zai)(zai)焉。因(yin)此，陸(lu)游(you)曾兩(liang)次被(bei)罷(ba)官，力主(zhu)(zhu)(zhu)用兵是(shi)(shi)(shi)最主(zhu)(zhu)(zhu)要原(yuan)因(yin)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)。盡管(guan)陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國熱情(qing)慘遭打擊，但其(qi)愛(ai)國志向始(shi)終不渝(yu)。這在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)得到了充分的(de)(de)(de)(de)體(ti)現。不難理解，其(qi)《卜(bu)算子·詠梅(mei)》正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)以(yi)梅(mei)寄志的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，那“零落成泥碾作(zuo)塵(chen)，只有(you)香如故”的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)對惡勢力不懈(xie)的(de)(de)(de)(de)抗爭精(jing)神(shen)和對理想(xiang)堅貞不渝(yu)的(de)(de)(de)(de)品格的(de)(de)(de)(de)形象寫照。
陸游（1125—1210），宋(song)(song)代(dai)愛國(guo)詩(shi)人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。字(zi)務觀，號放(fang)(fang)翁，越州山(shan)陰（今浙江紹(shao)興）人(ren)。少時(shi)受(shou)家庭(ting)愛國(guo)思想熏(xun)陶，高宗時(shi)應禮部試，為秦檜所黜。孝(xiao)宗時(shi)賜進士出身。中(zhong)年入(ru)蜀，投身軍旅生(sheng)活，官(guan)至寶章閣待(dai)制。晚年退居家鄉(xiang)，但(dan)收復中(zhong)原信念始終不渝。他(ta)具有多方面文學(xue)才(cai)能，尤以詩(shi)的成就(jiu)為最(zui)，在(zai)生(sheng)前(qian)即(ji)有“小李白(bai)”之稱，不僅成為南宋(song)(song)一代(dai)詩(shi)壇(tan)領袖(xiu)，而且在(zai)中(zhong)國(guo)文學(xue)史(shi)上享有崇高地位(wei)，存詩(shi)9300多首，是文學(xue)史(shi)上存詩(shi)最(zui)多的詩(shi)人(ren)，內容極(ji)為豐富，抒發(fa)政治抱負，反映人(ren)民(min)疾苦，風格雄渾豪放(fang)(fang)；抒寫日常生(sheng)活，也多清新之作。詞(ci)(ci)作量不如(ru)詩(shi)篇巨大，但(dan)和(he)詩(shi)同樣貫穿了(le)氣吞殘虜的愛國(guo)主義(yi)精神。有《劍南詩(shi)稿》《渭南文集(ji)》《南唐書》《老學(xue)庵筆記》《放(fang)(fang)翁詞(ci)(ci)》《渭南詞(ci)(ci)》等數十(shi)個文集(ji)傳世。
此(ci)詞(ci)以(yi)(yi)梅花自況，詠梅的(de)(de)(de)(de)凄苦以(yi)(yi)泄胸中抑郁(yu)，感嘆人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)失意坎坷；贊梅的(de)(de)(de)(de)精神又表達了青春無(wu)悔的(de)(de)(de)(de)信念以(yi)(yi)及對(dui)自己(ji)愛國情(qing)操(cao)及高潔人格的(de)(de)(de)(de)自許。
詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上片(pian)著(zhu)力渲染梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落寞(mo)(mo)凄清(qing)、飽(bao)受風(feng)雨(yu)之(zhi)(zhi)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形。陸游曾經稱贊梅(mei)(mei)花“雪虐風(feng)饕(tao)愈凜(lin)然，花中(zhong)(zhong)氣節最高堅”（《落梅(mei)(mei)》）。梅(mei)(mei)花如(ru)此清(qing)幽絕(jue)俗，出于眾花之(zhi)(zhi)上，可是(shi)(shi)(shi)如(ru)今竟開(kai)(kai)在(zai)郊(jiao)野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驛(yi)站外(wai)面，緊臨著(zhu)破(po)敗不(bu)(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斷(duan)橋”，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)跡罕(han)至、寂寥荒寒(han)、倍受冷(leng)落、令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)憐惜了(le)(le)。無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)照看(kan)與護理，其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)死榮枯全憑自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。“斷(duan)橋”已失去溝通兩岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)，唯有斷(duan)爛木石，更(geng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)跡罕(han)至之(zhi)(zhi)處(chu)。由于這(zhe)些原因，它(ta)(ta)只(zhi)能(neng)(neng)“寂寞(mo)(mo)開(kai)(kai)無(wu)(wu)(wu)主”了(le)(le)，“無(wu)(wu)(wu)主”既指無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)照管，又指梅(mei)(mei)花無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賞(shang)識，不(bu)(bu)得與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親近交(jiao)流而(er)只(zhi)能(neng)(neng)孤(gu)芳自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)賞(shang)，獨(du)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)走完(wan)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命歷(li)(li)程(cheng)而(er)已。“已是(shi)(shi)(shi)黃昏(hun)(hun)獨(du)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愁”是(shi)(shi)(shi)擬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)手法，寫梅(mei)(mei)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀態，身處(chu)荒僻之(zhi)(zhi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野梅(mei)(mei)，雖無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)栽培(pei)，無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)關心(xin)，但它(ta)(ta)憑借自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命力也(ye)終于長成開(kai)(kai)花了(le)(le)。寶劍(jian)鋒從磨(mo)礪出，梅(mei)(mei)花香(xiang)(xiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)苦寒(han)來，野梅(mei)(mei)不(bu)(bu)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇使(shi)它(ta)(ta)具有不(bu)(bu)同凡響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。范(fan)成大《梅(mei)(mei)譜(pu)序》說：“野生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)經栽接(jie)者，······謂之(zhi)(zhi)野梅(mei)(mei)，······香(xiang)(xiang)最清(qing)。”可是(shi)(shi)(shi)，由于地勢使(shi)然，野梅(mei)(mei)雖歷(li)(li)經磨(mo)難而(er)獨(du)具清(qing)芬，卻無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)會，無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)領(ling)略其(qi)神(shen)韻。這(zhe)猶如(ru)“幽居見。野梅(mei)(mei)偏(pian)在(zai)黃昏(hun)(hun)時分獨(du)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愁，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)白天(tian)，它(ta)(ta)尚殘(can)存著(zhu)一線(xian)被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)，而(er)一到(dao)黃昏(hun)(hun)，這(zhe)些微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)也(ye)徹底破(po)滅了(le)(le)；這(zhe)也(ye)如(ru)前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)閨怨詩(shi)所(suo)說：最難消遣是(shi)(shi)(shi)黃昏(hun)(hun)。不(bu)(bu)僅如(ru)此，黃昏(hun)(hun)又是(shi)(shi)(shi)陰陽交(jiao)替，氣溫轉(zhuan)冷(leng)而(er)易生(sheng)(sheng)(sheng)風(feng)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時辰，所(suo)以(yi)，除了(le)(le)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦之(zhi)(zhi)外(wai)，還要(yao)有肢(zhi)體上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)，“更(geng)著(zhu)風(feng)和雨(yu)”。這(zhe)內(nei)外(wai)交(jiao)困、身心(xin)俱損的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形將(jiang)梅(mei)(mei)花之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)幸(xing)推到(dao)了(le)(le)極處(chu)，野梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇也(ye)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者已往人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫照，傾注了(le)(le)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)血。“寂寞(mo)(mo)開(kai)(kai)無(wu)(wu)(wu)主”一句(ju)，作(zuo)者將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情傾注在(zai)客觀景物(wu)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，首句(ju)是(shi)(shi)(shi)景語(yu)，這(zhe)句(ju)已是(shi)(shi)(shi)情語(yu)了(le)(le)。
上(shang)片集中(zhong)寫(xie)了(le)梅花(hua)的困(kun)難處境(jing)(jing)，它(ta)也(ye)的確還有(you)(you)“愁”。從藝術手(shou)(shou)法(fa)說(shuo)(shuo)，寫(xie)愁時作者(zhe)沒(mei)有(you)(you)用(yong)詩人(ren)、詞(ci)人(ren)們那套慣(guan)用(yong)的比喻手(shou)(shou)法(fa)，把愁寫(xie)得像這(zhe)像那，而是用(yong)環境(jing)(jing)、時光和自然現象來烘托。況周(zhou)頤說(shuo)(shuo)：“詞(ci)有(you)(you)淡遠取神，只描取景(jing)物(wu)，而神致自在言外(wai)，此為高手(shou)(shou)。”（《蕙風(feng)詞(ci)話》）就(jiu)是說(shuo)(shuo)，詞(ci)人(ren)描寫(xie)這(zhe)么多“景(jing)物(wu)”，是為了(le)獲(huo)得梅花(hua)的“神致”；“深于言情者(zhe)，正(zheng)在善(shan)于寫(xie)景(jing)”（田(tian)同之《西(xi)圃詞(ci)說(shuo)(shuo)》）。上(shang)片四句可說(shuo)(shuo)是“情景(jing)雙繪”，讀者(zhe)可以從一系列(lie)景(jing)物(wu)中(zhong)感受到(dao)作者(zhe)的特定環境(jing)(jing)下的心緒——愁，也(ye)可以逐漸踏入(ru)作者(zhe)的心境(jing)(jing)。
下(xia)片寫梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)靈魂及生死觀。梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生在(zai)世上(shang)，無(wu)意(yi)(yi)于(yu)炫耀自(zi)己的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)容(rong)月貌(mao)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)肯媚(mei)俗與招(zhao)蜂引(yin)蝶，所以在(zai)時(shi)間上(shang)躲(duo)得遠遠的(de)(de)(de)(de)，既不(bu)(bu)(bu)與爭奇(qi)斗妍的(de)(de)(de)(de)百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭奪春色，也(ye)不(bu)(bu)(bu)與菊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分(fen)享秋光(guang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)孤(gu)獨地在(zai)冰天雪地里開放。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)仍擺脫不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)嫉妒，可能會被(bei)(bei)認為(wei)“自(zi)命(ming)清(qing)高(gao)”、“別有(you)(you)用心(xin)”，甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)“出(chu)洋相”。正(zheng)像(xiang)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“無(wu)意(yi)(yi)苦爭春”一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)，對他(ta)物(wu)的(de)(de)(de)(de)侮辱、誤解也(ye)一(yi)(yi)概不(bu)(bu)(bu)予理睬(cai)，而(er)是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)任群芳妒”，聽之任之。同時(shi)，不(bu)(bu)(bu)論外(wai)界輿論如(ru)何(he)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以不(bu)(bu)(bu)變應萬變，只求靈魂的(de)(de)(de)(de)升(sheng)華與純潔，即(ji)使花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落了(le)(le)，化(hua)成泥(ni)(ni)(ni)土(tu)了(le)(le)，軋成塵(chen)埃(ai)了(le)(le)，它的(de)(de)(de)(de)品格(ge)就像(xiang)它的(de)(de)(de)(de)香氣(qi)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)永駐人間。這(zhe)精神正(zheng)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)回首往事不(bu)(bu)(bu)知悔、奮(fen)勇(yong)向前不(bu)(bu)(bu)動搖(yao)的(de)(de)(de)(de)人格(ge)宣言。這(zhe)兩(liang)句(ju)表現出(chu)陸游標(biao)格(ge)孤(gu)高(gao)，決不(bu)(bu)(bu)與爭寵邀媚(mei)、阿諛逢迎(ying)之徒為(wei)伍的(de)(de)(de)(de)品格(ge)和不(bu)(bu)(bu)畏讒毀、堅貞自(zi)守的(de)(de)(de)(de)崚嶒(ceng)傲(ao)骨。最后幾(ji)句(ju)，把梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)“獨標(biao)高(gao)格(ge)”，再(zai)推(tui)進(jin)一(yi)(yi)層：“零落成泥(ni)(ni)(ni)碾(nian)作(zuo)(zuo)塵(chen)，只有(you)(you)香如(ru)故”。前句(ju)承上(shang)片的(de)(de)(de)(de)寂寞無(wu)主、黃梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)昏日落、風(feng)雨(yu)交侵等凄慘(can)境遇。這(zhe)句(ju)七個字四次(ci)頓挫：“零落”，不(bu)(bu)(bu)堪雨(yu)驟風(feng)狂的(de)(de)(de)(de)摧(cui)(cui)殘(can)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)紛紛凋落了(le)(le)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)層。落花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)委地，與泥(ni)(ni)(ni)水混雜(za)，不(bu)(bu)(bu)辨何(he)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，何(he)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)泥(ni)(ni)(ni)了(le)(le)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)第(di)(di)二層。從(cong)“碾(nian)”字，顯示出(chu)摧(cui)(cui)殘(can)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)無(wu)情，被(bei)(bei)摧(cui)(cui)殘(can)者(zhe)承受的(de)(de)(de)(de)壓力(li)之大，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)第(di)(di)三層。結果，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)被(bei)(bei)摧(cui)(cui)殘(can)、被(bei)(bei)踐踏而(er)化(hua)作(zuo)(zuo)灰(hui)塵(chen)了(le)(le)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)第(di)(di)四層。梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運很是(shi)(shi)(shi)悲(bei)慘(can)，令(ling)人不(bu)(bu)(bu)忍卒(zu)讀。但作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)決不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)單為(wei)寫梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘(can)遭遇，引(yin)起(qi)人們的(de)(de)(de)(de)同情；從(cong)寫作(zuo)(zuo)手法說，仍是(shi)(shi)(shi)鋪墊，是(shi)(shi)(shi)蓄勢，是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)把下(xia)句(ju)的(de)(de)(de)(de)詞意(yi)(yi)推(tui)上(shang)最高(gao)峰(feng)。雖(sui)說梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)凋落了(le)(le)，被(bei)(bei)踐踏成泥(ni)(ni)(ni)土(tu)了(le)(le)，被(bei)(bei)碾(nian)成塵(chen)灰(hui)了(le)(le)，請看，“只有(you)(you)香如(ru)故”，它那“別有(you)(you)韻”的(de)(de)(de)(de)香味，卻永遠如(ru)故，一(yi)(yi)絲(si)一(yi)(yi)毫(hao)也(ye)改(gai)變不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)。
末句(ju)具有扛(kang)鼎之力，它振起全(quan)篇(pian)，把前面梅(mei)(mei)花的不(bu)幸處(chu)(chu)境，風(feng)雨侵(qin)凌(ling)，凋殘零(ling)落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股(gu)腦兒(er)拋到九霄云外去(qu)了。“零(ling)落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族(zu)國家的利益(yi)出發，做出生命(ming)的表白。悲憂中透出一種(zhong)堅貞的自(zi)信。詞(ci)人借梅(mei)(mei)言志，曲折(zhe)地(di)寫出險惡仕途中堅持高(gao)沽(gu)志行。不(bu)媚(mei)俗，不(bu)屈服，清(qing)真絕俗，忠(zhong)貞不(bu)渝(yu)的情(qing)懷(huai)與抱負。這(zhe)首詠(yong)梅(mei)(mei)詞(ci)，通(tong)篇(pian)未(wei)見(jian)“梅(mei)(mei)”字，卻處(chu)(chu)處(chu)(chu)傳出“梅(mei)(mei)”的神韻，且(qie)作者以梅(mei)(mei)自(zi)喻(yu)，物(wu)我(wo)融一。對梅(mei)(mei)的贊(zan)詠(yong)中，顯示詞(ci)人身(shen)處(chu)(chu)逆(ni)境而矢(shi)志不(bu)渝(yu)的崇高(gao)品格。
縱觀全詞，詞人(ren)以物喻人(ren)，托物言(yan)志，巧借飽受摧殘、花(hua)粉猶香的(de)梅花(hua)，比喻自己雖終生坎坷，絕(jue)不媚俗的(de)忠(zhong)貞，這也正像(xiang)他在(zai)一首(shou)詠梅詩(shi)中所寫的(de)“過(guo)時(shi)自合飄(piao)零去，恥向(xiang)東君更(geng)氣憐”。陸游(you)以他飽滿的(de)愛(ai)(ai)國熱情，譜寫了(le)一曲(qu)曲(qu)愛(ai)(ai)國主(zhu)義詩(shi)篇，激勵了(le)并激勵著一代(dai)又一代(dai)人(ren)，真可謂“雙(shuang)鬢多年作雪(xue)，寸心至死(si)如丹”。
明·卓人月《古今詞統》：末(mo)句(ju)想見勁節。
明·沈際飛《草堂詩馀·續集》：排滌陳言(yan)，大為梅(mei)譽。
明(ming)·錢允治《類編箋釋續選草堂詩馀》：言梅雖零落，而香不替(ti)如初，豈群芳(fang)所能妒乎？
近代·唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首詠梅(mei)，取(qu)神不(bu)(bu)取(qu)貌，梅(mei)之高格(ge)勁(jing)節，皆(jie)能顯(xian)志。起(qi)言梅(mei)花開之處，驟外斷橋，不(bu)(bu)在乎(hu)玉(yu)堂金屋(wu)；寂(ji)寞自開，不(bu)(bu)同乎(hu)浮花浪蕊。次言梅(mei)開之時，又是(shi)(shi)黃昏(hun)，又是(shi)(shi)風雨交加，梅(mei)之遭遇如此，故惟有獨自生愁耳，下片，說明不(bu)(bu)與(yu)群芳爭春之意(yi)；“零落(luo)”兩句，更揭出梅(mei)之真性，深刻無匹，詠梅(mei)即以自喻，與(yu)東坡(po)詠鴻(hong)同意(yi)。東坡(po)、放翁，固(gu)皆(jie)忠(zhong)忱郁勃，念念不(bu)(bu)忘(wang)君國(guo)之人也。
近代·劉永(yong)濟《唐五代兩宋詞(ci)簡析》：此(ci)亦(yi)作者身(shen)世之(zhi)感(gan)，但借(jie)梅抒出之(zhi)。上半闋(que)寫(xie)所遇之(zhi)世，如此(ci)堪愁。下半闋(que)寫(xie)其生平(ping)，不慕榮華而品(pin)質堅貞，如梅之(zhi)耐寒，雖“零落(luo)成泥”而香不滅也。
巧笑倩兮
】編輯上傳(chuan)(chuan)提(ti)供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的(de)詞條介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容(rong)屬于注冊用(yong)戶(hu)個人編輯行為(wei)，與【卜算(suan)子·詠梅】的(de)所屬企業/所有人/主(zhu)體無關，網(wang)站不(bu)完全保證內容(rong)信息的(de)準確性、真實性，也不(bu)代表本(ben)站立場。內容(rong)僅(jin)為(wei)介紹詞條基本(ben)情況，本(ben)站不(bu)提(ti)供觀(guan)看和下載，請支持(chi)正版！想要了解更多請到官(guan)方平臺。
反(fan)饋
