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主要經歷

1848年(nian)（清(qing)道(dao)光二(er)十(shi)八(ba)(ba)年(nian)戊(wu)申），八(ba)(ba)月十(shi)九日巳(si)時（陽(yang)歷九月十(shi)六）孫詒讓出生于瑞安(an)市潘岱鄉硯(yan)下村，世(shi)稱(cheng)盤谷孫氏(shi)。其父衣(yi)言，道(dao)光三(san)十(shi)年(nian)成進士，入翰林，歷官中外垂(chui)二(er)十(shi)年(nian)。

1849年（道光三十年己酉），孫(sun)詒讓(rang)父(fu)孫(sun)衣言成(cheng)進士入翰林，是年秋自(zi)京師乞(qi)假南歸；仲父(fu)孫(sun)鏘鳴(ming)任(ren)廣(guang)西學(xue)政。

1851年(nian)（咸豐元年(nian)辛亥），洪秀(xiu)全(quan)陷永安，建號太平天國(guo)，自稱天王。衣(yi)言(yan)攜眷北(bei)行。

1853年(nian)（咸(xian)豐二年(nian)癸(gui)丑），孫(sun)(sun)詒讓隨(sui)兩親居北京，從父(fu)讀書識文義。洪(hong)秀全太平軍克江寧，定國(guo)都改稱天京。父(fu)孫(sun)(sun)衣言任武(wu)英殿協修，仲父(fu)孫(sun)(sun)鏘鳴自廣西歸在鄉里督辦團練(lian)。

1855年（咸豐五年乙卯(mao)），父孫衣言入直上書房，授惠親王諸子(zi)讀(du)書。父子(zi)兩人住澄懷園逾(yu)三載。

1856年（咸(xian)豐六年丙辰），隨父就讀《周禮》《四子書》。

1857年（咸豐七年丁已），從父讀書識文義，瀏覽《漢魏叢書》以為(wei)樂。

1858年(nian)（咸豐八年(nian)戊午），英法聯(lian)軍北(bei)上(shang)，舉朝爭(zheng)議(yi)，和戰(zhan)未(wei)決，簽訂《天津條約(yue)》。金錢起義于平(ping)陽，蔓延溫州(zhou)。孫衣言出任安(an)徽安(an)慶府(fu)知(zhi)府(fu)。

1859年（咸(xian)豐九年己未），孫衣言辭安(an)慶(qing)知府職，隨父南歸，從父學詩法。

1860年(nian)（咸(xian)豐十年(nian)庚申(shen)），英法軍入侵(qin)北京，文宗出奔熱(re)河，訂《北京條(tiao)約》。孫詒讓草《廣韻姓氏刊誤》一卷，開始接觸校勘學。

1861年(nian)(nian)（咸豐十一年(nian)(nian)辛酉），金錢(qian)會自平陽渡飛云，孫詒讓(rang)隨雙親(qin)避(bi)居(ju)溫(wen)州(zhou)(zhou)嗣(si)又僦居(ju)溫(wen)溪再遷孫坑。是年(nian)(nian)作溫(wen)州(zhou)(zhou)雜事詩數十首，均佚。

1862年（同治元年壬戌），金錢起義失敗，隨家歸(gui)瑞安(an)，居城(cheng)內水心街(jie)許氏宅。冬十(shi)二月隨父赴(fu)皖(wan)，道(dao)出(chu)閩贛。總理衙門創設同文館(guan)，傳授外(wai)國語(yu)言(yan)文字與(yu)自然科(ke)學，亦稱譯學館(guan)。

1863年(nian)（同治二年(nian)癸(gui)亥），曾國藩(fan)(fan)召孫衣言攜眷赴(fu)安慶任(ren)職。孫詒讓始治經、史、小學，讀江藩(fan)(fan)《漢學師承記》及《皇(huang)清(qing)經解》。

1864年（同治三(san)年甲子），太平(ping)天(tian)國天(tian)京陷。孫詒讓隨父(fu)南歸，得元大德本(ben)《白(bai)虎通德論》、阮(ruan)校刻本(ben)《薛尚功鐘鼎款識》、舊抄本(ben)《水心別集》，始事鑒藏善本(ben)并(bing)治金文之學。

1865年（同治四年乙丑），父衣(yi)言(yan)應浙(zhe)江巡撫馬新(xin)貽(yi)聘，主講杭州紫陽書(shu)院，后(hou)兼浙(zhe)江官書(shu)局總辦，孫詒讓隨侍，草(cao)《白虎通校補》一卷，增訂(ding)《廣韻姓(xing)氏(shi)刊誤》二卷。

1866年(nian)(nian)（同治五(wu)年(nian)(nian)丙寅），孫詒(yi)讓(rang)寓溫州城南虞(yu)懷里(li)居，院(yuan)試(shi)第一入邑庠，著《諷(feng)籀(zhou)馀(yu)錄》（讀書筆記載）。是年(nian)(nian)曾國藩(fan)創金陵書局，羅振玉生(sheng)。

1867年（同治六年丁卯），侍父于(yu)杭州紫陽書院。校勘宋(song)王致遠(yuan)抄本《德(de)安守城錄》一卷。

1868年(nian)（同治七(qi)年(nian)戊辰），春三月隨父至京師，預試禮部(bu)不第，返瑞(rui)安故里(li)，游永嘉仙(xian)巖。冬十一月，侍(shi)父江寧(ning)，居瞻園，開始(shi)收藏古代文獻，十余年(nian)間積(ji)書(shu)八九萬卷(juan)。時與金(jin)陵書(shu)局諸編輯切磋學問，為重疏《周官》，研究(jiu)經(jing)、子及古文字之(zhi)學打下基礎。

1869年（同(tong)治八年己已），父(fu)孫(sun)衣(yi)言任江(jiang)寧布(bu)政使。孫(sun)詒讓草創《溫州經籍志》，撰《溫州建置沿革表》，輯(ji)校晉(jin)代佚(yi)著《永喜郡(jun)記》。

1870年（同治九(jiu)年庚午），在(zai)江(jiang)寧。乘舟至京訪古(gu)，觀無？鼎，手拓數十(shi)紙(zhi)以(yi)歸。作《四靈集箋異》。校劉室楠《論經正義(yi)》得札記數十(shi)條。手抄《越絕書(shu)》。

1871年(nian)(nian)，24歲（同治十年(nian)(nian)辛未(wei)），春，北(bei)上，應禮部試。道出京口，初游金(jin)山焦山。至京師偕譚(tan)獻同寓繩匠胡(hu)同，與繆荃孫過往甚(shen)密。夏四(si)(si)月(yue)，整理邵懿(yi)辰著鄉邦(bang)文獻《四(si)(si)庫全書簡明目(mu)錄校注》二(er)十卷。夏五月(yue)，與張(zhang)之洞、潘祖蔭、李慈銘、王闿運、桂文燦、王懿(yi)榮、趙之謙十九(jiu)人(ren)集(ji)會于龍(long)樹寺，旋返江寧。撰《良齋浪語集(ji)》札記、《四(si)(si)部別錄》。

1872年(nian)(nian)（同(tong)治(zhi)十一年(nian)(nian)壬申），在(zai)江寧(ning)。大(da)學士曾國藩(fan)重督兩江，卒于任上，年(nian)(nian)62。孫(sun)衣言(yan)任安(an)(an)徽(hui)按察使，晉(jin)京陛見同(tong)治(zhi)皇帝。孫(sun)詒讓始撰《周禮正義》草成《商周金識拾遺(yi)(yi)》（即(ji)后《古籍(ji)拾遺(yi)(yi)》）三卷。校勘《蒙川遺(yi)(yi)稿》。改定(ding)《毛(mao)公鼎釋(shi)文》。是(shi)年(nian)(nian)始號(hao)籀庼。瑞(rui)安(an)(an)陳虬、陳？宸等創辦早期公共圖(tu)書(shu)館心蘭書(shu)社，并(bing)在(zai)飛云(yun)江南(nan)岸購田(tian)畝以田(tian)租維持經費(fei)。

1873年(nian)（同治(zhi)十二年(nian)癸酉），孫(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)的(de)摯友戴(dai)望(wang)卒于江寧，享年(nian)三十六。戴(dai)望(wang)是德(de)清人(ren)，致力考據訓詁，同治(zhi)四(si)年(nian)曾國藩(fan)聘其(qi)為金(jin)陵書局編校，治(zhi)學嚴謹。據孫(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)回(hui)憶(yi)：同治(zhi)間，余侍(shi)父(fu)江東(dong)，時(shi)德(de)清戴(dai)子高？才亦客秣陵，與余有(you)同嗜，朝夕過(guo)從。我(wo)出示(shi)(shi)漢(han)陽(yang)葉東(dong)卿舊藏金(jin)文拓本二百種同讀之，君亦示(shi)(shi)我(wo)舊藏季？鼎，相與摩挲椎(zhui)拓，竟日不倦。我(wo)的(de)《古籀(zhou)余論(lun)》剛脫(tuo)稿(gao)時(shi)，戴(dai)君得羸甚劇，仍(reng)為我(wo)手錄文稿(gao)，囑我(wo)為毛公鼎釋文，云云。（《古籀(zhou)余論(lun)．后敘》）孫(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)(rang)與海昌唐仁壽年(nian)，料理友人(ren)后事，得其(qi)遺書多(duo)種。

1874年（同治十三年甲戌），再游金山(shan)焦山(shan)，手拓瘞鶴銘(ming)、唐經幢(chuang)諸(zhu)石刻以歸。撰周季白盤跋(ba)、吳禪國山(shan)碑跋(ba)。

1875年（光緒(xu)元年乙亥），于(yu)瑞(rui)安北門建新居，其(qi)地(di)舊(jiu)稱邵公嶼，孫詒讓名之為“邵嶼寓廬”，為歸時讀書(shu)(shu)之所，書(shu)(shu)房曰述舊(jiu)齋，別(bie)署撣藝宦。撰《六歷甄微》五卷。

1876年（光緒二年丙子），隨父去湖(hu)北，于河南項城得周要(yao)君盂，自命書(shu)室曰(yue)盂庵。居(ju)武昌。

1877年(nian)（光緒三年(nian)丁丑），至杭州(zhou)訪(fang)丁松生，得觀嘉惠堂八千卷(juan)樓秘(mi)藏(zang)之(zhi)盛。得影印吳(wu)文定《墨子》手抄本(ben)，校正訛字甚多。為征集鄉哲遺書，作《征訪(fang)溫(wen)州(zhou)遺著(zhu)約(yue)》。撰成《溫(wen)州(zhou)經籍志》，寫定《漢石記目錄》凡百六十六種二十三卷(juan)。是(shi)年(nian)王(wang)靜(jing)庵生。

1878年(nian)（光(guang)緒四年(nian)戊寅(yin)），正月，自江(jiang)寧過滬杭歸里，與從弟詒(yi)燕至陶訪碑。“乘(cheng)潮上(shang)駛，過城西八里之白塔(ta)(ta)木義舟登覽，得(de)宋(song)紹興三十一(yi)年(nian)辛巳(si)石塔(ta)(ta)題(ti)紀，及抵(di)陶山又得(de)宋(song)天(tian)禧四年(nian)庚申(shen)陶山寺佛頂(ding)尊勝陀羅尼經(jing)幢(chuang)，宋(song)治(zhi)平二年(nian)乙(yi)已(yi)彌陀殿后重建井(jing)記及鯉魚山摩崖手拓以歸。”《永嘉郡志》寫定(ding)付(fu)印。孫詒(yi)讓母葉太夫人卒于江(jiang)寧。

1879年（光緒五年己卯(mao)），扶母櫬南歸返里。收藏嘉興姚氏舊棄漢(han)五鳳(feng)三(san)年（公(gong)元55年）磚(zhuan)硯一方(fang)，自(zi)署寓居曰(yue)“五鳳(feng)磚(zhuan)硯齋”。與同邑林慶衍及周瓏周璪兄弟搜訪郡邑金石古(gu)刻。校刊同邑方(fang)成珪(gui)《集韻考正》。

1880年(nian)（光緒六年(nian)庚(geng)辰），游永嘉十(shi)三都密印寺，手(shou)拓宋代(dai)元豐年(nian)間證覺寺鐘款歸。得(de)晉(jin)泰和(he)諸磚。黃紹箕進士入(ru)翰林(lin)。從弟孫詒燕卒。

1881年(nian)（光緒(xu)七年(nian)辛巳），遍訪永嘉縣(xian)城古(gu)甓(pi)。致力校讀漢唐諸(zhu)碑。

1882年(nian)（光(guang)緒八年(nian)壬(ren)年(nian)），撰成《溫州古甓記》。光(guang)緒六年(nian)來(lai)先后(hou)得晉(jin)宋齊梁陳磚逾(yu)百(bai)(bai)種，自(zi)命居(ju)所曰“百(bai)(bai)晉(jin)精廬”，別署“百(bai)(bai)晉(jin)陶齋”。草《瑞(rui)安建置沿革表(biao)》。校補審正(zheng)戴(dai)咸弼《東甌金石志》，由十(shi)卷增成十(shi)二(er)卷。

1883年(nian)（光緒九年(nian)癸未(wei)），自京師(shi)南(nan)歸。

1884年（光緒十(shi)年甲(jia)申），中法宣(xuan)戰，沿海戒嚴，孫詒讓與里(li)人籌(chou)辦團防。

1885年（光緒(xu)十一年乙酉），閱日本全善森(sen)立之《經(jing)籍訪(fang)古志》，凡國內之未見(jian)者，囑友人(ren)訪(fang)求。

1886年（光緒十二年丙(bing)戊），赴(fu)京應禮部考試。夏(xia)五月(yue)南歸，自(zi)滬(hu)渡海回故里。開始接觸中譯(yi)西方政治及科技書(shu)刊(kan)。

1887年(nian)（光緒十三年(nian)丁亥），冬(dong)游滬(hu)上，購(gou)得(de)王德(de)膚《易簡方》（日(ri)本刻本），此為宋元醫家(jia)最古(gu)之(zhi)冊(ce)，欣喜累日(ri)，手(shou)跋其(qi)后(hou)，擬重(zhong)刻之(zhi)。訂閱國內各種時務報刊及書籍(ji)。

1888年（光緒十(shi)四(si)年戊(wu)子(zi)），父(fu)孫衣言為詒讓卜筑(zhu)玉海樓于金帶(dai)？北，南北相(xiang)向，各五楹，為讀(du)書(shu)藏書(shu)之所。兩廣總督張之洞來征《周(zhou)禮正義》稿并召赴粵，未往。重(zhong)修《商周(zhou)金識拾遺(yi)》，改名《古籀拾遺(yi)》，補入阮元、薛尚功、吳榮光諸家舊釋四(si)十(shi)余(yu)條，囑同(tong)邑周(zhou)璪手寫(xie)付梓。

1889年（光緒十(shi)五(wu)年己丑(chou)），《周禮(li)正義》脫稿(gao)。吳縣潘祖蔭(yin)卒，年六十(shi)一。

1890年(nian)（光緒十六年(nian)庚寅），攜《周禮正義》稿往武昌(chang)與鄂督張之洞商(shang)榷。三(san)月赴京師應(ying)禮部(bu)考試并與盛(sheng)昱、李(li)文(wen)(wen)田、江(jiang)標(biao)、費(fei)念慈(ci)、王頌蔚等人在(zai)潘祖蔭齋(zhai)辯正鼎彝奇字。作《克鼎釋文(wen)(wen)跋》。六月返(fan)里(li)。《古籀拾遺》刊成。

1891年(nian)，44歲（光(guang)緒十(shi)七(qi)年(nian)辛卯(mao)），撰(zhuan)《宋政和(he)禮(li)器文字(zi)考》一卷。

1892年(nian)，45歲（光(guang)緒(xu)十八年(nian)壬(ren)辰），草創《墨子間詁》。

1893年（光緒十(shi)(shi)九年癸已，整理(li)三十(shi)(shi)年中閱(yue)讀(du)與校勘(kan)的(de)七十(shi)(shi)八種(zhong)古籍筆記，冠名《札迻》凡十(shi)(shi)二卷。《墨子(zi)間詁》初稿(gao)(gao)脫(tuo)稿(gao)(gao)，共十(shi)(shi)九卷。

1894年（光緒(xu)二十年甲(jia)午(wu)），京師(shi)應試。萍鄉文廷式(shi)宴請孫詒讓及公車諸名(ming)士(shi)張謇、楊銳、皮錫瑞。中(zhong)日甲(jia)午(wu)戰(zhan)起，中(zhong)國海陸(lu)軍(jun)大(da)敗(bai)(bai)。孫詒讓負(fu)責(ze)瑞安籌防局(ju)，他向浙江巡撫(fu)上疏《防辦條議》。甲(jia)午(wu)戰(zhan)敗(bai)(bai)后(hou)，他痛(tong)心地說“時局(ju)多艱，此后(hou)恐無復仰屋著書之日”。輯(ji)賈(jia)逵、馬融、干寶《周(zhou)禮》遺說，成(cheng)《周(zhou)禮三家佚注》一卷。校黃以(yi)周(zhou)《禮書通故(gu)》，箋正三百(bai)余條。囑(zhu)吳門毛翼庭以(yi)聚珍版(ban)初印《墨子(zi)間(jian)詁》三百(bai)部(bu)。《札迻(yi)》刊成(cheng)。

1895年(nian)（光緒二十一(yi)年(nian)已未），馬關條約簽訂。康有(you)為、梁啟(qi)超會同十八(ba)省(sheng)公車上(shang)書(shu)，陳請拒和、遷都、變法、成立強(qiang)學會及(ji)強(qiang)學書(shu)局(ju)，雪洗(xi)恥辱。孫詒(yi)讓聞而感(gan)憤(fen)，力倡興(xing)儒救(jiu)國之論，撰《興(xing)儒會略(lve)例》二十一(yi)條并(bing)敘。丙申(shen)(shen)復梁啟(qi)超書(shu)中說(shuo)，“每與同人論及(ji)時局(ju)，憂(you)悶填胸，輒(zhe)妄有(you)綴述聊作豪語以(yi)強(qiang)自(zi)慰。以(yi)富強(qiang)之源在于興(xing)學。”孫詒(yi)讓與黃紹箕、黃紹第、項申(shen)(shen)甫、周璪、洪錦(jin)標、王(wang)恩植(zhi)、鮑錦(jin)江、楊(yang)世環等九(jiu)人發起創(chuang)辦瑞安算學書(shu)院。校釋《商子·境內篇》，重校所刊《札迻》，重勘《墨子間詁》一(yi)過。如皋冒廣(guang)生就(jiu)婚瑞安，與詒(yi)讓時相過往。

1896年(nian)（光緒二十二年(nian)丙申(shen)），梁啟超(chao)撰(zhuan)變法(fa)通議，批(pi)評秕政(zheng)，而救(jiu)弊之法(fa)歸于廢科舉興學(xue)(xue)校。孫詒(yi)讓讀(du)之深韙其說，以為剴切詳明，于中(zhong)國(guo)貧弱窳敗之故，洞究本源。撰(zhuan)《逸周(zhou)書斠補》，自為序。春(chun)正月(yue)，瑞(rui)安算學(xue)(xue)書院改為瑞(rui)安學(xue)(xue)計館(guan)(guan)。學(xue)(xue)計館(guan)(guan)以致(zhi)用為本，擇(ze)址縣城前木多下直街卓(zhuo)敬祠開學(xue)(xue)，聘同邑林(lin)調梅任總教習。秋冬間，重編李(li)提摩太和(he)蔡爾(er)康合譯本《泰西(xi)新史攬(lan)要》，以《泰西(xi)史約》交(jiao)學(xue)(xue)計館(guan)(guan)印發(fa)學(xue)(xue)生，作課外(wai)讀(du)物。從(cong)妹倩(qian)平(ping)陽宋恕與余(yu)杭(hang)章炳麟(lin)等(deng)在杭(hang)州組織(zhi)經以實用社，孫詒(yi)讓捐書贊助。清廷派遣(qian)留學(xue)(xue)生赴(fu)日。

1897年（光緒二十三年丁酉），孫詒讓致書(shu)(shu)上(shang)(shang)海時務報館汪康年，謂朝廷若非幡(fan)然改弦，萬無挽救之術，似外(wai)合二十省之賢士大(da)夫為痛哭(ku)流涕之呼吁不可。建(jian)議于(yu)明春禮(li)部試(shi)時，海內公車云集(ji)，宜訂集(ji)數千人上(shang)(shang)書(shu)(shu)力陳危局，吁請早(zao)定變法之議。萬一得達(da)，斯亦(yi)中華(hua)強弱之轉機也。與羅振玉、徐榭蘭(lan)、蔣(jiang)黼(fu)等創辦(ban)務農會于(yu)上(shang)(shang)海；與黃紹箕、黃紹第(di)發起組織農學支(zhi)會于(yu)瑞安(an)，籌款購地，試(shi)種(zhong)湖(hu)桑甌柑。集(ji)資(zi)創辦(ban)蠶學館，以中西(xi)新舊之法傳(chuan)授(shou)飼(si)蠶植(zhi)桑。以宋恕的關(guan)系，與章太炎通書(shu)(shu)，斥康有(you)為《新學偽(wei)經考》之繆。

1898年（光緒二十(shi)四年戊戌），正月(yue)二十(shi)日，再改(gai)書(shu)汪康(kang)年，吁請公(gong)車(che)上(shang)書(shu)時附列他(ta)的名字，并(bing)聲(sheng)稱本科(ke)公(gong)車(che)，當有(you)陳論，弟(di)決計不應試(shi)，倘未(wei)到京人不妨列名，則無論如何抗(kang)直(zhi)，弟(di)均愿附驥，雖獲(huo)嚴(yan)詰，所(suo)不計也(ye)。夏四月(yue)，清廷下詔，決定變(bian)法(fa)(fa)維新。秋(qiu)八月(yue)政(zheng)變(bian)失敗，康(kang)有(you)為逃(tao)香(xiang)港(gang)，梁啟超逃(tao)日本，譚嗣同、林(lin)(lin)旭、楊(yang)銳、劉光弟(di)等被殺。此前孫(sun)詒讓(rang)馳書(shu)鄂督(du)張(zhang)之洞請求設法(fa)(fa)營救，未(wei)果。是年二月(yue)務家(jia)會(hui)瑞安支會(hui)正式成(cheng)立，黃(huang)紹箕、黃(huang)紹第為正副會(hui)長(chang)(chang)，孫(sun)詒讓(rang)任(ren)(ren)研究部長(chang)(chang)，洪(hong)炳文任(ren)(ren)試(shi)驗(yan)部長(chang)(chang)，項(xiang)申甫、周璪(zao)總司收支。會(hui)所(suo)附設于(yu)卓(zhuo)公(gong)祠，以神(shen)農廟為效外辦事處。勘正《顧亭林(lin)(lin)詩集》，寫成(cheng)校(xiao)語一卷，跋并(bing)詩寄(ji)章太(tai)炎，有(you)“萬里文明空(kong)烈火，人間尚有(you)采薇篇(pian)。臨風掩(yan)卷忽(hu)長(chang)(chang)嘆，亡(wang)國于(yu)今三百？”之語。

1899年(nian)（光緒二十(shi)(shi)(shi)五年(nian)己(ji)亥），春二月(yue)，與平陽楊(yang)景澄、吳箴、同(tong)邑金晦(hui)諸人集捐千金創瑞平化學學堂，原(yuan)郡城孫氏詒善試館(guan)(guan)改(gai)為校舍(she)，購置(zhi)圖(tu)書儀器藥劑，招生三(san)十(shi)(shi)(shi)名。三(san)月(yue)設瑞安天算學社于孫氏詒善祠塾，推從侄延綬為社長。同(tong)邑項申(shen)甫(fu)、項湘(xiang)藻兄弟于城內范大橋街項祠開辦瑞安方言館(guan)(guan)，孫詒讓力贊其(qi)成。《周(zhou)禮(li)正義(yi)》八十(shi)(shi)(shi)六(liu)卷歷時二十(shi)(shi)(shi)年(nian)，屢易(yi)其(qi)稿終成。《周(zhou)書斠(jiao)補》四卷、《大戴禮(li)記斠(jiao)補》三(san)卷寫成。黃體芳卒，年(nian)六(liu)十(shi)(shi)(shi)七(qi)。

1900年(nian)（光緒二十六(liu)年(nian)庚子），義和團(tuan)風(feng)起(qi)，蔓延京(jing)津(jin)各地。八國聯軍侵陷(xian)北京(jing)，德宗、西太后(hou)出(chu)奔長安。瑞安辦(ban)團(tuan)防(fang)，舉孫(sun)(sun)詒讓(rang)總其事(shi)，有《答陳栗庵庚子籌防(fang)芻議書》。瀏陽唐才(cai)常起(qi)事(shi)于兩湖，事(shi)敗就義，孫(sun)(sun)詒讓(rang)聞而哀嘆，作《瀏陽二子譚嗣同(tong)、唐才(cai)常歌》詩佚。撰(zhuan)《九旗古義述》。福(fu)山王懿榮(rong)購得(de)甲骨文字，為償還(huan)債務(wu)出(chu)讓(rang)給丹徒劉鶚鐵云。

1901年(nian)(nian)(nian)（光緒二十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)辛丑(chou)），春二月初三，清廷(ting)與(yu)八(ba)國聯軍訂立(li)和(he)約(yue)。盛室(shi)懷浼孫詒讓(rang)代撰(zhuan)條陳，乃杜門(men)旬日，草成變法條儀(yi)四十(shi)(shi)(shi)(shi)篇，盛不(bu)敢上(shang)。冬(dong)，擬將學(xue)計、方言(yan)四館合并籌(chou)辦瑞安普通(tong)學(xue)堂(tang)，分中文(wen)西(xi)文(wen)算(suan)學(xue)三專修(xiu)班(ban)，設(she)(she)籌(chou)備事務所于(yu)玉海樓下(xia)。孫詒讓(rang)手訂章程(cheng)(cheng)及(ji)各班(ban)課(ke)程(cheng)(cheng)：中文(wen)班(ban)設(she)(she)經(jing)、史(shi)、子、掌故、西(xi)政、西(xi)藝(yi)、輿地七(qi)(qi)門(men)；西(xi)文(wen)班(ban)設(she)(she)英(ying)(ying)語、會話、文(wen)法及(ji)英(ying)(ying)文(wen)世(shi)界史(shi)、世(shi)界地理(li)等門(men)；算(suan)學(xue)班(ban)設(she)(she)中西(xi)新舊數學(xue)及(ji)物理(li)、化(hua)學(xue)等門(men)，初學(xue)者(zhe)用(yong)筆算(suan)數學(xue)一書(shu)(shu)，程(cheng)(cheng)度者(zhe)較高者(zhe)用(yong)《代數備旨》《數理(li)精蘊》及(ji)勾股三角、測量制圖等書(shu)(shu)。三班(ban)除專業外，均通(tong)授國文(wen)、倫理(li)、體操三門(men)。預(yu)定每班(ban)報三十(shi)(shi)(shi)(shi)名，以年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)(shi)五至三十(shi)(shi)(shi)(shi)，文(wen)理(li)清通(tong)身心(xin)健康(kang)者(zhe)為合格。京師大(da)學(xue)堂(tang)聘孫詒讓(rang)任(ren)經(jing)學(xue)教習不(bu)就(jiu)。大(da)學(xue)士(shi)李鴻(hong)章卒，年(nian)(nian)(nian)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)九。仲父孫鏘鳴卒年(nian)(nian)(nian)八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)四。

1902年（光緒二十八年壬寅），春(chun)正月，瑞安普通學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)館(guan)原址開學(xue)(xue)(xue)(xue)，黃紹(shao)箕在京遙領(ling)總(zong)理，孫詒讓任副(fu)總(zong)理主持(chi)校務(wu)兼任總(zong)教習(xi)。并于(yu)(yu)瑞安城關東南(nan)、東北、西(xi)南(nan)、西(xi)北各設蒙學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)一所。瑞安普通學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)附設書報經理處(chu)，代(dai)鄉邑向滬杭各地訂購此書及報刊。秋七(qi)月，溫州知府王(wang)琛改(gai)中(zhong)山(shan)書院為溫州府學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，聘孫詒讓為總(zong)理，辭不(bu)就。

從瑞安普(pu)通學堂西文教習蔡華卿習英文，歷時三(san)月。他訂(ding)立(li)的(de)讀書治(zhi)學課程，上(shang)午閱(yue)覽新書報刊(kan)，下(xia)午料(liao)理地方事(shi)務及(ji)友朋(peng)函札，晚上(shang)整理舊稿及(ji)新著(zhu)，以(yi)點完一支礦燭為度。

參加(jia)蔡元培、章(zhang)太炎于上(shang)海(hai)創(chuang)辦的(de)中(zhong)國教育會為會員。與從弟(di)詒掝商酌成立瑞(rui)安(an)勸解婦(fu)女(nv)纏足會，由叔母林太夫人主之，此舉深得士紳的(de)歡迎，旬月間解者(zhe)幾半。與林文副潛(qian)及從弟(di)詒掝創(chuang)瑞(rui)安(an)演說(shuo)會，孫詒讓任會長，每月逢朔望在明(ming)倫堂(tang)演說(shuo)時事(shi)政治、科學知(zhi)識及具政興革(ge)事(shi)宜，城鄉各學堂(tang)師生及各界人士參加(jia)，聽(ting)者(zhe)常數百人。至1906年(nian)原址辦中(zhong)學堂(tang)才(cai)結(jie)束，歷(li)時三年(nian)，對地(di)方(fang)風氣之開通影響(xiang)甚巨。

是年，《九旗古義述》刊(kan)成(cheng)；舊作(zuo)變法條議以《周禮政(zheng)要》由(you)瑞安普通學堂刊(kan)行作(zuo)教本。上海書坊(fang)出鉛印古印諸本流傳各省影響甚廣(guang)；序(xu)平陽劉紹(shao)寬《東(dong)瀛觀學記》；校(xiao)《瑞安藩亂(luan)記》跋于后(hou)。

1903年（光(guang)緒二十九年癸卯），春正(zheng)月與林文潛組織(zhi)師(shi)(shi)范教育研究會，會址設小東門外(wai)飛云閣下。九月林卒，研究遂輟。六(liu)月于瑞安普通學堂內附設師(shi)(shi)資(zi)讀書社，供應借閱圖(tu)書報刊，使科(ke)舉出身的教員得以(yi)進修。重審《毛公(gong)鼎釋文》，推(tui)定此鼎為西周遺器(qi)。上海求(qiu)新(xin)圖(tu)書館樊時勛以(yi)鉛活字印行(xing)《周禮正(zheng)義(yi)》。

1904年（光緒三十年甲辰），設普(pu)通(tong)話講(jiang)(jiang)習社(she)于飛(fei)云閣，每周日下午講(jiang)(jiang)習四(si)小時(shi)，自任教(jiao)導。九月邀瑞安普(pu)通(tong)學(xue)(xue)堂(tang)高(gao)材(cai)生家長，建(jian)議送子(zi)女(nv)赴日本留學(xue)(xue)。是年公派學(xue)(xue)生有陳愷(kai)、許藩兩人赴日本東京宏文院修習數理化，以(yi)培(pei)養地方(fang)師資(zi)。

三月(yue)勘得永嘉孫坑、鄭山、黃山等處鉛礦，籌組富強礦務公司(si)，并商請礦務大(da)臣盛宣懷派員來溫勘察，遣邑(yi)人郭鳳鳴赴(fu)湘鄂調查礦務征聘技(ji)術人員來溫州辦(ban)礦，后以(yi)儲量不豐交通不便(bian)中輟。六月(yue)成立大(da)新輪(lun)船公司(si)租湖廣(guang)輪(lun)航行于(yu)瑞安上海(hai)之(zhi)間。重校并跋《墨子間詁》；撰《契文舉例》兩卷。

1905年（光緒三十一(yi)年乙(yi)(yi)已），瑞(rui)安(an)縣城高(gao)等小學(xue)(xue)堂(tang)(tang)開辦(ban)，分(fen)甲乙(yi)(yi)二(er)班，聘林獬為(wei)(wei)溫州(zhou)監學(xue)(xue)。孫(sun)(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)自編國(guo)語科(ke)講義(yi)，親為(wei)(wei)講課(ke)。清廷(ting)決定廢除(chu)科(ke)試，普及學(xue)(xue)校。溫州(zhou)、處(chu)(chu)州(zhou)聯合(he)設立學(xue)(xue)務分(fen)處(chu)(chu)，推(tui)(tui)孫(sun)(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)理(li)(li)。京師大(da)學(xue)(xue)堂(tang)(tang)屢聘孫(sun)(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)教習未(wei)(wei)赴。張(zhang)謇(jian)等集(ji)資創辦(ban)江(jiang)浙(zhe)漁(yu)業公司于上海，張(zhang)謇(jian)為(wei)(wei)總(zong)理(li)(li)，孫(sun)(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)副總(zong)理(li)(li)，孫(sun)(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)以教育事繁，固辭不就(jiu)，改推(tui)(tui)鎮海樊時(shi)馨任之。瑞(rui)安(an)成立商會(hui)，孫(sun)(sun)詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)理(li)(li)。議就(jiu)地丁錢糧帶征學(xue)(xue)務經費兩百文，未(wei)(wei)允(yun)行。撰《名原》二(er)卷付刊(kan)。又(you)撰《古文大(da)小篆沿革(ge)表》未(wei)(wei)竟(jing)。

1906年(nian)(nian)（光(guang)緒(xu)三十二年(nian)(nian)丙午）清廷下詔(zhao)預備立憲，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)任學部二等諮議(yi)(yi)官，相當(dang)于(yu)教育(yu)界國(guo)會議(yi)(yi)員。附(fu)：一(yi)等咨(zi)議(yi)(yi)官有(you)劉若曾(ceng)、陳寶(bao)琛、張(zhang)謇、鄭孝胥、湯壽潛、王(wang)樹柟、梁(liang)鼎(ding)芬、嚴復待八人(ren)；二等咨(zi)官有(you)孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)及丁仁長(chang)、趙啟霖、王(wang)同愈、繆荃孫(sun)(sun)、胡峻、譚延闿、汪康年(nian)(nian)、陶(tao)寶(bao)廉、蔣(jiang)黼(fu)、陳三立、谷(gu)如鐮(lian)、羅(luo)振玉、韓國(guo)鈞(jun)、宋(song)小濂、錢恂、熊(xiong)希齡、羅(luo)正鈞(jun)、尹昌齡、葉景葵(kui)、伍光(guang)建、屠(tu)寄、夏佑(you)曾(ceng)、張(zhang)一(yi)麟、胡玉縉等二十五人(ren)。

春(chun)二月(yue)，瑞安開(kai)辦公立縣中學(xue)堂(tang)，孫(sun)詒讓(rang)任總理，購置理化(hua)儀器凡五(wu)千(qian)余元。夏(xia)六月(yue)決定在原唱歌傳習(xi)(xi)所、博物講習(xi)(xi)所、理化(hua)講習(xi)(xi)所基礎上(shang)創辦溫州師范(fan)學(xue)堂(tang)。溫處(chu)學(xue)務(wu)分處(chu)改(gai)稱溫處(chu)學(xue)務(wu)公所，孫(sun)詒讓(rang)親(qin)歷各鄉查察各級(ji)學(xue)堂(tang)實際(ji)情況。德清俞樾卒，年八(ba)十八(ba)。

1907年(nian)(nian)（光(guang)緒三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)丁(ding)未），五(wu)(wu)月(yue)秋瑾(jin)被捕(bu)，孫(sun)詒(yi)讓請張(zhang)(zhang)之洞密電其侄浙(zhe)撫張(zhang)(zhang)曾？設法(fa)營救，未果(guo)。嘉(jia)興秘密革(ge)命組(zu)織(zhi)溫(wen)(wen)召處(chu)會(hui)(hui)館負責人敖嘉(jia)熊(xiong)避難來溫(wen)(wen)州，孫(sun)詒(yi)讓以(yi)“永(yong)瑞(rui)耳目甚多(duo)，外(wai)避囂之地”，護之東渡日本(ben)。是(shi)年(nian)(nian)樂清東鄉明(ming)強女(nv)學(xue)(xue)(xue)堂光(guang)復會(hui)(hui)員陳乃新(xin)聚眾講說《新(xin)山(shan)歌》宣揚(yang)革(ge)命。府縣緝捕(bu)，陳乃新(xin)潛逃溫(wen)(wen)州孫(sun)詒(yi)讓家，孫(sun)設法(fa)派(pai)人把他護送(song)到上(shang)海后東渡日本(ben)。浙(zhe)江教育(yu)總(zong)會(hui)(hui)在杭成立(li)，張(zhang)(zhang)元(yuan)濟為(wei)(wei)會(hui)(hui)長(chang)，孫(sun)詒(yi)讓、王廷揚(yang)（金華）為(wei)(wei)副會(hui)(hui)長(chang)，在杭逗留一月(yue)，于十(shi)二(er)月(yue)初三(san)返(fan)回溫(wen)(wen)州。溫(wen)(wen)處(chu)學(xue)(xue)(xue)務總(zong)匯同人發起成立(li)溫(wen)(wen)州通(tong)俗教育(yu)社(she)，推孫(sun)詒(yi)讓為(wei)(wei)名譽(yu)社(she)長(chang)。撰《學(xue)(xue)(xue)務本(ben)議(yi)(yi)》、《學(xue)(xue)(xue)務枝議(yi)(yi)》上(shang)報學(xue)(xue)(xue)部。校理《墨子間(jian)詁(gu)》十(shi)五(wu)(wu)卷，目錄(lu)一卷，后語(yu)二(er)卷，是(shi)為(wei)(wei)最后定本(ben)。禮部設禮學(xue)(xue)(xue)館，奏(zou)派(pai)孫(sun)詒(yi)讓為(wei)(wei)總(zong)撰，未赴。湖廣總(zong)督張(zhang)(zhang)之洞電聘孫(sun)詒(yi)讓為(wei)(wei)武昌存(cun)古學(xue)(xue)(xue)堂總(zong)教習，不(bu)就(jiu)。溫(wen)(wen)處(chu)兩郡學(xue)(xue)(xue)界倡議(yi)(yi)集資(zi)于飛霞(xia)山(shan)麓建(jian)公(gong)署(shu)為(wei)(wei)孫(sun)詒(yi)讓先(xian)生做(zuo)壽，力辭。作《六十(shi)辭壽啟》。

1908年(nian)（光(guang)緒三(san)十(shi)四年(nian)戊申），春(chun)，著(zhu)成《尚(shang)書駢枝》；《撣(dan)藝宦(huan)雜著(zhu)》改(gai)《籀庼(qing)述林》，凡存文127篇(pian)。春(chun)初患(huan)寒咳累月(yue)，三(san)月(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)猝患(huan)中(zhong)風，至四月(yue)二(er)十(shi)七日(ri)病增(zeng)劇，延至五月(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)（陽歷6月(yue)20日(ri)）巳時逝世(shi)。夏(xia)六月(yue)初七日(ri)，溫處(chu)兩郡人士集溫州師(shi)范學堂(tang)開(kai)追悼(dao)(dao)大會(hui)(hui)，吊者八(ba)千余人。杭州教(jiao)育學會(hui)(hui)、上(shang)海國學保存會(hui)(hui)、浙江(jiang)旅滬同(tong)鄉(xiang)會(hui)(hui)、浙江(jiang)旅京同(tong)鄉(xiang)會(hui)(hui)、溫州留東學生會(hui)(hui)、浙江(jiang)鐵路公司均(jun)先(xian)后舉行追悼(dao)(dao)活動。

主要作品

孫詒讓受維新思想影響，治學(xue)講求經(jing)世致用(yong)。主要著述有《周禮(li)正義》《周禮(li)政要》《墨子間詁》《古(gu)(gu)籀馀論》《古(gu)(gu)籀拾遺》《契文(wen)舉(ju)(ju)例》《名原》《禮(li)迻(yi)》《溫州經(jing)籍(ji)志》《籀庼(qing)述林》《籀庼(qing)遺文(wen)》等。著名學(xue)者張舜徽(hui)認(ren)為：“詒讓之學(xue)，篤實精(jing)謹，湛深(shen)經(jing)術(shu)，而尤長于說字。”其(qi)《周禮(li)正義》被認(ren)為是(shi)以(yi)(yi)乾嘉(jia)治經(jing)之法與永嘉(jia)通經(jing)致用(yong)之說的精(jing)神相結合的成(cheng)果。《契文(wen)舉(ju)(ju)例》為我國最早的一部甲骨(gu)文(wen)研究專著。《名原》則開創了以(yi)(yi)甲骨(gu)文(wen)考(kao)證古(gu)(gu)文(wen)字之先例，其(qi)方法、體(ti)例，開辟了古(gu)(gu)文(wen)字學(xue)研究的新途徑。

《周(zhou)(zhou)禮(li)正義》是疏(shu)證(zheng)周(zhou)(zhou)代(dai)官制的(de)書。系清人諸(zhu)經(jing)新疏(shu)中最晚(wan)出而成(cheng)就最高(gao)的(de)學術巨著。《周(zhou)(zhou)禮(li)》，初名《周(zhou)(zhou)官》，西(xi)漢(han)末劉(liu)歆把它叫作(zuo)《周(zhou)(zhou)禮(li)》，經(jing)東漢(han)鄭(zheng)(zheng)玄作(zuo)注(zhu)，唐(tang)賈公彥(yan)作(zuo)疏(shu)，遂為(wei)(wei)(wei)定本。但此經(jing)以官職紛(fen)繁，文字多古，聚訟(song)日久，向稱難治。同治七年(nian)，孫詒讓以為(wei)(wei)(wei)《周(zhou)(zhou)官》一經(jing)，乃周(zhou)(zhou)公致太平之法(fa)，為(wei)(wei)(wei)政教所自(zi)出，便決心要為(wei)(wei)(wei)此經(jing)作(zuo)新疏(shu)。初，羅舉漢(han)唐(tang)以來迄清儒(ru)之說錄(lu)為(wei)(wei)(wei)《長編》，繼草(cao)《周(zhou)(zhou)官正義》，訂(ding)補鄭(zheng)(zheng)注(zhu)賈疏(shu)，并錄(lu)近(jin)儒(ru)異(yi)義加以論辨，然自(zi)視以校理，但仍不(bu)無(wu)乖(guai)漏。

孫詒讓視墨(mo)(mo)(mo)翟為賢(xian)圣(sheng)人(ren)，《墨(mo)(mo)(mo)子》是“振世救敝(bi)”的(de)書(shu)(shu)，遂撢(dan)思(si)十年，會集眾(zhong)說，依《爾雅(ya)》《說文(wen)(wen)》正(zheng)其訓故，據古文(wen)(wen)、篆(zhuan)、隸校其文(wen)(wen)字，審(shen)文(wen)(wen)理脈(mo)絡(luo)以(yi)移其錯簡，使之文(wen)(wen)從字順，便于(yu)誦(song)習(xi)。他還融會貫通，對(dui)墨(mo)(mo)(mo)學作了(le)全面的(de)分析(xi)，寫(xie)成墨(mo)(mo)(mo)子傳略、墨(mo)(mo)(mo)子年表、墨(mo)(mo)(mo)學傳授考(kao)、墨(mo)(mo)(mo)子緒聞、墨(mo)(mo)(mo)學通論、墨(mo)(mo)(mo)家諸子鉤沉(chen)(chen)等篇作后(hou)語附于(yu)書(shu)(shu)末，為后(hou)來研(yan)究墨(mo)(mo)(mo)學者開辟了(le)許多途徑。于(yu)是這一(yi)(yi)沉(chen)(chen)埋于(yu)百(bai)年的(de)古籍得以(yi)重光(guang)。書(shu)(shu)于(yu)光(guang)緒二十一(yi)(yi)年付刊，德(de)清俞樾為之作序，盛贊(zan)它(ta)：“自(zi)(zi)有《墨(mo)(mo)(mo)子》以(yi)來未有此(ci)書(shu)(shu)。”梁啟超(chao)則認為：“自(zi)(zi)此(ci)書(shu)(shu)出，然后(hou)《墨(mo)(mo)(mo)子》人(ren)人(ren)可讀，現代墨(mo)(mo)(mo)學復活，全由此(ci)書(shu)(shu)導之。

治訓(xun)詁(gu)必(bi)須通(tong)篆(zhuan)籀。在(zai)我國歷史上，鐘(zhong)鼎文(wen)(wen)字(zi)(zi)，有(you)宋一代(dai)就有(you)歐陽(yang)修著《集古錄》以(yi)后，摹寫、考釋、評述(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)書雖(sui)日繁，但他(ta)們只是搜集材料，未(wei)能深(shen)入探索，乾嘉學者(zhe)也(ye)只是拘守(shou)《說文(wen)(wen)解字(zi)(zi)》，未(wei)越雷池一步。直到(dao)清(qing)(qing)末，才有(you)吳(wu)(wu)大瀓作(zuo)系(xi)統的研討(tao)，著《說文(wen)(wen)古籀補》《字(zi)(zi)說》，從(cong)全(quan)文(wen)(wen)中(zhong)探索字(zi)(zi)形、字(zi)(zi)義，取得(de)較大成果。孫(sun)詒讓從(cong)十(shi)(shi)(shi)七(qi)歲起即篤嗜金(jin)文(wen)(wen)，壯年(nian)曾登焦山訪(fang)周鼎，手拓數十(shi)(shi)(shi)紙而歸。自謂(wei)三(san)十(shi)(shi)(shi)年(nian)來所(suo)睹拓墨累千種，每覃(tan)思累日，如對古人。其所(suo)著《古籀拾遺》三(san)卷，系(xi)繼(ji)吳(wu)(wu)大瀓之(zhi)(zhi)(zhi)書而作(zuo)。地運用字(zi)(zi)書與所(suo)見金(jin)文(wen)(wen)相(xiang)互校核，以(yi)正(zheng)宋薛(xue)尚功《歷代(dai)鐘(zhong)鼎彝器款識法帖》、清(qing)(qing)阮元《積古齋(zhai)鐘(zhong)鼎款識》及(ji)吳(wu)(wu)榮(rong)光(guang)《筠清(qing)(qing)館金(jin)石錄》三(san)書之(zhi)(zhi)(zhi)誤。嗣(si)又(you)得(de)吳(wu)(wu)式芬《捃(jun)古錄》讀之(zhi)(zhi)(zhi)，反(fan)復玩味(wei)，又(you)多獲新義、復于(yu)光(guang)緒(xu)二十(shi)(shi)(shi)九年(nian)著《古籀余論》二卷，以(yi)訂正(zheng)吳(wu)(wu)式芬之(zhi)(zhi)(zhi)誤解及(ji)自己前(qian)作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)疏繆者(zhe)。其建(jian)樹遂超出(chu)前(qian)人。但他(ta)對古文(wen)(wen)字(zi)(zi)的研討(tao)，仍不(bu)以(yi)此為(wei)止(zhi)境(jing)，當清(qing)(qing)光(guang)緒(xu)二十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)（1899）甲(jia)骨文(wen)(wen)在(zai)河南安陽(yang)殷墟出(chu)土后，丹徒(tu)劉鶚把(ba)他(ta)所(suo)得(de)的部分甲(jia)骨，選拓出(chu)一千另五(wu)十(shi)(shi)(shi)八片，于(yu)光(guang)緒(xu)二十(shi)(shi)(shi)九年(nian)（1903），印成《鐵云藏龜》六冊(ce)，公之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)世。

當時學(xue)者(zhe)(zhe)半信半疑(yi)，章(zhang)炳麟(lin)直指之為(wei)偽造(zao)。而孫詒(yi)讓讀(du)其書(shu)即如(ru)(ru)獲至寶，以為(wei)這是研(yan)究商代(dai)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)可(ke)靠資(zi)料。便(bian)冥思苦想(xiang)，發奮鉆研(yan)，考(kao)釋其形義，用分類(lei)法把(ba)甲骨文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)內容作了(le)區(qu)分，并對(dui)大(da)部分單(dan)字逐個進行辨析，于次年(nian)（1904）又(you)寫(xie)出第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部研(yan)究甲骨文(wen)(wen)的(de)(de)(de)專著(zhu)——《契(qi)文(wen)(wen)舉例》二卷，為(wei)甲骨文(wen)(wen)的(de)(de)(de)研(yan)究開辟了(le)道路，成(cheng)為(wei)此(ci)學(xue)的(de)(de)(de)開山之祖。第(di)(di)二年(nian)，孫詒(yi)讓又(you)進一(yi)(yi)(yi)步把(ba)金(jin)文(wen)(wen)、甲骨文(wen)(wen)、石鼓文(wen)(wen)及貴(gui)州紅巖石刻(ke)文(wen)(wen)字與《說文(wen)(wen)》古(gu)籀(zhou)互相勘校，舉其歧異所(suo)在，明其省變之原(yuan)，來探索古(gu)文(wen)(wen)、大(da)小篆(zhuan)的(de)(de)(de)沿革(ge)，著(zhu)為(wei)《名(ming)原(yuan)》七篇，對(dui)古(gu)文(wen)(wen)字學(xue)又(you)提出一(yi)(yi)(yi)些(xie)新(xin)的(de)(de)(de)見解，把(ba)古(gu)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)研(yan)究，推向了(le)新(xin)的(de)(de)(de)高(gao)峰。它(ta)如(ru)(ru)《札(zha)迻》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，系(xi)孫詒(yi)讓把(ba)自己(ji)三十年(nian)來閱讀(du)周(zhou)秦漢(han)魏(wei)以迄(qi)齊梁(liang)的(de)(de)(de)七十八種(zhong)古(gu)籍所(suo)作的(de)(de)(de)筆記，與他(ta)家見解互相參(can)證，害以校勘文(wen)(wen)字，詮(quan)釋疑(yi)義，訂正(zheng)訛誤的(de)(de)(de)校讎學(xue)名(ming)著(zhu)。其考(kao)釋精審，學(xue)者(zhe)(zhe)交譽。《籀(zhou)庼述(shu)林(lin)》，則是他(ta)晚年(nian)手走的(de)(de)(de)學(xue)術論(lun)叢。其書(shu)收(shou)錄各類(lei)考(kao)、說、述(shu)、釋義、序跋(ba)、鐘鼎釋文(wen)(wen)、金(jin)石考(kao)跋(ba)、記辨等專論(lun)一(yi)(yi)(yi)百二十多(duo)篇，顯(xian)示了(le)他(ta)一(yi)(yi)(yi)生治(zhi)學(xue)的(de)(de)(de)全貌(mao)。

《溫(wen)州經籍志》一書，是孫詒(yi)讓早年對溫(wen)州自唐宋迄嘉道以(yi)來一千三百余種(zhong)著(zhu)所作的一部目(mu)(mu)錄專(zhuan)著(zhu)。分類遵照(zhao)四部，子目(mu)(mu)參照(zhao)四庫總(zong)目(mu)(mu)。每書之下，采錄原書序跋以(yi)及前人的評議(yi)識語，而后(hou)提出自己的見解，以(yi)申發其精(jing)奧(ao)，訂正其訛誤。全書網(wang)羅宏富，體例謹(jin)嚴，費時八(ba)載(zai)，于光緒五年才寫定，以(yi)后(hou)各(ge)郡邑紛起撰著(zhu)地方藝文，實由此書導夫(fu)先路。

總之，孫(sun)詒讓(rang)每著一書，必多創見。余(yu)(yu)杭(hang)章炳麟目(mu)無(wu)余(yu)(yu)子，他(ta)對孫(sun)詒讓(rang)的(de)學問卻極為欽(qin)佩。光緒三十四(si)年(nian)(nian)（1908），他(ta)自(zi)本致書孫(sun)詒讓(rang)說：“自(zi)德清(qing)（俞樾）定海(hai)（黃以(yi)周）二師(shi)下世，光巋(kui)然，獨(du)有先生。”并盛贊(zan)其學術成就，以(yi)為“治六藝，旁墨氏，其精專足以(yi)摩*姬漢(han)，三百年(nian)(nian)絕等雙矣！”享盛名晚清(qing)，可謂光焰萬丈，實不愧(kui)為乾(qian)嘉以(yi)后集大成的(de)一位樸(pu)學大師(shi)。

貢獻影響

學術成就

孫詒(yi)讓在(zai)經學(xue)(xue)(xue)(xue)、諸(zhu)子學(xue)(xue)(xue)(xue)、文字學(xue)(xue)(xue)(xue)、考據學(xue)(xue)(xue)(xue)、校勘(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)、以(yi)及(ji)地方獻的整理等方面都有(you)成(cheng)就(jiu)。章太炎贊譽(yu)他為“三百(bai)年絕(jue)等雙”。郭沫(mo)若說他是(shi)“啟后(hou)承前一巨(ju)儒”。他又是(shi)近代(dai)新教育的開(kai)創者之(zhi)一，在(zai)理論和實踐(jian)上成(cheng)就(jiu)卓著，是(shi)清(qing)末(mo)著名(ming)的教育家。

經子訓詁方面

在經子(zi)訓詁上，孫詒讓(rang)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作是(shi)《周(zhou)禮正義(yi)(yi)》和《墨(mo)子(zi)間詁》。《周(zhou)禮》亦名《周(zhou)官(guan)(guan)(guan)(guan)》，分(fen)《天官(guan)(guan)(guan)(guan)冢宰(zai)》《地官(guan)(guan)(guan)(guan)司徒》《春(chun)官(guan)(guan)(guan)(guan)宗伯》《夏(xia)官(guan)(guan)(guan)(guan)司馬(ma)》《秋(qiu)官(guan)(guan)(guan)(guan)司寇》《冬官(guan)(guan)(guan)(guan)司空》六篇，（其中《冬官(guan)(guan)(guan)(guan)》一(yi)篇在漢初已(yi)佚(yi)，補(bu)以《考工(gong)記》），是(shi)記錄我國古代(dai)官(guan)(guan)(guan)(guan)制的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)。孫詒讓(rang)認為(wei)(wei)《周(zhou)禮》是(shi)周(zhou)公致太(tai)平之書(shu)，先王(wang)政(zheng)教所自(zi)出，周(zhou)代(dai)法(fa)制之總萃。而(er)秦漢以來，諸儒不能融(rong)會貫通，鄭(zheng)玄(xuan)注失之簡奧(ao)，賈(jia)逵疏(shu)過于疏(shu)略(lve)，遂于1873年開始撰述，至1899年方(fang)才完成《周(zhou)禮正義(yi)(yi)》八十六卷。前后(hou)費時二(er)十六年，孫詒讓(rang)的(de)(de)(de)(de)(de)《周(zhou)禮正義(yi)(yi)》一(yi)書(shu)，集(ji)前人研究《周(zhou)禮》之大(da)成，廣泛(fan)而(er)詳細地征(zheng)引各種文獻(xian)。已(yi)為(wei)(wei)《周(zhou)禮》的(de)(de)(de)(de)(de)可信性提供了(le)強有力的(de)(de)(de)(de)(de)證據，章(zhang)太(tai)炎贊許(xu)為(wei)(wei)"古今之言《周(zhou)禮》者(zhe)莫能先也。"梁啟超對此書(shu)也推崇(chong)備至，說"這(zhe)部書(shu)可算清代(dai)經學家(jia)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部書(shu)，也是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部書(shu)"。

孫詒(yi)讓有(you)感于清(qing)(qing)末政治腐敗國(guo)家危難，以"墨(mo)子強本節用，勞心苦志，該綜(zong)道(dao)藝，應變(bian)持危，其學(xue)足以裨今(jin)之(zhi)時局(ju)。"在清(qing)(qing)代(dai)學(xue)者畢沅、汪中(zhong)(zhong)(zhong)、王(wang)念孫父子等人整理(li)的(de)基礎上(shang)，覃思十年而(er)撰成(cheng)《墨(mo)子間詁(gu)》十五卷(juan)。經孫詒(yi)讓的(de)集(ji)解，《墨(mo)子間詁(gu)》成(cheng)為(wei)人們(men)閱讀的(de)善本。還沒有(you)一本《墨(mo)子》校注能超過(guo)并取代(dai)《墨(mo)子間詁(gu)》。特別是書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)近(jin)代(dai)西學(xue)相通的(de)名(ming)學(xue)、光學(xue)、力學(xue)等知識的(de)闡發，是與(yu)孫詒(yi)讓的(de)努力分不開(kai)的(de)。以至(zhi)墨(mo)學(xue)又成(cheng)為(wei)近(jin)代(dai)顯(xian)學(xue)。梁啟超在《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)三百(bai)年學(xue)術史》中(zhong)(zhong)(zhong)評述說：墨(mo)子領頭的(de)"先秦諸子學(xue)之(zhi)復(fu)活，實為(wei)思想(xiang)解放一大關鍵。"

古文字研究方面

孫詒讓的(de)(de)《契文(wen)(wen)舉例》是(shi)我國第(di)(di)一(yi)(yi)本考(kao)(kao)釋(shi)(shi)甲骨(gu)文(wen)(wen)的(de)(de)研究(jiu)(jiu)著作(zuo)。1899年王懿榮發現(xian)甲骨(gu)文(wen)(wen)后(hou)，第(di)(di)二年便殉難了，沒(mei)有顧得(de)上對甲骨(gu)作(zuo)著錄和(he)研究(jiu)(jiu)，1903年劉鶚(e)將其所(suo)得(de)甲骨(gu)編(bian)為《鐵(tie)云(yun)藏龜》后(hou)說："不意衰(shuai)年睹茲(zi)奇跡，愛玩不已，輒窮(qiong)兩月力校(xiao)讀(du)之(zhi)，以(yi)前后(hou)重復者參互采繹，乃(nai)略(lve)通文(wen)(wen)字(zi)(zi)。"于1904年便撰成《契文(wen)(wen)舉例》二卷。該書分日月、貞(zhen)卜、卜事、鬼神、卜人(ren)、官氏、方國、典禮(li)、文(wen)(wen)字(zi)(zi)、雜(za)例十篇。既釋(shi)(shi)文(wen)(wen)字(zi)(zi)又考(kao)(kao)制度(du)，開(kai)了古字(zi)(zi)考(kao)(kao)釋(shi)(shi)與古史考(kao)(kao)證相(xiang)結合和(he)先例。孫詒讓考(kao)(kao)釋(shi)(shi)的(de)(de)字(zi)(zi)共有185個(ge)，雖然多(duo)半(ban)是(shi)和(he)單個(ge)金文(wen)(wen)的(de)(de)比較中(zhong)認出來的(de)(de)常用字(zi)(zi)，但他畢竟是(shi)較系統地研究(jiu)(jiu)甲骨(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)人(ren)。

在古(gu)文字(zi)研(yan)究方面，孫詒讓還(huan)著(zhu)有《名(ming)原》二(er)卷，該書(shu)綜貫音(yin)、形、義(yi)，從(cong)商(shang)周文字(zi)展轉變(bian)易(yi)之軌(gui)跡，探明(ming)古(gu)文字(zi)的(de)源流(liu)，并(bing)開(kai)啟了用甲古(gu)文考證古(gu)文字(zi)的(de)先河，被(bei)譽為"劃時代(dai)的(de)作(zuo)品(pin)"。

地方文獻整理

繼承清代浙(zhe)江學者關心地(di)方(fang)文(wen)獻(xian)的(de)傳統，以(yi)整理(li)鄉邦獻(xian)為已任，在輯錄(lu)(lu)校理(li)地(di)方(fang)文(wen)獻(xian)史料方(fang)面也(ye)有重大貢獻(xian)。1877年編成《溫州經(jing)籍(ji)志(zhi)(zhi)》三十六卷。自唐宋至清道光以(yi)前溫州六縣文(wen)籍(ji)廣(guang)為著(zhu)錄(lu)(lu)，共一千三百余家(jia)，一千七百五(wu)十九部(bu)。做(zuo)到"凡遇(yu)先哲遺(yi)著(zhu)，片(pian)紙只字，罔不收拾"的(de)地(di)步(bu)。該(gai)志(zhi)(zhi)按(an)四部(bu)分類，于每書(shu)目(mu)之(zhi)下(xia)，采錄(lu)(lu)原(yuan)書(shu)序跋、目(mu)錄(lu)(lu)，以(yi)及(ji)前人評議，如有論誤(wu)，匡糾于后。該(gai)志(zhi)(zhi)網羅(luo)宏富。體例(li)嚴謹，考證精詳，被目(mu)錄(lu)(lu)學界(jie)稱(cheng)之(zhi)為"最著(zhu)名的(de)地(di)方(fang)藝(yi)文(wen)志(zhi)(zhi)"。

家富藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，光(guang)緒十四年(nian)(nian)（1888）父(fu)子建有(you)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)“玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”，李文(wen)(wen)田(tian)為其題(ti)寫(xie)有(you)“玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)藏(zang)(zang)(zang)”匾額。十余(yu)年(nian)(nian)恣意購(gou)求、收(shou)藏(zang)(zang)(zang)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)9萬(wan)余(yu)卷、4600余(yu)種。稿本、抄本、名(ming)家批校者亦(yi)多，其中(zhong)珍善本約(yue)4000冊。“玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)與寧(ning)波范氏“天一(yi)閣”、南(nan)潯(xun)劉氏“嘉業堂”，并(bing)稱為江南(nan)三大著(zhu)(zhu)名(ming)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)。卒(zu)后(hou)(hou)數年(nian)(nian)，藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)猶存。后(hou)(hou)大部分(fen)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)歸于浙(zhe)(zhe)江大學(xue)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)。編(bian)(bian)撰有(you)《玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)專(zhuan)(zhuan)目(mu)(mu)(mu)》，收(shou)錄藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)384種，2656冊；《經(jing)微(wei)室書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)(mu)》著(zhu)(zhu)錄圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)983種，7萬(wan)余(yu)冊。《玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)善本書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)(mu)》著(zhu)(zhu)錄533種。早年(nian)(nian)編(bian)(bian)有(you)《溫州經(jing)籍(ji)志》《四庫全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)簡(jian)明目(mu)(mu)(mu)錄批注》《四部別(bie)錄》等(deng)(deng)，是(shi)目(mu)(mu)(mu)錄版(ban)本學(xue)的專(zhuan)(zhuan)著(zhu)(zhu)。梁(liang)啟超、章太炎、郭沫(mo)(mo)若對他(ta)均有(you)很高的評價：梁(liang)啟超贊(zan)他(ta)“有(you)醇無疵，得此(ci)后(hou)(hou)殿，清學(xue)有(you)光(guang)”，章太炎譽為“三百年(nian)(nian)絕(jue)等(deng)(deng)雙”，郭沫(mo)(mo)若尊他(ta)是(shi)“啟后(hou)(hou)承前(qian)一(yi)巨儒”。解放后(hou)(hou)，“玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)列為浙(zhe)(zhe)江省(sheng)文(wen)(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei)，郭沫(mo)(mo)若題(ti)寫(xie)有(you)“玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”匾額。“玉(yu)(yu)海樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，現被(bei)列為市級文(wen)(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei)。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)印(yin)有(you)“籀亭收(shou)藏(zang)(zang)(zang)”、“仲容過目(mu)(mu)(mu)”、“經(jing)微(wei)室”等(deng)(deng)。

此外，孫詒讓還撰有《溫(wen)(wen)州建置沿革表》，編(bian)《溫(wen)(wen)州古甓記》，校集(ji)(ji)《永嘉(jia)郡記》，參加編(bian)寫光緒《永嘉(jia)縣志》，協助編(bian)輯《永嘉(jia)叢書》，還收集(ji)(ji)了(le)大量地方碑刻拓本。對(dui)溫(wen)(wen)州地方文(wen)獻的搜集(ji)(ji)和史(shi)事的整理傾注(zhu)了(le)心血(xue)，為后人(ren)研究溫(wen)(wen)州地方歷史(shi)文(wen)化提供了(le)方便。

倡言革新

自(zi)西學(xue)(xue)東來(lai)，孫(sun)詒讓早在(zai)光(guang)緒十二年（1886）就(jiu)開始(shi)接觸西方先進的科學(xue)(xue)文明與政(zheng)治思(si)想。嗣(si)后，痛國(guo)事阽危更進一步(bu)講求新學(xue)(xue)，多方搜集有(you)關時務政(zheng)書，探索救國(guo)圖(tu)強之道。他坐而(er)思(si)，起而(er)行，便漸漸走出書齋(zhai)，闡西學(xue)(xue)，議變(bian)法，辦實業，興(xing)學(xue)(xue)校，力圖(tu)開通民(min)(min)智，革(ge)新政(zheng)治，以挽救國(guo)家民(min)(min)族于危亡(wang)。

甲(jia)(jia)午中(zhong)日(ri)戰(zhan)起(qi)，當年七(qi)月，孫(sun)詒(yi)讓(rang)奮袂而起(qi)，毅然擔當了(le)瑞(rui)安縣籌防(fang)局總(zong)董(dong)的(de)重任，向(xiang)浙江(jiang)巡撫廖壽車條陳：堵塞海口，修(xiu)(xiu)理城垣(yuan)，建筑(zhu)炮臺，購辦(ban)軍火，清查保甲(jia)(jia)，籌捐經費等六項要務。并殫心策劃，在瑞(rui)安付之(zhi)(zhi)實施。及(ji)清廷(ting)簽訂馬關條約，孫(sun)詒(yi)讓(rang)哀嘆“事勢之(zhi)(zhi)危，世變(bian)之(zhi)(zhi)酷，為數千年所(suo)未有”，遂抱“移山填海之(zhi)(zhi)徽志(zhi)”，倡立興(xing)儒會，手訂《興(xing)儒會略例》二(er)十一條，希望通(tong)過這一民間(jian)組織，“合谷行省(sheng)四萬萬人為一體”，由民眾集(ji)資辦(ban)銀行，營商業，修(xiu)(xiu)鐵鉻(ge)，開礦(kuang)山，辦(ban)工廠(chang)，興(xing)團(tuan)練，結外交，清吏(li)治(zhi)，“以圍異族之(zhi)(zhi)獷暴，以致中(zhong)國之(zhi)(zhi)隆平”。

迨康(kang)有為(wei)公(gong)車(che)上書，要(yao)求維新(xin)變法，深佩(pei)其所論洞中癥(zheng)結。及戊(wu)戌變法失敗，復經(jing)庚子之役，孫詒讓(rang)扼(e)腕時(shi)艱(jian)，心請(qing)(qing)沉(chen)重。光緒二(er)十(shi)七年春，清(qing)廷迫于形勢，重申變法更(geng)(geng)制(zhi)(zhi)，下詔求言。孫詒讓(rang)應(ying)盛宣懷(huai)之請(qing)(qing)，為(wei)之杜門十(shi)日，針對當時(shi)政(zheng)(zheng)治弊端(duan)，寫定《變法條(tiao)議》四十(shi)條(tiao)，主張(zhang)罷(ba)廢跪拜朝儀，清(qing)除冗(rong)官晉吏，裁撤內務(wu)府(fu)和(he)太監，建(jian)立預決算財政(zheng)(zheng)制(zhi)(zhi)度，設立議院，創辦(ban)報館，準許人民言事，設商會(hui)，練民兵，辦(ban)警政(zheng)(zheng)，治冶(ye)煉，開工(gong)廠，重農耕，修水利等等。不(bu)少內容，觸及腐朽(xiu)的封建(jian)制(zhi)(zhi)度。盛宣懷(huai)遲遲不(bu)敢上陳，乃知所謂(wei)變法更(geng)(geng)制(zhi)(zhi)，也只是欺人之談。

至此他(ta)深感清(qing)朝的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)已(yi)無可(ke)救藥，其(qi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)立場遂從忠君(jun)救國(guo)的(de)改(gai)良維新，而(er)轉為(wei)同(tong)情反(fan)清(qing)革命(ming)。其(qi)時，浙江是光(guang)復(fu)(fu)會(hui)的(de)基地，革命(ming)活動風(feng)起(qi)云(yun)涌。光(guang)緒三十三年五月(yue)，秋(qiu)瑾(jin)被(bei)捕(bu)，他(ta)請求(qiu)座師湖廣總督張(zhang)(zhang)之(zhi)洞密(mi)電其(qi)侄浙江巡撫張(zhang)(zhang)曾敫設法營救。光(guang)復(fu)(fu)會(hui)會(hui)員嘉(jia)興秘(mi)密(mi)革命(ming)組織(zhi)“溫臺處會(hui)館(guan)”負責人敖嘉(jia)熊避難來溫，他(ta)深慮(lv)“永、瑞耳目甚多，非避囂之(zhi)處”，通(tong)過(guo)友(you)人護其(qi)出走東洋。同(tong)年，樂清(qing)虹(hong)橋明(ming)強女(nv)學(xue)校長光(guang)復(fu)(fu)會(hui)會(hui)員陳鼐新聚眾演說“新山歌”，宣揚革命(ming)，府縣嚴命(ming)緝捕(bu)。陳潛來溫州，孫詒讓甘(gan)冒風(feng)險，延之(zhi)于家，護其(qi)東渡(du)日本，復(fu)(fu)挺身而(er)出，與浙江布政(zheng)(zheng)使寶芬、溫州知府錫(xi)綸(lun)相抗衡，力為(wei)陳鼐新申辨。

幾經(jing)周折，終于(yu)平息(xi)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)風波。凡(fan)此種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)，說明孫(sun)詒(yi)讓隨著(zhu)時代潮(chao)流，在一(yi)(yi)(yi)定程度上支持了舊(jiu)民主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)資(zi)產階級革命，這(zhe)對他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生來說，也是至為難能(neng)可貴(gui)的(de)(de)。晚年，孫(sun)詒(yi)讓不得已而(er)求其次。用墨家苦志力(li)行的(de)(de)實(shi)踐精神，努力(li)服務(wu)桑梓，興(xing)辦教育(yu)并進行各種(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)業活動(dong)。自光緒二(er)十二(er)年（1897）至三十二(er)年間(jian)，他(ta)與(yu)黃紹(shao)箕、紹(shao)第兄(xiong)弟等創立(li)瑞安務(wu)農友會，置地(di)試(shi)驗，改進農桑。嗣又派人至湘鄂兩省考察礦(kuang)務(wu)，組設(she)富強(qiang)礦(kuang)務(wu)公司，開采永嘉的(de)(de)鉛礦(kuang)。為開辟海(hai)上交通(tong)，建(jian)立(li)大新輪(lun)船股份(fen)公司，租(zu)湖廣(guang)輪(lun)航行于(yu)瑞安上海(hai)之間(jian)，其后又與(yu)南通(tong)張謇等設(she)江浙(zhe)漁業公司于(yu)上海(hai)，開始用漁輪(lun)在沿海(hai)捕魚。

光緒(xu)三(san)十一年（1905）秋七(qi)月，瑞安(an)(an)設(she)縣(xian)商會，公推(tui)孫(sun)詒(yi)讓為總理。任內，為收回(hui)蘇(su)杭甬權，與場壽(shou)潛、劉錦藻(zao)等(deng)成(cheng)立浙江保(bao)路拒款會，并在(zai)瑞安(an)(an)設(she)立分會，致電清(qing)廷(ting)，堅決反對(dui)向英國借款，力爭籌資自(zi)辦。在(zai)地方事(shi)務中，孫(sun)詒(yi)讓認為“自(zi)強之原莫(mo)先于興學(xue)(xue)(xue)”。因而他(ta)用在(zai)教育(yu)事(shi)業(ye)上的心血最多，收效也最著。他(ta)從光緒(xu)二十二年（189）起(qi)，先在(zai)瑞安(an)(an)一縣(xian)辦教育(yu)，創(chuang)建了(le)一所專攻數學(xue)(xue)(xue)的算學(xue)(xue)(xue)書院(yuan)（后改(gai)名學(xue)(xue)(xue)計館），以(yi)造就科學(xue)(xue)(xue)技術(shu)人(ren)才。其手訂意程、學(xue)(xue)(xue)規，對(dui)德(de)育(yu)智育(yu)的培養和(he)書院(yuan)的管(guan)理，都提出(chu)了(le)嚴格的要求。

未幾，他又(you)創辦(ban)(ban)了方(fang)言(yan)館(guan)和瑞(rui)平化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)各(ge)(ge)一(yi)(yi)所，專(zhuan)(zhuan)攻外語和化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，還在(zai)郡(jun)城創辦(ban)(ban)一(yi)(yi)所蠶學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)館(guan)，以(yi)事(shi)改(gai)良蠶桑。經過五年(nian)的(de)(de)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐，到了光(guang)緒(xu)二十(shi)七年(nian)（1901），又(you)將(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)館(guan)和方(fang)言(yan)館(guan)合并(bing)擴充為瑞(rui)安普通學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，分設中文、西文、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三(san)個專(zhuan)(zhuan)修(xiu)班，對十(shi)五歲以(yi)上三(san)十(shi)歲以(yi)下的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子實(shi)施中等教(jiao)育。為使教(jiao)育普及，并(bing)在(zai)瑞(rui)城各(ge)(ge)隅(yu)辦(ban)(ban)起(qi)四所蒙學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，以(yi)為幼童就學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之所。后又(you)辦(ban)(ban)德象、毅武、宣(xuan)文三(san)所女學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，使中產人(ren)(ren)(ren)家(jia)深(shen)在(zai)閨門(men)的(de)(de)女子也有了接受教(jiao)育的(de)(de)機會。在(zai)培養師(shi)資造就專(zhuan)(zhuan)門(men)人(ren)(ren)(ren)才方(fang)面，他曾給資派(pai)送瑞(rui)安曾通學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)高材生陳愷、許藩二人(ren)(ren)(ren)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日本習數理(li)化(hua)，并(bing)邀集(ji)高材生家(jia)長，建議(yi)令子弟赴日留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。一(yi)(yi)年(nian)中瑞(rui)安東(dong)渡(du)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者達(da)二十(shi)余人(ren)(ren)(ren)，在(zai)浙江教(jiao)育史上，開(kai)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)國(guo)外的(de)(de)風(feng)氣之先(xian)。光(guang)緒(xu)三(san)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)（1905）八月，清(qing)政(zheng)府決定廢科舉，設學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

孫詒讓(rang)受溫(wen)處兩府(fu)人士的推戴(dai)，于(yu)當(dang)年十月(yue)就任(ren)溫(wen)處學(xue)務分(fen)處總理。他的教(jiao)育事(shi)業(ye)遂由(you)瑞安一縣，推廣(guang)而至于(yu)浙南地區。在(zai)學(xue)務分(fen)處總理任(ren)內，孫詒讓(rang)首先整頓了溫(wen)州(zhou)府(fu)中學(xue)堂(tang)。并(bing)深刻地認識到欲求教(jiao)育普及，必須(xu)培(pei)養師資(zi)；培(pei)養師資(zi)，專賴師范(fan)(fan)教(jiao)育。爰于(yu)次年夏六月(yue)，決定在(zai)溫(wen)處兩府(fu)各辦(ban)師范(fan)(fan)學(xue)堂(tang)一所。溫(wen)校擇址(zhi)道司前(qian)原校士館。

為(wei)解決建(jian)筑資(zi)金及(ji)建(jian)校(xiao)后的常年經費，他力(li)排頑固勢力(li)的干擾，支撐于(yu)(yu)官紳之(zhi)間。歷(li)時三年，心力(li)交瘁，終于(yu)(yu)以三萬(wan)六千元的巨資(zi)，于(yu)(yu)光緒(xu)三十四年（1908）建(jian)成溫州師(shi)范學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，計校(xiao)舍樓房十三楹(ying)，平(ping)房十二楹(ying)，當年招生二百四十名入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)。事前，為(wei)造(zao)就(jiu)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)師(shi)資(zi)以應急需，曾假溫州府中學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)次(ci)第舉辦(ban)(ban)理化、博物、體育(yu)、音樂等科傳(chuan)習所，半年速成畢(bi)業；同時并于(yu)(yu)每年暑(shu)假集(ji)中各科小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)教師(shi)，舉辦(ban)(ban)短期講(jiang)習會，以提高在(zai)職(zhi)教師(shi)的素質，使新教育(yu)事業逐(zhu)步走上正軌。任職(zhi)期間，他共籌(chou)集(ji)教育(yu)基(ji)金五十多(duo)萬(wan)元，在(zai)溫處兩府十六縣創(chuang)辦(ban)(ban)了(le)各類各級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)三百余所。其篳路藍(lan)縷開辟山林之(zhi)功，為(wei)朝野所共仰，嗣受委為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)部二等諮議官，浙(zhe)江(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)務議紳。

光緒三(san)十(shi)三(san)年十(shi)一月，復(fu)被全(quan)省學(xue)界推舉為(wei)(wei)(wei)(wei)教育(yu)總會會長(chang)(chang)。（會長(chang)(chang)蔡元培久未任職(zhi)。孫(sun)以副會長(chang)(chang)攝會長(chang)(chang)職(zhi)務(wu)(wu)）。這時，他(ta)環顧國內教育(yu)情(qing)況，結合自己(ji)十(shi)余年的(de)(de)辦學(xue)經(jing)驗。復(fu)上陳(chen)《學(xue)務(wu)(wu)平議》《學(xue)務(wu)(wu)枝議》于學(xue)部(bu)，對全(quan)國教育(yu)大(da)計，提出(chu)建議。其所(suo)陳(chen)都是切中時弊的(de)(de)精辟(pi)見(jian)解。其講求事(shi)功(gong)，實事(shi)求是的(de)(de)作風(feng)，除學(xue)術(shu)論著外，率于教育(yu)事(shi)業上見(jian)之(zhi)，實為(wei)(wei)(wei)(wei)新教育(yu)事(shi)業的(de)(de)先行者(zhe)和開拓者(zhe)。孫(sun)詒(yi)讓逝世后，《清史(shi)稿》為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)立傳。后來，溫州(zhou)六縣人士，為(wei)(wei)(wei)(wei)緬懷其開拓教育(yu)之(zhi)功(gong)，乃購地辟(pi)籀園(yuan)建籀公詞和籀園(yuan)圖書館以資敬仰。其瑞(rui)安故居(ju)的(de)(de)藏(zang)書樓(lou)玉海樓(lou)，列為(wei)(wei)(wei)(wei)全(quan)國的(de)(de)重點文物保護單(dan)位。籀園(yuan)里的(de)(de)籀公詞和坐落甌海區慈(ci)湖(hu)南村(cun)的(de)(de)基地，也(ye)都作為(wei)(wei)(wei)(wei)溫州(zhou)市的(de)(de)歷史(shi)文物加以保護。

教育思想

孫詒讓(rang)主張(zhang)普及(ji)教育。在他(ta)擬定的《溫處(chu)學務(wu)分處(chu)暫定學堂(tang)管理法》中提出："國(guo)民之(zhi)智愚賢否，關國(guo)家(jia)強(qiang)弱盛衰。初(chu)等(deng)小學本應(ying)隨(sui)地廣(guang)設，使邑無不(bu)學之(zhi)戶(hu)，家(jia)無不(bu)學之(zhi)童(tong)"。而普及(ji)教育又應(ying)從官(guan)吏(li)開(kai)始。他(ta)提出“欲求(qiu)(qiu)全國(guo)無不(bu)受(shou)教育之(zhi)民，必先求(qiu)(qiu)無不(bu)受(shou)教育之(zhi)官(guan)吏(li)”。他(ta)提議清政府明(ming)文規(gui)定，十(shi)年之(zhi)外(wai)，非京(jing)師大學堂(tang)畢業者(zhe)，不(bu)得(de)為(wei)知府；非各(ge)省(sheng)(sheng)中學以(yi)上畢業者(zhe)，不(bu)得(de)為(wei)州縣。十(shi)年之(zhi)內，因京(jing)師大學堂(tang)和各(ge)省(sheng)(sheng)中學名額(e)有限，一時不(bu)能(neng)滿足這(zhe)一要求(qiu)(qiu)，可采取變通辦法，即開(kai)設"吏(li)治簡易學堂(tang)"，通過短期進修方式，讓(rang)官(guan)吏(li)接受(shou)新式教育。

孫詒讓還重視師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，注(zhu)重師(shi)(shi)資隊伍建設。他認為“推廣學(xue)堂(tang)而不(bu)先設師(shi)(shi)范，猶之(zhi)無(wu)耜而耕，安期收(shou)獲”。“西國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員多為師(shi)(shi)范出身，故(gu)胸有成(cheng)竹”。孫詒讓認為“學(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育之(zhi)良否，由(you)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員人格之(zhi)若何，蓋(gai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員一舉一動，一言一語印于兒童腦(nao)中(zhong)，其感(gan)化有永不(bu)能滅者”。因此，他對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的素質提(ti)出了(le)具體(ti)地要求。首先，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必須熱愛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育事業(ye)。二是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有豐富的科技(ji)文化知(zhi)識。第三，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)還要掌握教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)與(yu)心理(li)學(xue)知(zhi)識。第四，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有科研(yan)能力。第五，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有健(jian)康的身體(ti)。

孫詒(yi)讓以他教(jiao)(jiao)育(yu)活動的貢(gong)獻(xian)和教(jiao)(jiao)育(yu)思想的獨特見解，贏得清(qing)末教(jiao)(jiao)育(yu)界的一致推崇，在近代教(jiao)(jiao)育(yu)史上亦占有重要的地位。他的主要教(jiao)(jiao)育(yu)思想和觀點是：

興(xing)辦職業(ye)學堂，謀(mou)求教(jiao)育救國。自(zi)他(ta)1895年冬開始籌辦學校(xiao)(xiao)至1908年夏逝世(shi)的(de)十(shi)多(duo)年中，經他(ta)大(da)力倡導和苦心經營，溫處(chu)兩府十(shi)六縣(xian)各(ge)級各(ge)類學校(xiao)(xiao)發(fa)展(zhan)到300多(duo)所，居全省(sheng)之(zhi)先。這為溫州地區現今的(de)各(ge)級各(ge)類學校(xiao)(xiao)尤其(qi)職業(ye)院校(xiao)(xiao)的(de)發(fa)展(zhan)提供了厚實的(de)文(wen)化(hua)底蘊。

講(jiang)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)以致(zhi)用(yong)，培養時(shi)需人才。孫詒讓的辦(ban)學(xue)(xue)(xue)目的是培養“應時(shi)需”的人才，以“振世救(jiu)弊”，使(shi)國(guo)(guo)家富(fu)強(qiang)。他(ta)認為(wei)，西方列強(qiang)的文(wen)明(ming)強(qiang)大(da)在(zai)于他(ta)們教育的普(pu)及(ji)和(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的發(fa)達，我們必須(xu)“師夷(yi)長技以制夷(yi)”。他(ta)主張開(kai)辦(ban)新式學(xue)(xue)(xue)堂，設事(shi)務叢報(bao)局，開(kai)采(cai)五金(jin)煤礦，大(da)興農(nong)桑。倡議選派(pai)留學(xue)(xue)(xue)生出國(guo)(guo)研究(jiu)西學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)機器制造及(ji)農(nong)礦化電等(deng)科(ke)目，還可以在(zai)各州縣鄉(xiang)開(kai)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)堂書塾，教農(nong)工商人識字(zi)算(suan)賬(zhang)，開(kai)發(fa)民智(zhi)。他(ta)十(shi)分(fen)重視實用(yong)知(zhi)識教學(xue)(xue)(xue)，他(ta)主持的溫處學(xue)(xue)(xue)務分(fen)處，在(zai)制訂課(ke)程(cheng)中(zhong)對清(qing)政(zheng)府頒布的《奏定學(xue)(xue)(xue)堂章程(cheng)》有所不同，刪去講(jiang)經課(ke)，把中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)改(gai)為(wei)國(guo)(guo)文(wen)，歷(li)史地理采(cai)用(yong)自編鄉(xiang)土教材，兼及(ji)中(zhong)外政(zheng)治沿革、時(shi)事(shi)評述等(deng)。還增設國(guo)(guo)語一課(ke)，以學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)推廣普(pu)通話。

倡導教育普及(ji)，注(zhu)重教育公平。孫(sun)詒(yi)讓十分重視教育普及(ji)，1902年正月(yue)，由學計館、方(fang)言館合(he)并(bing)成立的瑞安(an)(an)普通學堂(tang)開學，并(bing)在瑞安(an)(an)縣城東南、東北、西(xi)南、西(xi)北四(si)隅各設(she)立蒙學堂(tang)一所。他(ta)認為(wei)國民(min)普通知(zhi)識，總要人人平均，才(cai)能(neng)夠共同努力，以(yi)謀文明進(jin)步。為(wei)了普及(ji)國民(min)教育，他(ta)還(huan)提出“全國士(shi)民(min)，子(zi)(zi)弟不入(ru)學者有罰”，“庶普天率土，塙(qiao)然知(zhi)以(yi)求學為(wei)杓準”。他(ta)還(huan)制(zhi)定試(shi)行(xing)《鄉村小(xiao)學酌設(she)貧苦農家(jia)子(zi)(zi)弟免費或減費入(ru)學名額辦法》，提出“優異下戶學生(sheng)之父(fu)兄(xiong)”，“設(she)女(nv)學位以(yi)獎女(nv)學”等主張(zhang)，以(yi)促(cu)使部分貧苦農家(jia)子(zi)(zi)弟和女(nv)童(tong)也能(neng)入(ru)學讀書。

重(zhong)(zhong)視人(ren)格(ge)(ge)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，優(you)化師(shi)資(zi)隊伍。在(zai)(zai)普及教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，孫詒讓提出(chu)“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)道(dao)，既欲通合(he)諸科(ke)以陶鑄(zhu)國民，萬不能別懸一格(ge)(ge)，以優(you)待庸士(shi)”，注重(zhong)(zhong)“體育(yu)(yu)(yu)、智(zhi)育(yu)(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)(yu)三(san)者必須實在(zai)(zai)進(jin)化”，他認為(wei)“造就人(ren)格(ge)(ge)，為(wei)中(zhong)(zhong)外教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)唯一主義”。針(zhen)對當時學(xue)校(xiao)實際(ji)，特設品(pin)行一課(ke)，與其(qi)他各科(ke)同記分數。在(zai)(zai)道(dao)德(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)視教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)作用(yong)，要求教(jiao)(jiao)師(shi)要重(zhong)(zhong)身教(jiao)(jiao)，“教(jiao)(jiao)員(yuan)人(ren)格(ge)(ge)之(zhi)(zhi)若何，蓋(gai)教(jiao)(jiao)員(yuan)一舉一動，一言一語(yu)印(yin)于(yu)兒童腦中(zhong)(zhong)，其(qi)感化有(you)永不滅者”。為(wei)了(le)辦好學(xue)校(xiao)，發(fa)展(zhan)地方教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業，他選擇延(yan)聘(pin)熱(re)心(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、有(you)真才實學(xue)的(de)著名士(shi)紳主持校(xiao)務(wu)和(he)擔任教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)管理職務(wu)，聘(pin)請優(you)秀教(jiao)(jiao)職到校(xiao)任教(jiao)(jiao)。為(wei)培養(yang)合(he)格(ge)(ge)師(shi)資(zi)，尤(you)其(qi)解決(jue)合(he)格(ge)(ge)理化科(ke)教(jiao)(jiao)員(yuan)奇(qi)缺之(zhi)(zhi)窘境，他決(jue)心(xin)營建(jian)溫(wen)(wen)州高級師(shi)范學(xue)校(xiao)。于(yu)光(guang)緒三(san)十四年(nian)（1908年(nian)）建(jian)成溫(wen)(wen)州師(shi)范學(xue)堂，為(wei)溫(wen)(wen)州的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業樹(shu)立了(le)先鋒旗幟。

人物評價

章(zhang)太炎語(yu)：晚清特立之(zhi)儒。

姜亮夫（《孫詒讓學術檢論》）：清儒主流中最后一位大師。

光明網《孫(sun)詒讓與(yu)〈周禮正義〉》：《周禮正義》之澤惠學(xue)(xue)林，為功甚(shen)巨，成(cheng)為研治諸多學(xue)(xue)問的重要學(xue)(xue)術資源。

梁啟超(chao)語：有(you)醇元疵，得此后殿，清學有(you)光。

梁啟超在(zai)《中國(guo)近三百(bai)年學術(shu)史》書中評說：孫仲(zhong)容《溫(wen)州經(jing)籍志》，實將來作《溫(wen)州志》者(zhe)所不能復加。此書佳極，仿朱氏(shi)《經(jing)義考》，搜羅殆備。

郭沫若(ruo)語：啟后承先一巨儒。

玉(yu)海樓丁(ding)字雨廊的墻(qiang)壁(bi)郭沫(mo)若題字：甲骨(gu)文(wen)字之(zhi)學創始于(yu)孫(sun)仲容，繼之(zhi)者(zhe)為王觀堂。飲水思源，二君殊可紀念。