伯樂(le)：相傳(chuan)為秦穆公時(shi)的人(ren)，姓(xing)孫名(ming)陽，善(shan)相馬(ma)。是古代(dai)春秋(qiu)時(shi)期(qi)郜(gao)國(guo)（今(jin)山東省菏(he)澤(ze)市成(cheng)武縣）人(ren)。指個人(ren)或集體發(fa)現(xian)、推薦、培(pei)養和使用人(ren)才(cai)的人(ren)。
出處：漢·韓(han)嬰《韓(han)詩外傳》卷七：“使驥不(bu)得伯樂(le)，安得千里(li)(li)之足(zu)。”中唐·韓(han)愈《馬(ma)說》：“世有(you)伯樂(le)，然后(hou)有(you)千里(li)(li)馬(ma)。千里(li)(li)馬(ma)常(chang)有(you)，而伯樂(le)不(bu)常(chang)有(you)。”
伯(bo)樂（約公元前680年(nian)－前610年(nian)），原名(ming)孫陽，春(chun)秋中(zhong)期(qi)郜國（今(jin)山東省菏澤市成(cheng)武(wu)縣(xian)）人。在秦國富國強兵中(zhong)，作(zuo)為相(xiang)馬立下汗馬功勞，得到秦穆(mu)公信(xin)賴，被(bei)封為“伯(bo)樂將軍”。伯(bo)樂后來將畢生(sheng)經(jing)驗總結寫成(cheng)我國歷史上(shang)第一部相(xiang)馬學著(zhu)作(zuo)——《伯(bo)樂相(xiang)馬經(jing)》。
春秋時期隨著(zhu)生產力(li)的(de)發展和軍事的(de)需(xu)要，馬(ma)(ma)(ma)的(de)作用(yong)已十分凸(tu)顯(xian)。當時人們已將(jiang)馬(ma)(ma)(ma)分為(wei)六類，即種馬(ma)(ma)(ma)（繁殖用(yong)）、戎馬(ma)(ma)(ma)（軍用(yong)）、齊馬(ma)(ma)(ma)（儀(yi)仗用(yong)）、道馬(ma)(ma)(ma)（驛用(yong)）、田馬(ma)(ma)(ma)（狩獵用(yong)）、駑馬(ma)(ma)(ma)（雜役用(yong)），養馬(ma)(ma)(ma)、相馬(ma)(ma)(ma)遂成為(wei)一(yi)門重要學問。孫陽就(jiu)是在這樣的(de)歷史條件下，選擇了相馬(ma)(ma)(ma)作為(wei)自己終生不渝的(de)事業。孫陽從事相馬(ma)(ma)(ma)這一(yi)職業時，還沒(mei)有相馬(ma)(ma)(ma)學的(de)經驗著(zhu)作可資借鑒(jian)，只能靠比較摸索、深思(si)探究去發現規(gui)律。孫陽學習相馬(ma)(ma)(ma)非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：“孫陽學相馬(ma)(ma)(ma)，所見無非馬(ma)(ma)(ma)者(zhe)，誠(cheng)乎馬(ma)(ma)(ma)也(ye)。”
少有(you)大志的(de)孫陽，認識(shi)到在(zai)地(di)面狹小的(de)郜(gao)國(guo)難以(yi)有(you)所作為，就離開了故(gu)土。歷經(jing)諸國(guo)，最(zui)后西出潼關，到達(da)秦(qin)國(guo)，成為秦(qin)穆公之臣。當時(shi)秦(qin)國(guo)經(jing)濟(ji)發展以(yi)畜(chu)牧業(ye)為主，多養(yang)馬(ma)。特別是為了對(dui)抗(kang)北方牧人(ren)剽悍的(de)騎士，秦(qin)人(ren)組(zu)建了自己的(de)騎兵(bing)，故(gu)對(dui)養(yang)育馬(ma)匹、選擇良(liang)馬(ma)非常重(zhong)視。
孫陽(yang)在(zai)秦國(guo)富(fu)國(guo)強兵中立下了汗馬(ma)功(gong)勞，并以(yi)其卓著成績得到秦穆(mu)公信(xin)賴(lai)，被秦穆(mu)公封為“伯(bo)樂(le)將軍”，隨(sui)后以(yi)監軍少(shao)宰之職(zhi)隨(sui)軍征(zheng)戰南北(bei)。伯(bo)樂(le)在(zai)工作中盡職(zhi)盡責(ze)，在(zai)做好相(xiang)馬(ma)、薦馬(ma)工作外，還為秦國(guo)舉薦了九方皋這樣的能人(ren)賢士(shi)，傳為歷(li)史(shi)佳話。
伯(bo)樂(le)(le)經(jing)(jing)過(guo)多年的(de)實踐、長(chang)期的(de)潛心(xin)研究，取得豐富的(de)相(xiang)馬(ma)(ma)經(jing)(jing)驗(yan)后，進行(xing)了系(xi)統的(de)總(zong)結整(zheng)理。他搜求(qiu)資料，反復(fu)推(tui)敲(qiao)，終于寫(xie)成我(wo)國歷史上第一(yi)(yi)部相(xiang)馬(ma)(ma)學著(zhu)作——《伯(bo)樂(le)(le)相(xiang)馬(ma)(ma)經(jing)(jing)》。書中(zhong)(zhong)有(you)圖有(you)文(wen)，圖文(wen)并茂。《伯(bo)樂(le)(le)相(xiang)馬(ma)(ma)經(jing)(jing)》長(chang)期被相(xiang)馬(ma)(ma)者(zhe)奉為經(jing)(jing)典，在隋唐(tang)時(shi)代(dai)影響較大。后雖(sui)失傳，但蛛絲馬(ma)(ma)跡在諸多有(you)關(guan)文(wen)獻中(zhong)(zhong)仍隱隱可見：《新(xin)唐(tang)書·藝文(wen)志》載有(you)《伯(bo)樂(le)(le)相(xiang)馬(ma)(ma)經(jing)(jing)》一(yi)(yi)卷(juan)；唐(tang)中(zhong)(zhong)葉張鷟(zhuo)寫(xie)的(de)《朝野僉載》、明人(ren)張鼎思著(zhu)《瑯琊代(dai)醉編·伯(bo)樂(le)(le)子》和(he)楊升庵著(zhu)《藝林伐(fa)山》中(zhong)(zhong)均有(you)大致相(xiang)同的(de)記載。
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