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主要經歷

吳(wu)鎮年少好劍(jian)術，成年后與(yu)其兄(xiong)吳(wu)瑱同受(shou)業于毗陵（今(jin)江蘇武進）柳天驥學習易經，自(zi)此(ci)韜光(guang)養晦，講天人性命(ming)之學，堅持高尚志(zhi)氣，不(bu)與(yu)眾人和同，貫通儒、道、釋(shi)三(san)教(jiao)(jiao)，達生知(zhi)命(ming)。長(chang)住魏塘(tang)，深居簡出。為人抗簡孤潔，一生清貧，高自(zi)標青，隱居不(bu)仕(shi)，與(yu)達官貴人很(hen)少往來。曾在村塾中教(jiao)(jiao)書，于錢塘(tang)等地(di)賣卜。

吳(wu)鎮十(shi)八(ba)九(jiu)歲開(kai)始學(xue)畫，年(nian)(nian)輕時游(you)歷杭州，吳(wu)興(xing)，飽(bao)覽太湖(hu)風光。開(kai)眼(yan)界(jie)，長(chang)見(jian)識，大自然的真(zhen)山真(zhen)水，啟迪了他創(chuang)作靈感(gan)。吳(wu)鎮于六十(shi)八(ba)歲〔至正七年(nian)(nian)（1347年(nian)(nian)）〕僑(qiao)寓(yu)嘉(jia)興(xing)春波門外(今嘉(jia)興(xing)市(shi)城區)春波客舍，專寫(xie)墨竹。時與友人會于精(jing)嚴寺僧舍，心(xin)儀佛(fo)門，始自稱“梅(mei)沙彌”。四年(nian)(nian)后回到(dao)魏塘，歿前自選(xuan)生壙(kuang)，自書碑(bei)文：“梅(mei)花和尚之塔”。墓在今梅(mei)花庵(an)側。

其(qi)(qi)(qi)工詩(shi)文(wen)書(shu)法，繪畫(hua)(hua)(hua)題材多為(wei)漁父、古(gu)木(mu)、竹石之(zhi)類，善畫(hua)(hua)(hua)山水、梅(mei)花(hua)。草書(shu)學鞏(gong)光，山水師(shi)(shi)法董源、巨然(ran)而又獨出機(ji)杼，以雄強筆法輔以豐富墨法，自(zi)(zi)有(you)一(yi)種蒼(cang)茫(mang)沉(chen)郁(yu)、古(gu)厚(hou)純樸之(zhi)氣。精寫竹，師(shi)(shi)李衎，晚(wan)年則專寫墨竹。墨竹宗文(wen)同(tong)，為(wei)文(wen)同(tong)后又一(yi)大家。善于用墨，淋漓雄厚(hou)，為(wei)元人之(zhi)冠。兼(jian)工墨花(hua)，亦能寫真。同(tong)以竹掩其(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)，鎮以畫(hua)(hua)(hua)掩其(qi)(qi)(qi)竹。其(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)雖勢(shi)不能奪(duo)，唯以佳紙筆投之(zhi)，欣然(ran)就幾(ji)，隨(sui)所欲(yu)為(wei)，乃(nai)可得也。詩(shi)詞風格簡勁奇拔，感(gan)情真摯，常以比興自(zi)(zi)吐胸(xiong)臆(yi)，接近陶(tao)潛(qian)詩(shi)風，外示平淡(dan)而內實郁(yu)憤(fen)。書(shu)法能結合(he)王羲之(zhi)和懷素之(zhi)長而自(zi)(zi)具面目。每作畫(hua)(hua)(hua)往往題詩(shi)文(wen)于其(qi)(qi)(qi)上(shang)，或(huo)行(xing)或(huo)草，墨沈淋漓，詩(shi)、書(shu)、畫(hua)(hua)(hua)相(xiang)映成趣，時人號為(wei)“三(san)絕”。其(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)風對(dui)明清山水畫(hua)(hua)(hua)的發展，有(you)較大影響。他與王蒙、黃公望(wang)、倪瓚齊名，并稱為(wei)元四家。

相(xiang)傳吳鎮本與盛懋比門(men)而居，四方以金帛求盛畫者甚眾，而吳之門(men)闃然。妻子頗笑(xiao)之。曰：“二十(shi)年后不復(fu)爾(er)。”后果如其言(yan)。

吳鎮(zhen)事跡收錄于(yu)《畫史會要》《清(qing)河書畫舫》《六研齋筆(bi)記》《容(rong)臺(tai)集》《倉螺集》。墨跡今(jin)存世的有《雙(shuang)檜平遠圖(tu)》軸(臺(tai)灣故(gu)宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)(zang)(zang))、《漁父圖(tu)》軸（北京故(gu)宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)(zang)(zang)）、《漁父圖(tu)》卷(juan)（上(shang)海博(bo)(bo)物(wu)館藏(zang)(zang)(zang)）、《長松圖(tu)》軸（南(nan)京博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)(zang)(zang)）、《草書心經》卷(juan)（北京故(gu)宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)(zang)(zang)）等。其風竹(zhu)(zhu)刻石，陳(chen)列(lie)(lie)在嘉興南(nan)湖煙雨(yu)樓，其八(ba)竹(zhu)(zhu)碑(bei)及草書《心經》碑(bei)陳(chen)列(lie)(lie)于(yu)嘉善梅花庵。又有《梅道(dao)人遺(yi)墨》2卷(juan)，系后人輯錄的其詩和題跋。

吳鎮非常(chang)愛梅，家室四周遍(bian)植梅樹，取齋名“梅花庵”。因居處有橡林，故書齋又名“橡室”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此圖又名《雙檜圖》，作于泰定五年戊辰（1328年）二月，是吳鎮(zhen)現存畫作中最(zui)早的(de)(de)(de)一(yi)幅。兩(liang)松(song)(song)平地(di)直(zhi)立(li)(li)，上(shang)頂(ding)天，下(xia)立(li)(li)地(di)，幾乎占據了整個畫面(mian)。兩(liang)樹均挺(ting)(ting)拔茂盛(sheng)、枝葉(xie)椏槎、形(xing)勢奇古。左松(song)(song)樹身中下(xia)部曲成弧形(xing)，臥于地(di)，中部挺(ting)(ting)直(zhi)、勁健，頂(ding)部突然(ran)(ran)探向右方；右松(song)(song)直(zhi)立(li)(li)挺(ting)(ting)拔，上(shang)部一(yi)個近于直(zhi)角(jiao)的(de)(de)(de)彎曲，伸(shen)向右，于左松(song)(song)一(yi)樹枝的(de)(de)(de)上(shang)方又一(yi)個近于直(zhi)角(jiao)的(de)(de)(de)彎曲，然(ran)(ran)后沖(chong)向高(gao)空。這(zhe)樣兩(liang)松(song)(song)空中交插，成為X形(xing)，一(yi)種挺(ting)(ting)拔、孤傲、相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)扶(fu)的(de)(de)(de)形(xing)象展示于畫面(mian)。兩(liang)松(song)(song)枝葉(xie)間點綴以清溪茅(mao)舍(she)、遠山(shan)叢樹，更顯出雙松(song)(song)的(de)(de)(de)高(gao)大、雄(xiong)偉。

《洞庭漁隱圖》

此(ci)畫作(zuo)于至(zhi)正元年辛(xin)巳(si)（1344年），兩松(song)挺立秀(xiu)拔(ba)、負勢競(jing)上，占據中間水(shui)面大(da)部分，把三(san)段式(shi)構圖的(de)(de)(de)近山中水(shui)連在一起。兩松(song)后(hou)植一雜樹，從后(hou)橫出(chu)，倚斜偃蹇，每個枝條均(jun)俯勢向上、伸臂布指，與遠(yuan)方(fang)踏(ta)浪(lang)歸來的(de)(de)(de)漁(yu)父(fu)遙相(xiang)接(jie)應(ying)。可以(yi)(yi)這樣(yang)說，在吳(wu)鎮(zhen)畫作(zuo)中，這一株一株的(de)(de)(de)大(da)樹是元代(dai)廣大(da)士人寧守孤(gu)獨，雖“勢力不(bu)能奪”的(de)(de)(de)個性(xing)寫照，也可以(yi)(yi)說是對(dui)漁(yu)父(fu)形象的(de)(de)(de)很(hen)好補充。

明(ming)末(mo)王紱《書(shu)畫錄》吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)條(tiao)下注曰“……其(qi)(qi)筆(bi)端豪邁，潑墨淋漓，無一(yi)(yi)(yi)(yi)點朝市氣，雖(sui)似率(lv)略(lve)，人莫(mo)能(neng)(neng)到(dao)。然當其(qi)(qi)世(shi)者，不(bu)甚重之(zhi)(zhi)(zhi)，仲圭嘗語人曰，吾之(zhi)(zhi)(zhi)畫直須500年后方遇賞音耳。”吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)是有(you)先見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)的，“勢力不(bu)能(neng)(neng)奪”的個(ge)性和畫中超塵脫俗的境界不(bu)可(ke)能(neng)(neng)即時受到(dao)垂青。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)名(ming)(ming)不(bu)副實的畫家能(neng)(neng)逞(cheng)名(ming)(ming)于一(yi)(yi)(yi)(yi)時，不(bu)能(neng)(neng)逞(cheng)名(ming)(ming)于一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)，能(neng)(neng)逞(cheng)名(ming)(ming)于一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)，不(bu)能(neng)(neng)逞(cheng)名(ming)(ming)于歷代，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)寂寞(mo)于一(yi)(yi)(yi)(yi)時乃至一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)但卓有(you)成就的畫家不(bu)會(hui)(hui)隨時間的流逝而暗淡，相反(fan)定會(hui)(hui)在(zai)后代越發輝煌。這(zhe)是作為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)藝術家的吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)給我們(men)的啟示。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳鎮師承方面，于(yu)董(dong)(dong)(dong)源、巨然(ran)所(suo)得最多。其(qi)實(shi)董(dong)(dong)(dong)源、巨然(ran)并不(bu)是(shi)文(wen)人畫家(jia)，但由于(yu)他們生活在(zai)江南(nan)，表現(xian)江南(nan)山川(chuan)，創造了平淡天(tian)真(zhen)、蒼茫渾厚的(de)山水畫風(feng)，恰(qia)到好處地表現(xian)了山川(chuan)之氣韻(yun)(yun)，這(zhe)種氣韻(yun)(yun)正(zheng)是(shi)宋(song)代以后文(wen)人畫家(jia)所(suo)夢寐以求(qiu)的(de)。從米芾開始(shi)，董(dong)(dong)(dong)巨畫風(feng)開始(shi)受到青睞，延(yan)及(ji)趙孟頫、元(yuan)四家(jia)，董(dong)(dong)(dong)巨畫風(feng)大受推崇，整個元(yuan)代山水畫壇大多以董(dong)(dong)(dong)巨為依歸，力求(qiu)韻(yun)(yun)外之致。吳鎮對董(dong)(dong)(dong)巨是(shi)下過很深的(de)功(gong)夫的(de)，他自己說：“董(dong)(dong)(dong)源畫《寒林(lin)重(zhong)汀(ting)圖》，筆法蒼勁，世所(suo)罕見(jian)，因觀其(qi)真(zhen)跡，摹其(qi)萬一。”

近現代山水(shui)(shui)畫大師黃賓虹稱：“吳(wu)(wu)(wu)仲(zhong)圭多(duo)學巨(ju)然，易緊密(mi)為疏落，取法(fa)(fa)少異(yi)，要以(yi)董(dong)(dong)巨(ju)起家，成(cheng)名后世。”這充(chong)分證(zheng)明吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)是努力研(yan)習(xi)了董(dong)(dong)源山水(shui)(shui)畫法(fa)(fa)并形成(cheng)自(zi)家面(mian)目的(de)(de)(de)(de)。今(jin)藏(zang)故宮博物(wu)院的(de)(de)(de)(de)巨(ju)然作(zuo)品(pin)《秋(qiu)山圖(tu)(tu)》，上有董(dong)(dong)其昌題(ti)，曰：“僧巨(ju)然畫，元(yuan)時(shi)吳(wu)(wu)(wu)仲(zhong)圭所藏(zang)，后歸(gui)姚公綬(shou)，姚嘗臨此圖(tu)(tu)，予并得之。”可知吳(wu)(wu)(wu)曾收藏(zang)過巨(ju)然真跡(ji)，受其影(ying)響是自(zi)然的(de)(de)(de)(de)。清王原祁云(yun)：“元(yuan)季梅道人傳巨(ju)然衣缽，余見《溪山無盡》、《關(guan)山秋(qiu)霽圖(tu)(tu)》二(er)圖(tu)(tu)，皆為得其髓者……”比較《關(guan)山秋(qiu)霽圖(tu)(tu)》和《秋(qiu)山圖(tu)(tu)》明顯(xian)可以(yi)看到兩者在水(shui)(shui)法(fa)(fa)、樹法(fa)(fa)、石法(fa)(fa)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)關(guan)系(xi)。從吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)傳世墨(mo)跡(ji)看，吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)主要繼承(cheng)(cheng)了董(dong)(dong)巨(ju)平遠(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)和披(pi)麻(ma)(ma)皴法(fa)(fa)。吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)創造性地發(fa)展了平遠(yuan)、深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)方(fang)法(fa)(fa)，并使之結(jie)合成(cheng)為典型的(de)(de)(de)(de)闊(kuo)遠(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)。近處(chu)土坡，遠(yuan)處(chu)山巒起伏，中間留(liu)出寬闊(kuo)水(shui)(shui)面(mian)，這種(zhong)一水(shui)(shui)二(er)岸式(shi)的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)，恰好(hao)契合了元(yuan)代文人平淡(dan)、與(yu)世無爭的(de)(de)(de)(de)心境。吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)皴法(fa)(fa)大多(duo)采(cai)用(yong)董(dong)(dong)巨(ju)披(pi)麻(ma)(ma)皴，淡(dan)墨(mo)皴擦(ca)，濃墨(mo)點苔(tai)，顯(xian)得松秀而空靈。除此之外，山頭多(duo)礬頭、水(shui)(shui)紋的(de)(de)(de)(de)勾畫均(jun)與(yu)董(dong)(dong)巨(ju)有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)關(guan)系(xi)。

除董巨(ju)外，吳(wu)(wu)鎮(zhen)也繼承了(le)(le)荊(jing)浩(hao)(hao)、李成(cheng)、范寬一(yi)系乃(nai)至(zhi)南(nan)宋院(yuan)體(ti)的(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)。晚(wan)明陳繼儒云：“……（吳(wu)(wu)鎮(zhen)）摹(mo)漁(yu)翁(weng)煙波景(jing)色(se)，如笠澤(ze)叢畫(hua)(hua)(hua)(hua)，又(you)以(yi)荊(jing)巨(ju)筆力(li)出(chu)之(zhi)，遂(sui)成(cheng)大卷(juan)。”在(zai)(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)傳世(shi)的(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)其(qi)臨荊(jing)浩(hao)(hao)《漁(yu)父(fu)圖(tu)(tu)》。據美國弗利(li)爾(er)美術館(guan)藏吳(wu)(wu)鎮(zhen)臨荊(jing)浩(hao)(hao)《漁(yu)父(fu)圖(tu)(tu)》自題(ti)：“余昔喜關仝山(shan)(shan)水，清遒(qiu)可愛，原(yuan)其(qi)所(suo)以(yi)，出(chu)于(yu)荊(jing)浩(hao)(hao)筆法(fa)，后(hou)見(jian)荊(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)漁(yu)父(fu)圖(tu)(tu)，有(you)如此制作(zuo)，遂(sui)仿而(er)為一(yi)軸……”吳(wu)(wu)鎮(zhen)對荊(jing)浩(hao)(hao)、關仝一(yi)派山(shan)(shan)水的(de)喜愛由此可見(jian)一(yi)斑(ban)。在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)代(dai)一(yi)流大畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)，吳(wu)(wu)鎮(zhen)最大的(de)特點(dian)是(shi)(shi)他不(bu)僅取(qu)(qu)法(fa)董巨(ju)、荊(jing)關的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)，而(er)且還吸(xi)收了(le)(le)時人(ren)一(yi)致排斥(chi)的(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)。當(dang)代(dai)著名(ming)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)、鑒定家(jia)(jia)謝稚柳(liu)先生說(shuo)：“元(yuan)(yuan)朝(chao)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派中(zhong)(zhong)(zhong)，只有(you)他（吳(wu)(wu)鎮(zhen)）組合了(le)(le)極端不(bu)同的(de)技法(fa)，容納了(le)(le)南(nan)宋的(de)骨(gu)體(ti)。”南(nan)宋院(yuan)體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)整個元(yuan)(yuan)代(dai)倍受打擊(ji)，特別在(zai)(zai)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)很少(shao)有(you)繼承院(yuan)體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。但(dan)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)早(zao)期的(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)，我們發現多(duo)幅馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)邊角(jiao)之(zhi)景(jing)或類(lei)似(si)邊角(jiao)之(zhi)景(jing)的(de)圖(tu)(tu)式。1338年(nian)的(de)《松(song)泉圖(tu)(tu)》、1334年(nian)的(de)《秋(qiu)江漁(yu)隱圖(tu)(tu)》，特別是(shi)(shi)《蘆灘釣艇(ting)圖(tu)(tu)》為典型的(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)邊角(jiao)構圖(tu)(tu)。馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)無論(lun)山(shan)(shan)石(shi)、樹木等景(jing)物的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)處(chu)理，還是(shi)(shi)構圖(tu)(tu)、布局的(de)經營(ying)均以(yi)奇險取(qu)(qu)勝，追求奇險、表現氣骨(gu)成(cheng)為馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)山(shan)(shan)水的(de)突(tu)出(chu)特點(dian)。元(yuan)(yuan)四家(jia)(jia)其(qi)他三家(jia)(jia)均取(qu)(qu)平(ping)淡(dan)(dan)，唯(wei)有(you)吳(wu)(wu)鎮(zhen)上(shang)承馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)，于(yu)平(ping)淡(dan)(dan)中(zhong)(zhong)(zhong)寄(ji)奇險。《松(song)泉圖(tu)(tu)》（此圖(tu)(tu)作(zuo)于(yu)至(zhi)元(yuan)(yuan)四年(nian)即1338年(nian)）是(shi)(shi)吳(wu)(wu)鎮(zhen)追求奇險的(de)代(dai)表作(zuo)，取(qu)(qu)景(jing)于(yu)山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)凹(ao)，一(yi)泉如三條絲帶，傾瀉而(er)出(chu)，凹(ao)面(mian)上(shang)的(de)空白部分，一(yi)棵古松(song)從左邊斜出(chu)，探(tan)身(shen)其(qi)上(shang)，給人(ren)一(yi)突(tu)兀之(zhi)感。吳(wu)(wu)鎮(zhen)晚(wan)期作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)典型的(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)是(shi)(shi)沒有(you)的(de)，但(dan)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)的(de)樹法(fa)、石(shi)法(fa)倒是(shi)(shi)經常出(chu)現于(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)。可以(yi)這(zhe)樣說(shuo)吳(wu)(wu)鎮(zhen)是(shi)(shi)取(qu)(qu)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)之(zhi)骨(gu)而(er)去其(qi)粗獷(guang)，融董、巨(ju)之(zhi)氣韻而(er)取(qu)(qu)其(qi)平(ping)和(he)，形成(cheng)了(le)(le)清淳、蘊藉、平(ping)實的(de)藝(yi)術風(feng)格。

繪畫技法

吳(wu)鎮畫(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)喜用(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，其實吳(wu)鎮未嘗不善(shan)用(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)，在(zai)吳(wu)鎮傳世(shi)幾十余幅(fu)墨(mo)(mo)竹中(zhong)(zhong)(zhong)，幾乎全是(shi)(shi)用(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)畫(hua)的，均(jun)取(qu)得了良好的效果。之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)吳(wu)鎮在(zai)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)多用(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，這與吳(wu)鎮欲(yu)借山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)表達的境(jing)界有(you)極(ji)大的關系。北宋(song)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)追求一種(zhong)可(ke)游(you)、可(ke)居之(zhi)(zhi)景(jing)，用(yong)(yong)筆用(yong)(yong)墨(mo)(mo)都服(fu)從(cong)于(yu)山(shan)水(shui)(shui)(shui)真實體(ti)感(gan)的表達；而元(yuan)人(ren)則以(yi)山(shan)水(shui)(shui)(shui)為媒(mei)，追求一種(zhong)有(you)我(wo)之(zhi)(zhi)景(jing)，筆墨(mo)(mo)除用(yong)(yong)表現(xian)形體(ti)外，更是(shi)(shi)充作了情(qing)感(gan)流露的媒(mei)介。在(zai)元(yuan)四家中(zhong)(zhong)(zhong)吳(wu)、倪均(jun)以(yi)畫(hua)水(shui)(shui)(shui)著稱，倪喜用(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)，吳(wu)則喜用(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)。倪用(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)草(cao)(cao)草(cao)(cao)點染(ran)，創造(zao)(zao)一種(zhong)荒蕪、澹泊之(zhi)(zhi)境(jing)；吳(wu)則用(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，渲(xuan)染(ran)出(chu)一種(zhong)凄清(qing)、靜穆(mu)之(zhi)(zhi)境(jing)。細觀吳(wu)鎮每(mei)一幅(fu)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)，都給人(ren)以(yi)“水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)淋漓幛猶濕(shi)”的感(gan)覺(jue)。無論是(shi)(shi)山(shan)、樹、水(shui)(shui)(shui)，還(huan)是(shi)(shi)船、漁父、房屋，無論是(shi)(shi)近景(jing)，還(huan)是(shi)(shi)遠(yuan)景(jing)，均(jun)如(ru)淋浴在(zai)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)而更使遠(yuan)方景(jing)物有(you)千里之(zhi)(zhi)遙，營造(zao)(zao)了一種(zhong)凄清(qing)、幽曠(kuang)、寂(ji)寥的藝術氛圍。

吳(wu)(wu)鎮(zhen)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)水墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)果是與他多(duo)種(zhong)筆(bi)(bi)法、墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法的(de)(de)(de)(de)靈活(huo)運用密切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)，濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)決不(bu)是簡單化的(de)(de)(de)(de)水量的(de)(de)(de)(de)增加。吳(wu)(wu)歷云：“江山無(wu)盡(jin)、萬里長江兩卷，……渾然(ran)天成，五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)齊備，蓋仲圭擅長，非后學者所(suo)(suo)能措(cuo)手。”“五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)齊備”是吳(wu)(wu)鎮(zhen)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)高(gao)超之處，為更好地發揮墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)，吳(wu)(wu)鎮(zhen)在選擇作畫(hua)(hua)(hua)材(cai)料上很有(you)講究，畫(hua)(hua)(hua)梅竹喜用紙，畫(hua)(hua)(hua)山水則喜用絹。畫(hua)(hua)(hua)山水何以選絹，因為絹有(you)厚度(du)，纖維富韌性，多(duo)次(ci)渲染而不(bu)皺折。吳(wu)(wu)鎮(zhen)非常(chang)熟悉筆(bi)(bi)、墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、絹的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，作畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)五(wu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)并(bing)施(shi)而不(bu)膩(ni)，反復皴擦而不(bu)脹，產生了濃而潤、濕而厚、澀而不(bu)干、枯而不(bu)燥的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)效(xiao)果。吳(wu)(wu)鎮(zhen)清(qing)(qing)淡(dan)似(si)水，出(chu)現了濃而透的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。今天看吳(wu)(wu)鎮(zhen)作品，仍能透過作品清(qing)(qing)楚的(de)(de)(de)(de)辨別它們的(de)(de)(de)(de)組織關(guan)系。清(qing)(qing)王(wang)原祁曰(yue)：“梅道(dao)人潑墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，學者甚多(duo)，皆粗(cu)服亂頭，揮灑以自(zi)鳴(ming)得意，于(yu)節節肯綮處，全無(wu)夢見。無(wu)怪乎有(you)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)豬(zhu)之誚也。”王(wang)原祁的(de)(de)(de)(de)這一(yi)評論(lun)反映了吳(wu)(wu)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)技(ji)術(shu)(shu)是非常(chang)人所(suo)(suo)能學到(dao)的(de)(de)(de)(de)。吳(wu)(wu)氏的(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法，傾倒(dao)了元以后的(de)(de)(de)(de)歷代大家，沈周、文(wen)徵明、惲南田、四王(wang)、吳(wu)(wu)歷、八(ba)大山人等均(jun)對(dui)吳(wu)(wu)鎮(zhen)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法大加推崇(chong)。