明神宗萬歷四(si)十年（1612年）四(si)月初(chu)七(qi)日，周亮工生于南京狀(zhuang)元境祖居(ju)。
明(ming)天啟二年（1622年），周(zhou)家家道中(zhong)落，其父(fu)(fu)周(zhou)文煒(wei)四處漂泊游歷后，不甘墨(mo)守于此(ci)，便(bian)出(chu)任浙(zhe)江諸(zhu)(zhu)暨(ji)主簿。次年，周(zhou)亮(liang)工跟(gen)隨父(fu)(fu)親(qin)到諸(zhu)(zhu)暨(ji)。他常常跟(gen)隨父(fu)(fu)親(qin)游山(shan)玩(wan)水，信筆成(cheng)詩(shi)，同(tong)(tong)(tong)行的人都很驚訝。同(tong)(tong)(tong)年秋，他以(yi)筆墨(mo)結交陳(chen)洪(hong)綬，不時同(tong)(tong)(tong)游五泄山(shan)。
周文(wen)煒(wei)在任上頗(po)有政(zheng)聲(sheng)，當(dang)地人都很(hen)感激他。然而(er)(er)當(dang)時(shi)魏忠(zhong)賢當(dang)道，政(zheng)綱混亂(luan)，正是因(yin)為這樣，他經常與上級(ji)的命令背道而(er)(er)馳，上級(ji)對他頗(po)為不滿。天啟五年（1625年），周文(wen)煒(wei)被調離諸暨(ji)去做一個小官(guan)，他不堪受辱，便辭官(guan)而(er)(er)去，帶著周亮工返回南京。
天啟六(liu)年（1626年），周亮工在南京潛心攻(gong)讀科舉。劉遞(di)生設講佑國(guo)庵，常(chang)往(wang)聽講，數年不輟(chuo)。其所印證(zheng)，頗有心得，后劉遞(di)生著(zhu)《標鮮講義(yi)》，多(duo)采入集中。與(yu)高阜(fu)等(deng)為(wei)文以復古自任，不肯(ken)隨附時調，得到艾南英的(de)賞識(shi)。
崇(chong)禎三年（1630年）秋，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)參(can)加(jia)(jia)歲(sui)試，與楊廷(ting)樞、萬(wan)壽祺、陳子龍、吳偉業同科，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)與諸君會(hui)飲(yin)秦(qin)淮舟(zhou)中(zhong)，并與萬(wan)壽祺定(ding)交。之后，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)屢次(ci)參(can)加(jia)(jia)考(kao)試，但都因為他出身北籍（詳情參(can)照南(nan)北榜案(an)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)原(yuan)籍河南(nan)）不(bu)得(de)參(can)加(jia)(jia)考(kao)試。京兆詹公廣(guang)收歲(sui)試諸生，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)位列冠軍，但是妒(du)忌(ji)他的(de)人百般阻撓(nao)，無奈(nai)之下(xia)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)拂袖離開(kai)。隨后跟隨父親一(yi)起到開(kai)封探望他的(de)姑姑，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)此時頗受(shou)打擊，意(yi)氣消(xiao)沉，便(bian)留居此地，父親先(xian)行返回。
崇禎六年（1633年），周(zhou)亮工自南京返開封，受知(zhi)于當地名儒張民表，并在他家中開館授課，教他的(de)大兒子讀書(shu)。周(zhou)亮工白天(tian)教書(shu)，晚(wan)上就刻苦(ku)鉆(zhan)研(yan)，廢寢忘食，一共在張民表家中待了八年。
崇禎十二年（1639年）秋(qiu)，周亮工參加中州（開封）鄉試中舉，他(ta)(ta)的(de)房(fang)師王世琇(xiu)（時任歸德(de)推官）看到了(le)他(ta)(ta)的(de)試卷后(hou)，對(dui)旁(pang)人(ren)說：“這不是(shi)中州的(de)士子(zi)。”詢(xun)問得(de)知他(ta)(ta)是(shi)南方人(ren)后(hou)，便對(dui)他(ta)(ta)側目相看。他(ta)(ta)的(de)文章一流傳(chuan)出來(lai)，便廣為傳(chuan)頌，學者到后(hou)來(lai)都依然在研習。次年春(chun)，周亮工奉(feng)師張民(min)表(biao)北上(shang)赴(fu)京應會試，隨后(hou)中第。
崇禎(zhen)十四年(nian)（1641年(nian)）春，周亮(liang)(liang)工赴京師謁選，恰好重逢陳洪(hong)綬(shou)，同金堡、伍瑞隆等結詩社，與(yu)陳洪(hong)綬(shou)遂成莫逆交。周亮(liang)(liang)工被授予山東萊州府濰縣(xian)（今山東濰坊）令，將(jiang)要赴任時，陳洪(hong)綬(shou)作(zuo)《歸去圖(tu)》見贈，方以智為書《歸去來辭(ci)》于其上(shang)。
周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)在濰縣多有(you)惠政，被濰縣人所稱頌。政事之余，周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)獎藉文(wen)士(shi)(shi)，興辦文(wen)社(she)，選拔萊州童(tong)生，后來其中以進(jin)士(shi)(shi)起(qi)家為名(ming)宦(huan)的(de)十二人，法若真、宋可(ke)發(fa)、匡蘭馨、王垓、王如辰、單(dan)若魯等(deng)為其中最(zui)有(you)名(ming)的(de)。
明崇禎十五年（1642年）冬，清(qing)軍大舉入塞，山東城池(chi)相繼陷落。十二月，兵臨濰縣(xian)(xian)。周(zhou)(zhou)亮工(gong)發動士紳(shen)民(min)眾，同仇(chou)敵愾，誓死(si)守城；他的小妾王(wang)蓀(sun)同樣親冒炮矢，擂鼓助(zhu)戰。戰斗間(jian)隙(xi)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)與諸人(ren)及(ji)(ji)妾王(wang)蓀(sun)慷慨賦(fu)詩(shi)，激(ji)勵士氣，有(you)《城上詩(shi)》及(ji)(ji)唱和詩(shi)集《白狼河上集。次(ci)年三月，清(qing)軍北(bei)還。濰縣(xian)(xian)人(ren)感謝(xie)他保全濰坊的恩德，為他樹立生祠，周(zhou)(zhou)亮工(gong)幾次(ci)勸(quan)阻(zu)都無濟于事。
崇禎十六年（1643年）十一月二十三(san)日，周亮工因在濰縣政績突出(chu)，以“舉天下廉(lian)卓(zhuo)行”取入京師，準(zhun)備升官重用。
明崇禎十七年(nian)(nian)（清世祖順(shun)治(zhi)元年(nian)(nian)，1644年(nian)(nian)），周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)剛剛被(bei)授予浙江道(dao)監察御史一職，李自成就已破京師。于是周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)抄近路回了南京，拜見福王朱由崧。當時馬士英(ying)等(deng)人把持朝政，教唆黨羽(yu)攻擊以侯方域(yu)為首的復社舊人。錦衣衛馮可宗(zong)便(bian)誣陷周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)串通賊寇，他(ta)被(bei)逮捕審問卻找(zhao)不(bu)到(dao)證(zheng)據，于是官復原(yuan)職。不(bu)久，馬士英(ying)又打算構陷忠臣(chen)劉宗(zong)周(zhou)，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)見到(dao)朝綱(gang)敗壞，對南明朝廷心灰意冷，便(bian)帶(dai)著雙(shuang)親隱居牛首山(shan)。
順治二年（1645年），豫親王多鐸兵(bing)下江南(nan)(nan)，南(nan)(nan)明馬阮二人排(pai)斥周(zhou)(zhou)亮工，南(nan)(nan)下清(qing)(qing)師卻拉攏周(zhou)(zhou)亮工。周(zhou)(zhou)亮工便(bian)降(jiang)于清(qing)(qing)軍(jun)，以御史(shi)職為(wei)清(qing)(qing)軍(jun)招撫兩淮(huai)，后(hou)改任(ren)兩淮(huai)鹽運使（駐地(di)揚(yang)(yang)州(zhou)）。周(zhou)(zhou)亮工還派遣(qian)屬下官員(yuan)慰(wei)問盛于斯之母，將他們家的(de)田地(di)贖(shu)回，并為(wei)盛于斯置墓碑(bei)，贖(shu)書(shu)屋，刊詩文，并請(qing)揚(yang)(yang)州(zhou)知府陳周(zhou)(zhou)政(zheng)(zheng)以其行誼(yi)補入郡(jun)乘。不久，周(zhou)(zhou)亮工升(sheng)任(ren)淮(huai)揚(yang)(yang)海防兵(bing)備道，管理揚(yang)(yang)州(zhou)的(de)軍(jun)政(zheng)(zheng)和鹽政(zheng)(zheng)事務(wu)。“恤遺黎，撫凋(diao)敝，置義冢，收白骨(gu)，禁告(gao)密(mi)，罷營房”，惠民的(de)措施很多。民眾感(gan)謝恩德，為(wei)他在揚(yang)(yang)州(zhou)立生祠。他離開(kai)揚(yang)(yang)州(zhou)的(de)時候，百姓傾城遮留(liu)，哀嚎聲動天地(di)。
順治三年（1646年）六月(yue)，清宗(zong)室愛新覺(jue)羅·博洛(luo)進軍浙江。次(ci)年四(si)月(yue)，為了擴(kuo)大博洛(luo)的(de)(de)戰果，鞏固并加強清王(wang)朝在福建的(de)(de)統治，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)奉調入閩，被(bei)提(ti)拔為福建按察使，鎮壓福建人民的(de)(de)抗清斗(dou)爭。十月(yue)，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)抵邵(shao)武。城(cheng)外烽火燭(zhu)天(tian)，水(shui)陸兩路都被(bei)阻斷，省會音信不得達。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)白天(tian)督(du)兵丁(ding)且戰且守，夜則獨(du)守城(cheng)樓(lou)(lou)(lou)，磨楯賦(fu)詩(shi)。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)還興建詩(shi)話樓(lou)(lou)(lou)，在樓(lou)(lou)(lou)上祭(ji)祀邵(shao)武人嚴羽(yu)，召集(ji)諸生能夠作(zuo)詩(shi)的(de)(de)與(yu)之唱和。除夕夜，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)獨(du)宿邵(shao)武城(cheng)樓(lou)(lou)(lou)，思家念友，百感交集(ji)，便(bian)作(zuo)詩(shi)抒懷。
順治五年（1648年）四月，周(zhou)(zhou)(zhou)亮工計誅叛將熊再法、秦登虎三千(qian)人馬，聲威大振(zhen)，閩西從(cong)此安定。初夏，周(zhou)(zhou)(zhou)亮工抵達福州。戰后的福州滿目荒涼，官舍尚且未有。周(zhou)(zhou)(zhou)亮工鏟除豪(hao)強，肅清(qing)流(liu)寇(kou)，安撫流(liu)民，福建的百姓方才憑他(ta)的措(cuo)施得以安家立(li)業。
順治(zhi)六年（1649年），周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)升任福建右布政使(shi)。當(dang)時(shi)兩廣(guang)未定，清廷擬調其前往廣(guang)東(dong)，有人認(ren)為周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)“治(zhi)理閩地(di)(di)時(shi)間久(jiu)，深得閩地(di)(di)人心(xin)；而閩地(di)(di)還沒有大體安(an)定，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)不能夠離(li)開”。于是周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)得以留任。
順治七年（1650年）七月，周亮工代理建南(nan)道，招(zhao)撫農民軍首(shou)領曾省，瓦解汀州反清武裝(zhuang)。
順治八年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）秋，周亮(liang)工赴延平，代理延建道。為(wei)平叛(pan)亂，周亮(liang)工單騎入邵武叛(pan)兵營，招降(jiang)首領耿(geng)虎；隨后，又鎮壓建寧(ning)陳(chen)和尚、延平吳賽娘的抗(kang)清隊伍。
順治九年（1652年），鄭成功部圍攻漳(zhang)州(zhou)(zhou)，城(cheng)內(nei)絕糧，周(zhou)(zhou)亮工(gong)臨危受(shou)命，代理漳(zhang)巡(xun)道(dao)，破圍入(ru)漳(zhang)，協助守城(cheng)。在漳(zhang)州(zhou)(zhou)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)修理戰(zhan)壕，補充軍(jun)備，發放(fang)軍(jun)餉。漳(zhang)州(zhou)(zhou)解圍后，城(cheng)廂內(nei)外尸骸(hai)狼藉，周(zhou)(zhou)亮工(gong)捐貲收(shou)埋遺(yi)骸(hai)十余萬具(ju)，發糧煮(zhu)粥供(gong)應饑民(min)，并贖(shu)回被清軍(jun)擄掠的良家子女(nv)千(qian)余人。
順治十年（1653年），周(zhou)(zhou)亮(liang)工調署興泉(quan)(quan)道。當時，福建總督劉清(qing)泰(tai)因興泉(quan)(quan)沿海十四寨接濟鄭成功(gong)，準(zhun)備發兵剿滅。周(zhou)(zhou)亮(liang)工極力勸止，傳諭(yu)各寨百(bai)姓(xing)準(zhun)備酒肉犒勞清(qing)軍，使百(bai)姓(xing)免(mian)遭涂炭。同年夏天，周(zhou)(zhou)亮(liang)工升為福建左布政(zheng)使，為清(qing)初受左右布政(zheng)使職(zhi)的(de)第(di)一個漢人。上(shang)(shang)任后，周(zhou)(zhou)亮(liang)工即在(zai)衙堂上(shang)(shang)大書：“收(shou)銀不用火耗，發銀即是原封”；“批到即收(shou)銀，收(shou)完即領批”。
順治十一年(nian)（1654年(nian)）秋，周亮工(gong)奉調入京，任(ren)都察院左副(fu)都御史。離開(kai)福(fu)建(jian)時(shi)，當地(di)百姓號(hao)聲動地(di)，有(you)人甚(shen)至(zhi)還毀壞出省的橋(qiao)梁(liang)，不讓(rang)周亮工(gong)一行通過。
順治十(shi)二(er)年（1655年）春，針(zhen)對(dui)福建軍(jun)事(shi)(shi)形勢，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)奏陳6項策略，要(yao)求協調浙江、廣東、福建三(san)省對(dui)鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)功(gong)(gong)的軍(jun)事(shi)(shi)部署；增設水師，駐防海口；停止招(zhao)撫鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)功(gong)(gong)，斬(zhan)鄭(zheng)(zheng)(zheng)芝龍等。不(bu)久福建總督(du)佟(tong)(tong)國器繳獲鄭(zheng)(zheng)(zheng)芝龍和鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)功(gong)(gong)私通(tong)書(shu)信，但因(yin)為周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)的建議與佟(tong)(tong)國器所推行的政策不(bu)符，佟(tong)(tong)國器便沒(mei)有處置鄭(zheng)(zheng)(zheng)芝龍，因(yin)此鄭(zheng)(zheng)(zheng)芝龍對(dui)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)恨之入骨。三(san)月，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)升戶部總督(du)錢法右侍郎。不(bu)久，又(you)擢(zhuo)為吏(li)部左侍郎。五(wu)月十(shi)六(liu)日，新任福建總督(du)佟(tong)(tong)岱上(shang)章(zhang)彈劾周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)在鎮壓南社(she)、西社(she)、蘭社(she)一案時“濫殺無辜”，并貪污四萬余兩銀子。奏上(shang)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)被解職回閩(min)候審(shen)。
順治十(shi)三年(nian)（1656年(nian)）六月，佟岱已(yi)經(jing)被罷(ba)官(guan)。周亮工到(dao)福(fu)(fu)建(jian)對質時，發現審(shen)(shen)問(wen)的人(ren)擬(ni)定的幾項(xiang)罪名全是子虛烏有，而福(fu)(fu)建(jian)吏民為周亮工訴(su)冤的日以百千計，因(yin)此審(shen)(shen)問(wen)的人(ren)十(shi)分猶豫，不(bu)敢(gan)決罪。同年(nian)秋，鄭(zheng)成功(gong)大軍(jun)奇襲福(fu)(fu)州，城(cheng)(cheng)中(zhong)士兵疲敝，數(shu)量(liang)不(bu)過一千，軍(jun)餉無法支撐過十(shi)天。福(fu)(fu)建(jian)巡撫宜永(yong)貴(gui)無計可(ke)施，聽從(cong)副將張國威的意見(jian)急從(cong)獄中(zhong)請(qing)出(chu)周亮工和(he)副將王(wang)進，命(ming)防守城(cheng)(cheng)防要沖射烏樓(lou)。周亮工親發巨炮，擊(ji)斃鄭(zheng)軍(jun)將領三人(ren)，拼死抵擋(dang)鄭(zheng)軍(jun)進攻；又(you)向宜永(yong)貴(gui)獻計，抄后路夜襲鄭(zheng)軍(jun)。結果，鄭(zheng)軍(jun)退屯閩安，福(fu)(fu)州之圍遂(sui)解。事情匯報(bao)到(dao)兵部，但因(yin)為周亮工已(yi)被革職，便沒有得(de)到(dao)封賞。
順(shun)治(zhi)十四年（1657年），由于周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)戴(dai)罪(zui)立功，且所(suo)參(can)罪(zui)狀皆無實據，在宜(yi)永貴默許下，王仕(shi)云(yun)、吳淇(qi)滋、孫開(kai)先、田緝(ji)馨、盧圖龍等(deng)五名推官會審，證實佟岱彈劾的(de)(de)罪(zui)名全是莫須有(you)，便匯報給按察使程之璇(xuan)，為(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)翻案(an)。然而(er)，因為(wei)前后供詞有(you)出入，繼任巡撫(fu)劉(liu)漢祚以為(wei)田緝(ji)馨等(deng)有(you)受賄嫌疑，維持原(yuan)議(yi)，報刑部復(fu)審。次年六(liu)月，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)赴京候審。離開(kai)時，閩(min)(min)地百(bai)姓(xing)為(wei)他罷(ba)市，全城(cheng)之人都(dou)痛(tong)哭狂奔。有(you)士子發出肺腑之言：“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公讓我(wo)們活命(ming)，怎料到我(wo)們反而(er)拖累了周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公！”當時，閩(min)(min)地官、民一同被(bei)逮(dai)的(de)(de)有(you)百(bai)來人，但是沒有(you)一個人被(bei)收買(mai)而(er)誣陷周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)，因此閩(min)(min)人義(yi)氣的(de)(de)名聲威震東南。年末，方育盛(sheng)被(bei)卷入丁酉科場案(an)，也被(bei)羈(ji)押在京，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)便以詩文相往還(huan)，二人并(bing)結(jie)為(wei)親家。
順治(zhi)十(shi)七年(nian)（1660年(nian)）四月，三法司再次(ci)提審(shen)(shen)周亮工，定(ding)“立(li)斬籍(ji)沒(mei)”；王仕云、田緝馨、吳淇滋(zi)擬定(ding)絞刑，家產一并籍(ji)沒(mei)。順治(zhi)帝下旨(zhi)監(jian)候(hou)，秋后處決。同年(nian)秋，朝審(shen)(shen)周亮工時，大風將案牘卷入云中，吏部尚書孫廷銓對其他審(shen)(shen)案的官(guan)員說：“既然天意這樣，那這個案件是可疑的。”十(shi)一月初，時值皇太后誕辰，順治(zhi)帝曉諭刑部，將監(jian)候(hou)的犯人定(ding)罪從減。而朝審(shen)(shen)時案子(zi)還沒(mei)有結束，因此周亮工依(yi)例當徙寧古塔。
順(shun)(shun)(shun)治十八年（1661年）正月初(chu)，順(shun)(shun)(shun)治帝病重，派遣內大(da)臣蘇(su)克(ke)薩哈傳諭(yu)：京(jing)城內除十惡死(si)罪外(wai)，其(qi)余死(si)罪罪犯悉(xi)行釋(shi)放。初(chu)七，順(shun)(shun)(shun)治帝駕崩，當晚便開(kai)放刑(xing)獄。周亮工與王仕云等因得獲赦南還(huan)。
康熙元年（1662年）十月，康熙帝詔(zhao)諭吏部(bu)：“周亮工被彈劾的(de)案(an)情中間大多(duo)有假(jia)，之前宜永貴稱他獨當射烏樓(lou)，擊斃賊(zei)首三(san)人，是否可以錄用(yong)一事(shi)由吏部(bu)與刑部(bu)商議(yi)。”因(yin)此周亮工以僉事(shi)起用(yong)補山東青州海防道。到了青州后，周亮工懲(cheng)豪(hao)黠，整吏治，布條(tiao)約，諭民眾(zhong)，頗有惠(hui)政(zheng)。
康熙四年(nian)（1665年(nian)）四月(yue)，青州(zhou)遭遇大旱饑。周亮(liang)工申(shen)牒上官，疏請蠲(juan)賑（免除租(zu)稅，救濟饑貧）。蠲(juan)租(zu)之詔下，遣(qian)人馳詣各縣，榜示通(tong)衢，胥吏(li)不得為(wei)(wei)(wei)奸，民眾受到(dao)實惠；周亮(liang)工還捐(juan)出俸祿為(wei)(wei)(wei)貧民購(gou)置鋤具。朝廷遣(qian)部臣賑濟，周亮(liang)工從(cong)行各州(zhou)邑(yi)，親(qin)身逐戶慰(wei)諭，災區均(jun)感其惠。同年(nian)秋，青州(zhou)民眾感巡撫周有德救荒(huang)之德，為(wei)(wei)(wei)勒(le)石記功(gong)。因此，周亮(liang)工作(zuo)《彝初周公救荒(huang)碑》。
康(kang)熙(xi)五(wu)年（1666年）五(wu)月，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)調(diao)任(ren)(ren)江南(nan)江安糧(liang)道。他以(yi)自己原(yuan)籍(ji)江寧為由(you)向(xiang)巡撫投劾(he)（呈(cheng)遞彈劾(he)自己的狀(zhuang)文），巡撫因此向(xiang)朝(chao)廷稟報。八月，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)返回江寧。次年正月，部(bu)議例無兩籍(ji)，于是周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)正式(shi)上任(ren)(ren)。到(dao)任(ren)(ren)后，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)清(qing)理積弊(bi)，廢(fei)除苛政，罷免貪官。康(kang)熙(xi)六年（1667年），代理安徽布政使；不(bu)久，又任(ren)(ren)江寧糧(liang)署。
康熙八年(nian)(nian)（1669年(nian)(nian)）十月(yue)，周亮工因打擊貪官，得(de)罪了不少當地和權臣(chen)勾結的豪(hao)強，于是漕運總(zong)督(du)帥顏保彈劾周亮工縱(zong)役侵扣諸款，得(de)旨革(ge)職逮問論絞。次年(nian)(nian)十月(yue)，周亮工復(fu)遇赦得(de)釋，晚(wan)年(nian)(nian)有焚書(shu)之舉(ju)。
康熙十年(nian)（1671年(nian)）三月，方以(yi)智在粵西舊友觸犯清(qing)廷禁律被捕(bu)，株連親屬。于是方以(yi)智、方中通(tong)父(fu)子也牽連被捕(bu)。周(zhou)亮工(gong)竭力營(ying)救，最(zui)終(zhong)得以(yi)真相大白，
康熙十一年(nian)（1672年(nian)）六(liu)月二十三日，周亮(liang)工逝于(yu)(yu)江寧，葬于(yu)(yu)江寧縣朱門鄉梨莊，享(xiang)年(nian)六(liu)十一歲。
周亮(liang)工有《全濰紀(ji)略》《賴(lai)古(gu)(gu)堂集》《書(shu)影》《字觸(chu)》《同書(shu)》《讀畫(hua)樓畫(hua)人(ren)傳(chuan)》《印人(ren)傳(chuan)》《賴(lai)古(gu)(gu)堂文集》《讀畫(hua)錄》《賴(lai)古(gu)(gu)堂藏(zang)印》《賴(lai)古(gu)(gu)堂印譜》等(deng)。傳(chuan)世(shi)墨(mo)跡(ji)有《行書(shu)詩(shi)軸(zhou)》《七言絕句詩(shi)軸(zhou)》《五(wu)言詩(shi)軸(zhou)》等(deng)。
安撫社會
周亮工在(zai)戰爭未定的(de)明清(qing)易代時(shi)清(qing)楚的(de)認(ren)識到社(she)會(hui)形勢，于是其在(zai)任上(shang)竭力穩定社(she)會(hui)秩序(xu)，手段靈(ling)活的(de)鞏固清(qing)王朝統治基礎。在(zai)揚州(zhou)時(shi)，當時(shi)流言四起，告密者居多(duo)。周亮工處事鎮靜(jing)，通過明定條例懲治造謠危害社(she)會(hui)者，及時(shi)殺止告密風氣。他善于調節兵(bing)民矛盾，悍匪(fei)都(dou)甘服(fu)于法律，又為贖(shu)得(de)良家子女(nv)千(qian)余人，招回(hui)使他們(men)得(de)以和家人團聚。周亮工還捐資埋葬城(cheng)外的(de)十余萬遺民骸。
在福建時，當時的巡撫周(zhou)世科頒(ban)布嚴刑峻法，胥吏為虎作倀，濫殺無辜，又恰逢大(da)旱，使(shi)得民(min)不聊生(sheng)。周(zhou)亮(liang)工(gong)到任便廢(fei)(fei)除(chu)苛(ke)政，整頓吏治，肅清(qing)假令，豁(huo)免重稅，減輕百(bai)姓(xing)的負(fu)擔(dan)，改善官府的形象(xiang)。當時福建的八郡，都是(shi)周(zhou)亮(liang)工(gong)所去(qu)過的。周(zhou)亮(liang)工(gong)了解百(bai)姓(xing)的疾苦(ku)，想(xiang)辦法來幫助他們。他一貫(guan)主張寬慈待人，凡(fan)一切(qie)陋習都廢(fei)(fei)除(chu)。輸(shu)晌隨到隨收，百(bai)姓(xing)也(ye)沒有(you)征繕(shan)之類(lei)的負(fu)擔(dan)。周(zhou)亮(liang)工(gong)還在福建“賓禮遺老，撫循(xun)殘(can)黎”，受到福建人的好(hao)評(ping)。
恢復經濟
周亮工(gong)出任兩淮(huai)鹽(yan)(yan)法道時，在恢復(fu)(fu)清(qing)初鹽(yan)(yan)業管(guan)理中發揮了關(guan)鍵作用。當時的(de)(de)(de)揚州，剛經(jing)歷過(guo)戰(zhan)斗，一片廢(fei)墟，商(shang)(shang)業未能復(fu)(fu)蘇(su)。聚(ju)積(ji)的(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)未能徹去，被稱(cheng)為“垣(yuan)鹽(yan)(yan)”，因為商(shang)(shang)家的(de)(de)(de)逃(tao)亡(wang)，都被官方所沒(mei)收。周亮工(gong)設法地(di)將(jiang)鹽(yan)(yan)商(shang)(shang)招來，將(jiang)“垣(yuan)鹽(yan)(yan)”返還給商(shang)(shang)人(ren)，讓失業的(de)(de)(de)人(ren)恢復(fu)(fu)舊業，又讓商(shang)(shang)人(ren)“削舊銅行新(xin)鹽(yan)(yan)”，因而商(shang)(shang)人(ren)云集，東南(nan)地(di)區經(jing)濟(ji)很快的(de)(de)(de)得(de)到復(fu)(fu)蘇(su)。周亮工(gong)的(de)(de)(de)這些措施(shi)，得(de)到了清(qing)政府的(de)(de)(de)支持，揚州鹽(yan)(yan)業專(zhuan)營(ying)成為政府的(de)(de)(de)重要收入(ru)。
平定叛亂
順治初(chu)年(nian)，福(fu)建初(chu)定，當地形勢(shi)復雜。時任福(fu)建按察使(shi)周亮工抵達邵武，遭盜寇阻攔，不能前行，便(bian)親自守城。有叛(pan)將因(yin)為(wei)無(wu)(wu)計可施(shi)而(er)投降(jiang)，窺知城中兵(bing)力單弱(ruo)后便(bian)與明軍(jun)勾結，謀劃(hua)在夜里翻城。周亮工得知情報(bao)后，秘密讓鼓吏通(tong)夜只打兩(liang)下，命令士兵(bing)出動，攻敵無(wu)(wu)備。盜寇倉(cang)皇無(wu)(wu)措，被(bei)殲滅了三(san)千(qian)人。周圍敵軍(jun)聽說了這件事，紛紛逃(tao)走。清廷(ting)能保全邵武一(yi)地，江右(you)的亂兵(bing)不能入侵，建寧的鄭成功軍(jun)隊也不能與江右(you)連通(tong)。福(fu)建一(yi)地得以安寧，周亮工的功勞巨大。
福(fu)建(jian)的監司當時(shi)空缺，周亮(liang)工(gong)(gong)便兼攝兵備(bei)、督學、海防三職，處(chu)理各類事務，不久遷升為福(fu)建(jian)省(sheng)(sheng)右布(bu)政(zheng)(zheng)使。軍(jun)(jun)政(zheng)(zheng)要務便交給周亮(liang)工(gong)(gong)管理，當時(shi)曾(ceng)省(sheng)(sheng)、陳和(he)尚、耿虎紛紛作亂，大有合流之勢。周亮(liang)工(gong)(gong)采(cai)取以守御為主，消(xiao)耗敵軍(jun)(jun)實(shi)力，穩住已有社會基礎后，再逐個擊破的戰略。每當盜寇(kou)來犯，城(cheng)堡四面火光沖(chong)天，周亮(liang)工(gong)(gong)井井有條地調(diao)度戰具，又親持(chi)弓箭(jian)殲敵。最后，在廈門的鄭成功軍(jun)(jun)隊屢(lv)屢(lv)攻打(da)泉州、漳州的外城(cheng)，漳州被圍困數月，死(si)亡者有數十萬人(ren)，城(cheng)外三十里都是戰場(chang)。他(ta)為福(fu)建(jian)守城(cheng)，賊人(ren)皆不敢來擾，保證(zheng)了百姓的安(an)全，閩人(ren)為建(jian)“報恩祠(ci)”。
詩論
周亮(liang)(liang)工和明末清初的(de)大多數文(wen)學家一(yi)樣(yang)，逐漸認識到了(le)前后七子機械泥(ni)古的(de)弊(bi)端，許多文(wen)藝論(lun)點往往針(zhen)對前后七子及其追隨者理(li)論(lun)或(huo)者創(chuang)作上的(de)弊(bi)端而發(fa)。一(yi)方面，周亮(liang)(liang)工欽慕唐宋派(pai)之文(wen)，另(ling)一(yi)方面，他(ta)并(bing)不是(shi)(shi)一(yi)個(ge)拘泥(ni)于某派(pai)觀點之人，他(ta)提出的(de)主張就是(shi)(shi)“樹千萬五色幟”。在這樣(yang)的(de)理(li)論(lun)框架下，他(ta)的(de)評論(lun)相對溫和，例如(ru)，他(ta)提出了(le)“調和王李鐘譚”的(de)觀點，就是(shi)(shi)希望文(wen)壇上各(ge)個(ge)派(pai)別能各(ge)取所長，兼容并(bing)包，最終建(jian)立(li)“樹三百五色幟，樹千萬五色幟”，“百花齊放，百家爭鳴”的(de)文(wen)壇格(ge)局。
在(zai)師法(fa)對象(xiang)(xiang)上，他認(ren)為應該“師其變動不(bu)(bu)拘”，其實(shi)也是在(zai)“樹千萬五色幟”理論(lun)框(kuang)架下(xia)的(de)(de)正確認(ren)識。同(tong)時，根據自己(ji)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)實(shi)踐，針對文學(xue)創的(de)(de)發生階(jie)段和物(wu)化(hua)階(jie)段，周(zhou)亮工(gong)提(ti)出“靜密說(shuo)”與(yu)“退密說(shuo)”，前者(zhe)要(yao)求作(zuo)(zuo)者(zhe)要(yao)有書本知識和人生體驗的(de)(de)雙(shuang)重(zhong)積(ji)累，后者(zhe)要(yao)求作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)要(yao)貿然(ran)下(xia)筆，要(yao)反復修改方(fang)(fang)可定稿。周(zhou)亮工(gong)和他同(tong)時代的(de)(de)文藝論(lun)者(zhe)，“在(zai)文學(xue)的(de)(de)繼承(cheng)和取法(fa)對象(xiang)(xiang)方(fang)(fang)面，往往持(chi)不(bu)(bu)主(zhu)一格，兼取眾長的(de)(de)態度。”與(yu)明(ming)人論(lun)文相比，理性溫和許多，代表了(le)清(qing)人對明(ming)人的(de)(de)超越。
思想內容
周亮(liang)工的(de)主(zhu)要活(huo)動在明崇禎至清康熙年間。在此期間，階級斗(dou)爭和民族(zu)斗(dou)爭以及其它各種尖(jian)銳的(de)矛盾(dun)都(dou)充分展示(shi)了出來。對國事的(de)關(guan)心和憂慮(lv)以及各種復(fu)雜的(de)感情溢于言(yan)表(biao)，因此它的(de)詩歌(ge)把更多(duo)的(de)關(guan)注投向了經(jing)歷兵(bing)革之亂(luan)和天災人(ren)禍后山河的(de)破碎和人(ren)民生(sheng)活(huo)的(de)疾苦。縱(zong)觀周亮(liang)工的(de)創作，無論記(ji)錄明清易(yi)代之際的(de)風(feng)云(yun)變(bian)幻(huan)還是憂憤時勢而歌(ge)，抑(yi)或是隱現著(zhu)他自己(ji)心理(li)微妙變(bian)化之作，都(dou)符合清初詩歌(ge)提倡(chang)“詩史”的(de)潮流。
小品文
小品(pin)(pin)文(wen)(wen)將日常(chang)生活藝術化(hua)的結果(guo)，引導(dao)人們從(cong)習以為常(chang)的生活中，體(ti)悟人生意趣，頗具情趣性(xing)與審(shen)美愉悅性(xing)，周亮工精于(yu)此(ci)道，小品(pin)(pin)文(wen)(wen)寫作(zuo)頗耐人尋味。其小品(pin)(pin)文(wen)(wen)創作(zuo)，較之唐宋派(pai)，進一步淡化(hua)了傳統古文(wen)(wen)的沉重(zhong)格(ge)調，顯得清新任真，既不同(tong)于(yu)公安派(pai)的淺易與俚(li)俗，又(you)有別于(yu)竟陵派(pai)的孤峭幽深。
周(zhou)亮工(gong)的小(xiao)品(pin)文兼知識性(xing)與趣味性(xing)于(yu)(yu)一體。由于(yu)(yu)其自(zi)身(shen)具有精深的藝術(shu)修養，學識淵博，眼界高遠，因(yin)而創作取材(cai)廣(guang)泛(fan)，舉凡天文、地理風土、民情(qing)歷史、哲學醫卜、星歷登山、攬(lan)勝道德、文章軼(yi)事、人情(qing)抑或探討(tao)淵源，商(shang)證(zheng)學術(shu)，博綜復雜(za)，林(lin)林(lin)總總，無(wu)不納(na)入視野，訴(su)諸(zhu)筆(bi)端。左右逢源且文筆(bi)曲折(zhe)隨意，流宕自(zi)如。取材(cai)既廣(guang)，眼界、修養且高，不僅具有小(xiao)品(pin)文簡淡(dan)閑雅、“文以自(zi)娛”的行文特色(se)，又平添(tian)了高雅的藝術(shu)品(pin)味與學術(shu)、文化氣(qi)息。
同(tong)時，周亮工小品文亦自具(ju)尚(shang)(shang)情(qing)(qing)(qing)重趣的(de)(de)特點。他為(wei)文尚(shang)(shang)性情(qing)(qing)(qing)尚(shang)(shang)真，不(bu)尚(shang)(shang)空(kong)言，世(shi)俗化(hua)的(de)(de)生活，在(zai)其筆下不(bu)僅藝術化(hua)、雅(ya)致化(hua)，且顯得十分富(fu)有情(qing)(qing)(qing)趣。尺犢形(xing)式自由靈(ling)活，能較好直抒胸(xiong)臆表達(da)思想情(qing)(qing)(qing)感。在(zai)亮工的(de)(de)尺犢作品中，尤其是給知心密友的(de)(de)書信，頗能洞見其內(nei)在(zai)真情(qing)(qing)(qing)。
傳記文
明代(dai)中(zhong)后期(qi)起(qi)，文學創作(zuo)中(zhong)更(geng)多(duo)關注(zhu)市井平(ping)民。傳(chuan)記(ji)文亦(yi)出現新的(de)特點，即多(duo)為時人(ren)(ren)立(li)傳(chuan)。周亮(liang)工的(de)傳(chuan)記(ji)文亦(yi)不免(mian)此傾向。其傳(chuan)記(ji)文以現實(shi)主(zhu)義筆法，彰顯出傳(chuan)主(zhu)個性特征，塑造了眾多(duo)鮮明人(ren)(ren)物形象，具有強烈的(de)藝術感(gan)染力(li)與獨特的(de)審美價值。
周亮(liang)工多擇取沉(chen)淪、潦倒的(de)(de)(de)(de)社會(hui)下層、底層人(ren)(ren)(ren)物立傳，尤其(qi)是不(bu)為被世人(ren)(ren)(ren)所重(zhong)的(de)(de)(de)(de)畫人(ren)(ren)(ren)、印(yin)人(ren)(ren)(ren)。在他的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作中，帶有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)印(yin)記與個人(ren)(ren)(ren)色(se)彩。經(jing)受明清(qing)易代(dai)的(de)(de)(de)(de)亡國劇痛(tong)，有著(zhu)坎(kan)坷遭(zao)遇，與共同的(de)(de)(de)(de)興趣癖(pi)好，周亮(liang)工己融入傳主們(men)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)生活，因而對(dui)其(qi)不(bu)幸，寄寓著(zhu)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)同情與感傷。這類傳記本在以(yi)畫作、印(yin)章存(cun)史、存(cun)人(ren)(ren)(ren)，頗具史料價值，為后人(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)了寶貴的(de)(de)(de)(de)研究資料。
周(zhou)亮(liang)工傳記擺脫更多古文(wen)道統的(de)束縛，形(xing)式顯得(de)(de)較為(wei)靈活(huo)(huo)、多樣。他的(de)傳記文(wen)作(zuo)多為(wei)短章精(jing)品，往往短小精(jing)練，情韻悠長。形(xing)象的(de)鮮明(ming)(ming)生動(dong)，得(de)(de)益于他善于提煉、選材與精(jing)心(xin)結(jie)撰。囿(you)于篇幅所(suo)限(xian)，他常能(neng)抓住最能(neng)表(biao)現傳主(zhu)個性(xing)的(de)事件，簡潔(jie)傳神(shen)地加(jia)以點染(ran)、勾勒，從而凸現鮮明(ming)(ming)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象。有(you)時，注(zhu)意將(jiang)人(ren)物(wu)(wu)個性(xing)氣質與居住環(huan)境相(xiang)融(rong)合，以環(huan)境烘托(tuo)、映襯(chen)人(ren)物(wu)(wu)性(xing)格(ge)。時而以小見大，通過看似尋常的(de)生活(huo)(huo)小節、瑣事，以表(biao)現人(ren)物(wu)(wu)性(xing)情。文(wen)筆(bi)(bi)簡潔(jie)流暢，人(ren)物(wu)(wu)性(xing)格(ge)各異，獨具風采，絕不(bu)雷同。現實筆(bi)(bi)法(fa)，凄涼色調，其(qi)傳記文(wen)獨具特色，有(you)清一代文(wen)學史上自應占一席(xi)之地。
周(zhou)亮工(gong)酷好書(shu)(shu)法(fa)，同(tong)時有很高的鑒賞品評(ping)能力(li)，這從《賴古堂(tang)書(shu)(shu)畫(hua)題跋(ba)》中(zhong)的評(ping)語不斷為(wei)不同(tong)的藝術叢書(shu)(shu)總集所收錄中(zhong)就可見一(yi)斑(ban)。同(tong)時周(zhou)亮工(gong)在書(shu)(shu)法(fa)上也有一(yi)定的造詣。《國朝書(shu)(shu)人輯略(lve)》卷一(yi)便將(jiang)周(zhou)亮工(gong)收錄，《木葉(xie)庵法(fa)書(shu)(shu)記》稱(cheng)“書(shu)(shu)法(fa)近漢(han)魏”何采(cai)言，“書(shu)(shu)法(fa)古拙在篆(zhuan)糟之(zhi)間，奇逸可喜”。
清初的(de)書壇形(xing)成帖學衰微(wei)、碑學興盛的(de)局面(mian)，周亮(liang)工(gong)(gong)在(zai)其中具(ju)(ju)(ju)有典型代表性。周亮(liang)工(gong)(gong)楷(kai)書書法用(yong)筆瘦硬(ying)遒勁，結體不斤斤于(yu)勻稱工(gong)(gong)整，而出以枯淡拙樸之姿，具(ju)(ju)(ju)有一種古雅奇崛(jue)的(de)趣味。他的(de)代表作——周亮(liang)工(gong)(gong)行書七律詩軸風格獨(du)特，雖為行書而實近于(yu)楷(kai)，筆法怪異，多用(yong)側鋒，不似通(tong)常筆法所(suo)能形(xing)成。結字大小、欹側，率意無(wu)矩，而總體觀之，仍(reng)不失傳統之法，頗具(ju)(ju)(ju)個(ge)性。
周(zhou)亮(liang)工(gong)的(de)(de)(de)(de)其隸(li)(li)書(shu)初(chu)學(xue)宋玨，后(hou)學(xue)漢碑30余(yu)年，溯流窮(qiong)源，得漢人古意。其用筆的(de)(de)(de)(de)輕(qing)重變化，結字(zi)的(de)(de)(de)(de)聚散錯落，打破了(le)唐代隸(li)(li)書(shu)的(de)(de)(de)(de)用筆平直古板、結體均勻的(de)(de)(de)(de)習(xi)氣(qi)對元(yuan)明以(yi)來隸(li)(li)書(shu)的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛。然而(er)，周(zhou)亮(liang)工(gong)的(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)不(bu)限于此， 他(ta)喜(xi)金(jin)石考訂之(zhi)學(xue)，“凡《九經》《古文》及《岣嶁(lou)》《石鼓》諸碑，莫不(bu)取而(er)較勘之(zhi)。”他(ta)強調(diao)書(shu)法中的(de)(de)(de)(de)“篆(zhuan)籀之(zhi)氣(qi)”，認為“漢魏晉(jin)唐之(zhi)間以(yi)書(shu)名者(zhe)，先通篆(zhuan)籀而(er)后(hou)結體淳古，使轉勁利(li)，可以(yi)名傳后(hou)世 ”。當時，在(zai)此基礎上，他(ta)求得“淳古”和(he)“勁利(li)”，使其隸(li)(li)書(shu)有著特(te)別的(de)(de)(de)(de)意味，更加傾向于程邃一派。
周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)《贈惟翁》扇面(mian)是他(ta)行(xing)書(shu)(shu)代表作，結體都從隸(li)書(shu)(shu)中(zhong)來，點畫(hua)重按短(duan)促而多鋒棱，有(you)印章邊款的(de)(de)“鍥(qie)刻味”，寫得古質(zhi)而多奇趣(qu)。周(zhou)亮工(gong)在(zai)隸(li)書(shu)(shu)中(zhong)興(xing)的(de)(de)潮流中(zhong)，其行(xing)書(shu)(shu)風(feng)格對傳統帖(tie)學的(de)(de)“打破”，可視為(wei)“碑行(xing)”一體的(de)(de)濫觴(shang)。這種書(shu)(shu)寫方法到康、乾時期(qi)的(de)(de)“揚州八怪”時期(qi)更為(wei)典型，發展成為(wei)“師碑破帖(tie)”的(de)(de)風(feng)氣。明末(mo)清初(chu)的(de)(de)書(shu)(shu)寫風(feng)氣中(zhong)有(you)運用(yong)異體字(zi)的(de)(de)特(te)點，周(zhou)亮工(gong)在(zai)行(xing)書(shu)(shu)中(zhong)還運用(yong)篆(zhuan)書(shu)(shu)的(de)(de)結體以閎其趣(qu)，并常(chang)常(chang)以異體字(zi)夾入(ru)行(xing)書(shu)(shu)的(de)(de)創作中(zhong)。
周亮工的草書(shu)(shu)(shu)作(zuo)品流傳較少，今不多(duo)見(jian)(jian)(jian)，且所見(jian)(jian)(jian)者多(duo)為(wei)行(xing)草，包(bao)世臣《藝舟雙楫·國朝(chao)書(shu)(shu)(shu)品》將書(shu)(shu)(shu)法名家的作(zuo)品分(fen)為(wei)神、妙、能、逸、佳五等，他在《國朝(chao)書(shu)(shu)(shu)品》將其草書(shu)(shu)(shu)和王鐸、王澍、劉墉、翁方綱(gang)等23人同列(lie)為(wei)“能品下”，以“逐跡(ji)窮源，思力(li)交至”為(wei)特征。可(ke)見(jian)(jian)(jian)其草書(shu)(shu)(shu)在晚清代仍有(you)影響。
周(zhou)亮工(gong)的(de)傳世畫作《晴樹煙(yan)嵐(lan)圖(tu)軸(zhou)》作于康熙九年(nian)（1670年(nian)），這幅畫是(shi)周(zhou)亮工(gong)在(zai)接(jie)連受創的(de)心境(jing)之(zhi)下創作的(de)。五十九歲的(de)周(zhou)亮工(gong)可謂是(shi)站在(zai)自己人(ren)生的(de)總結點(dian)上創作了這幅畫，這其中可謂包(bao)涵了周(zhou)亮工(gong)一生對于畫學的(de)認識(shi)。
整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)充滿了(le)空靜之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，滿紙(zhi)空靈秀逸，筆(bi)(bi)簡意(yi)遠，林木秀潤，幽(you)谷空寂。但是周亮工在山(shan)澗(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，曲(qu)徑通(tong)幽(you)之(zhi)(zhi)(zhi)處卻又(you)(you)點綴房屋，又(you)(you)添一(yi)絲生氣(qi)。以(yi)經營位(wei)置來(lai)(lai)看(kan)，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)雖屬高(gao)遠但山(shan)石卻不(bu)以(yi)險峻雄渾勝而(er)始終(zhong)給人以(yi)清曠可居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)感。中(zhong)景(jing)(jing)主峰(feng)置于畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)間(jian)(jian)，非以(yi)奇(qi)險而(er)以(yi)敦厚勝，左側(ce)乃置山(shan)澗(jian)以(yi)達動靜相襯。遠景(jing)(jing)山(shan)峰(feng)以(yi)淡墨(mo)渲染盡顯煙嵐(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)。從用筆(bi)(bi)墨(mo)上(shang)來(lai)(lai)看(kan)，清曠疏(shu)朗(lang)，且亦可謂(wei)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)皆有來(lai)(lai)歷。從題(ti)跋上(shang)來(lai)(lai)看(kan)為仿黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)筆(bi)(bi)意(yi)，而(er)筆(bi)(bi)墨(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)又(you)(you)多(duo)出(chu)于董巨。黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)平淡天真而(er)又(you)(you)出(chu)于塵俗(su)，這正符合周亮工所強(qiang)調(diao)的(de)(de)“出(chu)塵絕俗(su)”的(de)(de)士(shi)人畫(hua)(hua)(hua)觀念。從畫(hua)(hua)(hua)面(mian)上(shang)來(lai)(lai)看(kan)，《晴(qing)樹(shu)煙嵐(lan)圖軸》以(yi)淡墨(mo)先(xian)勾勒山(shan)形，再加以(yi)披麻(ma)皴。且畫(hua)(hua)(hua)樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)也應出(chu)于黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)，淡墨(mo)勾勒樹(shu)干，除(chu)松樹(shu)外其他(ta)樹(shu)木樹(shu)干鮮(xian)少效擦，而(er)枝(zhi)葉(xie)則以(yi)點染為主。但在山(shan)的(de)(de)皺法(fa)上(shang)，《晴(qing)樹(shu)煙嵐(lan)圖軸》是以(yi)淡墨(mo)短披麻(ma)密集而(er)又(you)(you)均勻的(de)(de)效擦，正是出(chu)自于董源。由此可見周亮工除(chu)去塵俗(su)的(de)(de)方法(fa)正是得筆(bi)(bi)意(yi)于古人的(de)(de)觀點，因此他(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)作也灑(sa)脫(tuo)高(gao)遠，澹然(ran)古樸，不(bu)沾煙火氣(qi)。
廣為博鑒(jian)(jian)古(gu)畫(hua)為周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)(jian)評(ping)(ping)提供了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)良好的(de)(de)(de)(de)基礎，也(ye)對周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)評(ping)(ping)理論產生(sheng)了(le)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)影響。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在畫(hua)評(ping)(ping)之中就十分(fen)重(zhong)視“古(gu)法”，推(tui)(tui)崇古(gu)雅(ya)之意(yi)，也(ye)很(hen)強(qiang)調(diao)不(bu)同于流俗(su)的(de)(de)(de)(de)“出(chu)塵(chen)”之筆。這種審美(mei)傾向是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種帶有士大夫自身感情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)視角。這一(yi)(yi)點從《晴樹煙(yan)嵐(lan)圖軸》之中也(ye)能看出(chu)來(lai)。但周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)不(bu)但不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)保守主義者，而是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)強(qiang)調(diao)繪畫(hua)能表現畫(hua)家(jia)(jia)性(xing)(xing)(xing)靈、獨(du)抒己(ji)意(yi)的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)(jian)賞家(jia)(jia)。受到明末清初個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)解放的(de)(de)(de)(de)美(mei)學思潮影響，在畫(hua)評(ping)(ping)上周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)亦推(tui)(tui)崇畫(hua)家(jia)(jia)展現其(qi)“性(xing)(xing)(xing)情(qing)”，能獨(du)抒己(ji)意(yi)，具(ju)有個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。此外，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)也(ye)認為繪畫(hua)亦是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)家(jia)(jia)天分(fen)與才(cai)氣的(de)(de)(de)(de)自然展現。在周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)筆下(xia)，那些(xie)獨(du)具(ju)性(xing)(xing)(xing)情(qing)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)稱贊的(de)(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)對于其(qi)同時(shi)代人(ren)獨(du)具(ju)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)肯定(ding)，在一(yi)(yi)定(ding)程度上也(ye)推(tui)(tui)動了(le)繪畫(hua)多樣性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，打破了(le)當時(shi)“無復性(xing)(xing)(xing)靈”的(de)(de)(de)(de)畫(hua)壇僵(jiang)局(ju)。
周(zhou)(zhou)亮工精于(yu)(yu)鑒賞(shang)，好故圖(tu)書(shu)(shu)字畫，于(yu)(yu)古(gu)今之書(shu)(shu)無(wu)所不覽，知(zhi)名之士無(wu)不交(jiao)，游宦(huan)所至，訪求故籍(ji)不遺余(yu)力，福建藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)家謝在杭(hang)的舊(jiu)藏(zang)(zang)(zang)，盡歸于(yu)(yu)他。家有“賴古(gu)堂”、“因樹屋”、“藏(zang)(zang)(zang)密庵”等(deng)，藏(zang)(zang)(zang)印篆(zhuan)、古(gu)書(shu)(shu)、字畫極富。“賴古(gu)堂”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)，多得自江浙(zhe)閩贛。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)印有“是書(shu)(shu)曾藏(zang)(zang)(zang)周(zhou)(zhou)元亮家”、“曾為大梁周(zhou)(zhou)氏(shi)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)”、“響山樓”、“櫟(li)園賞(shang)鑒圖(tu)書(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“周(zhou)(zhou)櫟(li)園家藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“賴古(gu)堂圖(tu)書(shu)(shu)記(ji)”、“周(zhou)(zhou)元亮抄本”等(deng)。據曹(cao)寅《楝亭書(shu)(shu)目》記(ji)載，有《櫟(li)園書(shu)(shu)目》1卷；李筠嘉《古(gu)香(xiang)閣藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)志》亦(yi)記(ji)載有《賴古(gu)堂書(shu)(shu)目》，著錄(lu)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)4670余(yu)種。
周(zhou)亮工與明(ming)(ming)末(mo)清初的(de)(de)(de)許多篆刻家交往甚密，嗜印(yin)成癖，曾云：“生(sheng)平嗜此，不(bu)啻南宮愛石(shi)。”其(qi)為篆刻家立傳，保存了大量的(de)(de)(de)印(yin)學資料。在《賴(lai)古堂書畫跋(ba)》一(yi)(yi)書中(zhong)，收有(you)二十九則，對研(yan)究明(ming)(ming)清書畫史(shi)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)參考價值。其(qi)關于(yu)印(yin)章美學的(de)(de)(de)論(lun)述，主要集(ji)中(zhong)在《尺牘新鈔》中(zhong)，提出了“印(yin)章之妙(miao)(miao)，原(yuan)不(bu)一(yi)(yi)趣”的(de)(de)(de)觀(guan)點：仆常合(he)諸家所論(lun)而折衷之，謂斯制之妙(miao)(miao)，原(yuan)不(bu)一(yi)(yi)趣。有(you)其(qi)全，偏者亦粹；守其(qi)正(zheng)，奇(qi)者也(ye)醇。故嘗略近今(jin)而裁偽體，惟以秦漢為師，非以秦漢為金科玉律也(ye)，師其(qi)變動(dong)不(bu)拘已耳(er)。在這(zhe)段論(lun)述里(li)，周(zhou)亮工提出了印(yin)章求(qiu)變的(de)(de)(de)觀(guan)點，對歷(li)代印(yin)人能革新者推崇有(you)加。這(zhe)種觀(guan)點不(bu)僅(jin)對晚明(ming)(ming)的(de)(de)(de)文壇有(you)重大的(de)(de)(de)影響，對當時(shi)的(de)(de)(de)書畫篆刻也(ye)有(you)沖擊。
錢陸燦在《印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》序中說“先生(sheng)知其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)，得其(qi)(qi)印(yin)(yin)(yin)(yin)，而(er)(er)又(you)為(wei)之傳(chuan)(chuan)”，這(zhe)指出了(le)周(zhou)亮工撰(zhuan)寫《印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)方(fang)法。“知人(ren)(ren)(ren)論(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)”是(shi)提供印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身(shen)世、生(sheng)活與作(zuo)者的(de)(de)交往背(bei)景(jing)材料，以把(ba)握印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)實踐、鑒賞的(de)(de)一(yi)種(zhong)方(fang)法，這(zhe)種(zhong)方(fang)法貫穿于(yu)《印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》。元代之前，印(yin)(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)創(chuang)作(zuo)者并不(bu)受到重(zhong)視，到了(le)明(ming)萬歷年間，楊士修在《印(yin)(yin)(yin)(yin)母》中，開始提出了(le)關于(yu)印(yin)(yin)(yin)(yin)如其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)。到了(le)周(zhou)亮工時，不(bu)僅記錄了(le)印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)且通過印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象、品(pin)(pin)(pin)格(ge)、氣(qi)質(zhi)來品(pin)(pin)(pin)評和(he)討論(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)章作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，突出了(le)以印(yin)(yin)(yin)(yin)章創(chuang)作(zuo)的(de)(de)主體—印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)為(wei)中心的(de)(de)特點。周(zhou)亮工認為(wei)透過印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，同樣可(ke)以評價印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)本色(se)胸次(ci)。他在《又(you)與濟叔論(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)章》中說：絕去(qu)甜俗蹊徑(jing)，是(shi)濟叔本色(se)，空夷浩(hao)渺，更可(ke)見濟叔胸次(ci)。只有改革，才有生(sheng)氣(qi)，有生(sheng)氣(qi)則動人(ren)(ren)(ren)，動人(ren)(ren)(ren)則佳。“
周亮(liang)工(gong)把印(yin)章(zhang)和詩文放在平等(deng)的(de)(de)(de)位置(zhi)上來討論(lun)，突破了(le)(le)前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)印(yin)學(xue)觀(guan)，提出(chu)(chu)“此道(dao)(dao)與聲詩同”的(de)(de)(de)重要思想，大大豐富了(le)(le)印(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)文化內涵。周亮(liang)工(gong)印(yin)學(xue)思想的(de)(de)(de)兩(liang)大來源(yuan)—周亮(liang)工(gong)詩文觀(guan)和公安派藝(yi)術觀(guan)的(de)(de)(de)影(ying)響，在關于印(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)本(ben)質，文、何等(deng)流派的(de)(de)(de)討論(lun)、印(yin)章(zhang)發展的(de)(de)(de)“正”、“變(bian)”規律、取法秦漢的(de)(de)(de)問題、質樸與流美(mei)品評話語以及創(chuang)作批評等(deng)方面全面反(fan)映了(le)(le)周亮(liang)工(gong)從文化立(li)(li)場和藝(yi)術立(li)(li)場上對(dui)印(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)闡發，突出(chu)(chu)了(le)(le)周亮(liang)工(gong)“此道(dao)(dao)與聲詩同”的(de)(de)(de)重要學(xue)術價值(zhi)，而(er)其(qi)《印(yin)人(ren)傳》中的(de)(de)(de)多種批評方法突出(chu)(chu)了(le)(le)以“印(yin)人(ren)”為(wei)藝(yi)術批評中心的(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)，豐富了(le)(le)古代的(de)(de)(de)文藝(yi)批評。
曾曰瑛：（亮(liang)工）以本(ben)省參政駐節上杭。時山海交(jiao)警(jing)，亮(liang)工日(ri)夜登陴戒嚴，撫(fu)慰(wei)軍(jun)卒。中(zhong)軍(jun)呂吉橫肆，亮(liang)工廉知其狀(zhuang)，捕置之法。革巡道衙門(men)供應。尤加意造(zao)士，雖(sui)羽書(shu)旁(pang)午，猶汲汲于人(ren)才。省旋日(ri)，士民無不流涕(ti)扳留者(zhe)。（《汀州府(fu)志》）
林(lin)佶：公好(hao)讀書，善為(wei)文(wen)章(zhang)；雖干陬囹圄，未(wei)嘗一日(ri)廢吟詠，其(qi)獎(jiang)引后進如不及。博物好(hao)古，其(qi)天性也。于平日(ri)抱負十未(wei)能展二、三。然其(qi)治閩之(zhi)久(jiu)，功(gong)(gong)德(de)昭然；人(ren)知其(qi)功(gong)(gong)在于守城殺賊，而(er)不知其(qi)中朝殺賊之(zhi)功(gong)(gong)為(wei)尤大。此真無愧于開國之(zhi)名臣，宜乎閩民愈久(jiu)而(er)思(si)不忘也！（《名宦戶部侍郎周(zhou)公亮工傳》）
錢陸燦：①余(yu)惟公(gong)之(zhi)文(wen)章(zhang)事業在(zai)人(ren)耳目三十余(yu)年，初(chu)余(yu)讀公(gong)所為(wei)河南己卯鄉試文(wen)，以為(wei)王唐瞿薛猶見(jian)于世，已而得讀公(gong)詩(shi)與古文(wen)詞(ci)，乃(nai)知公(gong)則(ze)今之(zhi)韓(han)柳李(li)杜也。公(gong)真天下文(wen)章(zhang)之(zhi)士也！②公(gong)八閩(min)(min)間(jian)以書生領(ling)兵(bing)事，所在(zai)城堡常四面火(huo)起，鉦鼓聲(sheng)動地(di)，中(zhong)有(you)一人(ren)，指揮鹵楯(shun)，藺(lin)石渠答，施設有(you)序，手發(fa)大黃，應(ying)弦殪敵，長嘯若神人(ren)，則(ze)公(gong)也，何其(qi)壯歟！假令得公(gong)坐(zuo)政事堂，舉群(qun)策以收(shou)太平之(zhi)功，其(qi)事業宜萬(wan)倍閩(min)(min)也。（《賴古堂集·附錄》收(shou)錄《周亮工墓志銘》）
姜宸英：①公(gong)材(cai)器(qi)揮霍，善經濟，喜議論，疾握靛拘(ju)文吏。當大疑難，專斷(duan)生(sheng)殺，神氣安閑，無不迎刃解(jie)者(zhe)。自笠仕(shi)即在兵(bing)間(jian)，尋耀(yao)臺職(zhi)，益欲以意(yi)氣自奮，不幸遭亂歸(gui)。才(cai)為(wei)時(shi)需(xu)，十年(nian)之間(jian)，晉(jin)歷卿貳，然時(shi)時(shi)與世抵(di)捂(wu)，關(guan)木索嬰，金鐵槍地(di)而呼天者(zhe)數矣。②其為(wei)文，溯司馬氏(shi)以來，及(ji)于盧陵(ling)。詩宗子美(mei)，然機杼必自己(ji)出，語(yu)矜創獲(huo)，不蹈襲(xi)前人一字。劌鉥湔濯，而歸(gui)之大雅。（《周亮工墓碣銘》）
程(cheng)邃：余生平有(you)愧癖，方今海內(nei)宗工(gong)林(lin)林(lin)焉，不敢仰視其(qi)幟，于(yu)時家孝(xiao)感侍(shi)郎張徑陽稗恭大行，登(deng)峰造極(ji)，數(shu)十(shi)年(nian)雄絕今古，余遂一意藏拙矣，周夫子納(na)瓦礫不樂(le)于(yu)珠玉之(zhi)側，為之(zhi)汗下不已(yi)。（《書畫錄(lu)》）
黃虞稷：①周(zhou)侍郎亮工，文(wen)章政績，斐然可觀(guan)。②周(zhou)櫟園吏事(shi)精能(neng)，撫(fu)戢殘(can)暴，則如(ru)(ru)(ru)(ru)張(zhang)(zhang)乖崖(ya)（張(zhang)(zhang)詠）。其(qi)(qi)屢更(geng)盤(pan)錯，乃別利(li)器，則如(ru)(ru)(ru)(ru)虞升卿（虞詡，東漢名臣）。其(qi)(qi)文(wen)詞名世，領袖后(hou)進，則如(ru)(ru)(ru)(ru)歐陽永叔。其(qi)(qi)博學多聞(wen)，窮搜(sou)遠覽，則如(ru)(ru)(ru)(ru)張(zhang)(zhang)茂(mao)(mao)先（張(zhang)(zhang)華，字(zi)茂(mao)(mao)先。西(xi)晉(jin)文(wen)學家）。其(qi)(qi)風流宏長，坐客恒滿(man)，則如(ru)(ru)(ru)(ru)孔北(bei)海(hai)。其(qi)(qi)心(xin)好異書，性樂(le)酒德，則如(ru)(ru)(ru)(ru)陶淵明。其(qi)(qi)敦篤友(you)朋，信(xin)心(xin)不欺，則如(ru)(ru)(ru)(ru)朱文(wen)季。其(qi)(qi)孺慕(mu)終(zhong)身，友(you)愛(ai)無間，則如(ru)(ru)(ru)(ru)荀景倩（荀顗，字(zi)景倩，西(xi)晉(jin)開國元勛）、李(li)孟元。至其(qi)(qi)登朝未久，試用不盡，則如(ru)(ru)(ru)(ru)范希文(wen)。而遭讒被謗，坎坷挫折，又如(ru)(ru)(ru)(ru)蘇長公。（摘(zhai)自(zi)《郎潛紀聞(wen)初(chu)筆》）
錢謙益：情深而(er)文明，言(yan)近而(er)指遠，包函稚故(gu)，蕩(dang)滌(di)塵俗。卓然(ran)以古人為指歸，而(er)不復墮入于(yu)昔人之兔徑(jing)與近世之鼠穴，信(xin)櫟園之雄于(yu)詩(shi)也！（《賴古堂詩(shi)集序》）
張(zhang)怡：①（櫟(li)園先生）書(shu)畫(hua)(hua)鑒(jian)賞(shang)最(zui)精(jing)。名賢名跡(ji)不(bu)(bu)具論(lun)，今天下騷人墨客，一(yi)(yi)水一(yi)(yi)石(shi)、一(yi)(yi)竹(zhu)(zhu)一(yi)(yi)木，無(wu)不(bu)(bu)擷其精(jing)良羅諸幾案(an)。研(yan)則(ze)羊嶺之(zhi)秀，龍(long)品之(zhi)精(jing)，于(yu)聞之(zhi)鐵，未央之(zhi)瓦，牟子矍磯，青州石(shi)末，皆自(zi)(zi)出新意，創為(wei)名款。生平收藏(zang)印章不(bu)(bu)下數千方，遠溯斯摘，下逮文何(he)，選異拔優，非佳品不(bu)(bu)采，非名手不(bu)(bu)登(deng)。然此冊(ce)所(suo)載，龍(long)紋燦爛，鳥跡(ji)繽紛，近代以(yi)來，無(wu)有儷者。金(jin)書(shu)琳篆(zhuan)，赤文瓊(qiong)字(zi)，神化(hua)莫測。信足執耳圖書(shu)之(zhi)府，揚鐮獵褐之(zhi)林也。先生之(zhi)癖，與杜征南、歐陽六一(yi)(yi)并傳不(bu)(bu)朽矣。（《賴(lai)古堂印譜引》，錄(lu)自(zi)(zi)《賴(lai)古堂印譜》）②櫟(li)園先生，飛帆學海(hai)，掉(diao)鞅(yang)詞壇，著(zhu)述(shu)等(deng)身，不(bu)(bu)脛而走，至于(yu)繪事，尤(you)多賞(shang)心……凡海(hai)內之(zhi)士，有以(yi)一(yi)(yi)竹(zhu)(zhu)一(yi)(yi)木，一(yi)(yi)丘一(yi)(yi)壑見長者，無(wu)不(bu)(bu)畢竭所(suo)長，以(yi)求鑒(jian)賞(shang)。（《讀畫(hua)(hua)錄(lu)》）
唐祖命：無一(yi)字(zi)不從古人(ren)淘(tao)煉，卻無一(yi)字(zi)依傍古人(ren)。非胸具牟尼珠，舌種青蓮花，十指(zhi)間氳(yun)旃檀香，圍繞而出，安能辨此？自是(shi)君身有仙骨，庶足仿佛一(yi)二。
王鐸：（其詩）蒼郁奇曠，錚錚骨格，不入輕薄促弱，中原(yuan)吐氣有人，造物之貺櫟(li)園者(zhe)多矣(yi)。
安致遠(yuan)：情浮其(qi)貌，意勝(sheng)于法，遠(yuan)想長思，徑致獨絕(jue)。（引(yin)自《今世說(shuo)》）
方文(wen)曾：先生（周亮工）詩(shi)學(xue)杜不(bu)學(xue)白，且學(xue)杜之華郁，不(bu)學(xue)杜之瘦硬(ying)。如《漳(zhang)洲(zhou)城(cheng)樓(lou)》、《丙申寒食(shi)》、《秦淮盛事》諸篇，風流跌宕，在《秋興》《詠懷》伯(bo)仲之間。
魏(wei)禧(xi)：（周亮(liang)工）博及群書，而(er)未嘗好征引，故(gu)實以自侈其(qi)(qi)富，筆之(zhi)(zhi)所至(zhi)，浩浩瀚瀚，若(ruo)江河之(zhi)(zhi)放，一曲千(qian)里(li)，而(er)不可止。每命(ming)一文，必深思力索，戛戛乎務去其(qi)(qi)陳(chen)言習見(jian)，而(er)皆衷于理義，無詭僻矯激(ji)之(zhi)(zhi)辭，以驚世駭(hai)俗，其(qi)(qi)正也如是(shi)。（《賴古堂(tang)集序》）
陳康祺(qi)：櫟園侍郎(lang)入(ru)國朝后(hou)，揚歷中外(wai)，激揚雅道(dao)，樹(shu)立邊功，自不愧循(xun)良林苑中人物(wu)。俞(yu)邰評(ping)騭，未為失倫。至貞介若陶處士，古人與之伯(bo)仲者，前一管(guan)幼安(an)，后(hou)一司(si)空圖(tu)耳。即論樂酒著(zhu)書(shu)，亦豈侍郎(lang)所能比似。（《郎(lang)潛(qian)紀聞(wen)初(chu)筆》）
朱彝尊：黃子俞(yu)邰，周(zhou)子雪客(ke)，藏(zang)書(shu)(shu)累葉，手澤猶新。玉笈縹緗，不(bu)減李(li)鄴侯(hou)之(zhi)架；御書(shu)(shu)炳煥(huan)，何殊孫長(chang)孺之(zhi)樓。（《征刻(ke)唐宋秘(mi)本(ben)書(shu)(shu)例》，引自《藏(zang)書(shu)(shu)紀事詩》）
尤(you)侗：當(dang)今豪杰不數(shu)見，萬(wan)未之望(wang)惟周(zhou)(zhou)侯。吾聞公在閩海日(ri)，人士(shi)趨之如東流。乃公意氣飛揚甚(shen)，推倒岱岳唾滄洲。縱橫燕(yan)趙齊(qi)秦楚，甲乙班馬韓蘇歐。博搜趙氏金石(shi)錄，旁羅米家書畫舟(zhou)。四座嘆息起為壽，信(xin)哉當(dang)今豪杰惟周(zhou)(zhou)侯。（《西(xi)堂詩集·看云草堂集》卷五《周(zhou)(zhou)櫟園司(si)農席上(shang)賦贈》）
劉聲(sheng)木：國朝周櫟園侍郎亮工，生平撰述(shu)宏富，久已(yi)陸(lu)續刊行。此見于雍正三年(nian)重刊《書(shu)影》其(qi)子在延序(xu)中(zhong)，可稱(cheng)怪事(shi)。若以為可傳耶，則不當毀，若以為不可傳耶，則不當刊。豈撰述(shu)百余(yu)種中(zhong)，竟無一二可以傳世之書(shu)，必盡(jin)毀之而后快，此何意也(ye)？（《萇楚齋續筆》）
王時敏：少司農櫟園(yuan)周公于文章政(zheng)事之(zhi)余，又旁精畫(hua)(hua)道，流(liu)悅圖繪。凡(fan)海內(nei)縉紳(shen)韋布、道人衲子，從事丹青(qing)，寓興盤礴(bo)者(zhe)，無不郵驛搜羅，重(zhong)繭購索，積(ji)集有(you)年，裝成凡(fan)二十冊(ce)，如探玉圃珠林(lin)，詭態幻(huan)思，繽紛(fen)奪目。此固(gu)藝林(lin)盛(sheng)事，非公托(tuo)寄高(gao)遠(yuan)，不能有(you)此。（《王奉常(chang)書畫(hua)(hua)題跋》卷下《跋周櫟園(yuan)公祖(zu)時人畫(hua)(hua)冊(ce)后》）
葉昌(chang)熾：梨莊本本盡精良，觀宅何嘗非吉(ji)祥(xiang)。務抑(yi)輕華存微尚(shang)，好(hao)噓嘉(jia)種為寒(han)香。（《藏書紀事(shi)詩》）
來新夏(xia)：蜚聲(sheng)海內，無(wu)愧為中洲鐘毓。
巧(qiao)笑倩兮
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