明神宗萬歷四(si)十年(1612年)四(si)月初(chu)七(qi)日,周亮(liang)工生于南京狀元境祖居。
明天(tian)啟二年(1622年),周(zhou)家家道中落,其父周(zhou)文煒四處漂泊(bo)游歷后,不甘墨守于此,便(bian)出任浙(zhe)江諸暨(ji)主(zhu)簿(bu)。次年,周(zhou)亮工跟隨父親到諸暨(ji)。他常(chang)常(chang)跟隨父親游山玩水,信筆成詩,同(tong)行的(de)人(ren)都很驚(jing)訝(ya)。同(tong)年秋,他以筆墨結交陳洪綬,不時同(tong)游五泄(xie)山。
周(zhou)文(wen)煒在任上(shang)頗(po)有政聲,當(dang)地人都很(hen)感激他。然而(er)當(dang)時魏忠賢當(dang)道,政綱混(hun)亂,正是因為這(zhe)樣,他經常與(yu)上(shang)級(ji)的(de)命令背道而(er)馳,上(shang)級(ji)對他頗(po)為不(bu)滿(man)。天啟五年(1625年),周(zhou)文(wen)煒被調離諸暨去做一個(ge)小官(guan),他不(bu)堪受辱,便辭官(guan)而(er)去,帶著周(zhou)亮工返回南(nan)京。
天啟六年(1626年),周亮工在南(nan)京潛(qian)心攻讀科(ke)舉(ju)。劉遞生設(she)講佑國庵,常往(wang)聽(ting)講,數年不(bu)輟。其所印證,頗(po)有心得,后劉遞生著《標鮮講義》,多采(cai)入集中。與高阜等(deng)為文以復古(gu)自任,不(bu)肯隨附時調,得到艾南(nan)英(ying)的賞識。
崇(chong)禎三(san)年(1630年)秋,周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)參加(jia)歲(sui)試(shi),與楊廷(ting)樞、萬(wan)壽(shou)祺、陳子龍、吳偉(wei)業同(tong)科(ke),周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)與諸(zhu)君(jun)會飲秦淮舟(zhou)中,并與萬(wan)壽(shou)祺定交。之后(hou),周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)屢次參加(jia)考(kao)試(shi),但都因為他(ta)出身北(bei)籍(詳情參照南北(bei)榜案,周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)原籍河南)不得參加(jia)考(kao)試(shi)。京兆詹公廣(guang)收歲(sui)試(shi)諸(zhu)生,周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)位列冠(guan)軍(jun),但是(shi)妒忌他(ta)的人百般阻(zu)撓,無奈之下,周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)拂袖離開。隨后(hou)跟隨父親一起到開封探望他(ta)的姑(gu)姑(gu),周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)此(ci)時頗(po)受打擊,意氣消沉,便留居此(ci)地,父親先行返回(hui)。
崇禎六年(1633年),周亮(liang)工自(zi)南(nan)京返開封,受知(zhi)于當地(di)名儒張(zhang)民(min)表,并在他(ta)家中開館授課(ke),教(jiao)他(ta)的(de)大(da)兒子(zi)讀書(shu)。周亮(liang)工白天教(jiao)書(shu),晚上就刻苦鉆(zhan)研,廢(fei)寢忘食,一(yi)共(gong)在張(zhang)民(min)表家中待了(le)八年。
崇禎(zhen)十二年(1639年)秋,周亮(liang)工(gong)參(can)加中(zhong)州(開(kai)封)鄉試(shi)中(zhong)舉,他的房(fang)師王世(shi)琇(xiu)(時任(ren)歸德推官(guan))看到(dao)了他的試(shi)卷(juan)后,對(dui)旁(pang)人說:“這不是中(zhong)州的士子(zi)。”詢(xun)問得知(zhi)他是南方人后,便對(dui)他側目相看。他的文章(zhang)一流傳出(chu)來(lai),便廣為傳頌,學(xue)者(zhe)到(dao)后來(lai)都依(yi)然在研(yan)習(xi)。次(ci)年春,周亮(liang)工(gong)奉(feng)師張民(min)表(biao)北上赴京應會(hui)試(shi),隨后中(zhong)第。
崇禎十四年(1641年)春,周亮(liang)(liang)工赴(fu)京師(shi)謁選,恰好重逢(feng)陳洪綬,同金堡、伍瑞隆等(deng)結詩社,與陳洪綬遂成莫逆交。周亮(liang)(liang)工被(bei)授(shou)予山(shan)東萊州府(fu)濰縣(今山(shan)東濰坊(fang))令,將要赴(fu)任時,陳洪綬作(zuo)《歸去(qu)圖(tu)》見贈,方以(yi)智為書《歸去(qu)來辭》于其上(shang)。
周(zhou)(zhou)亮工在濰(wei)縣多有惠政(zheng),被(bei)濰(wei)縣人所稱頌。政(zheng)事之余(yu),周(zhou)(zhou)亮工獎藉文(wen)士,興辦文(wen)社,選拔萊州童生,后來(lai)其中以(yi)進士起(qi)家為(wei)名宦的(de)十二人,法(fa)若真(zhen)、宋可(ke)發、匡蘭(lan)馨、王垓(gai)、王如辰、單若魯(lu)等為(wei)其中最有名的(de)。
明崇(chong)禎十(shi)五(wu)年(1642年)冬,清(qing)軍大舉入塞,山東城(cheng)池相繼陷(xian)落。十(shi)二月,兵臨濰(wei)縣(xian)。周(zhou)亮工發(fa)動(dong)士(shi)紳民眾,同(tong)仇敵愾,誓死守(shou)城(cheng);他(ta)(ta)的(de)小妾(qie)王蓀同(tong)樣(yang)親(qin)冒炮矢,擂鼓助戰。戰斗間(jian)隙,周(zhou)亮工與諸人(ren)及(ji)妾(qie)王蓀慷(kang)慨賦詩(shi),激勵士(shi)氣,有《城(cheng)上詩(shi)》及(ji)唱和詩(shi)集《白(bai)狼河(he)上集。次(ci)年三月,清(qing)軍北(bei)還。濰(wei)縣(xian)人(ren)感謝他(ta)(ta)保全濰(wei)坊的(de)恩德,為他(ta)(ta)樹(shu)立(li)生祠,周(zhou)亮工幾(ji)次(ci)勸阻都無濟(ji)于事。
崇禎(zhen)十(shi)六年(1643年)十(shi)一(yi)月二十(shi)三(san)日,周(zhou)亮工因在(zai)濰縣政績突出,以“舉天下廉卓行(xing)”取入京師,準備升官重用。
明(ming)崇禎(zhen)十(shi)七年(nian)(清世(shi)祖順治(zhi)元年(nian),1644年(nian)),周(zhou)亮工剛剛被授予浙(zhe)江(jiang)道(dao)監察御(yu)史一職(zhi)(zhi),李自成就已破京師(shi)。于(yu)是周(zhou)亮工抄(chao)近路回了南京,拜見福王朱(zhu)由崧。當時(shi)馬(ma)士(shi)英等人把持朝政,教唆黨羽(yu)攻擊以侯(hou)方域(yu)為(wei)首(shou)的復社舊人。錦(jin)衣衛(wei)馮(feng)可宗便誣(wu)陷周(zhou)亮工串通賊寇,他被逮(dai)捕(bu)審(shen)問卻找不(bu)(bu)到證據,于(yu)是官復原職(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)久,馬(ma)士(shi)英又打算(suan)構陷忠(zhong)臣劉宗周(zhou),周(zhou)亮工見到朝綱敗壞,對(dui)南明(ming)朝廷心灰意冷(leng),便帶著雙(shuang)親隱(yin)居牛首(shou)山。
順治二年(1645年),豫(yu)親王多鐸(duo)兵下(xia)(xia)江南,南明馬阮二人(ren)排斥周亮(liang)工(gong),南下(xia)(xia)清師卻拉攏周亮(liang)工(gong)。周亮(liang)工(gong)便降于清軍,以御史職為(wei)清軍招撫兩淮,后改任(ren)(ren)兩淮鹽運使(駐地揚州)。周亮(liang)工(gong)還派遣屬下(xia)(xia)官員慰問(wen)盛于斯(si)之母,將他(ta)們(men)家的田地贖回,并(bing)為(wei)盛于斯(si)置墓碑(bei),贖書屋,刊詩文,并(bing)請(qing)揚州知(zhi)府(fu)陳周政(zheng)(zheng)以其(qi)行(xing)誼(yi)補(bu)入郡乘(cheng)。不久(jiu),周亮(liang)工(gong)升任(ren)(ren)淮揚海防兵備道(dao),管(guan)理揚州的軍政(zheng)(zheng)和鹽政(zheng)(zheng)事務。“恤遺黎(li),撫凋敝,置義(yi)冢,收白骨,禁告密,罷營房”,惠(hui)民的措施很多。民眾感謝恩德,為(wei)他(ta)在揚州立生祠。他(ta)離開(kai)揚州的時候,百(bai)姓(xing)傾城(cheng)遮(zhe)留(liu),哀嚎(hao)聲動天地。
順治三年(nian)(1646年(nian))六月,清宗室愛新(xin)覺羅·博洛進軍浙江(jiang)。次年(nian)四月,為(wei)了擴大博洛的(de)(de)戰(zhan)果,鞏固并加強清王(wang)朝在福建的(de)(de)統治,周亮(liang)工(gong)奉調入閩,被(bei)提拔為(wei)福建按察使(shi),鎮(zhen)壓福建人民的(de)(de)抗清斗(dou)爭。十月,周亮(liang)工(gong)抵(di)邵武(wu)(wu)。城外烽火燭(zhu)天(tian),水陸兩路都被(bei)阻斷,省會音信不得(de)達。周亮(liang)工(gong)白天(tian)督(du)兵丁(ding)且戰(zhan)且守(shou),夜則獨(du)守(shou)城樓,磨(mo)楯(shun)賦詩(shi)。周亮(liang)工(gong)還(huan)興(xing)建詩(shi)話樓,在樓上祭(ji)祀邵武(wu)(wu)人嚴羽,召集(ji)諸生能夠作(zuo)詩(shi)的(de)(de)與(yu)之唱和(he)。除夕夜,周亮(liang)工(gong)獨(du)宿邵武(wu)(wu)城樓,思家念友,百感交集(ji),便作(zuo)詩(shi)抒(shu)懷。
順治五年(1648年)四月,周(zhou)(zhou)亮工(gong)計誅叛(pan)將熊再法(fa)、秦登(deng)虎三千人馬(ma),聲威大振,閩(min)西從此安定(ding)。初(chu)夏,周(zhou)(zhou)亮工(gong)抵達福州。戰后的(de)福州滿目荒(huang)涼(liang),官舍尚且未有。周(zhou)(zhou)亮工(gong)鏟除(chu)豪強(qiang),肅清(qing)流寇,安撫流民(min),福建的(de)百姓(xing)方(fang)才憑他的(de)措施得以安家立業。
順治六年(1649年),周(zhou)亮工(gong)升(sheng)任福建右布政使(shi)。當(dang)時(shi)兩廣(guang)未定,清廷擬調(diao)其前(qian)往廣(guang)東(dong),有人(ren)認(ren)為周(zhou)亮工(gong)“治理閩(min)地(di)時(shi)間久(jiu),深得閩(min)地(di)人(ren)心;而閩(min)地(di)還沒有大(da)體(ti)安定,周(zhou)亮工(gong)不能(neng)夠離開(kai)”。于是周(zhou)亮工(gong)得以留任。
順治七年(1650年)七月,周亮工代理建南道(dao),招(zhao)撫農(nong)民軍首領(ling)曾省(sheng),瓦解汀州反清武(wu)裝。
順治八年(nian)(1651年(nian))秋,周亮(liang)工赴延(yan)(yan)平(ping)(ping),代(dai)理延(yan)(yan)建(jian)道。為平(ping)(ping)叛亂,周亮(liang)工單騎入邵武叛兵營,招(zhao)降首領(ling)耿虎;隨(sui)后,又(you)鎮壓(ya)建(jian)寧陳和尚(shang)、延(yan)(yan)平(ping)(ping)吳賽娘(niang)的抗清隊伍。
順治九年(1652年),鄭成功部(bu)圍攻漳(zhang)州,城內絕糧,周(zhou)亮(liang)工(gong)臨危(wei)受命,代理(li)漳(zhang)巡道(dao),破圍入漳(zhang),協(xie)助守城。在漳(zhang)州,周(zhou)亮(liang)工(gong)修理(li)戰壕,補充軍備,發放軍餉。漳(zhang)州解圍后,城廂(xiang)內外尸骸狼藉(jie),周(zhou)亮(liang)工(gong)捐貲收埋遺(yi)骸十余(yu)萬具,發糧煮粥(zhou)供應饑民,并贖回(hui)被(bei)清軍擄掠的(de)良(liang)家子(zi)女千余(yu)人(ren)。
順治十年(1653年),周(zhou)(zhou)亮(liang)工調(diao)署興泉道。當時(shi),福建總督劉(liu)清(qing)(qing)泰因興泉沿海十四寨接濟鄭成功(gong),準(zhun)備發兵剿滅。周(zhou)(zhou)亮(liang)工極力勸止,傳諭各寨百姓(xing)準(zhun)備酒肉犒(kao)勞清(qing)(qing)軍,使百姓(xing)免遭涂炭。同年夏天,周(zhou)(zhou)亮(liang)工升為(wei)福建左布(bu)政使,為(wei)清(qing)(qing)初受左右布(bu)政使職的(de)第一個漢人(ren)。上(shang)(shang)任(ren)后,周(zhou)(zhou)亮(liang)工即在(zai)衙堂上(shang)(shang)大書:“收銀(yin)不用火耗,發銀(yin)即是原封”;“批到(dao)即收銀(yin),收完(wan)即領(ling)批”。
順治十(shi)一年(nian)(1654年(nian))秋,周亮(liang)工奉調入京(jing),任都察院左副都御(yu)史(shi)。離開福建時,當地百姓號聲動地,有人甚(shen)至還毀壞出省的(de)橋梁(liang),不讓周亮(liang)工一行通過。
順治(zhi)十二年(1655年)春,針對(dui)福(fu)(fu)(fu)建軍事形勢,周亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)奏(zou)陳(chen)6項策略,要(yao)求協調浙江、廣東、福(fu)(fu)(fu)建三(san)省對(dui)鄭(zheng)(zheng)成功(gong)(gong)的(de)軍事部署(shu);增(zeng)設水師,駐防海(hai)口;停止(zhi)招(zhao)撫(fu)鄭(zheng)(zheng)成功(gong)(gong),斬鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)等。不(bu)久(jiu)福(fu)(fu)(fu)建總督(du)佟(tong)國器(qi)繳獲鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)和鄭(zheng)(zheng)成功(gong)(gong)私通書(shu)信,但因(yin)為周亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)建議與佟(tong)國器(qi)所(suo)推行的(de)政策不(bu)符,佟(tong)國器(qi)便沒(mei)有(you)處置(zhi)鄭(zheng)(zheng)芝龍(long),因(yin)此鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)對(dui)周亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)恨之入(ru)骨。三(san)月,周亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)升戶部總督(du)錢法(fa)右侍(shi)(shi)郎(lang)。不(bu)久(jiu),又擢(zhuo)為吏部左侍(shi)(shi)郎(lang)。五月十六(liu)日,新任福(fu)(fu)(fu)建總督(du)佟(tong)岱上章彈劾周亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)在鎮壓(ya)南社、西社、蘭社一(yi)案時“濫殺無辜”,并(bing)貪污四(si)萬(wan)余兩銀子。奏(zou)上,周亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)被解職回閩候(hou)審。
順治(zhi)十三年(1656年)六月,佟(tong)岱已經被罷官。周(zhou)亮(liang)工到福建對(dui)質時(shi),發現審(shen)問的(de)人(ren)(ren)擬定的(de)幾(ji)項罪(zui)名全是子虛烏有(you),而福建吏(li)民為周(zhou)亮(liang)工訴冤的(de)日以百千計(ji),因此審(shen)問的(de)人(ren)(ren)十分猶豫,不(bu)敢決罪(zui)。同年秋,鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)大軍奇襲福州,城(cheng)中(zhong)士兵疲(pi)敝,數(shu)量不(bu)過一(yi)千,軍餉無法支撐過十天。福建巡撫(fu)宜永貴(gui)無計(ji)可施,聽從副(fu)將張(zhang)國威的(de)意見急從獄中(zhong)請出周(zhou)亮(liang)工和副(fu)將王進,命防守城(cheng)防要沖(chong)射烏樓(lou)。周(zhou)亮(liang)工親發巨(ju)炮,擊斃鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍將領三人(ren)(ren),拼死抵擋鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍進攻;又(you)向(xiang)宜永貴(gui)獻計(ji),抄后(hou)路夜襲鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍。結果(guo),鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍退屯(tun)閩(min)安,福州之(zhi)圍遂解。事情(qing)匯報到兵部,但因為周(zhou)亮(liang)工已被革職,便沒有(you)得到封賞(shang)。
順治十四年(nian)(1657年(nian)),由于周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)戴罪立功,且所參(can)罪狀(zhuang)皆無實(shi)據,在(zai)宜永貴默許下,王仕云、吳淇滋、孫開(kai)先(xian)、田緝馨(xin)、盧圖龍等(deng)五(wu)名(ming)(ming)推官(guan)會審(shen),證實(shi)佟岱(dai)彈劾的(de)罪名(ming)(ming)全是莫須有(you),便(bian)匯報(bao)給(gei)按察使程之璇,為周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)翻案。然而(er),因(yin)為前后供(gong)詞有(you)出(chu)入,繼任巡撫(fu)劉漢祚以為田緝馨(xin)等(deng)有(you)受賄嫌疑,維(wei)持原(yuan)議,報(bao)刑部(bu)復(fu)審(shen)。次年(nian)六月,周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)赴京候審(shen)。離開(kai)時,閩地(di)百姓為他(ta)罷市(shi),全城(cheng)之人(ren)都(dou)痛哭狂奔。有(you)士子發(fa)出(chu)肺腑(fu)之言:“周(zhou)公讓我們(men)活命(ming),怎(zen)料到我們(men)反而(er)拖累了周(zhou)公!”當時,閩地(di)官(guan)、民一(yi)(yi)同被(bei)逮的(de)有(you)百來人(ren),但是沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個人(ren)被(bei)收買而(er)誣陷周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong),因(yin)此閩人(ren)義(yi)氣的(de)名(ming)(ming)聲威震東南。年(nian)末,方育盛被(bei)卷入丁酉科(ke)場案,也(ye)被(bei)羈押在(zai)京,周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)(gong)便(bian)以詩文相往(wang)還,二人(ren)并結為親家(jia)。
順治(zhi)(zhi)十七(qi)年(nian)(nian)(1660年(nian)(nian))四月,三法司再次(ci)提審周亮(liang)工(gong),定“立斬(zhan)籍沒(mei)”;王仕云、田(tian)緝(ji)馨、吳淇滋擬定絞刑(xing),家產一并籍沒(mei)。順治(zhi)(zhi)帝下(xia)旨(zhi)監候,秋后處(chu)決(jue)。同年(nian)(nian)秋,朝審周亮(liang)工(gong)時,大風將案(an)牘卷入云中(zhong),吏(li)部(bu)尚書(shu)孫廷銓對(dui)其他審案(an)的官員說:“既然天意這(zhe)樣,那這(zhe)個案(an)件是可疑(yi)的。”十一月初(chu),時值皇太(tai)后誕辰,順治(zhi)(zhi)帝曉諭刑(xing)部(bu),將監候的犯人定罪從減。而朝審時案(an)子還沒(mei)有(you)結束,因此周亮(liang)工(gong)依例當徙寧古塔。
順(shun)治十八(ba)年(1661年)正月初,順(shun)治帝病重,派遣內(nei)大臣蘇克薩(sa)哈傳諭:京城內(nei)除十惡死(si)(si)罪(zui)外,其(qi)余死(si)(si)罪(zui)罪(zui)犯悉行釋放。初七,順(shun)治帝駕崩,當(dang)晚便開(kai)放刑獄(yu)。周亮工與王仕云等因得獲赦南還。
康熙元年(1662年)十月,康熙帝詔(zhao)諭吏(li)部:“周(zhou)(zhou)亮(liang)工被彈(dan)劾的案(an)情中間大多(duo)有假(jia),之(zhi)前宜(yi)永貴稱他獨當射烏(wu)樓,擊(ji)斃賊首(shou)三人,是(shi)否可以錄用一事由吏(li)部與(yu)刑部商議(yi)。”因此(ci)周(zhou)(zhou)亮(liang)工以僉事起用補山(shan)東青州(zhou)海(hai)防道。到(dao)了青州(zhou)后,周(zhou)(zhou)亮(liang)工懲豪黠,整(zheng)吏(li)治,布(bu)條(tiao)約,諭民(min)眾,頗有惠政(zheng)。
康熙四年(nian)(1665年(nian))四月,青州遭(zao)遇大(da)旱饑(ji)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工申牒上官,疏請蠲賑(免除租稅(shui),救(jiu)濟饑(ji)貧)。蠲租之(zhi)(zhi)詔下,遣人馳詣各縣(xian),榜(bang)示通衢,胥(xu)吏(li)不(bu)得為奸,民眾受到實惠;周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工還捐出俸祿為貧民購置鋤具。朝(chao)廷遣部臣賑濟,周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工從(cong)行各州邑(yi),親身逐戶慰(wei)諭,災(zai)區均感(gan)其惠。同年(nian)秋,青州民眾感(gan)巡(xun)撫(fu)周(zhou)(zhou)有德救(jiu)荒之(zhi)(zhi)德,為勒(le)石(shi)記功。因此(ci),周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工作(zuo)《彝(yi)初周(zhou)(zhou)公救(jiu)荒碑(bei)》。
康(kang)熙五年(nian)(1666年(nian))五月,周(zhou)亮(liang)(liang)工調任(ren)江(jiang)(jiang)南(nan)江(jiang)(jiang)安(an)糧(liang)道。他以自(zi)己原籍江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)為由向巡撫(fu)投劾(呈遞彈劾自(zi)己的狀文),巡撫(fu)因此向朝(chao)廷稟(bing)報(bao)。八月,周(zhou)亮(liang)(liang)工返回江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)。次年(nian)正(zheng)月,部議(yi)例無兩籍,于是(shi)周(zhou)亮(liang)(liang)工正(zheng)式(shi)上任(ren)。到任(ren)后,周(zhou)亮(liang)(liang)工清理(li)積弊(bi),廢除苛政(zheng)(zheng),罷免貪官(guan)。康(kang)熙六年(nian)(1667年(nian)),代理(li)安(an)徽布政(zheng)(zheng)使(shi);不久(jiu),又任(ren)江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)糧(liang)署。
康熙八年(1669年)十月,周亮(liang)工(gong)因打擊貪官(guan),得罪(zui)了不少當地和權臣勾結的豪強,于是漕運(yun)總督帥顏保彈劾周亮(liang)工(gong)縱役侵扣諸(zhu)款,得旨(zhi)革職逮(dai)問論絞(jiao)。次年十月,周亮(liang)工(gong)復遇(yu)赦得釋,晚年有焚書(shu)之舉(ju)。
康(kang)熙十(shi)年(nian)(1671年(nian))三(san)月,方(fang)以智(zhi)在粵西(xi)舊友觸犯清廷禁律被捕(bu),株連親屬。于(yu)是方(fang)以智(zhi)、方(fang)中通父子也牽連被捕(bu)。周亮工竭力營(ying)救,最終得以真相大白,
康熙十(shi)一年(1672年)六月二(er)十(shi)三日(ri),周亮工逝(shi)于江寧,葬于江寧縣朱門鄉梨莊,享年六十(shi)一歲。
周(zhou)亮工有(you)《全濰紀(ji)略》《賴(lai)(lai)(lai)古(gu)堂(tang)集(ji)》《書(shu)影》《字觸》《同書(shu)》《讀畫樓畫人傳(chuan)》《印人傳(chuan)》《賴(lai)(lai)(lai)古(gu)堂(tang)文集(ji)》《讀畫錄(lu)》《賴(lai)(lai)(lai)古(gu)堂(tang)藏印》《賴(lai)(lai)(lai)古(gu)堂(tang)印譜》等。傳(chuan)世(shi)墨(mo)跡有(you)《行書(shu)詩(shi)軸(zhou)》《七言絕句(ju)詩(shi)軸(zhou)》《五言詩(shi)軸(zhou)》等。
安撫社會
周亮(liang)工(gong)在戰爭未定(ding)的明清(qing)易代時(shi)清(qing)楚的認識到社會形勢,于是其在任上竭力穩定(ding)社會秩序,手段(duan)靈活的鞏固清(qing)王(wang)朝統治(zhi)基(ji)礎。在揚州時(shi),當時(shi)流言(yan)四起,告密者(zhe)居多。周亮(liang)工(gong)處事(shi)鎮靜,通(tong)過明定(ding)條例懲治(zhi)造謠危害社會者(zhe),及時(shi)殺止告密風氣。他善于調(diao)節兵(bing)民矛盾,悍(han)匪都甘(gan)服于法律,又為贖得(de)良家子女千(qian)余人,招回使他們得(de)以和家人團聚(ju)。周亮(liang)工(gong)還捐資(zi)埋葬城外的十(shi)余萬遺民骸。
在福建時,當時的(de)(de)巡撫(fu)周世科(ke)頒布嚴刑峻法(fa),胥吏為虎作倀,濫殺無(wu)辜(gu),又恰逢大(da)旱,使得民不(bu)聊生(sheng)。周亮(liang)工(gong)到(dao)(dao)任便廢除(chu)苛政,整頓(dun)吏治,肅(su)清假令,豁免(mian)重稅,減(jian)輕百姓(xing)的(de)(de)負擔,改(gai)善官府的(de)(de)形象。當時福建的(de)(de)八郡,都是周亮(liang)工(gong)所去過的(de)(de)。周亮(liang)工(gong)了解(jie)百姓(xing)的(de)(de)疾苦,想辦法(fa)來幫助(zhu)他(ta)們。他(ta)一貫主張寬慈待人,凡一切陋習都廢除(chu)。輸晌隨到(dao)(dao)隨收,百姓(xing)也沒有征繕之類的(de)(de)負擔。周亮(liang)工(gong)還在福建“賓禮(li)遺老,撫(fu)循殘黎”,受到(dao)(dao)福建人的(de)(de)好評。
恢復經濟
周亮工(gong)出任兩淮鹽(yan)(yan)法道時,在恢復(fu)清初(chu)鹽(yan)(yan)業(ye)管(guan)理中發(fa)揮(hui)了關鍵(jian)作用。當時的(de)(de)揚州(zhou),剛經(jing)歷過戰斗,一片廢墟(xu),商(shang)業(ye)未能復(fu)蘇。聚(ju)積的(de)(de)鹽(yan)(yan)未能徹去,被稱為(wei)“垣鹽(yan)(yan)”,因為(wei)商(shang)家的(de)(de)逃亡,都被官方所(suo)沒(mei)收。周亮工(gong)設法地將鹽(yan)(yan)商(shang)招來,將“垣鹽(yan)(yan)”返還(huan)給商(shang)人,讓失業(ye)的(de)(de)人恢復(fu)舊業(ye),又讓商(shang)人“削舊銅行(xing)新鹽(yan)(yan)”,因而商(shang)人云集,東南地區經(jing)濟很快的(de)(de)得到復(fu)蘇。周亮工(gong)的(de)(de)這些措施,得到了清政府的(de)(de)支持,揚州(zhou)鹽(yan)(yan)業(ye)專營成(cheng)為(wei)政府的(de)(de)重要收入(ru)。
平定叛亂
順治初年,福(fu)建(jian)初定(ding),當(dang)地形勢(shi)復雜(za)。時(shi)任福(fu)建(jian)按察(cha)使周(zhou)(zhou)亮工(gong)抵達邵武(wu),遭(zao)盜(dao)寇阻攔,不能(neng)(neng)(neng)前行,便親自守城。有(you)叛將因為無計可施而投降,窺知城中兵(bing)力單弱后便與明軍(jun)(jun)勾結,謀劃在(zai)夜里翻城。周(zhou)(zhou)亮工(gong)得(de)知情報(bao)后,秘密讓鼓(gu)吏通夜只(zhi)打(da)兩下,命(ming)令(ling)士兵(bing)出動,攻敵無備(bei)。盜(dao)寇倉皇無措,被殲滅(mie)了三千人。周(zhou)(zhou)圍敵軍(jun)(jun)聽說了這件(jian)事,紛紛逃走(zou)。清廷能(neng)(neng)(neng)保全邵武(wu)一(yi)地,江右(you)的(de)亂兵(bing)不能(neng)(neng)(neng)入侵,建(jian)寧的(de)鄭(zheng)成功(gong)(gong)軍(jun)(jun)隊也不能(neng)(neng)(neng)與江右(you)連通。福(fu)建(jian)一(yi)地得(de)以安寧,周(zhou)(zhou)亮工(gong)的(de)功(gong)(gong)勞巨大(da)。
福建的(de)監司當(dang)時空缺(que),周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工便(bian)兼攝兵備、督學、海防三職,處理各(ge)類(lei)事務,不(bu)久遷升為福建省右布政使(shi)。軍(jun)政要(yao)務便(bian)交給周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工管(guan)理,當(dang)時曾省、陳和尚、耿虎紛紛作亂,大有(you)(you)合(he)流之勢。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工采取以守(shou)御為主,消耗敵軍(jun)實力,穩住已有(you)(you)社會基礎(chu)后,再逐個擊破的(de)戰略(lve)。每當(dang)盜(dao)寇來犯,城堡四面火光沖天,周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工井(jing)井(jing)有(you)(you)條地調度戰具,又親(qin)持(chi)弓箭殲敵。最后,在廈(sha)門的(de)鄭成功軍(jun)隊屢屢攻打泉州、漳州的(de)外(wai)城,漳州被圍困數月,死(si)亡者有(you)(you)數十萬人,城外(wai)三十里都是戰場。他為福建守(shou)城,賊人皆不(bu)敢來擾,保證了(le)百(bai)姓的(de)安全(quan),閩人為建“報恩祠”。
詩論
周(zhou)亮工(gong)和(he)(he)明末清初的(de)(de)大多數文(wen)學家一(yi)樣(yang),逐漸(jian)認識到了前(qian)后七子機械泥古的(de)(de)弊端,許多文(wen)藝(yi)論點往往針對前(qian)后七子及其追隨(sui)者理論或(huo)者創作(zuo)上的(de)(de)弊端而發。一(yi)方面(mian),周(zhou)亮工(gong)欽(qin)慕唐宋派之(zhi)文(wen),另一(yi)方面(mian),他(ta)并(bing)(bing)不(bu)是一(yi)個(ge)拘泥于某(mou)派觀點之(zhi)人(ren),他(ta)提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)主張(zhang)就是“樹千(qian)萬五色(se)幟(zhi)(zhi)(zhi)”。在這樣(yang)的(de)(de)理論框架下(xia),他(ta)的(de)(de)評論相對溫(wen)和(he)(he),例如,他(ta)提(ti)(ti)出(chu)了“調和(he)(he)王李鐘(zhong)譚”的(de)(de)觀點,就是希望文(wen)壇上各個(ge)派別能各取所長(chang),兼容(rong)并(bing)(bing)包,最(zui)終建(jian)立“樹三(san)百五色(se)幟(zhi)(zhi)(zhi),樹千(qian)萬五色(se)幟(zhi)(zhi)(zhi)”,“百花齊放,百家爭鳴”的(de)(de)文(wen)壇格局。
在師法對象上,他認為(wei)應該(gai)“師其變動不拘”,其實也是在“樹千萬(wan)五色幟”理論(lun)框架下的(de)正確認識。同時,根據自己的(de)創(chuang)(chuang)作實踐(jian),針對文學(xue)創(chuang)(chuang)的(de)發(fa)生階段(duan)和(he)物化(hua)階段(duan),周亮(liang)工提出(chu)“靜密(mi)(mi)說(shuo)”與“退密(mi)(mi)說(shuo)”,前者(zhe)(zhe)(zhe)要求作者(zhe)(zhe)(zhe)要有(you)書(shu)本知識和(he)人(ren)生體驗的(de)雙重積(ji)累(lei),后者(zhe)(zhe)(zhe)要求作者(zhe)(zhe)(zhe)不要貿然下筆,要反復修改方可定稿。周亮(liang)工和(he)他同時代(dai)的(de)文藝論(lun)者(zhe)(zhe)(zhe),“在文學(xue)的(de)繼承和(he)取法對象方面,往往持不主(zhu)一(yi)格,兼取眾(zhong)長的(de)態度(du)。”與明人(ren)論(lun)文相比,理性溫和(he)許多,代(dai)表了清(qing)人(ren)對明人(ren)的(de)超越。
思想內容
周亮工(gong)的(de)(de)(de)(de)主要活(huo)動在(zai)明崇禎至(zhi)清(qing)康熙年間(jian)。在(zai)此(ci)(ci)期間(jian),階級斗爭(zheng)和民(min)族斗爭(zheng)以及其(qi)它各(ge)種尖銳的(de)(de)(de)(de)矛盾都(dou)充分展(zhan)示了(le)出來。對國事的(de)(de)(de)(de)關(guan)心和憂(you)慮以及各(ge)種復雜的(de)(de)(de)(de)感(gan)情溢于言表,因此(ci)(ci)它的(de)(de)(de)(de)詩歌把(ba)更多的(de)(de)(de)(de)關(guan)注投向了(le)經歷兵(bing)革之(zhi)亂和天災(zai)人(ren)禍后(hou)山河(he)的(de)(de)(de)(de)破(po)碎和人(ren)民(min)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)疾苦。縱觀周亮工(gong)的(de)(de)(de)(de)創作,無(wu)論(lun)記錄明清(qing)易代之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)風云變幻還是憂(you)憤時勢(shi)而歌,抑或是隱(yin)現著他自(zi)己心理微妙變化之(zhi)作,都(dou)符合清(qing)初(chu)詩歌提倡“詩史”的(de)(de)(de)(de)潮流。
小品文
小(xiao)品文(wen)將(jiang)日常(chang)生(sheng)活藝術(shu)化(hua)(hua)的(de)結(jie)果,引導人們(men)從(cong)習(xi)以為常(chang)的(de)生(sheng)活中,體悟(wu)人生(sheng)意(yi)趣,頗具情趣性與(yu)審美愉悅性,周亮工精于此(ci)道,小(xiao)品文(wen)寫作頗耐(nai)人尋味。其小(xiao)品文(wen)創(chuang)作,較之唐宋派,進一步淡化(hua)(hua)了傳統古文(wen)的(de)沉重格調,顯得清新(xin)任真,既不同于公安(an)派的(de)淺易與(yu)俚俗,又有別于竟陵派的(de)孤峭幽深(shen)。
周(zhou)亮(liang)工的(de)小品文(wen)(wen)(wen)兼(jian)知識性與趣味性于一體(ti)。由于其自身(shen)具(ju)有精深的(de)藝(yi)術(shu)修(xiu)養(yang),學(xue)(xue)(xue)識淵(yuan)博(bo),眼界高遠(yuan),因而創作取材(cai)廣泛(fan),舉凡天文(wen)(wen)(wen)、地(di)理風土、民情歷(li)史(shi)、哲學(xue)(xue)(xue)醫卜、星歷(li)登山、攬勝道(dao)德、文(wen)(wen)(wen)章軼事(shi)、人情抑或探討淵(yuan)源,商證學(xue)(xue)(xue)術(shu),博(bo)綜復(fu)雜,林林總總,無不納入(ru)視野(ye),訴諸筆(bi)端。左(zuo)右逢源且文(wen)(wen)(wen)筆(bi)曲折(zhe)隨意,流宕自如。取材(cai)既(ji)廣,眼界、修(xiu)養(yang)且高,不僅具(ju)有小品文(wen)(wen)(wen)簡淡閑雅、“文(wen)(wen)(wen)以自娛(yu)”的(de)行文(wen)(wen)(wen)特(te)色,又平(ping)添(tian)了高雅的(de)藝(yi)術(shu)品味與學(xue)(xue)(xue)術(shu)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣息。
同時,周亮工小(xiao)品(pin)(pin)文亦自具尚情(qing)(qing)重趣的(de)特點(dian)。他為文尚性情(qing)(qing)尚真,不尚空(kong)言,世俗化的(de)生活(huo)(huo),在(zai)其(qi)(qi)筆下不僅藝術化、雅致化,且顯(xian)得十分富有情(qing)(qing)趣。尺(chi)(chi)犢(du)形式自由靈活(huo)(huo),能較好直抒胸(xiong)臆表達思(si)想情(qing)(qing)感。在(zai)亮工的(de)尺(chi)(chi)犢(du)作品(pin)(pin)中,尤其(qi)(qi)是(shi)給知心密(mi)友的(de)書(shu)信(xin),頗能洞(dong)見(jian)其(qi)(qi)內(nei)在(zai)真情(qing)(qing)。
傳記文
明(ming)代中后期起,文(wen)學創作中更多(duo)關注市井平民。傳(chuan)記文(wen)亦(yi)出現新的(de)特點,即(ji)多(duo)為(wei)時人立(li)傳(chuan)。周亮工的(de)傳(chuan)記文(wen)亦(yi)不免此傾(qing)向。其傳(chuan)記文(wen)以現實(shi)主義筆法,彰顯出傳(chuan)主個性特征,塑造了(le)眾多(duo)鮮(xian)明(ming)人物形象,具有(you)強烈(lie)的(de)藝術感染力與獨特的(de)審美價值。
周(zhou)亮(liang)工多擇取沉(chen)淪、潦倒的(de)社(she)會下(xia)層、底(di)層人物立傳(chuan)(chuan)(chuan),尤其是不為(wei)被世人所重的(de)畫(hua)人、印(yin)人。在他的(de)創作中(zhong),帶有鮮明的(de)時代印(yin)記與個人色彩(cai)。經受(shou)明清易代的(de)亡(wang)國劇痛(tong),有著坎坷遭遇,與共同(tong)的(de)興趣癖好,周(zhou)亮(liang)工己融入傳(chuan)(chuan)(chuan)主們的(de)社(she)會生活,因而對其不幸,寄寓著更多的(de)同(tong)情(qing)與感傷。這類傳(chuan)(chuan)(chuan)記本在以(yi)畫(hua)作、印(yin)章存(cun)史(shi)、存(cun)人,頗具(ju)史(shi)料(liao)價值(zhi),為(wei)后人提供了寶貴(gui)的(de)研究資料(liao)。
周亮工傳(chuan)記擺脫更多(duo)古文(wen)道統(tong)的束縛,形式(shi)顯(xian)得較為靈活(huo)、多(duo)樣。他的傳(chuan)記文(wen)作多(duo)為短章精(jing)品,往往短小(xiao)精(jing)練,情韻悠長(chang)。形象的鮮明(ming)(ming)生動(dong),得益于他善于提煉、選材與精(jing)心結撰。囿于篇幅所限(xian),他常能(neng)抓住最能(neng)表現傳(chuan)主個性的事件(jian),簡潔(jie)傳(chuan)神(shen)地(di)(di)加以點染、勾(gou)勒,從而凸現鮮明(ming)(ming)人(ren)物(wu)(wu)形象。有時(shi),注意將人(ren)物(wu)(wu)個性氣質(zhi)與居住環(huan)境(jing)相融(rong)合,以環(huan)境(jing)烘托、映襯人(ren)物(wu)(wu)性格。時(shi)而以小(xiao)見(jian)大,通過看(kan)似(si)尋常的生活(huo)小(xiao)節(jie)、瑣事,以表現人(ren)物(wu)(wu)性情。文(wen)筆簡潔(jie)流暢,人(ren)物(wu)(wu)性格各異(yi),獨具風采,絕不雷同。現實筆法,凄涼色調,其(qi)傳(chuan)記文(wen)獨具特色,有清(qing)一(yi)代文(wen)學史(shi)上自應占一(yi)席(xi)之地(di)(di)。
周亮工(gong)酷好書(shu)(shu)(shu)法,同時(shi)有很高(gao)的鑒賞品評(ping)能力,這從《賴(lai)古(gu)(gu)堂書(shu)(shu)(shu)畫題跋(ba)》中的評(ping)語不斷為不同的藝術(shu)叢書(shu)(shu)(shu)總集(ji)所(suo)收錄(lu)中就可見(jian)一(yi)斑。同時(shi)周亮工(gong)在(zai)書(shu)(shu)(shu)法上也有一(yi)定(ding)的造詣。《國朝書(shu)(shu)(shu)人輯略》卷一(yi)便將周亮工(gong)收錄(lu),《木葉庵(an)法書(shu)(shu)(shu)記》稱“書(shu)(shu)(shu)法近漢魏(wei)”何采(cai)言,“書(shu)(shu)(shu)法古(gu)(gu)拙(zhuo)在(zai)篆糟之間(jian),奇逸可喜”。
清初(chu)的書壇(tan)形成(cheng)帖學(xue)衰(shuai)微(wei)、碑學(xue)興盛(sheng)的局面,周亮工在其中具(ju)有(you)(you)典型代表(biao)性(xing)。周亮工楷書書法(fa)用(yong)筆(bi)瘦硬遒勁,結體(ti)不斤斤于勻稱工整,而(er)出以(yi)枯淡拙樸之(zhi)(zhi)姿,具(ju)有(you)(you)一種古雅(ya)奇崛的趣味。他的代表(biao)作——周亮工行(xing)書七律詩(shi)軸風格(ge)獨特,雖為(wei)行(xing)書而(er)實近于楷,筆(bi)法(fa)怪異,多用(yong)側鋒,不似通常筆(bi)法(fa)所能形成(cheng)。結字大小、欹側,率意無矩,而(er)總體(ti)觀之(zhi)(zhi),仍不失傳統之(zhi)(zhi)法(fa),頗具(ju)個性(xing)。
周(zhou)亮工的(de)其(qi)(qi)隸(li)(li)書(shu)(shu)初學(xue)宋玨,后學(xue)漢碑(bei)30余年,溯流窮(qiong)源,得漢人古(gu)(gu)意。其(qi)(qi)用筆(bi)的(de)輕(qing)重變化,結字的(de)聚散錯(cuo)落,打破了唐代(dai)隸(li)(li)書(shu)(shu)的(de)用筆(bi)平直古(gu)(gu)板(ban)、結體(ti)均勻(yun)的(de)習氣(qi)對(dui)元明以(yi)來隸(li)(li)書(shu)(shu)的(de)束縛(fu)。然而(er),周(zhou)亮工的(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)不(bu)限于(yu)此, 他喜(xi)金(jin)石(shi)考訂之(zhi)學(xue),“凡《九經》《古(gu)(gu)文》及(ji)《岣嶁》《石(shi)鼓》諸碑(bei),莫不(bu)取(qu)而(er)較勘之(zhi)。”他強調書(shu)(shu)法中的(de)“篆(zhuan)(zhuan)籀(zhou)之(zhi)氣(qi)”,認為(wei)“漢魏晉唐之(zhi)間以(yi)書(shu)(shu)名者,先通篆(zhuan)(zhuan)籀(zhou)而(er)后結體(ti)淳(chun)古(gu)(gu),使轉勁(jing)利,可以(yi)名傳后世 ”。當時(shi),在此基礎上,他求得“淳(chun)古(gu)(gu)”和“勁(jing)利”,使其(qi)(qi)隸(li)(li)書(shu)(shu)有著特別的(de)意味,更加(jia)傾向(xiang)于(yu)程邃(sui)一派。
周(zhou)(zhou)亮工的(de)(de)(de)《贈惟翁》扇面是他行(xing)書(shu)(shu)(shu)代表作,結體(ti)(ti)都從(cong)隸(li)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)來,點畫重按短促而(er)多鋒棱,有(you)印章邊款的(de)(de)(de)“鍥刻味”,寫得古(gu)質而(er)多奇趣。周(zhou)(zhou)亮工在(zai)隸(li)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)興的(de)(de)(de)潮流中(zhong)(zhong)(zhong),其(qi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)風(feng)格(ge)對傳(chuan)統帖(tie)學(xue)的(de)(de)(de)“打破(po)”,可視為(wei)“碑行(xing)”一體(ti)(ti)的(de)(de)(de)濫(lan)觴。這種書(shu)(shu)(shu)寫方法到康、乾(qian)時(shi)期的(de)(de)(de)“揚州(zhou)八怪”時(shi)期更為(wei)典型,發展成為(wei)“師碑破(po)帖(tie)”的(de)(de)(de)風(feng)氣。明末清初的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫風(feng)氣中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)運(yun)用異(yi)體(ti)(ti)字(zi)的(de)(de)(de)特點,周(zhou)(zhou)亮工在(zai)行(xing)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)還運(yun)用篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)結體(ti)(ti)以(yi)閎其(qi)趣,并常常以(yi)異(yi)體(ti)(ti)字(zi)夾(jia)入(ru)行(xing)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)創作中(zhong)(zhong)(zhong)。
周亮(liang)工的草(cao)書(shu)(shu)作(zuo)品(pin)流傳較少,今不多(duo)見(jian),且所見(jian)者多(duo)為(wei)(wei)行草(cao),包世臣(chen)《藝(yi)舟雙楫·國朝(chao)(chao)書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)書(shu)(shu)法(fa)名家的作(zuo)品(pin)分(fen)為(wei)(wei)神(shen)、妙(miao)、能、逸、佳(jia)五等,他在《國朝(chao)(chao)書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)其草(cao)書(shu)(shu)和(he)王(wang)(wang)鐸、王(wang)(wang)澍、劉墉(yong)、翁方綱等23人(ren)同列(lie)為(wei)(wei)“能品(pin)下”,以“逐跡窮(qiong)源,思(si)力交(jiao)至”為(wei)(wei)特征(zheng)。可見(jian)其草(cao)書(shu)(shu)在晚(wan)清(qing)代仍有影響。
周亮工的(de)(de)傳世畫(hua)作(zuo)(zuo)《晴樹(shu)煙嵐圖(tu)軸》作(zuo)(zuo)于康熙九(jiu)年(nian)(1670年(nian)),這幅(fu)畫(hua)是(shi)周亮工在(zai)接連受創的(de)(de)心境之下(xia)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)。五十九(jiu)歲的(de)(de)周亮工可謂是(shi)站在(zai)自己人生(sheng)的(de)(de)總結點(dian)上(shang)創作(zuo)(zuo)了(le)這幅(fu)畫(hua),這其(qi)中(zhong)可謂包(bao)涵了(le)周亮工一生(sheng)對于畫(hua)學的(de)(de)認識(shi)。
整幅畫充滿了空(kong)靜(jing)之(zhi)氣(qi)(qi),滿紙空(kong)靈(ling)秀(xiu)逸,筆(bi)簡意(yi)遠(yuan),林(lin)木秀(xiu)潤,幽谷空(kong)寂(ji)。但是周亮工在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)澗之(zhi)間(jian),曲徑通幽之(zhi)處卻又點(dian)綴(zhui)房屋,又添一(yi)絲生(sheng)氣(qi)(qi)。以(yi)(yi)經營位置來(lai)(lai)看(kan)(kan),畫面(mian)雖屬高(gao)遠(yuan)但山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)石卻不(bu)以(yi)(yi)險峻雄渾勝而始終給人以(yi)(yi)清曠可居(ju)之(zhi)感。中景主(zhu)峰(feng)置于(yu)畫面(mian)中間(jian),非(fei)以(yi)(yi)奇險而以(yi)(yi)敦厚勝,左側乃置山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)澗以(yi)(yi)達(da)動靜(jing)相襯。遠(yuan)景山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)以(yi)(yi)淡(dan)(dan)墨渲染(ran)盡顯煙嵐(lan)之(zhi)氣(qi)(qi)。從(cong)用筆(bi)墨上(shang)來(lai)(lai)看(kan)(kan),清曠疏朗,且(qie)亦(yi)可謂筆(bi)筆(bi)皆有(you)來(lai)(lai)歷。從(cong)題跋上(shang)來(lai)(lai)看(kan)(kan)為仿黃公望筆(bi)意(yi),而筆(bi)墨之(zhi)間(jian)又多(duo)出(chu)于(yu)董(dong)巨。黃公望平淡(dan)(dan)天真(zhen)而又出(chu)于(yu)塵俗,這正(zheng)符合(he)周亮工所強調的(de)(de)“出(chu)塵絕俗”的(de)(de)士人畫觀念。從(cong)畫面(mian)上(shang)來(lai)(lai)看(kan)(kan),《晴(qing)樹(shu)煙嵐(lan)圖軸(zhou)》以(yi)(yi)淡(dan)(dan)墨先勾(gou)勒(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing),再加(jia)以(yi)(yi)披麻皴。且(qie)畫樹(shu)之(zhi)法(fa)(fa)也應出(chu)于(yu)黃公望,淡(dan)(dan)墨勾(gou)勒(le)樹(shu)干(gan),除松樹(shu)外其(qi)他樹(shu)木樹(shu)干(gan)鮮少效擦,而枝葉(xie)則以(yi)(yi)點(dian)染(ran)為主(zhu)。但在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)皺(zhou)法(fa)(fa)上(shang),《晴(qing)樹(shu)煙嵐(lan)圖軸(zhou)》是以(yi)(yi)淡(dan)(dan)墨短披麻密集而又均勻的(de)(de)效擦,正(zheng)是出(chu)自(zi)于(yu)董(dong)源。由此(ci)可見周亮工除去塵俗的(de)(de)方法(fa)(fa)正(zheng)是得筆(bi)意(yi)于(yu)古人的(de)(de)觀點(dian),因此(ci)他的(de)(de)畫作也灑(sa)脫高(gao)遠(yuan),澹然古樸(pu),不(bu)沾煙火(huo)氣(qi)(qi)。
廣為(wei)博鑒(jian)古(gu)(gu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)評提(ti)供了(le)一(yi)(yi)(yi)個良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)基礎,也(ye)(ye)對周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)本人的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)評理論產生了(le)重大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)評之(zhi)(zhi)中就(jiu)十分(fen)重視“古(gu)(gu)法”,推崇古(gu)(gu)雅(ya)之(zhi)(zhi)意,也(ye)(ye)很強(qiang)調不同于流俗的(de)(de)(de)(de)“出(chu)塵”之(zhi)(zhi)筆。這種審美傾向是(shi)一(yi)(yi)(yi)種帶有(you)士大夫自(zi)身感情色彩的(de)(de)(de)(de)文人視角。這一(yi)(yi)(yi)點從《晴(qing)樹(shu)煙(yan)嵐圖軸》之(zhi)(zhi)中也(ye)(ye)能看出(chu)來。但(dan)(dan)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)不但(dan)(dan)不是(shi)保守(shou)主義者,而是(shi)一(yi)(yi)(yi)個強(qiang)調繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)能表現(xian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家性(xing)靈(ling)、獨(du)抒(shu)己意的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞家。受到明(ming)末(mo)清初(chu)個性(xing)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)美學(xue)思潮影(ying)響(xiang),在畫(hua)(hua)(hua)(hua)評上周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)亦推崇畫(hua)(hua)(hua)(hua)家展現(xian)其“性(xing)情”,能獨(du)抒(shu)己意,具(ju)有(you)個性(xing)化的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。此(ci)外,周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)也(ye)(ye)認為(wei)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)亦是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家天分(fen)與才氣(qi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然展現(xian)。在周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)筆下,那些獨(du)具(ju)性(xing)情的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)都是(shi)值(zhi)得稱贊的(de)(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)對于其同時代人獨(du)具(ju)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)肯定,在一(yi)(yi)(yi)定程度上也(ye)(ye)推動了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)發展,打破了(le)當時“無復(fu)性(xing)靈(ling)”的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇僵局(ju)。
周(zhou)亮工精(jing)于鑒賞(shang),好故圖書(shu)字畫,于古(gu)今之(zhi)(zhi)書(shu)無(wu)所不覽(lan),知名(ming)之(zhi)(zhi)士無(wu)不交,游宦(huan)所至,訪求故籍不遺(yi)余(yu)力,福建藏(zang)(zang)書(shu)家謝(xie)在杭(hang)的舊藏(zang)(zang),盡(jin)歸(gui)于他。家有“賴(lai)古(gu)堂(tang)”、“因樹(shu)屋”、“藏(zang)(zang)密庵”等,藏(zang)(zang)印(yin)篆、古(gu)書(shu)、字畫極富(fu)。“賴(lai)古(gu)堂(tang)”藏(zang)(zang)書(shu),多得(de)自江浙閩贛。藏(zang)(zang)書(shu)印(yin)有“是書(shu)曾藏(zang)(zang)周(zhou)元亮家”、“曾為大梁周(zhou)氏收(shou)藏(zang)(zang)”、“響山樓”、“櫟園賞(shang)鑒圖書(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)書(shu)”、“周(zhou)櫟園家藏(zang)(zang)書(shu)”、“賴(lai)古(gu)堂(tang)圖書(shu)記(ji)”、“周(zhou)元亮抄(chao)本”等。據曹(cao)寅《楝亭(ting)書(shu)目》記(ji)載,有《櫟園書(shu)目》1卷;李筠嘉《古(gu)香閣(ge)藏(zang)(zang)書(shu)志》亦記(ji)載有《賴(lai)古(gu)堂(tang)書(shu)目》,著錄藏(zang)(zang)書(shu)4670余(yu)種。
周亮工與(yu)明末清初(chu)的(de)(de)(de)許多(duo)篆刻家交往甚密,嗜印(yin)成(cheng)癖,曾云:“生平嗜此(ci),不啻南宮(gong)愛(ai)石(shi)。”其為(wei)篆刻家立傳(chuan),保存了(le)大量的(de)(de)(de)印(yin)學資(zi)料。在(zai)《賴古(gu)堂書(shu)畫(hua)跋(ba)》一(yi)書(shu)中(zhong),收(shou)有(you)(you)二十九(jiu)則,對(dui)(dui)研(yan)究(jiu)明清書(shu)畫(hua)史有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)參考價(jia)值(zhi)。其關(guan)于印(yin)章美學的(de)(de)(de)論(lun)述,主要集中(zhong)在(zai)《尺牘新(xin)鈔》中(zhong),提出了(le)“印(yin)章之(zhi)(zhi)妙,原不一(yi)趣(qu)”的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian):仆(pu)常合諸家所論(lun)而折衷之(zhi)(zhi),謂斯制之(zhi)(zhi)妙,原不一(yi)趣(qu)。有(you)(you)其全,偏者亦(yi)粹;守其正(zheng),奇者也醇(chun)。故嘗略近今(jin)而裁(cai)偽體,惟(wei)以秦漢為(wei)師,非以秦漢為(wei)金科玉律也,師其變動不拘已耳。在(zai)這段論(lun)述里,周亮工提出了(le)印(yin)章求變的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian),對(dui)(dui)歷代印(yin)人(ren)能革新(xin)者推崇有(you)(you)加(jia)。這種(zhong)觀(guan)點(dian)不僅對(dui)(dui)晚明的(de)(de)(de)文壇(tan)有(you)(you)重(zhong)大的(de)(de)(de)影響,對(dui)(dui)當(dang)時的(de)(de)(de)書(shu)畫(hua)篆刻也有(you)(you)沖擊。
錢(qian)陸燦在(zai)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》序中說“先生知(zhi)其人(ren)(ren),得其印(yin)(yin)(yin),而(er)(er)又(you)(you)為(wei)之傳(chuan)(chuan)”,這指出了(le)周亮(liang)工撰(zhuan)寫《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)方法(fa)。“知(zhi)人(ren)(ren)論印(yin)(yin)(yin)”是提供印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)世、生活與作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)交往(wang)背景材料,以把(ba)握印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)創作(zuo)(zuo)(zuo)實踐、鑒賞的(de)(de)(de)一種方法(fa),這種方法(fa)貫穿于(yu)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》。元(yuan)代之前,印(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)者并不受到重視,到了(le)明萬(wan)歷年間,楊士修在(zai)《印(yin)(yin)(yin)母》中,開始提出了(le)關于(yu)印(yin)(yin)(yin)如其人(ren)(ren)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)論。到了(le)周亮(liang)工時,不僅記錄了(le)印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren),而(er)(er)且(qie)通(tong)過(guo)印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象(xiang)、品(pin)格、氣(qi)質來品(pin)評和討論印(yin)(yin)(yin)章作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),突出了(le)以印(yin)(yin)(yin)章創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主體—印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)特點。周亮(liang)工認為(wei)透(tou)過(guo)印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),同(tong)樣可以評價印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本色(se)胸次(ci)。他在(zai)《又(you)(you)與濟(ji)叔論印(yin)(yin)(yin)章》中說:絕去甜俗蹊徑,是濟(ji)叔本色(se),空(kong)夷浩渺,更可見濟(ji)叔胸次(ci)。只有(you)改革(ge),才有(you)生氣(qi),有(you)生氣(qi)則動人(ren)(ren),動人(ren)(ren)則佳。“
周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)把印(yin)(yin)(yin)章和(he)詩(shi)文(wen)放在(zai)平等(deng)的(de)(de)位置上來討論(lun),突(tu)破了(le)(le)前人的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)學(xue)觀(guan),提出(chu)“此道與聲詩(shi)同(tong)”的(de)(de)重(zhong)要思(si)想,大大豐富(fu)了(le)(le)印(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)文(wen)化內涵(han)。周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)印(yin)(yin)(yin)學(xue)思(si)想的(de)(de)兩大來源—周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)詩(shi)文(wen)觀(guan)和(he)公(gong)安(an)派(pai)藝(yi)術(shu)觀(guan)的(de)(de)影響,在(zai)關于(yu)印(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)本質,文(wen)、何等(deng)流派(pai)的(de)(de)討論(lun)、印(yin)(yin)(yin)章發(fa)展(zhan)的(de)(de)“正”、“變”規(gui)律(lv)、取法秦(qin)漢的(de)(de)問題、質樸與流美(mei)品評(ping)話語(yu)以(yi)及創作(zuo)批(pi)評(ping)等(deng)方面全面反映了(le)(le)周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)從文(wen)化立場和(he)藝(yi)術(shu)立場上對(dui)印(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)闡(chan)發(fa),突(tu)出(chu)了(le)(le)周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)“此道與聲詩(shi)同(tong)”的(de)(de)重(zhong)要學(xue)術(shu)價(jia)值(zhi),而其《印(yin)(yin)(yin)人傳》中的(de)(de)多種批(pi)評(ping)方法突(tu)出(chu)了(le)(le)以(yi)“印(yin)(yin)(yin)人”為藝(yi)術(shu)批(pi)評(ping)中心的(de)(de)轉變,豐富(fu)了(le)(le)古代的(de)(de)文(wen)藝(yi)批(pi)評(ping)。
曾曰(yue)瑛:(亮(liang)工(gong))以本(ben)省參政駐節上杭。時(shi)山海交警(jing),亮(liang)工(gong)日夜登(deng)陴(pi)戒嚴,撫慰軍卒。中軍呂(lv)吉橫肆,亮(liang)工(gong)廉知其狀,捕(bu)置之法。革巡道衙門供(gong)應。尤加意造士(shi),雖羽(yu)書(shu)旁午(wu),猶汲(ji)汲(ji)于人(ren)才(cai)。省旋日,士(shi)民無不流涕扳留者。(《汀(ting)州(zhou)府(fu)志》)
林佶:公(gong)好(hao)(hao)讀書,善為文章;雖(sui)干陬囹圄(yu),未嘗一日廢吟詠,其(qi)獎(jiang)引后進如不(bu)及。博(bo)物好(hao)(hao)古,其(qi)天性也(ye)(ye)。于平日抱負十(shi)未能展(zhan)二、三。然其(qi)治閩之久,功德昭然;人知(zhi)其(qi)功在于守城(cheng)殺賊,而不(bu)知(zhi)其(qi)中朝殺賊之功為尤大。此真無愧于開國之名臣,宜乎閩民愈久而思不(bu)忘(wang)也(ye)(ye)!(《名宦(huan)戶部侍郎周公(gong)亮工傳》)
錢(qian)陸燦:①余(yu)惟公(gong)之(zhi)(zhi)文章(zhang)事(shi)業在人耳目三十余(yu)年,初余(yu)讀公(gong)所(suo)(suo)為(wei)河(he)南己卯鄉試文,以(yi)為(wei)王唐瞿薛(xue)猶見于世,已而得(de)讀公(gong)詩與(yu)古(gu)文詞,乃知(zhi)公(gong)則今之(zhi)(zhi)韓柳李杜也。公(gong)真天下文章(zhang)之(zhi)(zhi)士也!②公(gong)八(ba)閩(min)間以(yi)書生(sheng)領兵(bing)事(shi),所(suo)(suo)在城堡常四面火(huo)起,鉦鼓聲(sheng)動地,中有一人,指揮鹵楯(shun),藺石渠(qu)答,施設有序,手發大黃,應弦殪敵,長嘯若神人,則公(gong)也,何其壯歟(yu)!假(jia)令得(de)公(gong)坐(zuo)政(zheng)事(shi)堂,舉群策以(yi)收(shou)太平之(zhi)(zhi)功,其事(shi)業宜萬倍(bei)閩(min)也。(《賴古(gu)堂集·附錄》收(shou)錄《周亮(liang)工墓(mu)志(zhi)銘》)
姜宸英:①公材(cai)器揮霍,善經濟,喜(xi)議論(lun),疾握靛拘文吏(li)。當大疑難,專斷生殺,神(shen)氣安閑,無不(bu)迎刃解者。自(zi)笠仕即在兵間,尋耀臺職,益欲以意氣自(zi)奮,不(bu)幸遭亂歸。才為時(shi)需,十年之(zhi)間,晉歷卿貳,然時(shi)時(shi)與世(shi)抵捂,關木索嬰,金鐵槍地而呼天者數矣。②其為文,溯(su)司馬(ma)氏以來(lai),及(ji)于盧陵。詩宗(zong)子美,然機杼必自(zi)己出,語矜創獲,不(bu)蹈襲前人一字。劌鉥(shu)湔濯,而歸之(zhi)大雅(ya)。(《周亮工墓碣(jie)銘》)
程邃:余(yu)生平有愧(kui)癖(pi),方今(jin)海(hai)內(nei)宗工林林焉,不(bu)(bu)敢仰視其幟,于(yu)時家孝感侍郎張徑(jing)陽稗恭大行,登峰(feng)造極,數十(shi)年雄絕今(jin)古,余(yu)遂(sui)一意藏拙矣(yi),周夫子納瓦礫不(bu)(bu)樂于(yu)珠玉(yu)之(zhi)側,為之(zhi)汗下(xia)不(bu)(bu)已。(《書畫錄》)
黃(huang)虞(yu)稷(ji):①周侍(shi)郎亮工,文章(zhang)政(zheng)績,斐(fei)然(ran)可觀。②周櫟(li)園吏事(shi)精能,撫戢(ji)殘暴,則(ze)(ze)如張(zhang)乖崖(張(zhang)詠)。其(qi)(qi)屢(lv)更盤錯,乃別利器(qi),則(ze)(ze)如虞(yu)升卿(qing)(虞(yu)詡,東(dong)漢(han)名臣)。其(qi)(qi)文詞名世,領袖后進(jin),則(ze)(ze)如歐(ou)陽(yang)永叔。其(qi)(qi)博學多聞,窮(qiong)搜遠覽,則(ze)(ze)如張(zhang)茂(mao)(mao)先(xian)(xian)(張(zhang)華,字(zi)茂(mao)(mao)先(xian)(xian)。西晉文學家(jia))。其(qi)(qi)風流宏長(chang),坐客恒滿,則(ze)(ze)如孔(kong)北海。其(qi)(qi)心好異(yi)書,性(xing)樂(le)酒德,則(ze)(ze)如陶淵明(ming)。其(qi)(qi)敦篤友朋(peng),信(xin)心不(bu)欺,則(ze)(ze)如朱文季。其(qi)(qi)孺慕終身,友愛(ai)無間,則(ze)(ze)如荀景倩(荀顗(yi),字(zi)景倩,西晉開國元勛(xun))、李孟元。至其(qi)(qi)登朝未久,試用不(bu)盡,則(ze)(ze)如范希文。而遭讒被(bei)謗,坎坷挫(cuo)折,又如蘇長(chang)公。(摘自《郎潛(qian)紀聞初(chu)筆(bi)》)
錢謙益:情深而(er)文明,言近(jin)而(er)指(zhi)遠(yuan),包(bao)函稚故(gu),蕩滌塵俗。卓然(ran)以(yi)古人(ren)為指(zhi)歸,而(er)不復墮入于(yu)昔人(ren)之兔徑與近(jin)世之鼠穴,信櫟園之雄(xiong)于(yu)詩(shi)也!(《賴古堂詩(shi)集序》)
張(zhang)怡:①(櫟園先生(sheng)(sheng))書畫鑒賞最精(jing)(jing)。名(ming)(ming)賢名(ming)(ming)跡(ji)(ji)不具論,今天下(xia)騷人墨客,一(yi)(yi)水一(yi)(yi)石(shi)、一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木(mu),無(wu)不擷其精(jing)(jing)良(liang)羅諸幾案。研則羊嶺之秀,龍品(pin)(pin)之精(jing)(jing),于(yu)(yu)聞(wen)之鐵,未(wei)央之瓦,牟子矍磯,青州(zhou)石(shi)末(mo),皆自(zi)出新意,創為名(ming)(ming)款。生(sheng)(sheng)平收藏印章不下(xia)數千方,遠溯斯摘,下(xia)逮文何,選(xuan)異拔優,非佳(jia)品(pin)(pin)不采,非名(ming)(ming)手(shou)不登。然此(ci)冊所載,龍紋燦爛(lan),鳥(niao)跡(ji)(ji)繽紛,近代(dai)以來,無(wu)有儷者。金書琳篆,赤文瓊字(zi),神化莫測。信足執耳(er)圖書之府,揚鐮獵(lie)褐之林也。先生(sheng)(sheng)之癖,與杜征南(nan)、歐陽六一(yi)(yi)并傳不朽矣。(《賴古(gu)堂(tang)印譜引》,錄自(zi)《賴古(gu)堂(tang)印譜》)②櫟園先生(sheng)(sheng),飛帆學海,掉鞅詞壇,著(zhu)述等身,不脛而走,至于(yu)(yu)繪事,尤多(duo)賞心……凡海內之士(shi),有以一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木(mu),一(yi)(yi)丘(qiu)一(yi)(yi)壑見(jian)長(chang)者,無(wu)不畢竭所長(chang),以求鑒賞。(《讀(du)畫錄》)
唐祖(zu)命:無一字不從古人淘煉,卻(que)無一字依(yi)傍古人。非胸具牟尼(ni)珠,舌(she)種青蓮花,十指間氳旃檀香,圍繞(rao)而出,安(an)能辨此(ci)?自是(shi)君身有仙骨,庶(shu)足仿佛一二(er)。
王鐸:(其(qi)詩)蒼郁奇曠,錚(zheng)錚(zheng)骨格(ge),不入(ru)輕薄促弱,中原吐(tu)氣有(you)人(ren),造物之貺櫟園(yuan)者多(duo)矣。
安(an)致遠:情浮(fu)其貌,意(yi)勝于法,遠想(xiang)長(chang)思,徑致獨絕(jue)。(引自《今(jin)世說》)
方文曾:先生(周亮(liang)工)詩學(xue)杜(du)不(bu)學(xue)白(bai),且學(xue)杜(du)之(zhi)華郁,不(bu)學(xue)杜(du)之(zhi)瘦硬。如《漳洲城樓》、《丙(bing)申寒食》、《秦淮盛事》諸(zhu)篇(pian),風流跌(die)宕,在《秋興》《詠懷》伯(bo)仲之(zhi)間。
魏禧:(周亮工)博及(ji)群書(shu),而未嘗好征引,故實以(yi)自侈其(qi)(qi)富,筆之所至,浩(hao)浩(hao)瀚瀚,若江(jiang)河之放,一曲千里,而不可止。每命一文,必深思力索,戛戛乎務去其(qi)(qi)陳言習見,而皆衷于理義,無(wu)詭(gui)僻矯激之辭,以(yi)驚世駭俗,其(qi)(qi)正也如是。(《賴古堂集序》)
陳康祺(qi):櫟園侍郎入(ru)國朝后(hou),揚歷中外(wai),激揚雅道,樹立(li)邊功,自不(bu)愧(kui)循良林苑(yuan)中人(ren)物。俞(yu)邰評騭,未為失倫。至貞(zhen)介若(ruo)陶處士,古人(ren)與之(zhi)伯仲者,前(qian)一管幼安,后(hou)一司空圖(tu)耳(er)。即論樂(le)酒著書,亦豈侍郎所能比似。(《郎潛紀聞初筆》)
朱彝尊(zun):黃子俞(yu)邰,周子雪客(ke),藏書(shu)累葉,手(shou)澤猶新(xin)。玉(yu)笈縹(piao)緗(xiang),不減李鄴侯之架;御書(shu)炳(bing)煥,何殊孫長孺之樓。(《征刻(ke)唐宋秘(mi)本書(shu)例》,引(yin)自《藏書(shu)紀事(shi)詩》)
尤侗:當今豪杰不數見,萬未之望惟周(zhou)侯(hou)(hou)。吾聞公在閩(min)海日,人士趨之如(ru)東(dong)流(liu)。乃公意氣飛揚甚,推倒岱岳唾滄(cang)洲。縱橫燕趙齊秦楚(chu),甲乙班馬韓蘇歐。博搜趙氏金石錄,旁(pang)羅米(mi)家書(shu)畫舟。四座嘆息起為壽,信哉當今豪杰惟周(zhou)侯(hou)(hou)。(《西(xi)堂(tang)詩集·看云草堂(tang)集》卷五《周(zhou)櫟(li)園司農席上賦贈》)
劉聲木:國朝周櫟園(yuan)侍郎亮工,生平撰(zhuan)(zhuan)述宏富,久已陸(lu)續(xu)刊(kan)行。此(ci)見于雍正三年重刊(kan)《書影(ying)》其子在延(yan)序中(zhong),可稱怪事(shi)。若以為可傳(chuan)(chuan)耶,則不當毀,若以為不可傳(chuan)(chuan)耶,則不當刊(kan)。豈撰(zhuan)(zhuan)述百余種中(zhong),竟無一二(er)可以傳(chuan)(chuan)世(shi)之(zhi)書,必盡毀之(zhi)而后快,此(ci)何意也(ye)?(《萇楚齋續(xu)筆(bi)》)
王(wang)時敏:少司(si)農櫟園周公于文章政(zheng)事(shi)之余,又(you)旁精畫道,流悅圖繪。凡(fan)海內縉紳韋布(bu)、道人衲子,從事(shi)丹(dan)青,寓興盤礴者(zhe),無(wu)不郵(you)驛搜(sou)羅,重繭購索(suo),積集有(you)年(nian),裝成(cheng)凡(fan)二十冊(ce),如探(tan)玉圃珠林(lin),詭態幻思(si),繽(bin)紛(fen)奪目。此固藝林(lin)盛事(shi),非(fei)公托寄高遠(yuan),不能有(you)此。(《王(wang)奉常書畫題(ti)跋》卷下《跋周櫟園公祖(zu)時人畫冊(ce)后》)
葉昌熾:梨莊本(ben)本(ben)盡(jin)精良,觀宅何嘗非吉祥。務(wu)抑(yi)輕華(hua)存微尚,好(hao)噓嘉種(zhong)為寒香。(《藏書(shu)紀(ji)事詩(shi)》)
來新(xin)夏:蜚聲海內(nei),無(wu)愧為(wei)中洲(zhou)鐘毓(yu)。