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內容介紹

滁州西澗

獨憐幽(you)草澗邊生(sheng)，上有(you)黃鸝深樹(shu)鳴。

春潮帶(dai)雨晚來急，野渡無人舟自橫。

注釋譯文

詞句注釋

滁州：在今安徽滁州。西(xi)澗：在滁州城(cheng)西(xi)，俗名稱上馬河(he)。

獨憐：唯獨喜(xi)歡(huan)。幽草：幽谷里(li)的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

深樹(shu)(shu)：枝葉(xie)茂密的樹(shu)(shu)。深，《才(cai)調集(ji)》作“遠”。樹(shu)(shu)，《全(quan)唐詩》注“有本作‘處(chu)’”。

春潮：春天的潮汐(xi)。

野渡(du)：郊野的渡(du)口。橫：指隨意(yi)漂浮。

白話譯文

我(wo)喜愛生(sheng)長在澗邊(bian)的幽草(cao)，黃鶯在幽深的樹(shu)叢中(zhong)啼鳴(ming)。

春潮夾帶(dai)著暮雨流的湍(tuan)急，惟(wei)有(you)無人的小船橫(heng)向江心。

背景介紹

一般認(ren)為《滁(chu)(chu)州(zhou)西(xi)(xi)澗》這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)唐德宗建中二年（781年）韋應物(wu)任滁(chu)(chu)州(zhou)刺史(shi)時所作(zuo)。他時常(chang)獨步郊(jiao)外(wai)，滁(chu)(chu)州(zhou)西(xi)(xi)澗便是(shi)他常(chang)光顧(gu)的地方。作(zuo)者(zhe)喜愛西(xi)(xi)澗清幽的景色，一天游(you)覽至滁(chu)(chu)州(zhou)西(xi)(xi)澗（在滁(chu)(chu)州(zhou)城西(xi)(xi)郊(jiao)野(ye)），寫下了這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)情濃郁的小詩(shi)(shi)(shi)。

作者介紹

韋應物（737年(nian)～792年(nian)），唐(tang)代詩(shi)人。漢族，長安（今(jin)陜西西安）人。十五歲起以三衛郎為唐(tang)玄宗(zong)近侍，出(chu)入宮闈，跟隨唐(tang)玄宗(zong)出(chu)游。早年(nian)豪縱不羈，橫行(xing)鄉(xiang)里(li)，同鄉(xiang)認為他是禍(huo)行(xing)而(er)苦。安史之亂起，唐(tang)玄宗(zong)出(chu)逃，流落失(shi)職，開(kai)始立志讀書(shu)，常“焚香掃(sao)地而(er)坐”。

唐(tang)代宗廣德至唐(tang)德宗貞元(yuan)年間(jian)，先后擔任洛(luo)陽丞、京兆府(fu)功曹參(can)軍(jun)、鄂縣令、比部員(yuan)外郎、滁州(zhou)(zhou)和(he)江州(zhou)(zhou)刺(ci)史、左司郎中、蘇州(zhou)(zhou)刺(ci)史。貞元(yuan)七年退職。世稱(cheng)(cheng)(cheng)韋江州(zhou)(zhou)、韋左司或韋蘇州(zhou)(zhou)。韋應物是(shi)山水田園派詩(shi)(shi)人，后人每以“王(wang)孟韋柳”并稱(cheng)(cheng)(cheng)。詩(shi)(shi)風恬(tian)淡高遠，以善于寫(xie)景和(he)描寫(xie)隱逸生活(huo)著稱(cheng)(cheng)(cheng)。

韋(wei)(wei)應物的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作成(cheng)(cheng)就最大。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)多寫山水田園(yuan)，清麗閑淡(dan)，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的(de)詩(shi)(shi)(shi)，頗(po)富(fu)于同(tong)情心。是中唐(tang)藝術(shu)成(cheng)(cheng)就較(jiao)高的(de)詩(shi)(shi)(shi)人。今(jin)傳有10卷本(ben)《韋(wei)(wei)江州集》、兩卷本(ben)《韋(wei)(wei)蘇(su)州詩(shi)(shi)(shi)集》、10卷本(ben)《韋(wei)(wei)蘇(su)州集》。散(san)文僅存一(yi)篇。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首寫景(jing)(jing)的小詩，描(miao)寫春游滁州(zhou)西澗賞(shang)景(jing)(jing)和晚潮帶雨(yu)的野渡所見。首二句寫春景(jing)(jing)、愛幽草而(er)輕黃鸝，以喻(yu)樂守節，而(er)嫉高媚；后二句寫帶雨(yu)春潮之急(ji)(ji)，和水急(ji)(ji)舟橫的景(jing)(jing)象，蘊(yun)含一種不在其(qi)位，不得其(qi)用(yong)的無可(ke)奈何(he)之憂(you)(you)傷。全(quan)詩表露了恬淡(dan)的胸襟和憂(you)(you)傷之情懷。

詩(shi)(shi)寫(xie)暮(mu)春景(jing)(jing)物。“獨憐幽(you)草(cao)澗(jian)邊生(sheng)，上有黃鸝(li)深(shen)樹鳴”。是(shi)(shi)(shi)(shi)說：詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)獨喜愛澗(jian)邊生(sheng)長的(de)(de)幽(you)草(cao)，上有黃鶯在(zai)樹陰(yin)深(shen)處(chu)啼(ti)鳴。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)清(qing)麗的(de)(de)色彩(cai)(cai)與(yu)(yu)動(dong)聽的(de)(de)音樂交織成的(de)(de)幽(you)雅(ya)景(jing)(jing)致。暮(mu)春之(zhi)際，群(qun)芳已過，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)閑行至澗(jian)，但見一(yi)(yi)片(pian)青草(cao)萋萋。這(zhe)里(li)幽(you)草(cao)，深(shen)樹，透出境界(jie)的(de)(de)幽(you)冷，雖然(ran)不(bu)及百花(hua)嫵媚(mei)嬌艷(yan)，但它們(men)那(nei)青翠欲滴的(de)(de)身(shen)姿，那(nei)自甘寂寞、不(bu)肯趨時(shi)悅人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)風標，與(yu)(yu)作者(zhe)好靜(jing)的(de)(de)性(xing)格相(xiang)契，自然(ran)而然(ran)地贏得(de)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)喜愛。這(zhe)里(li)，“獨憐”二字，感情色彩(cai)(cai)至為濃郁(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)別有會心(xin)的(de)(de)感受(shou)。它表(biao)露(lu)了(le)(le)作者(zhe)閑適(shi)恬(tian)淡(dan)的(de)(de)心(xin)境。王安石有“綠(lv)陰(yin)幽(you)草(cao)勝花(hua)時(shi)”之(zhi)句，寫(xie)初(chu)夏(xia)之(zhi)景(jing)(jing)，與(yu)(yu)此(ci)同一(yi)(yi)立意。首句，寫(xie)靜(jing)；次句，則寫(xie)動(dong)。鶯啼(ti)婉囀，在(zai)樹叢深(shen)處(chu)間關滑動(dong)。鶯啼(ti)似乎打破(po)了(le)(le)剛(gang)才的(de)(de)沉寂和悠閑，其實在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)靜(jing)謚的(de)(de)心(xin)田蕩起更深(shen)一(yi)(yi)層漣漪。次句前頭著一(yi)(yi)“上”字，不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)客觀景(jing)(jing)物的(de)(de)時(shi)空轉移，重要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)出了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)隨緣自適(shi)、怡然(ran)自得(de)的(de)(de)開(kai)朗和豁(huo)達(da)。

接下來(lai)(lai)兩句側重(zhong)寫荒(huang)津野渡(du)之(zhi)景。景物(wu)(wu)雖異(yi)，但仍(reng)然(ran)循此情愫(su)作(zuo)展衍：“春潮(chao)帶(dai)(dai)雨晚來(lai)(lai)急(ji)，野渡(du)無(wu)人(ren)舟自(zi)(zi)(zi)橫”。這(zhe)兩句是說：到傍晚時(shi)分，春潮(chao)上(shang)漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急(ji)。郊野渡(du)口，本來(lai)(lai)就(jiu)荒(huang)涼冷漠，此刻愈發難覓人(ren)蹤。只有(you)(you)空舟隨波縱橫。“春潮(chao)”與“雨”之(zhi)間用(yong)(yong)“帶(dai)(dai)”字(zi)，好像雨是隨著潮(chao)水而來(lai)(lai)，把(ba)本不相(xiang)屬的兩種事物(wu)(wu)緊緊連在了(le)一(yi)起，而且用(yong)(yong)一(yi)“急(ji)”字(zi)寫出了(le)潮(chao)和雨的動(dong)態。結尾句。用(yong)(yong)“無(wu)人(ren)”一(yi)說明渡(du)口的‘“野”。二句詩所描繪的情境，未免有(you)(you)些荒(huang)涼，但用(yong)(yong)一(yi)“自(zi)(zi)(zi)”字(zi)，卻(que)體現著悠閑和自(zi)(zi)(zi)得。韋應(ying)物(wu)(wu)為詩好用(yong)(yong)“自(zi)(zi)(zi)”字(zi)，“自(zi)(zi)(zi)”字(zi)皆可釋為“自(zi)(zi)(zi)在”“自(zi)(zi)(zi)然(ran)”之(zhi)意，含有(you)(you)“自(zi)(zi)(zi)我欣賞”、“自(zi)(zi)(zi)我憐愛”的意蘊。“野渡(du)”句當作(zuo)如是解。舍此，便與一(yi)二句相(xiang)悖謬了(le)。這(zhe)兩句以飛轉流動(dong)之(zhi)勢，襯托閑淡寧靜之(zhi)景，可謂詩中(zhong)有(you)(you)畫，景中(zhong)寓情。

這首詩(shi)中(zhong)有(you)(you)無(wu)寄(ji)托(tuo)，所托(tuo)何(he)意(yi)，歷來(lai)爭論不(bu)(bu)(bu)休。舊注以為這首詩(shi)有(you)(you)政治寄(ji)托(tuo)，說是寫“君子在(zai)(zai)下，小人(ren)在(zai)(zai)上之(zhi)象”，蘊(yun)含(han)一(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)其(qi)位，不(bu)(bu)(bu)得其(qi)用的(de)(de)無(wu)可奈(nai)何(he)之(zhi)憂傷，但(dan)過于穿鑿(zao)附會，難以自圓其(qi)說。有(you)(you)人(ren)認為“此偶(ou)賦西(xi)澗之(zhi)景(jing)，不(bu)(bu)(bu)必有(you)(you)所托(tuo)意(yi)”。實(shi)則(ze)詩(shi)中(zhong)流露的(de)(de)情(qing)(qing)緒若隱若顯，開(kai)篇幽(you)草、黃鶯并(bing)提時，詩(shi)人(ren)用“獨憐”的(de)(de)字眼(yan)，寓意(yi)顯然(ran)，表露出詩(shi)人(ren)安貧守(shou)節，不(bu)(bu)(bu)高居媚時的(de)(de)胸襟(jin)，后兩句在(zai)(zai)水(shui)急舟橫(heng)的(de)(de)悠閑景(jing)象中(zhong)，蘊(yun)含(han)著一(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)位、不(bu)(bu)(bu)得其(qi)用的(de)(de)無(wu)奈(nai)、憂慮、悲傷的(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)。詩(shi)人(ren)以情(qing)(qing)寫景(jing)，借(jie)景(jing)述意(yi)，寫自己喜愛和(he)不(bu)(bu)(bu)喜愛的(de)(de)景(jing)物，說自己合意(yi)和(he)不(bu)(bu)(bu)合意(yi)的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，而胸襟(jin)恬淡，情(qing)(qing)懷(huai)憂傷，便自然(ran)地流露出來(lai)。這首詩(shi)表達作(zuo)者對(dui)生活的(de)(de)熱(re)愛。

名家點評

高(gao)棅《唐詩(shi)品(pin)匯》：歐陽子(zi)云：滁州城(cheng)西(xi)乃(nai)(nai)是(shi)豐山，無(wu)西(xi)澗，獨城(cheng)北(bei)有一澗水(shui)極淺不勝舟，又(you)(you)江潮(chao)不到(dao)。豈詩(shi)人(ren)(ren)務在(zai)佳句(ju)而(er)實無(wu)此(ci)景(jing)耶？謝疊山云：“幽草”、“黃鸝”，此(ci)君(jun)子(zi)在(zai)野，小人(ren)(ren)在(zai)位(wei)。“春潮(chao)帶雨晚來急”，乃(nai)(nai)季世(shi)危難(nan)多，如日之(zhi)(zhi)已晚，不復光明(ming)也。末句(ju)謂寬閑寂(ji)莫(mo)之(zhi)(zhi)濱(bin)，必(bi)有賢人(ren)(ren)如孤(gu)舟之(zhi)(zhi)橫(heng)渡者，特君(jun)不能用(yong)耳。此(ci)詩(shi)人(ren)(ren)感時多故而(er)作，又(you)(you)何必(bi)滁之(zhi)(zhi)果如是(shi)也。劉（辰(chen)翁）云：此(ci)語自好(hao)，但(dan)韋公體出，數字(zi)神情又(you)(you)別，故貴知(zhi)言，不然(ran)不免(mian)為野人(ren)(ren)語矣。好(hao)詩(shi)必(bi)是(shi)拾(shi)得(de)(de)，此(ci)絕先得(de)(de)后半，起更難(nan)似，故知(zhi)作者用(yong)心。

《批點唐(tang)詩正聲》：沉密(mi)中寓意閑雅，如獨坐(zuo)看山，澹然忘歸，詩之(zhi)絕(jue)佳者(zhe)。謝公(gong)曲意取(qu)譬、何必乃爾！

《增訂評注唐詩正聲》：郭云(yun)：冷處著眼，妙(miao)。

周(zhou)珽《唐詩(shi)選脈(mo)會通評(ping)林》：周(zhou)敬(jing)曰：一段天趣(qu)，分明寫出畫意。

王士(shi)禛《帶(dai)經(jing)堂詩話(hua)》：西澗(jian)在滁(chu)州(zhou)城西……昔(xi)人或謂(wei)西澗(jian)潮所不(bu)至(zhi)(zhi)，指(zhi)為今六合(he)縣(xian)之芳草澗(jian)，謂(wei)此澗(jian)亦以韋公詩而名(ming)，滁(chu)人爭之。余謂(wei)詩人但論興象，豈(qi)必以潮之至(zhi)(zhi)與不(bu)至(zhi)(zhi)為據(ju)？真(zhen)癡人前不(bu)得說(shuo)夢(meng)耳！

沈德潛《唐詩別裁》：起二句與(yu)下半無關。下半即景(jing)好句，元人(ren)謂刺君子在下，小(xiao)人(ren)在上，此輩難與(yu)言詩。

趙彥(yan)傳《唐絕詩鈔注略(lve)》：《詩人(ren)玉屑》以“春潮”二句為(wei)入畫(hua)句法。

黃叔燦(can)《唐詩(shi)箋注》：閑淡心胸，方能領略此野趣(qu)。所難尤在(zai)此種筆墨，分明是一幅畫圖(tu)。

宋顧樂《唐人萬首絕(jue)句選評》：寫(xie)景清切，悠然意遠，絕(jue)唱(chang)也。

王文濡《唐詩(shi)評(ping)注讀本》：先以“澗邊幽草”、“深樹黃鸝(li)”引起，寫西澗之景，歷(li)歷(li)如繪(hui)。