《諸(zhu)天至尊》是一部東方玄幻(huan)小(xiao)說(shuo)，作者(zhe)是純情犀(xi)利哥，先后連載于于掌閱小(xiao)說(shuo)網，塔讀文學、縱橫(heng)中文網，講述(shu)周澤的故事(shi)。諸(zhu)天至尊還被改編成為漫畫。
現一(yi)念(nian)入(ru)圣賢卻有冥(ming)帝（周澤(ze)師(shi)傅）這(zhe)(zhe)般的(de)戰力（九(jiu)天(tian)(tian)十地(di)從古至今從沒這(zhe)(zhe)樣一(yi)個人能連續一(yi)念(nian)跨入(ru)二個境界），天(tian)(tian)賦達到(dao)少年圣賢級。修行(xing)寂滅功法(fa)是祖(zu)經，師(shi)父是怪師(shi)尊。因有帝妖陣(zhen)的(de)底子他的(de)陣(zhen)法(fa)造詣非常人能想象。孤身征(zheng)伐獨(du)圣路(lu)，在獨(du)圣路(lu)終點(dian)將所有領(ling)悟的(de)法(fa)則(ze)和(he)道與天(tian)(tian)境交融演(yan)化出最(zui)強法(fa)“歲(sui)月之殤”，獲(huo)得和(he)恩(en)師(shi)一(yi)模一(yi)樣的(de)老(lao)頭(tou)傳授三(san)招(zhao)誅仙(xian)、誅魔、誅圣
女主(zhu)，現圣賢，當世最杰出的(de)(de)(de)絕代神(shen)女之(zhi)一，性子(zi)安靜卻外柔(rou)內剛，傾(qing)城傾(qing)國(guo)的(de)(de)(de)女神(shen)，面(mian)對(dui)秦妙依絲毫不落下風，那(nei)種(zhong)靜然如(ru)水-站在(zai)那(nei)就能(neng)沁人(ren)(ren)心脾的(de)(de)(de)美是一種(zhong)完全不同(tong)于(yu)妙依的(de)(de)(de)美。擁有仙肌(ji)紫(zi)骨體(ti)(ti)(ti)（這體(ti)(ti)(ti)質(zhi)的(de)(de)(de)紫(zi)骨血對(dui)修(xiu)(xiu)行者有大(da)好處，只(zhi)仙肌(ji)紫(zi)骨體(ti)(ti)(ti)才(cai)(cai)能(neng)開啟仙王(wang)體(ti)(ti)(ti)埋骨地(di)，如(ru)果(guo)她融合了仙王(wang)體(ti)(ti)(ti)道果(guo)連(lian)(lian)她云墓傳人(ren)(ren)都難以(yi)追(zhui)上她的(de)(de)(de)腳步）修(xiu)(xiu)行天賦(fu)驚才(cai)(cai)絕艷，屬少(shao)年至(zhi)尊(zun)般(ban)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，她自(zi)小(xiao)由(you)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)家(jia)撫養(yang)。長大(da)后(hou)尋到了本家(jia)（頂尖古教(jiao)級的(de)(de)(de)大(da)家(jia)族(zu)=林家(jia)），但其婚姻(yin)大(da)事受到家(jia)族(zu)左右（家(jia)族(zu)給她找了冠(guan)天敵(di)當未婚夫(fu)卻是周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)敵(di)人(ren)(ren)，她幫(bang)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)對(dui)付冠(guan)天敵(di)）。周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)其他女人(ren)(ren)面(mian)前稱呼她為(wei)“正(zheng)室”的(de)(de)(de)確在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)心中也是這樣(yang)認為(wei)的(de)(de)(de)，她的(de)(de)(de)背后(hou)有位(wei)很非凡的(de)(de)(de)師尊(zun)-冥梵（只(zhi)有周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)知道她師傅是誰(shui)，連(lian)(lian)云墓傳人(ren)(ren)都無(wu)法查出她師尊(zun)是誰(shui)）。她在(zai)仙氣谷埋骨處擋住(zhu)眾(zhong)多強敵(di)為(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)爭取時間(jian)能(neng)拿到仙王(wang)體(ti)(ti)(ti)而重傷，最后(hou)融合仙王(wang)道果(guo)成為(wei)仙王(wang)傳人(ren)(ren)（擁有紫(zi)骨和仙王(wang)體(ti)(ti)(ti)），眼見周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)因(yin)眾(zhong)人(ren)(ren)而被廢所以(yi)出手毀掉仙氣谷。去闖(chuang)那(nei)封死的(de)(de)(de)南(nan)溟(ming)禁地(di)只(zhi)為(wei)拿到仙果(guo)救治周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)卻被困在(zai)南(nan)溟(ming)山，后(hou)被周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)救出。已推在(zai)412章。
掌握的功法秘法
梵天佛(fo)(fo)(fo)滅(mie)：佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)那位魔佛(fo)(fo)(fo)自創(chuang)的(de)無(wu)上(shang)秘(mi)法，是(shi)毀(hui)滅(mie)人(ren)身體和靈魂的(de)殺(sha)(sha)伐秘(mi)法，它和佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)一向的(de)慈悲(bei)截然不(bu)同(tong)，它修行到(dao)極致能禁錮人(ren)的(de)元(yuan)神，鎮壓到(dao)十(shi)八層地(di)獄中每(mei)日承受(shou)無(wu)邊業(ye)火的(de)焚(fen)燒之苦。佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)之徒最怕的(de)就是(shi)業(ye)火之力，所以(yi)佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)稱其(qi)為邪心魔佛(fo)(fo)(fo)。邪心讓無(wu)數(shu)人(ren)心中驚(jing)恐也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)道中無(wu)數(shu)人(ren)畏懼的(de)存在。化(hua)出(chu)一個巨大佛(fo)(fo)(fo)印(yin)向敵人(ren)沖過(guo)去，這佛(fo)(fo)(fo)印(yin)如殺(sha)(sha)伐之魔一樣殺(sha)(sha)伐之力滔天無(wu)比(bi)，詭(gui)異而狠辣(la)，佛(fo)(fo)(fo)印(yin)直接鎮壓而下化(hua)作(zuo)一重梵天般，鎮壓在敵人(ren)身上(shang)身體直接崩裂，連血液都給燃燒凈化(hua)，元(yuan)神都逃脫不(bu)了，被佛(fo)(fo)(fo)印(yin)散發的(de)金光給絞碎。正(zheng)因如此當年(nian)才(cai)有誅殺(sha)(sha)邪心的(de)那場圍(wei)剿(jiao)戰(zhan)
女主，準(zhun)圣賢，血脈之(zhi)力特殊(shu)（她(ta)修為(wei)在(zai)配合這(zhe)血脈能(neng)讓戰力更(geng)(geng)強(qiang)，她(ta)在(zai)速度一(yi)道上遠比(bi)不上周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)，現(xian)(xian)天(tian)(tian)賦堪比(bi)上古(gu)少年至(zhi)尊的(de)(de)(de)(de)人物(wu)）。絕代仙姬(ji)、極品尤(you)物(wu)、天(tian)(tian)生(sheng)媚骨。周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)玄天(tian)(tian)塹再遇見她(ta)時，她(ta)那股成熟的(de)(de)(de)(de)媚比(bi)以(yi)往更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)完全綻(zhan)放，原本無暇的(de)(de)(de)(de)額頭上多(duo)了(le)一(yi)個美麗印記(ji)（如(ru)同精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，鮮(xian)紅無比(bi)）和她(ta)的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)(zhi)無比(bi)符合，給她(ta)增加(jia)(jia)了(le)幾分妖(yao)精的(de)(de)(de)(de)氣息。與(yu)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)關(guan)系(xi)親密。多(duo)年來(lai)大(da)楚(chu)皇(huang)(huang)朝在(zai)她(ta)身(shen)(shen)上用掉的(de)(de)(de)(de)資源(yuan)比(bi)楚(chu)皇(huang)(huang)還要多(duo)無數倍，楚(chu)皇(huang)(huang)對她(ta)寵信至(zhi)極（楚(chu)家皇(huang)(huang)室就(jiu)因(yin)為(wei)發現(xian)(xian)她(ta)體質(zhi)(zhi)超(chao)特殊(shu)才抓她(ta)來(lai)當爐(lu)鼎培養。其(qi)血液(ye)有(you)(you)(you)神(shen)效帶有(you)(you)(you)神(shen)奇生(sheng)機(ji)，周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)當初在(zai)神(shen)棄之(zhi)域周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)整個人都(dou)快虛(xu)脫致(zhi)死了(le)，是(shi)(shi)(shi)她(ta)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)血液(ye)融入周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)體內，周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)才被救活，其(qi)血液(ye)有(you)(you)(you)一(yi)種奇異的(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)(liang)），后來(lai)她(ta)翻(fan)身(shen)(shen)，以(yi)爐(lu)鼎之(zhi)身(shen)(shen)把楚(chu)家所有(you)(you)(you)人當做她(ta)的(de)(de)(de)(de)爐(lu)鼎，連(lian)楚(chu)家老(lao)祖(zu)那種需要被法則(ze)秩序(xu)所凝聚的(de)(de)(de)(de)鎖鏈困住的(de)(de)(de)(de)人物(wu)都(dou)成為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)爐(lu)鼎吞噬其(qi)一(yi)身(shen)(shen)精華傳承才能(neng)一(yi)飛登天(tian)(tian)（要不是(shi)(shi)(shi)還未完全煉化(hua)(hua)其(qi)力量(liang)(liang)(liang)，她(ta)會更(geng)(geng)加(jia)(jia)強(qiang)大(da)恐怖，楚(chu)老(lao)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)造(zao)化(hua)(hua)能(neng)自主的(de)(de)(de)(de)擋住真武(wu)(wu)蝕(shi)骨篆的(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)(liang)。不單楚(chu)老(lao)祖(zu)窺伺其(qi)體質(zhi)(zhi)。連(lian)頂(ding)尖古(gu)教(jiao)都(dou)因(yin)其(qi)體質(zhi)(zhi)而(er)驚動。就(jiu)算(suan)有(you)(you)(you)九品紋骨的(de)(de)(de)(de)人也不見得能(neng)讓頂(ding)尖古(gu)教(jiao)們(men)如(ru)此）。自從和周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)分開后就(jiu)借著楚(chu)老(lao)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)(liang)穿過(guo)一(yi)處空間就(jiu)來(lai)到(dao)玄天(tian)(tian)塹她(ta)額頭多(duo)了(le)一(yi)個鮮(xian)紅血色(se)印記(ji)，如(ru)同妖(yao)姬(ji)花(hua)般(ban)，所以(yi)才被譽為(wei)‘妖(yao)姬(ji)’印記(ji)是(shi)(shi)(shi)從她(ta)得到(dao)楚(chu)老(lao)祖(zu)造(zao)化(hua)(hua)后沒多(duo)久出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)印記(ji)出(chu)現(xian)(xian)讓其(qi)血液(ye)和身(shen)(shen)體一(yi)直在(zai)變化(hua)(hua)，吸(xi)收(shou)造(zao)化(hua)(hua)也越來(lai)越快，隱(yin)隱(yin)有(you)(you)(you)詭異的(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)(liang)在(zai)里面(mian)，她(ta)從來(lai)沒暴露出(chu)得到(dao)楚(chu)老(lao)祖(zu)力量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)事卻還被眾教(jiao)惦記(ji)。后被真武(wu)(wu)古(gu)教(jiao)打(da)入真武(wu)(wu)蝕(shi)骨篆，瀕死，在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)滅了(le)真武(wu)(wu)古(gu)教(jiao)后救回(hui)，已推在(zai)1179章。
女(nv)主，現圣賢，姐(jie)影萱。號稱九(jiu)天(tian)玄女(nv)轉(zhuan)(zhuan)世（意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)圣賢轉(zhuan)(zhuan)世才能與她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)匹敵）轉(zhuan)(zhuan)世之說(shuo)(shuo)(shuo)很(hen)(hen)(hen)難說(shuo)(shuo)(shuo)清-說(shuo)(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)玄女(nv)轉(zhuan)(zhuan)世身可(ke)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)都不(bu)清楚。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)含著金鑰(yao)匙出身的(de)所以修(xiu)行1帆風順。雖被人譽(yu)為昆(kun)侖(lun)(lun)神女(nv)卻(que)只是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)昆(kun)侖(lun)(lun)超脫而(er)已，因(yin)轉(zhuan)(zhuan)世身原因(yin)卻(que)成不(bu)了昆(kun)侖(lun)(lun)傳(chuan)(chuan)人。所以在(zai)(zai)昆(kun)侖(lun)(lun)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并未掌握什(shen)(shen)么(me)卻(que)依舊(jiu)是(shi)(shi)(shi)主人之一(yi)，想要(yao)參悟(wu)什(shen)(shen)么(me)秘法，昆(kun)侖(lun)(lun)上下都不(bu)敢攔(lan)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)世身她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還特(te)意(yi)問過昆(kun)侖(lun)(lun)長輩，對方只是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)等(deng)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實(shi)力足(zu)夠就能明白(bai)。有(you)(you)(you)時(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中會(hui)自(zi)(zi)動浮現些(xie)(xie)畫面(mian)和傳(chuan)(chuan)承(cheng)，其(qi)實(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)身修(xiu)為雖有(you)(you)(you)昆(kun)侖(lun)(lun)秘法的(de)緣故，但(dan)很(hen)(hen)(hen)多都是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中時(shi)不(bu)時(shi)出現的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)畫面(mian)而(er)來。金猴的(de)鐵棒讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺得(de)(de)有(you)(you)(you)些(xie)(xie)熟悉只是(shi)(shi)(shi)記不(bu)得(de)(de)在(zai)(zai)什(shen)(shen)么(me)地方見(jian)過其(qi)記載。王僧告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：轉(zhuan)(zhuan)世一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)無法言說(shuo)(shuo)(shuo)，信則有(you)(you)(you)不(bu)信則無。這(zhe)代最杰出的(de)修(xiu)行者(zhe)和絕代神女(nv)之一(yi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)無二的(de)，傾國(guo)傾城(cheng)的(de)絕代仙姬，氣質圣潔。其(qi)美貌讓天(tian)下美人盡(jin)失顏色(se)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)想說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)只做(zuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)想做(zuo)的(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從不(bu)需要(yao)掩(yan)飾自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)也(ye)不(bu)會(hui)去(qu)掩(yan)飾自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)的(de)那一(yi)定是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡的(de)，很(hen)(hen)(hen)聰慧(hui)，一(yi)向心高氣傲(ao)。和梵天(tian)云相識(shi)多年(nian)-可(ke)天(tian)云的(de)追求和糾(jiu)纏讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)(hen)不(bu)喜歡。放言天(tian)下要(yao)做(zuo)周澤(ze)的(de)女(nv)人（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從第一(yi)眼見(jian)到(dao)(dao)周澤(ze)就說(shuo)(shuo)(shuo)喜歡周澤(ze)，周澤(ze)對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)提到(dao)(dao)林惜這(zhe)名字(zi)又說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)其(qi)正室(shi)讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)(hen)吃醋）。
掌握的寶物
上(shang)古(gu)手(shou)(shou)鐲：出(chu)自昆侖的上(shang)古(gu)至寶，有(you)(you)靜心(xin)之能，戴著(zhu)它修行(xing)-能隨時進入入定狀態(tai)，擁有(you)(you)它會讓修行(xing)者跨(kua)入神(shen)王容易點。它比十件圣器都珍貴。宛(wan)如萬年玄冰做成的手(shou)(shou)鐲，即使沒(mei)觸碰到(dao)它-僅是(shi)靠(kao)近都感(gan)覺到(dao)心(xin)神(shen)寧靜。普通(tong)辦法(fa)是(shi)找(zhao)不出(chu)它-需以秘法(fa)牽引(yin)才能找(zhao)到(dao)它。它是(shi)秦妙依父親所(suo)有(you)(you)，妙依為尋(xun)父親蹤跡(ji)到(dao)處奔波
二階變化印：昆侖神(shen)山眾秘法之一(yi)，是某位(wei)至尊模仿變化印創(chuang)出的(de)易容秘法
女主(zhu)，現(xian)圣賢(xian)。昆侖(lun)之(zhi)主(zhu)，明艷(yan)不(bu)可方物(wu)(wu)的仙子尤物(wu)(wu)，絕美(mei)華貴，身體(ti)每(mei)1處都完美(mei)到(dao)極致。她(ta)(ta)(ta)其實不(bu)想當神(shen)母的可惜身不(bu)由己(ji)，她(ta)(ta)(ta)曾做過夢（夫君是(shi)(shi)絕世(shi)英豪，英俊瀟灑，騎著神(shen)龍帶她(ta)(ta)(ta)翱(ao)翔諸天）她(ta)(ta)(ta)對周(zhou)澤的修行很感興趣（她(ta)(ta)(ta)發現(xian)周(zhou)澤睡著時還能(neng)有這么大力量(liang)是(shi)(shi)因肉身鍛(duan)煉到(dao)恐怖層(ceng)次(ci)，能(neng)感覺到(dao)周(zhou)澤體(ti)內(nei)交(jiao)(jiao)織而(er)成的紋理。周(zhou)澤體(ti)內(nei)交(jiao)(jiao)織的紋理符(fu)文是(shi)(shi)以帝妖(yao)陣(zhen)(zhen)之(zhi)法篆(zhuan)刻的，她(ta)(ta)(ta)有星陣(zhen)(zhen)圖能(neng)感知不(bu)少）因古天闕(que)她(ta)(ta)(ta)才(cai)和(he)周(zhou)澤結婚（她(ta)(ta)(ta)和(he)周(zhou)澤第1次(ci)認(ren)識(shi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)進入月寒宮時那(nei)時她(ta)(ta)(ta)趴(pa)在(zai)(zai)周(zhou)澤身上才(cai)通過結界）后來(lai)2人兩情相悅(yue)，已推(tui)在(zai)(zai)1102章。
女主(zhu)，現至(zhi)尊。號(hao)稱魔女，風情(qing)萬種誘(you)惑動人，喜歡(huan)裸著(zhu)(zhu)玉足在小腿上系(xi)著(zhu)(zhu)鈴鐺走路。被圣(sheng)禪音反擊中(zhong)了(le)春毒與周(zhou)澤發生關系(xi)537章(zhang)，聯合周(zhou)澤對(dui)付禪音，其(qi)(qi)實她(ta)是天(tian)魔古教(jiao)的天(tian)魔神(shen)女（有數(shu)位圣(sheng)境強者(zhe)，太上教(jiao)主(zhu)堪(kan)比半步(bu)至(zhi)尊），其(qi)(qi)先(xian)祖是地獄(yu)之(zhi)主(zhu)的左膀右(you)臂，號(hao)稱天(tian)魔皇，圣(sheng)賢級存(cun)在掌握地獄(yu)1殿
女(nv)主，現至尊(zun)，原圣禪靜(jing)齋(zhai)(zhai)圣女(nv)和葉天宇的未婚妻。輕靈(ling)出塵絕美動人，與蘇黛(dai)兒是天生(sheng)對(dui)(dui)頭。被周澤擒(qin)獲(huo)做了2次侍女(nv)而惹來靜(jing)齋(zhai)(zhai)的磨滅（避免影響靜(jing)齋(zhai)(zhai)的聲譽）因此她對(dui)(dui)靜(jing)齋(zhai)(zhai)失望下自愿(yuan)被周澤推倒在1266章(zhang)。
周(zhou)澤在太(tai)行禁山腳(jiao)下認識她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，喜歡玩泥巴(ba)，和(he)周(zhou)澤很親近-不(bu)喜歡陌生(sheng)人(ren)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)主動(dong)去(qu)抱(bao)(bao)的人(ren)只(zhi)有(you)3個周(zhou)澤，秦妙依，林惜(xi)。其他就算特別熟(shu)悉后她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都不(bu)愿意被(bei)抱(bao)(bao)。1直(zhi)跟隨在周(zhou)澤身邊(bian)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向來(lai)很神(shen)奇-時常沉睡(shui)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)每次睡(shui)醒精氣神(shen)都要(yao)好很多。周(zhou)澤被(bei)枯禪(chan)心(xin)魔入侵時她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)爆發出(chu)言出(chu)法(fa)隨消滅掉（這心(xin)魔連小雷音寺耗(hao)費百年都無法(fa)磨滅，還在神(shen)荒路上用過）。其實(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是帝女=長(chang)生(sheng)石捅(tong)破天(tian)時是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)手補天(tian)的卻被(bei)道祖竊取了功(gong)績說成(cheng)是自己補的天(tian)。九(jiu)天(tian)十(shi)地(di)真正(zheng)的第1人(ren)=曾是3塊神(shen)石之主。石猴、第1代昆侖神(shen)母和(he)九(jiu)天(tian)玄女都她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)弟子，月姬在上古是她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的1個童(tong)子
楚國的(de)(de)(de)(de)最強異姓王（疑似(si)不是神棄的(de)(de)(de)(de)人而是來(lai)(lai)自(zi)外域(yu)）長子(zi)周凡、次子(zi)周澤，是個(ge)有(you)故事的(de)(de)(de)(de)人（秦妙依說帝女域(yu)有(you)位大教圣(sheng)女和神棄之域(yu)某男(nan)的(de)(de)(de)(de)事，估計(ji)和他(ta)(ta)有(you)關系(xi)）為(wei)人正直(zhi)-最不喜(xi)歡(huan)周澤聲色(se)(se)犬(quan)馬縱(zong)情(qing)酒色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)性子(zi)。所(suo)以(yi)他(ta)(ta)才(cai)把周澤丟到(dao)九(jiu)幽崖讓(rang)其改(gai)變。氣運一說虛無縹緲，有(you)人1出(chu)門就撿寶(bao)物或摔跤-這都是天(tian)地法則流動(dong)(dong)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)一種氣運，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)道果(guo)正是因(yin)長生(sheng)石的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)所(suo)以(yi)一域(yu)精華都流動(dong)(dong)到(dao)同(tong)1個(ge)地方凝(ning)聚出(chu)道果(guo)-這是他(ta)(ta)能打(da)敗云墓之主原因(yin)。這些年(nian)他(ta)(ta)也徹(che)底(di)穩定云墓還讓(rang)云墓更上(shang)一層。1318章天(tian)帝看出(chu)他(ta)(ta)是吞噬天(tian)地道果(guo)+長生(sheng)石的(de)(de)(de)(de)力量才(cai)成為(wei)的(de)(de)(de)(de)準圣(sheng)賢，其根基比不上(shang)絕天(tian)。而且(qie)吞噬道果(guo)雖讓(rang)他(ta)(ta)強大卻因(yin)此圣(sheng)賢無妄，除非他(ta)(ta)能突破自(zi)我-可是他(ta)(ta)年(nian)輕(qing)時期塑造的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)太(tai)差(cha)-想要突破極限(xian)不太(tai)可能
因父親(qin)鎮妖王入(ru)主云墓他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為圣(sheng)子。老(lao)實(shi)，好(hao)戰的(de)武(wu)癡（能(neng)為修煉而不顧1切(qie)投身到(dao)妖獸群中(zhong)任由(you)妖獸撕咬自己(ji)身體的(de)人(ren)）青年(nian)缺個耳朵，他(ta)(ta)(ta)(ta)極(ji)為驚艷卻(que)沒(mei)任何(he)花俏-全靠(kao)1身力(li)(li)量，走(zou)一(yi)力(li)(li)破(po)萬法(fa)之(zhi)路九一(yi)力(li)(li)降(jiang)百會在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)演化(hua)的(de)淋(lin)漓盡致，他(ta)(ta)(ta)(ta)雖得至(zhi)尊(zun)傳承卻(que)只感悟(wu)不修行。他(ta)(ta)(ta)(ta)和弟(di)弟(di)都很逆天(tian)-上(shang)古少(shao)年(nian)至(zhi)尊(zun)都比(bi)不上(shang)。在(zai)(zai)弟(di)婚禮(li)上(shang)連(lian)敗無數(shu)年(nian)輕輩天(tian)才（連(lian)戰群雄堅(jian)(jian)持到(dao)早上(shang)。多數(shu)人(ren)都未曾在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)手中(zhong)堅(jian)(jian)持過(guo)十招，超(chao)過(guo)50招的(de)屈指可(ke)數(shu)。超(chao)過(guo)百招的(de)沒(mei)人(ren)，就(jiu)算是少(shao)年(nian)至(zhi)尊(zun)級的(de)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)雙(shuang)拳下也沒(mei)超(chao)過(guo)百招）。1319章入(ru)準圣(sheng)賢比(bi)肩絕天(tian)，擁有(you)圣(sheng)賢器開山(shan)斧(fu)（他(ta)(ta)(ta)(ta)是忠于斧(fu)頭(tou)的(de)人(ren)。斧(fu)頭(tou)每次都帶(dai)著斬斷(duan)天(tian)穹之(zhi)力(li)(li)般(ban)，以力(li)(li)量無懼一(yi)切(qie)。更有(you)一(yi)往無前的(de)氣勢。擁有(you)1套極(ji)強斧(fu)法(fa)。他(ta)(ta)(ta)(ta)與斧(fu)頭(tou)能(neng)完(wan)全合一(yi)，每斧(fu)都有(you)開天(tian)辟地之(zhi)神威(wei)）
鎮(zhen)妖王(wang)從十萬(wan)大(da)(da)山中將他(ta)(ta)(ta)挖出來后(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)收周(zhou)澤(ze)(ze)為徒弟，先把周(zhou)澤(ze)(ze)丟到(dao)的(de)(de)(de)九幽崖。周(zhou)澤(ze)(ze)在(zai)(zai)(zai)落(luo)日(ri)遺(yi)址見(jian)到(dao)和他(ta)(ta)(ta)長得1模1樣尸身之一(yi)(yi)(yi)火紅色老頭子，朱雀血和落(luo)日(ri)神(shen)箭桂樹葉等寶在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)身邊。之后(hou)(hou)又讓周(zhou)澤(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)和云墓少主(zhu)大(da)(da)戰。鬼塵甘心跪在(zai)(zai)(zai)周(zhou)澤(ze)(ze)腳下認(ren)其為少主(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)帶給周(zhou)澤(ze)(ze)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)修(xiu)(xiu)煉寂滅功法展現出真(zhen)(zhen)正威(wei)力后(hou)(hou)變(bian)成(cheng)活(huo)死(si)人，收周(zhou)澤(ze)(ze)為徒后(hou)(hou)傳授周(zhou)澤(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)少強(qiang)大(da)(da)寶術秘法功法，他(ta)(ta)(ta)和鎮(zhen)妖王(wang)說到(dao)繁世都(dou)(dou)感嘆(tan)萬(wan)分。實(shi)際上他(ta)(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)地(di)獄之主(zhu)冥帝。因為他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)上古大(da)(da)劫后(hou)(hou)嘗試另(ling)類的(de)(de)(de)長生(sheng)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)-連天帝都(dou)(dou)敬佩(pei)聲稱不(bu)(bu)(bu)(bu)如他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)長生(sheng)法是(shi)(shi)化三尸而修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)以(yi)死(si)而生(sheng)這(zhe)(zhe)(zhe)過程真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)九死(si)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)把自身分化成(cheng)三尸，很多(duo)時(shi)候是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)死(si)了靠著僅有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點靈(ling)識(shi)復活(huo)-所以(yi)很多(duo)時(shi)候他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)，記(ji)憶也是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)養尸養出了二具尸身都(dou)(dou)生(sheng)出了靈(ling)識(shi)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)直招(zhao)(zhao)不(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)來，借著地(di)獄塔這(zhe)(zhe)(zhe)才能招(zhao)(zhao)回(hui)-要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)然不(bu)(bu)(bu)(bu)能歸一(yi)(yi)(yi)，他(ta)(ta)(ta)依舊要(yao)死(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)條路比想象中走的(de)(de)(de)要(yao)難。可幸(xing)好的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)功了，活(huo)到(dao)了現在(zai)(zai)(zai)得多(duo)虧長生(sheng)石(shi)能量-要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)然依舊無(wu)望成(cheng)功。
三千法(fa)(fa)則：火(huo)之(zhi)法(fa)(fa)則、水之(zhi)法(fa)(fa)則、風(feng)之(zhi)法(fa)(fa)則、雷之(zhi)法(fa)(fa)則、寂滅法(fa)(fa)則、妖獸法(fa)(fa)則、圣威(wei)法(fa)(fa)則、地獄法(fa)(fa)則、至尊法(fa)(fa)則
圣(sheng)陣：要布出來何其(qi)之難-不是(shi)每(mei)個古教都有它。特別是(shi)能移動的它更是(shi)驚悚(song)
天(tian)才品(pin)級(ji)：古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)弟(di)子→古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)子→大古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)子→走出極限(xian)之(zhi)路的天(tian)才→頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)子→最頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)子→少(shao)年(nian)至(zhi)尊(zun)→上(shang)古(gu)(gu)少(shao)年(nian)至(zhi)尊(zun)→超越上(shang)古(gu)(gu)少(shao)年(nian)至(zhi)尊(zun)→少(shao)年(nian)圣(sheng)(sheng)賢
紋骨(gu)品級：共有(you)九(jiu)(jiu)品，九(jiu)(jiu)品紋骨(gu)只在傳說(shuo)中聽(ting)說(shuo)過，對(dui)神(shen)棄之域修行者來說(shuo)一品已難尋。如先(xian)天境下階擁有(you)一品紋骨(gu)足以提升一個(ge)境界達到先(xian)天境中階
聚氣境(jing)(jing)→先天境(jing)(jing)（也(ye)叫(jiao)入靈）→神(shen)(shen)藏境(jing)(jing)→天玄(xuan)境(jing)(jing)→半(ban)神(shen)(shen)境(jing)(jing)→虛神(shen)(shen)境(jing)(jing)→真神(shen)(shen)境(jing)(jing)（也(ye)叫(jiao)神(shen)(shen)靈）→天神(shen)(shen)境(jing)(jing)→準(zhun)神(shen)(shen)王→神(shen)(shen)王境(jing)(jing)→準(zhun)圣境(jing)(jing)→圣境(jing)(jing)→半(ban)步至(zhi)(zhi)尊→至(zhi)(zhi)尊境(jing)(jing)→準(zhun)圣賢→圣賢境(jing)(jing)→準(zhun)永生→永生境(jing)(jing)（傳說中的大境(jing)(jing)界）。
真神境：分(fen)九個小臺階，篆刻一次(ci)代(dai)表(biao)著走出一個臺階。
天神境：共有九重(zhong)，達到它后壽命能達到五(wu)百(bai)歲以上。
神王境：九(jiu)階，需扣(kou)九(jiu)玄(xuan)關。
圣(sheng)境：細(xi)分(fen)可(ke)分(fen)為(wei)圣(sheng)王（尋常(chang)圣(sheng)境）→大(da)圣(sheng)（頂(ding)尖圣(sheng)境）→頂(ding)尖大(da)圣(sheng)（絕世圣(sheng)境-可(ke)打敗大(da)圣(sheng)如(ru)仙(xian)靈族族長或如(ru)周澤等這種萬古天驕）→極(ji)限大(da)圣(sheng)（極(ji)致圣(sheng)境的存在可(ke)力戰非全盛時期的至(zhi)尊）
至(zhi)尊(zun)境：分為非巔峰(feng)和巔峰(feng)二個層次。
圣賢：它之所以(yi)無(wu)敵就(jiu)是(shi)超脫出了道(dao)果，是(shi)完美無(wu)瑕，最(zui)后的路和(he)道(dao)都(dou)走(zou)到了極(ji)致，代(dai)表著天地(di)間的最(zui)強道(dao)果和(he)從古至今(jin)的最(zui)強者(zhe)。
獨圣路：成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)的(de)(de)它和古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)底(di)蘊堆(dui)積成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)它不(bu)1樣，并不(bu)是說(shuo)古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它就(jiu)弱。而是古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它受(shou)限在這個(ge)(ge)天地(di)(di)-借著古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)底(di)蘊成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)它，古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它就(jiu)很(hen)難離開古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)太久(jiu)。因古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)它無法(fa)在不(bu)完(wan)整(zheng)的(de)(de)天地(di)(di)下呆(dai)太久(jiu)，唯有借古(gu)(gu)教(jiao)(jiao)底(di)蘊形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)完(wan)整(zheng)天地(di)(di)才能不(bu)會法(fa)則紊亂-在天地(di)(di)未曾完(wan)全恢復前都(dou)無法(fa)在紊亂的(de)(de)天地(di)(di)呆(dai)太久(jiu)。可(ke)打(da)穿獨圣路而跨(kua)入它就(jiu)不(bu)1樣了(le)，這樣的(de)(de)它能在任(ren)何1個(ge)(ge)法(fa)則環境(jing)中，根本不(bu)受(shou)天地(di)(di)的(de)(de)控制。
道(dao)果：生(sheng)靈(ling)的(de)(de)(de)修(xiu)行是得它-成(cheng)就(jiu)它就(jiu)是至尊圣(sheng)賢人物。在它前有道(dao)花(hua)-它代(dai)表(biao)(biao)著大(da)(da)道(dao)成(cheng)熟(shu)-生(sheng)靈(ling)悟出(chu)(chu)(chu)大(da)(da)道(dao)且大(da)(da)成(cheng)。道(dao)花(hua)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)代(dai)表(biao)(biao)生(sheng)靈(ling)悟出(chu)(chu)(chu)大(da)(da)道(dao)卻未完全(quan)成(cheng)熟(shu)。開花(hua)結果開花(hua)在前這代(dai)表(biao)(biao)著大(da)(da)道(dao)小成(cheng)，道(dao)花(hua)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)已代(dai)表(biao)(biao)著修(xiu)行者掌握(wo)一方大(da)(da)道(dao)，這也是圣(sheng)境恐怖(bu)的(de)(de)(de)原因(yin)。大(da)(da)道(dao)代(dai)表(biao)(biao)著天(tian)地(di)的(de)(de)(de)無上規則(ze)，這種規則(ze)你掌握(wo)了就(jiu)能以(yi)此(ci)成(cheng)就(jiu)自己(ji)的(de)(de)(de)世界(jie)初(chu)掌天(tian)地(di)，達到一舉(ju)一動皆(jie)為法的(de)(de)(de)地(di)步(bu)。
帝(di)(di)(di)女（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十地(di)被長生石捅破天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)時是(shi)她出(chu)手補天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)）、道祖(zu)(zu)(zu)太上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、祖(zu)(zu)(zu)魔(mo)、石猴(hou)、冥(ming)帝(di)(di)(di)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)、祖(zu)(zu)(zu)佛(fo)、第(di)(di)一(yi)仙王(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)(zu)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族老(lao)祖(zu)(zu)(zu)宗）、第(di)(di)一(yi)代(dai)昆侖神(shen)母(mu)、混沌獸、大(da)(da)日(ri)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)玄女、不滅天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)、修羅圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)、鬼塵、地(di)獄(yu)五(wu)皇(huang)（天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魔(mo)皇(huang)、鎮獄(yu)皇(huang)、黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽祖(zu)(zu)(zu)師、幽冥(ming)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)、第(di)(di)一(yi)代(dai)東王(wang)公、西王(wang)母(mu)、無(wu)量圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、寶相圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族之主不如圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)(zu)）長生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、斗姆(mu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君、太乙圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、元圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)君、東華圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、乾坤天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)君、傲世圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)(zun)(zun)、萬變天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)君、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)庭四大(da)(da)帝(di)(di)(di)、帝(di)(di)(di)妖（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十地(di)大(da)(da)戰(zhan)后(hou)(hou)最有名的(de)(de)(de)(de)位(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，堪比天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物）、月姬、落日(ri)神(shen)人(ren)(ren)（后(hou)(hou)上古(gu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，這(zhe)時代(dai)是(shi)上古(gu)大(da)(da)戰(zhan)后(hou)(hou)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十地(di)再(zai)次(ci)出(chu)現繁世，出(chu)現圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)共(gong)存的(de)(de)(de)(de)時代(dai)-璀璨無(wu)比）、紅塵世尊(zun)(zun)(zun)(zun)（中(zhong)古(gu)時期的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、雷神(shen)（近(jin)古(gu)時期的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、魔(mo)佛(fo)冥(ming)梵（雷神(shen)不是(shi)到周澤(ze)所在時代(dai)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)位(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，他才是(shi)近(jin)古(gu)末期最后(hou)(hou)一(yi)位(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，佛(fo)門后(hou)(hou)起之秀(xiu)）、周澤(ze)（當(dang)代(dai)第(di)(di)一(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、周凡、金猴(hou)、林惜、影萱(xuan)、秦妙依、王(wang)僧(seng)、神(shen)秘(mi)人(ren)(ren)（得紅塵世尊(zun)(zun)(zun)(zun)和帝(di)(di)(di)妖兩(liang)大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)的(de)(de)(de)(de)傳承）
天生肉體強大(da)，同級(ji)要強于人(ren)類，1些血脈強大(da)它(ta)更是恐怖無邊。修行(xing)的它(ta)就(jiu)更恐怖了(le)（如(ru)修習秘法和符篆等(deng)）。妖族是它(ta)的分支，而且妖族都是實力和血脈都異常(chang)強大(da)存在(zai)
各(ge)種獸(shou)類：普通妖(yao)(yao)獸(shou)、頂(ding)尖(jian)妖(yao)(yao)獸(shou)、上古(gu)妖(yao)(yao)獸(shou)、絕世妖(yao)(yao)獸(shou)、獸(shou)王、圣獸(shou)、兇(xiong)(xiong)獸(shou)、上古(gu)圣獸(shou)、上古(gu)兇(xiong)(xiong)獸(shou)（它號(hao)稱(cheng)每只都可(ke)位列(lie)至(zhi)尊-但不是每只都達到(dao)至(zhi)尊，又稱(cheng)至(zhi)尊族）、太古(gu)圣獸(shou)、太古(gu)兇(xiong)(xiong)獸(shou)、絕世圣獸(shou)、絕世兇(xiong)(xiong)獸(shou)
混(hun)沌獸：外形(xing)是兔子的(de)上古(gu)第一兇(xiong)獸神(shen)獸。它(ta)(ta)能在混(hun)沌中(zhong)生存-并以(yi)啃食頂尖能量(liang)為石-天地(di)源(yuan)晶(jing)龍髓(sui)鳳腦都(dou)是它(ta)(ta)最喜歡(huan)的(de)-因(yin)此它(ta)(ta)的(de)排(pai)名(ming)在真(zhen)龍之上。真(zhen)正成熟的(de)它(ta)(ta)有(you)媲美圣(sheng)(sheng)賢(xian)的(de)實力，如準圣(sheng)(sheng)賢(xian)級的(de)它(ta)(ta)若在虛空混(hun)沌中(zhong)連圣(sheng)(sheng)賢(xian)都(dou)難以(yi)奈(nai)何的(de)了它(ta)(ta)
真龍(long)鳳(feng)凰：號(hao)稱最強(qiang)大的獸類生靈-都是天地(di)大道滋養(yang)而出的生靈，任(ren)何(he)1只(zhi)成熟的都能達到至尊境。不過(guo)它們只(zhi)在傳說中(zhong)只(zhi)在古籍上描述過(guo)
麒麟(lin)：是火(huo)系的頂(ding)尖太(tai)古圣獸
饕餮：絕世兇(xiong)獸之一(yi)，強大(da)(da)到逆天，能瞬間把(ba)天地元氣吞噬空。體形如山(shan)岳般大(da)(da)
窮奇(qi)：和(he)饕餮(tie)齊名(ming)的恐怖兇(xiong)獸。長有(you)刺猬毛坯(pi)，聲音如(ru)狗，有(you)著(zhu)翅(chi)膀的巨(ju)獸，兇(xiong)威滔天。如(ru)今(jin)的這個時代傳(chuan)聞早就已滅絕，百里(li)煉(lian)征(zheng)服一頭(tou)，天地(di)合(he)1后(hou)有(you)1頭(tou)在(zai)中(zhong)域第3位成就至尊
純血三足金烏：絕世兇獸(shou)之一
三(san)足(zu)金烏：太古(gu)兇獸之一，天賦異稟(bing)，在(zai)上古(gu)時(shi)期號稱同(tong)階無敵，全身焚燒(shao)太陽真火，有三(san)只利(li)爪，周澤追隨者兼好(hao)友
金翅(chi)大鵬鳥：在上(shang)古(gu)兇獸中是恐怖至極的存在。成熟的它(ta)十(shi)之八九能(neng)步入至尊
玄(xuan)武：太古圣獸中排名稍靠后在上古赫(he)赫(he)有名，其法(fa)能與麒麟(lin)的法(fa)齊(qi)名，體形巨大的玄(xuan)武龍龜，天地合一后有一頭在西海(hai)第二位成就(jiu)至尊
貔貅：上古(gu)圣(sheng)獸中排名稍(shao)靠后，有一種極(ji)強天賦秘術和貔貅法，其成(cheng)年后外形猙獰(ning)-戰意十足。有一頭庇(bi)護過貔貅古(gu)教。周澤(ze)(ze)見到第一只上古(gu)圣(sheng)獸是在十萬(wan)大山小(xiao)貅當年還(huan)逼迫(po)小(xiao)貅驅動萬(wan)千妖(yao)獸幫周澤(ze)(ze)過后小(xiao)貅和他們混熟悉了還(huan)時(shi)不時(shi)去鎮妖(yao)王軍營如今血(xue)脈成(cheng)熟已達到極(ji)致雖(sui)只是半神境卻(que)能(neng)戰勝至(zhi)尊
蛟龍：上(shang)古兇獸(shou)中排(pai)名(ming)末尾在上(shang)古赫赫有名(ming)，其法能與麒麟的法齊名(ming)，全身鱗片如黑鐵澆鑄(zhu)而成
火雀：上古兇獸中排名末尾
太古(gu)魔虎+血熊+火豹：三種妖獸都在太古(gu)赫(he)赫(he)有名(ming)
獨角(jiao)獸+閃(shan)電(dian)豹(bao)+吞火雀：都是上古異種(zhong)和圣路(lu)世(shi)界的美食材料，它們不(bu)止美味更能(neng)助人修(xiu)行哪(na)怕準圣境(jing)也有效果
功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)品級(ji)(ji)：黃級(ji)(ji)→玄(xuan)(xuan)級(ji)(ji)→地(di)級(ji)(ji)→天級(ji)(ji)（天地(di)玄(xuan)(xuan)黃4級(ji)(ji)是神(shen)(shen)棄之域劃(hua)分功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)的(de)品級(ji)(ji)，神(shen)(shen)棄這天和地(di)級(ji)(ji)都太過珍(zhen)惜，玄(xuan)(xuan)級(ji)(ji)已是世(shi)間難尋的(de)珍(zhen)品，如玄(xuan)(xuan)級(ji)(ji)上品炎陽訣就(jiu)已是鎮妖王府(fu)的(de)鎮族功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)）→神(shen)(shen)級(ji)(ji)→天神(shen)(shen)級(ji)(ji)→神(shen)(shen)王級(ji)(ji)→圣法(fa)(fa)(fa)→至尊法(fa)(fa)(fa)→圣賢法(fa)(fa)(fa)→道典（圣賢所能(neng)創造(zao)的(de)最頂(ding)級(ji)(ji)功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)）→祖經(jing)（比道典更非(fei)凡的(de)是幾(ji)部祖經(jing)+五彩石中的(de)秘法(fa)(fa)(fa)）。每個等(deng)級(ji)(ji)又(you)分為下中上極四品
戰技：是一種提高戰斗力的武(wu)技，和修(xiu)行功法一樣，初期(qi)分為天地(di)玄黃四品
祖經：它(ta)(ta)(ta)(ta)亙古就(jiu)(jiu)存在，是(shi)天地衍(yan)生(sheng)出(chu)來的(de)(de)(de)至寶(bao)。如(ru)今(jin)所有(you)功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)都(dou)是(shi)從其中(zhong)感(gan)悟(wu)衍(yan)生(sheng)出(chu)來的(de)(de)(de)，天地曾出(chu)現過幾部(bu)(bu)它(ta)(ta)(ta)(ta)。所有(you)生(sheng)靈(ling)(ling)都(dou)是(shi)以(yi)這(zhe)幾部(bu)(bu)祖經為基(ji)礎才有(you)后(hou)來的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)繁華，隨著圣(sheng)賢(xian)越(yue)來越(yue)多(duo)，圣(sheng)賢(xian)們(men)不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)出(chu)道(dao)(dao)典(dian)，生(sheng)靈(ling)(ling)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)才越(yue)發容易(yi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)雖是(shi)天地修(xiu)行(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)母經，但(dan)圣(sheng)賢(xian)留(liu)下的(de)(de)(de)道(dao)(dao)典(dian)卻是(shi)因人(ren)(ren)(ren)而異，創(chuang)造(zao)(zao)出(chu)最(zui)(zui)(zui)適(shi)合(he)生(sheng)靈(ling)(ling)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)。很多(duo)道(dao)(dao)典(dian)都(dou)代表著達到了這(zhe)種道(dao)(dao)的(de)(de)(de)極(ji)致，甚(shen)至1些道(dao)(dao)典(dian)超脫(tuo)了它(ta)(ta)(ta)(ta)（例如(ru)絕(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)就(jiu)(jiu)超越(yue)了大道(dao)(dao)，超脫(tuo)了祖經）。很多(duo)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)算(suan)得到它(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)無(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)入門。它(ta)(ta)(ta)(ta)在荒古前經歷過無(wu)數人(ren)(ren)(ren)之(zhi)手-很多(duo)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)算(suan)拿(na)到它(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)無(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)算(suan)能修(xiu)行(xing)(xing)(xing)也(ye)大多(duo)死于非(fei)命(ming)。曾有(you)圣(sheng)賢(xian)得到它(ta)(ta)(ta)(ta)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)后(hou)險些身死。最(zui)(zui)(zui)后(hou)留(liu)下1句(ju)話“祖經包羅萬象，可悟(wu)道(dao)(dao)，對創(chuang)法(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)大用(yong)卻不(bu)(bu)(bu)是(shi)最(zui)(zui)(zui)適(shi)合(he)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)”這(zhe)圣(sheng)賢(xian)就(jiu)(jiu)是(shi)舉(ju)世(shi)聞名的(de)(de)(de)太昊圣(sheng)尊(zun)，太昊不(bu)(bu)(bu)止開(kai)辟(pi)絕(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)，更是(shi)留(liu)下道(dao)(dao)典(dian)又(you)將弟子培養成圣(sheng)賢(xian)。當年強大如(ru)天庭，最(zui)(zui)(zui)后(hou)都(dou)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)給他一個名譽天帝的(de)(de)(de)名號。這(zhe)世(shi)上直接修(xiu)行(xing)(xing)(xing)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)極(ji)少，但(dan)也(ye)有(you)些絕(jue)世(shi)天才從它(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)中(zhong)截取部(bu)(bu)分稍作改變后(hou)能給生(sheng)靈(ling)(ling)修(xiu)行(xing)(xing)(xing)。其效(xiao)果就(jiu)(jiu)算(suan)比起道(dao)(dao)典(dian)也(ye)不(bu)(bu)(bu)會差多(duo)少
變(bian)化印：號稱天地(di)間(jian)(jian)最強秘(mi)法(fa)之一，唯有(you)(you)得其(qi)精(jing)髓才能成為最強秘(mi)法(fa)，能遮擋天機(ji)，變(bian)化千(qian)萬，強大(da)到(dao)(dao)無與倫比(bi)，還(huan)(huan)是(shi)殺伐(fa)之術，威能無比(bi)。其(qi)非(fei)凡還(huan)(huan)在(zai)絕世(shi)道典之上(shang)，傳(chuan)聞得到(dao)(dao)它(ta)(ta)就能無敵于天地(di)間(jian)(jian)。有(you)(you)人以為它(ta)(ta)是(shi)無上(shang)圣賢金(jin)猴(hou)先祖自創出(chu)(chu)來的(de)，其(qi)實(shi)它(ta)(ta)是(shi)某顆五(wu)彩石中自帶絕世(shi)秘(mi)術，金(jin)猴(hou)先祖只是(shi)將它(ta)(ta)加強了。出(chu)(chu)現第(di)七印才能真正(zheng)展(zhan)(zhan)現出(chu)(chu)其(qi)秘(mi)法(fa)的(de)精(jing)髓。那時(shi)才會發現其(qi)真正(zheng)的(de)威力(li)。金(jin)猴(hou)也未曾完全展(zhan)(zhan)現它(ta)(ta)的(de)威力(li)。還(huan)(huan)是(shi)借周(zhou)澤骨髓沾染(ran)黑石氣息和周(zhou)澤精(jing)血才演(yan)化出(chu)(chu)來。其(qi)實(shi)以金(jin)猴(hou)實(shi)力(li)還(huan)(huan)無法(fa)達到(dao)(dao)第(di)七印完全展(zhan)(zhan)現出(chu)(chu)來的(de)地(di)步。金(jin)猴(hou)曾將它(ta)(ta)傳(chuan)授給(gei)周(zhou)澤。如果誰(shui)擁有(you)(you)它(ta)(ta)的(de)消息要是(shi)被(bei)傳(chuan)出(chu)(chu)去會比(bi)周(zhou)澤身上(shang)有(you)(you)仙金(jin)和天地(di)源(yuan)晶都要恐怖。當年(nian)和它(ta)(ta)有(you)(you)關的(de)傳(chuan)說是(shi)不是(shi)也是(shi)真的(de)？
生死印(yin)：號稱天地(di)間最強(qiang)秘法(fa)(fa)之(zhi)一(yi)，唯有(you)(you)得其(qi)(qi)(qi)精(jing)髓才能(neng)成為最強(qiang)秘法(fa)(fa)（周(zhou)澤從黑(hei)石參(can)悟(wu)(wu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)絕世(shi)秘術，和變(bian)化(hua)印(yin)同宗(zong)同源(yuan)）越參(can)悟(wu)(wu)它(ta)(ta)越非(fei)凡。一(yi)念生一(yi)念死，一(yi)重(zhong)天出(chu)現(xian)1印(yin)，出(chu)現(xian)第7印(yin)才能(neng)真(zhen)(zhen)正展(zhan)(zhan)現(xian)出(chu)其(qi)(qi)(qi)秘法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓。那時才會(hui)(hui)發(fa)現(xian)其(qi)(qi)(qi)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)。周(zhou)澤最強(qiang)殺招之(zhi)一(yi)，其(qi)(qi)(qi)印(yin)越多威(wei)力(li)(li)越強(qiang)，到后面比(bi)眾相誅仙還強(qiang)，它(ta)(ta)非(fei)常(chang)詭異，施展(zhan)(zhan)它(ta)(ta)會(hui)(hui)消耗巨大的(de)(de)(de)(de)自(zi)身(shen)精(jing)氣(qi)神(shen)，使用太多次(ci)它(ta)(ta)就沒威(wei)力(li)(li)了，它(ta)(ta)需恢(hui)復期。打出(chu)一(yi)道印(yin)法(fa)(fa)宛如末(mo)日的(de)(de)(de)(de)絕世(shi)大手印(yin)-帶(dai)有(you)(you)一(yi)股死絕的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息，法(fa)(fa)則(ze)都(dou)(dou)生生其(qi)(qi)(qi)被(bei)侵蝕(shi)(shi)，它(ta)(ta)按在(zai)敵人身(shen)上直接侵蝕(shi)(shi)生機(ji)，無法(fa)(fa)抵擋的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量涌進體內摧殘一(yi)切，如到地(di)獄，皮膚宛如被(bei)歲月風化(hua)過(guo)的(de)(de)(de)(de)人，就這樣沒了生機(ji)。它(ta)(ta)第五印(yin)所過(guo)之(zhi)處只要被(bei)掃到就直接侵蝕(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)生機(ji)蝕(shi)(shi)-瞬間滅絕生機(ji)。這是一(yi)種無法(fa)(fa)想象的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)則(ze)和力(li)(li)量。它(ta)(ta)和周(zhou)澤紋骨和生死塔都(dou)(dou)是同源(yuan)東西。它(ta)(ta)比(bi)圣賢器都(dou)(dou)更(geng)誘惑。在(zai)面對(dui)那些頂(ding)尖古(gu)教，特(te)別是那些最頂(ding)尖的(de)(de)(de)(de)一(yi)定要特(te)別小心，說不定有(you)(you)古(gu)籍(ji)記載的(de)(de)(de)(de)東西會(hui)(hui)讓(rang)周(zhou)澤暴(bao)露它(ta)(ta)和黑(hei)石
吞噬(shi)印：祖魔獲得的神(shen)石攜帶秘術。施展出天地(di)空間(jian)都要被(bei)吞噬(shi)。它還能和饕(tao)餮吞噬(shi)能力完美契合讓威力更強(qiang)
絕法：號稱凌(ling)駕法則(ze)之(zhi)上的(de)(de)無上秘法，世上道典還(huan)有(you)些，但是(shi)它(ta)(ta)卻可(ke)數(shu)。每一種(zhong)都凌(ling)駕天地法則(ze)世上，有(you)鬼(gui)神難測之(zhi)力。它(ta)(ta)會(hui)引得無數(shu)人貪婪包括(kuo)神王極限存在，特別(bie)是(shi)那些將死的(de)(de)強者對它(ta)(ta)更是(shi)熾熱。因為它(ta)(ta)的(de)(de)凌(ling)駕是(shi)不是(shi)能(neng)幫助修行者突破天地束縛，在這時代(dai)達(da)到(dao)圣(sheng)境，這樣就能(neng)增(zeng)加壽元了。昆侖神山的(de)(de)吳熙宇有(you)它(ta)(ta)。百里煉有(you)流之(zhi)絕法。周澤的(de)(de)奪(duo)之(zhi)絕法
流之絕法(fa)：超出(chu)天地(di)規則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)絕世秘法(fa)，出(chu)自(zi)天庭無上圣賢的(de)(de)(de)(de)(de)絕法(fa)，它能牽引天地(di)法(fa)則(ze)，天地(di)元氣凝聚成(cheng)江河，行云流水般(ban)流淌(tang)而出(chu)讓自(zi)身(shen)所學展(zhan)現出(chu)最和諧的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，沒點滯(zhi)(zhi)留。修(xiu)行者能把一身(shen)實(shi)力完美的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)現出(chu)來如行云流水般(ban)毫無阻滯(zhi)(zhi)，要知道(dao)至尊(zun)也(ye)不一定(ding)能將一身(shen)所學能如同流云一樣(yang)完美的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)現出(chu)來。最重要的(de)(de)(de)(de)(de)是它能逆流。你想(xiang)象(xiang)一下(xia)一個(ge)人原本速(su)度極快的(de)(de)(de)(de)(de)往前跑，但(dan)是下(xia)個(ge)瞬間就能扭轉往后(hou)跑了(le)-這是1種(zhong)怎么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)變化
上古道典秘法：極其恐怖，任何一種它都被譽(yu)為無(wu)敵法
道典：世間最強大(da)的(de)(de)絕世秘法(fa)卻(que)不(bu)如(ru)絕法(fa)。它(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)賢法(fa)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)如(ru)圣(sheng)(sheng)賢立(li)于在天(tian)地(di)之(zhi)巔，唯有它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)秘法(fa)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)讓(rang)天(tian)地(di)法(fa)則為(wei)(wei)之(zhi)臣服。它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)賢法(fa)號(hao)(hao)稱(cheng)無(wu)敵法(fa)，為(wei)(wei)什么(me)號(hao)(hao)稱(cheng)無(wu)敵法(fa)，圣(sheng)(sheng)賢開辟的(de)(de)秘法(fa)很多(duo)，但是(shi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)被譽為(wei)(wei)無(wu)敵法(fa)的(de)(de)卻(que)極少極少，就是(shi)因(yin)它(ta)(ta)(ta)(ta)施展出來，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)輾壓一切，恐怖駭然。得到它(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)讓(rang)古(gu)教崛起。它(ta)(ta)(ta)(ta)代(dai)表著圣(sheng)(sheng)賢一身精華的(de)(de)濃縮，得它(ta)(ta)(ta)(ta)等于重走(zou)圣(sheng)(sheng)賢所(suo)走(zou)的(de)(de)路。荒古(gu)到如(ru)今(jin)這(zhe)時代(dai)已出了不(bu)少圣(sheng)(sheng)賢也(ye)留(liu)下很多(duo)傳承。但能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)稱(cheng)為(wei)(wei)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)卻(que)不(bu)多(duo)，如(ru)最近(jin)一個圣(sheng)(sheng)賢雷神(shen)就沒(mei)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)創(chuang)出它(ta)(ta)(ta)(ta)，不(bu)是(shi)每個圣(sheng)(sheng)賢都能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)創(chuang)出它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)。任何人(ren)只要得到它(ta)(ta)(ta)(ta)就算天(tian)賦(fu)再差也(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)成為(wei)(wei)少年至尊級(ji)天(tian)才(cai)(cai)，無(wu)敵同(tong)一輩，這(zhe)就是(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)神(shen)奇。修行(xing)它(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)修行(xing)完美(mei)無(wu)瑕法(fa)。而(er)且比古(gu)之(zhi)圣(sheng)(sheng)賢少年時期(qi)還要有優(you)勢。如(ru)今(jin)這(zhe)時代(dai)誰掌握它(ta)(ta)(ta)(ta)越多(duo)，勢力(li)所(suo)擁有底蘊和實力(li)就越強，它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)衡量1個勢力(li)整體實力(li)的(de)(de)標(biao)準之(zhi)一
斗姆元(yuan)君訣：斗姆圣君的圣賢法(fa)，一切(qie)都(dou)要臣(chen)服，萬物都(dou)給(gei)扭曲，無敵道果演化出(chu)的斗轉星移（超乎想象的殺招，一道道力量如星球(qiu)1樣落下攻伐敵人，一切(qie)都(dou)被其打(da)破和(he)磨滅）圣君突然消失(shi)連傳(chuan)承(cheng)都(dou)沒留
佛(fo)門(men)(men)秘法(fa)：擅長攻心，心智稍有不(bu)穩(wen)就可能被其(qi)所趁。佛(fo)門(men)(men)很多手段都是外(wai)人(ren)無法(fa)想象的(de)，面對佛(fo)門(men)(men)中人(ren)，要千萬小心，佛(fo)門(men)(men)一些刁鉆手段讓人(ren)防不(bu)勝防
梵音蠱(gu)惑(huo)(huo)(huo)：佛(fo)(fo)(fo)門(men)神通最強大(da)一(yi)種手(shou)段，梵音有蠱(gu)惑(huo)(huo)(huo)神威，帶著佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)道法，能蠱(gu)惑(huo)(huo)(huo)人(ren)心智(zhi)元神，讓人(ren)皈(gui)依(yi)我佛(fo)(fo)(fo)。漫天符文化作佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)蠱(gu)惑(huo)(huo)(huo)，帶著無邊(bian)魔(mo)力，不斷滲透到內心回響，仿佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)祖在你耳邊(bian)輕聲吟誦，讓你皈(gui)依(yi)佛(fo)(fo)(fo)門(men)
寶(bao)(bao)器(qi)(qi)（法(fa)寶(bao)(bao)）品階：先天(tian)器(qi)(qi)→神藏器(qi)(qi)→天(tian)玄器(qi)(qi)→半(ban)神器(qi)(qi)→虛神器(qi)(qi)→真神器(qi)(qi)→天(tian)神器(qi)(qi)（最差的(de)它(ta)要是完全復蘇都能堪比(bi)天(tian)神修行(xing)者，它(ta)遠不(bu)是真神器(qi)(qi)能比(bi)擬的(de)法(fa)寶(bao)(bao)）→神王器(qi)(qi)→圣兵→本命(ming)圣兵（分普(pu)通(tong)→頂尖→最頂尖）→至尊器(qi)(qi)→圣賢(xian)器(qi)(qi)
圣兵：圣境修行(xing)者用圣料打造(zao)的兵器(qi)-因此其(qi)中蘊(yun)含(han)有(you)圣威法(fa)則等。所以它才能大幅提(ti)升(sheng)戰斗力。大部分它都是(shi)圣境強者打造(zao)好(hao)后賜予(yu)部下和后代的。它要全面復(fu)蘇要神(shen)王催(cui)動才行(xing)
本命圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)(bing)：它(ta)(ta)(ta)比普通圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)(bing)更高級-是圣(sheng)(sheng)境(jing)強者(zhe)(zhe)貼(tie)身(shen)用(yong)的兵(bing)(bing)(bing)器，1直追隨圣(sheng)(sheng)境(jing)征戰4方的絕世兇(xiong)器。1個修行者(zhe)(zhe)就(jiu)1輩子也只能滋養(yang)出這樣(yang)1件特殊圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)(bing)。它(ta)(ta)(ta)帶著(zhu)圣(sheng)(sheng)境(jing)的精氣神-所以遠(yuan)強于普通圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)(bing)太多，它(ta)(ta)(ta)若徹底復蘇(su)就(jiu)能展現出圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)(bing)主(zhu)人(ren)當年全盛時的威勢(shi)。要知道每件它(ta)(ta)(ta)都是各教的底蘊所在，輕易不敢拿(na)出來(lai)使用(yong)。它(ta)(ta)(ta)催動后陣陣道韻(yun)涌(yong)動，隱隱有圣(sheng)(sheng)威凝聚(ju)成雷霆般(ban)-驚(jing)動4方
偽乾坤境：本(ben)命(ming)圣兵-影萱持有，周澤(ze)天地勢完全灌輸到它(ta)(ta)中(zhong)，它(ta)(ta)照耀出強大無(wu)比(bi)的(de)光芒，有定(ding)住乾坤之能(neng)。它(ta)(ta)把星宿(su)古教(jiao)的(de)本(ben)命(ming)圣兵定(ding)住
至尊(zun)器：至尊(zun)的本命(ming)法寶，一縷氣息就(jiu)有鎮壓(ya)天地的圣威
乾坤(kun)(kun)境：乾坤(kun)(kun)至(zhi)尊的兵器，其威名很多修行者都(dou)(dou)不陌(mo)生(sheng)，號稱(cheng)有扭轉乾坤(kun)(kun)之(zhi)能，它(ta)1照1方天地都(dou)(dou)要(yao)崩塌。只是它(ta)從上古(gu)時期就消失。傳(chuan)聞它(ta)在昆侖神山
星(xing)陣圖(tu)：影萱在月寒宮得到這至寶
圣(sheng)(sheng)賢器：圣(sheng)(sheng)賢的本命兵器-需擁(yong)有道果(guo)的人或圣(sheng)(sheng)賢才(cai)可動(dong)用它-并且不是每個擁(yong)有道果(guo)的人能動(dong)用，這需要(yao)機緣
地獄塔：冥帝本命圣賢器-比冥帝另外1件圣賢器弒神槍強，冥帝要周(zhou)澤把它從獨圣路(lu)拿(na)出來(lai)給自己，冥帝靠(kao)它最終完(wan)善修行
煉妖壺：祖魔(mo)的(de)本命圣(sheng)賢(xian)(xian)器，地獄(yu)中最強的(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)器比不是弒(shi)神槍地獄(yu)塔都(dou)強，眾圣(sheng)賢(xian)(xian)器中只有生死(si)塔能比肩它。黃泉河水是它煉制(zhi)而出。擁有狂暴(bao)之力(li)和吞(tun)噬之力(li)
長(chang)生(sheng)石：九天十(shi)地最珍(zhen)貴的(de)(de)寶(bao)物(wu)-它是上古之戰的(de)(de)起(qi)因，因其(qi)能讓圣賢長(chang)生(sheng)不死，就算它被打碎也能把(ba)1域的(de)(de)精華都匯聚在一起(qi)、又有讓人長(chang)生(sheng)之能，它的(de)(de)種種神異之處或許(xu)就是主宰命運(yun)主宰氣運(yun)吧(ba)。
五彩神石(shi)(shi)：在有(you)生靈前(qian)天地孕育(yu)了祖經(jing)和(he)(he)它。和(he)(he)祖經(jing)共(gong)存的(de)(de)(de)(de)(de)天地至寶，它比起道典還讓人心(xin)悸(ji)，不比世上任(ren)何絕世至寶差。每顆它中(zhong)都(dou)蘊含著(zhu)1種秘法和(he)(he)天地奧(ao)妙。它吸(xi)收(shou)天地法則(ze)要精純的(de)(de)(de)(de)(de)，無暇無垢(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)才能開啟(qi)奧(ao)妙。所以周澤的(de)(de)(de)(de)(de)黑石(shi)(shi)才會對天地靈物情有(you)獨鐘，因(yin)天地靈物都(dou)是天地孕育(yu)算(suan)得(de)上無暇無垢(gou)。擁有(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)人如消耗骨(gu)髓(sui)會對紋骨(gu)有(you)傷害，要好(hao)好(hao)修行，盡力(li)無暇無垢(gou)才行。金猴先(xian)祖得(de)其中(zhong)1顆它，而(er)得(de)到真正的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化印。關(guan)于它中(zhong)哪位只手補天的(de)(de)(de)(de)(de)神女(nv)又是什么來歷？已出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)它：周澤的(de)(de)(de)(de)(de)黑石(shi)(shi)=生死印，金猴先(xian)祖的(de)(de)(de)(de)(de)某石(shi)(shi)=變(bian)化印、太上天尊的(de)(de)(de)(de)(de)赤石(shi)(shi)。
黑石(shi)：五彩神石(shi)之一(yi)，蘊含的(de)(de)絕世秘術是(shi)生死印（越參悟越非凡。一(yi)念(nian)生一(yi)念(nian)死，一(yi)重天(tian)境出現1印）它(ta)(ta)最好(hao)的(de)(de)成長方法是(shi)吸收精(jing)純(chun)的(de)(de)天(tian)地法則(ze)，無暇(xia)無垢的(de)(de)才(cai)能開啟奧妙。所(suo)以(yi)它(ta)(ta)才(cai)會對天(tian)地靈物情(qing)有(you)獨鐘(zhong)，因天(tian)地靈物都是(shi)天(tian)地孕育算得上無暇(xia)無垢。連周(zhou)澤(ze)的(de)(de)怪師尊都不知道周(zhou)澤(ze)有(you)它(ta)(ta)，只是(shi)知道他另(ling)有(you)機緣。可是(shi)在滅了(le)小雷(lei)音寺(si)分殿后金猴卻直接點出它(ta)(ta)，讓他無比驚訝(ya)。這還(huan)是(shi)第一(yi)次有(you)人說它(ta)(ta)。金猴從他凝聚六重天(tian)境就(jiu)大概(gai)猜測到，才(cai)殺(sha)(sha)絕小雷(lei)音僧人為的(de)(de)就(jiu)是(shi)為他身份保密，要是(shi)暴(bao)露(lu)出去會被全天(tian)下追殺(sha)(sha)的(de)(de)。
禁地(di)(di)(di)果(guo)實：絕世至寶。上古(gu)時期無數強者血祭祭壇，上古(gu)后又有圣賢(xian)(xian)在臨(lin)死前(qian)加固(gu)禁地(di)(di)(di)-所以才會在歲月侵蝕下堅持這(zhe)么(me)久卻還要(yao)付出大(da)代價才能破開。這(zhe)些禁地(di)(di)(di)因吞噬天地(di)(di)(di)元氣(qi)=吸收天地(di)(di)(di)大(da)半精(jing)華(hua)-又有各強者的(de)道果(guo)血跡(ji)-這(zhe)樣的(de)地(di)(di)(di)方最(zui)能滋養(yang)出天地(di)(di)(di)靈物-所以它得到(dao)強者道果(guo)的(de)滋養(yang)會擁有強者的(de)大(da)道。最(zui)重要(yao)的(de)是大(da)陣是用了不少長(chang)生石(shi)能量(liang)-所以它之中有長(chang)生石(shi)能量(liang)。圣賢(xian)(xian)吃了它都(dou)有莫大(da)益(yi)處-恢復(fu)血氣(qi)精(jing)元比吞噬生靈血氣(qi)精(jing)元要(yao)好上千倍
天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)靈物：它并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是每個(ge)人(ren)都能(neng)(neng)用，因(yin)其很可(ke)能(neng)(neng)會造成反噬而身死。但(dan)神(shen)(shen)元(yuan)石(shi)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，適合每個(ge)修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)，因(yin)神(shen)(shen)石(shi)是天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)精(jing)華，每個(ge)人(ren)都能(neng)(neng)吸收(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過它有(you)點是神(shen)(shen)石(shi)比不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)的(de)。神(shen)(shen)石(shi)只是加快修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)吸收(shou)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣的(de)速度，但(dan)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)代表著(zhu)你(ni)有(you)足夠天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣就能(neng)(neng)無(wu)限度提升自己的(de)境(jing)界(jie)，如(ru)虛神(shen)(shen)境(jing)想(xiang)要借助(zhu)神(shen)(shen)石(shi)達到(dao)真神(shen)(shen)境(jing)是不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)的(de)。神(shen)(shen)元(yuan)只能(neng)(neng)為你(ni)提供天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣，但(dan)對于境(jing)界(jie)感悟(wu)還需(xu)要靠(kao)自己。可(ke)它不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)蘊含有(you)道韻，提升天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)元(yuan)氣時還能(neng)(neng)提升修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)的(de)境(jing)界(jie)（哪怕(pa)到(dao)圣境(jing)都有(you)用）。已知的(de)它：凈(jing)水芙蓉、石(shi)鐘筍、人(ren)參、菩薩蓮、百花竹。
悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)樹(shu)：和月桂樹(shu)齊名的(de)無(wu)上神(shen)樹(shu)-能(neng)(neng)讓(rang)人(ren)悟(wu)(wu)(wu)得道(dao)(dao)果-在(zai)(zai)助人(ren)悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)修行(xing)上簡直無(wu)敵-是天(tian)(tian)下最神(shen)圣(sheng)的(de)天(tian)(tian)地(di)靈物(wu)(wu)之一。成熟的(de)它(ta)對(dui)圣(sheng)賢來(lai)說都是驚世至寶(bao)(bao)-也能(neng)(neng)開(kai)啟神(shen)石九重(zhong)天(tian)(tian)境。其(qi)茶葉就至寶(bao)(bao)（每天(tian)(tian)泡茶喝就能(neng)(neng)洗禮(li)元(yuan)神(shen)和肉身=對(dui)修行(xing)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)會更加深，茶水(shui)在(zai)(zai)關鍵時用(yong)很有(you)可(ke)能(neng)(neng)助人(ren)突破(po)瓶(ping)頸，助人(ren)修煉）。但是有(you)合(he)(he)適泉水(shui)才能(neng)(neng)拿其(qi)茶葉泡茶（有(you)那些泉水(shui)：如昆侖神(shen)泉）。在(zai)(zai)它(ta)旁邊(bian)修煉能(neng)(neng)讓(rang)修行(xing)者(zhe)(zhe)更好(hao)的(de)感(gan)(gan)悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)與法。在(zai)(zai)其(qi)樹(shu)下悟(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)，感(gan)(gan)悟(wu)(wu)(wu)其(qi)中道(dao)(dao)紋(wen)，能(neng)(neng)聆聽到(dao)(dao)天(tian)(tian)地(di)大(da)(da)道(dao)(dao)之音(yin)。黃(huang)泉圣(sheng)水(shui)對(dui)修行(xing)者(zhe)(zhe)來(lai)說是毒藥，但對(dui)它(ta)這(zhe)樣的(de)植物(wu)(wu)來(lai)說卻是滋養(yang)的(de)大(da)(da)補藥。因它(ta)達到(dao)(dao)極高層次后一般養(yang)料(liao)已經沒用(yong)了，黃(huang)泉水(shui)正適合(he)(he)成為這(zhe)時候它(ta)的(de)最好(hao)養(yang)料(liao)。
凈世青蓮(lian)(lian)：號稱(cheng)和(he)悟道(dao)樹(shu)是等同等級(ji)的佛門(men)無(wu)上(shang)至寶，佛門(men)當年在天(tian)庭威壓(ya)下(xia)都不臣(chen)服，它(ta)在其中起了很大(da)作(zuo)用，導致(zhi)天(tian)庭顧忌。它(ta)蓮(lian)(lian)子能孕育出至寶菩(pu)薩蓮(lian)(lian)。
菩薩蓮(lian)：佛(fo)門圣(sheng)(sheng)(sheng)級天(tian)地靈物=佛(fo)蓮(lian)，它(ta)(ta)極為(wei)非(fei)凡比圣(sheng)(sheng)(sheng)藥(yao)還珍貴百倍不(bu)止(zhi)-連佛(fo)祖都(dou)(dou)要側目(mu)的(de)(de)東西。唯有(you)以佛(fo)門特殊秘法+凈(jing)(jing)世青蓮(lian)蓮(lian)子為(wei)根本-又必(bi)須(xu)有(you)佛(fo)門強者所孕育(yu)的(de)(de)神華培育(yu)-再配合(he)(he)以眾多(duo)僧(seng)人以佛(fo)音度化(hua)(hua)才(cai)能(neng)孕育(yu)出(chu)它(ta)(ta)，每株都(dou)(dou)是至寶-能(neng)凈(jing)(jing)化(hua)(hua)元神、滅業火，還對(dui)修行有(you)大用-能(neng)極盡升華。它(ta)(ta)奪天(tian)地造化(hua)(hua)是圣(sheng)(sheng)(sheng)境想求不(bu)可得的(de)(de)至寶，圣(sheng)(sheng)(sheng)境若是煉(lian)(lian)(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)(ta)都(dou)(dou)能(neng)讓實力暴漲。也就(jiu)(jiu)在周澤(ze)這時代，要不(bu)然(ran)就(jiu)(jiu)算(suan)達到圣(sheng)(sheng)(sheng)境也難以得到它(ta)(ta)。金猴雖能(neng)煉(lian)(lian)(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)(ta)卻不(bu)是最適合(he)(he)金猴的(de)(de)-周澤(ze)就(jiu)(jiu)很合(he)(he)適它(ta)(ta)-周澤(ze)有(you)佛(fo)門幾種神通-要是煉(lian)(lian)(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)(ta)-再把它(ta)(ta)承載，不(bu)只能(neng)提升實力，更能(neng)幫助周澤(ze)演化(hua)(hua)出(chu)菩薩圣(sheng)(sheng)(sheng)體。想煉(lian)(lian)(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)(ta)時不(bu)損耗太多(duo)就(jiu)(jiu)必(bi)須(xu)一直感悟它(ta)(ta)，契合(he)(he)它(ta)(ta)，這樣在煉(lian)(lian)(lian)(lian)化(hua)(hua)時才(cai)能(neng)更少浪費(fei)它(ta)(ta)。
百(bai)(bai)花(hua)竹(zhu)：神竹(zhu)綻(zhan)放百(bai)(bai)花(hua)，姹紫嫣(yan)紅形態各異，每朵花(hua)都凝聚法則道韻(yun)，符文沖宵。天地靈物(wu)分級別的(de)話-它絕對是(shi)圣(sheng)品(pin)以上寶物(wu)-因其(qi)每朵花(hua)都孕育著(zhu)1種(zhong)道，煉化(hua)任何1朵都能(neng)讓人(ren)實(shi)力暴漲。最(zui)重要(yao)是(shi)能(neng)煉化(hua)整個(ge)它就能(neng)掌(zhang)握百(bai)(bai)法-上百(bai)(bai)法則掌(zhang)握在自己手里-它是(shi)真的(de)圣(sheng)境(jing)機緣。
石鐘筍：比凈水芙蓉好很(hen)多的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物，天(tian)(tian)塹中任何1種(zhong)天(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物都能產生(sheng)天(tian)(tian)地(di)(di)液才引得各教爭奪其生(sheng)長(chang)之(zhi)地(di)(di)。但是每種(zhong)天(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物產生(sheng)的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)液數量(liang)也是有(you)區(qu)別的(de)(de)，它(ta)周邊1米坑(keng)洼（僅次于太虛神教的(de)(de)人(ren)參3米坑(keng)洼），積洼越大(da)(da)代表著這種(zhong)天(tian)(tian)地(di)(di)靈(ling)物越非凡。這種(zhong)1米積洼的(de)(de)在玄天(tian)(tian)塹很(hen)少見，加(jia)上它(ta)百(bai)米的(de)(de)道韻(yun)實(shi)質演化，它(ta)的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)法則比起高(gao)階神王還要(yao)成(cheng)熟。它(ta)的(de)(de)根吸收大(da)(da)地(di)(di)精華然(ran)后(hou)和道韻(yun)交融，演變出天(tian)(tian)地(di)(di)液。
三大圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)：一黃泉(quan)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)（黃泉(quan)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，不是每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)能承受這種(zhong)絕(jue)世無比(bi)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，因它(ta)(ta)(ta)有(you)(you)真正(zheng)凈(jing)化元神的(de)效果，把(ba)一切凈(jing)化為初生(sheng)狀態(tai)，其(qi)中(zhong)道(dao)(dao)(dao)韻先(xian)會(hui)麻(ma)痹侵蝕，等(deng)(deng)修行者徹(che)底沉睡下(xia)去，就(jiu)會(hui)凈(jing)化元神，道(dao)(dao)(dao)果都(dou)會(hui)剝離，整個人(ren)(ren)的(de)元神卻(que)會(hui)無暇，修行起(qi)來(lai)事(shi)半功倍。要是實(shi)力(li)不強的(de)修行者用(yong)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)是美事(shi)。可是如藍蝶(die)這樣已走(zou)到大圣(sheng)(sheng)(sheng)極限這步，再用(yong)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)是毒藥(yao)一個大圣(sheng)(sheng)(sheng)沒道(dao)(dao)(dao)理重修，因其(qi)元神已接近無暇-它(ta)(ta)(ta)有(you)(you)凈(jing)化道(dao)(dao)(dao)果之能所以它(ta)(ta)(ta)也(ye)被當成(cheng)毒藥(yao)來(lai)用(yong)，它(ta)(ta)(ta)非(fei)常難驅除）、二(er)瑤池天水(shui)(shui)（有(you)(you)洗髓脫(tuo)胎效果，能讓(rang)修行者成(cheng)為無暇道(dao)(dao)(dao)體）、三天庭的(de)無根水(shui)(shui)（最為神秘(mi)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，唯有(you)(you)天帝等(deng)(deng)少數幾人(ren)(ren)知道(dao)(dao)(dao)），三種(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)都(dou)有(you)(you)起(qi)死(si)回生(sheng)效果，萬年難以孕育(yu)出(chu)幾滴。這些圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)傳聞都(dou)是大道(dao)(dao)(dao)自我演(yan)化而(er)流(liu)淌出(chu)來(lai)的(de)，有(you)(you)滋養天地萬物(wu)的(de)效果。各有(you)(you)奇效-每(mei)種(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)都(dou)比(bi)仙金等(deng)(deng)都(dou)要珍貴(gui)。
仙(xian)(xian)(xian)金：也叫仙(xian)(xian)(xian)料，打(da)造至(zhi)尊器圣賢(xian)器的必須品-價值媲美一部頂(ding)尖(jian)的絕世(shi)秘法，難(nan)尋無比(bi)，它(ta)孕育著天地(di)之間的恐怖道韻法則，玄奧和復(fu)雜，算得(de)(de)上(shang)是這世(shi)間最頂(ding)尖(jian)的存在，有些(xie)圣賢(xian)都(dou)得(de)(de)不到它(ta)。不到神(shen)王以上(shang)連(lian)1點它(ta)的威力(li)(li)(li)都(dou)發(fa)揮不出來(lai)。已知它(ta)：帝紫仙(xian)(xian)(xian)金（它(ta)的仙(xian)(xian)(xian)金之力(li)(li)(li)形態：爆發(fa)恐怖紫光攜帶著帝威，宛(wan)如帝皇降臨蘊含(han)著無上(shang)偉力(li)(li)(li)）、九(jiu)黎(li)仙(xian)(xian)(xian)金（它(ta)的仙(xian)(xian)(xian)金之力(li)(li)(li)形態：爆發(fa)黑光化作1條九(jiu)黎(li)神(shen)龍般）、幽冥仙(xian)(xian)(xian)沙(sha)（這種仙(xian)(xian)(xian)金只(zhi)有黃泉河(he)能滋養(yang)出來(lai)）。
神元(yuan)(yuan)石：天(tian)生地(di)(di)養出的(de)(de)(de)修(xiu)行圣品。這世上(shang)最(zui)能幫助修(xiu)行者(zhe)修(xiu)行的(de)(de)(de)有二物（一(yi)天(tian)地(di)(di)靈物，二神元(yuan)(yuan)石）。它(ta)屬于天(tian)地(di)(di)精華，蘊含無比濃郁的(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)，擁有神性。修(xiu)行者(zhe)達到(dao)虛神后所(suo)(suo)需的(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)就(jiu)是海(hai)量，按照(zhao)一(yi)般(ban)(ban)修(xiu)行者(zhe)在天(tian)地(di)(di)間(jian)吸收元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)話修(xiu)煉(lian)速(su)度會很(hen)慢。但(dan)要是有了(le)它(ta)只(zhi)要你境(jing)界到(dao)就(jiu)完全不(bu)用擔(dan)心元(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)。一(yi)顆品質不(bu)錯比得上(shang)普通(tong)虛神三年修(xiu)煉(lian)之力。所(suo)(suo)以(yi)才(cai)說它(ta)是效果很(hen)驚人的(de)(de)(de)修(xiu)煉(lian)圣品。而且神境(jing)后交易(yi)都是用它(ta)當通(tong)用貨幣(bi)。其中一(yi)些品質極好的(de)(de)(de)它(ta)又叫“仙元(yuan)(yuan)石”一(yi)塊抵得上(shang)百塊普通(tong)神元(yuan)(yuan)石，而且仙元(yuan)(yuan)石是刻印道紋的(de)(de)(de)極好物品所(suo)(suo)以(yi)沒(mei)誰會輕易(yi)拿出仙元(yuan)(yuan)石當貨幣(bi)。各(ge)大古教(jiao)都會有不(bu)少它(ta)，古教(jiao)一(yi)般(ban)(ban)都掌(zhang)握它(ta)的(de)(de)(de)礦(kuang)山礦(kuang)脈。任(ren)何古教(jiao)對它(ta)都特(te)別看重。就(jiu)算各(ge)教(jiao)圣子也是有限額配備的(de)(de)(de)。有人說繁世是不(bu)是到(dao)來(lai)，就(jiu)看這一(yi)世它(ta)是不(bu)是足夠多。要是在末法時代它(ta)會出現的(de)(de)(de)較少。
圣(sheng)元石(shi)(shi)：比神(shen)元石(shi)(shi)更(geng)高一個層次的(de)(de)至寶(bao)-蘊含恐怖(bu)能量(liang)+天地法(fa)則+道，特別(bie)達到(dao)神(shen)王后借著它修行會事半功(gong)倍(bei)，最重要圣(sheng)境修行必用這資源。特別(bie)是想達到(dao)準圣(sheng)境或圣(sheng)境有它輔助的(de)(de)話成功(gong)率(lv)大漲，催動本命(ming)圣(sheng)兵和(he)圣(sheng)陣的(de)(de)專用資源。它是圣(sheng)疆和(he)古教最重要的(de)(de)戰略(lve)資源之(zhi)一，用它能招(zhao)攬到(dao)無數強者(zhe)。所以(yi)它1直(zhi)是圣(sheng)疆不容有失的(de)(de)寶(bao)物之(zhi)一。
天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)晶(jing)：天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)至寶，高階(jie)法寶如(ru)果(guo)能(neng)將(jiang)(jiang)它融入(ru)其中(zhong)，品質能(neng)上(shang)幾(ji)個層次，打造圣兵要是(shi)能(neng)加入(ru)它絕(jue)對能(neng)讓(rang)圣兵再(zai)上(shang)一(yi)(yi)個大(da)(da)層次。它其中(zhong)的天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)號(hao)稱萬物之(zhi)源(yuan)，對修行(xing)大(da)(da)有(you)裨益(yi)，一(yi)(yi)顆它散(san)發(fa)出來的天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)足(zu)夠(gou)很(hen)多(duo)人蛻變一(yi)(yi)次，如(ru)有(you)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)滋(zi)(zi)養(yang)一(yi)(yi)個廢物也(ye)能(neng)滋(zi)(zi)養(yang)成天(tian)(tian)(tian)才(cai)。 特別是(shi)一(yi)(yi)些行(xing)將(jiang)(jiang)就木(mu)(mu)快(kuai)要死的強(qiang)(qiang)者，這時候(hou)更是(shi)到處(chu)搜(sou)尋(xun)周澤。而(er)(er)且(qie)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)還有(you)滋(zi)(zi)養(yang)萬物之(zhi)神效(xiao)，對行(xing)將(jiang)(jiang)就木(mu)(mu)的人有(you)枯木(mu)(mu)逢春之(zhi)力（沒人想死，能(neng)多(duo)活一(yi)(yi)年都求之(zhi)不(bu)得(de)，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)雖無法讓(rang)強(qiang)(qiang)大(da)(da)的修行(xing)者大(da)(da)幅提升(sheng)壽(shou)命(ming)，但是(shi)能(neng)讓(rang)其多(duo)活幾(ji)年，而(er)(er)且(qie)身體被天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)滋(zi)(zi)養(yang)說不(bu)定(ding)還能(neng)再(zai)做突破(po)，壽(shou)命(ming)也(ye)會因此大(da)(da)幅提升(sheng)。天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)氣(qi)(qi)(qi)在如(ru)今繁(fan)世都難尋(xun)到。所以(yi)它是(shi)連天(tian)(tian)(tian)神境巔(dian)峰都心(xin)動的寶物。）
法則玉(yu)：它是天地法則凝聚(ju)而(er)成實(shi)質(zhi)的，其中內蘊天地之(zhi)力，擁有(you)偉力，能(neng)造就(jiu)一方(fang)小(xiao)天地。
法(fa)(fa)則(ze)鎖鏈：它是一種財(cai)富，修行者借助它修行能讓實力暴漲。由法(fa)(fa)則(ze)凝聚(ju)而(er)成的手臂大鏈條-是天(tian)地(di)(di)法(fa)(fa)則(ze)的實質展現，仿佛鎮壓(ya)一方天(tian)地(di)(di)，驚悚而(er)恐怖，法(fa)(fa)則(ze)形狀如同神(shen)龍-帶著天(tian)地(di)(di)之威，有著道韻滾滾而(er)動。讓人感(gan)覺到一股(gu)沉重(zhong)的壓(ya)力，走到它面前都(dou)很吃力。法(fa)(fa)則(ze)玉(yu)比它差了極多層次。
金泥：圣(sheng)料(liao)塑造佛像的佛門圣(sheng)品。
道(dao)果：道(dao)果是這天地間(jian)最(zui)(zui)讓人(ren)瘋狂(kuang)的存在，它(ta)代表著三千大(da)道(dao)之中的一種巔(dian)峰大(da)道(dao)，任何道(dao)果要是能(neng)得到并且完全融合，最(zui)(zui)差也能(neng)達到至尊境(jing)。
仙王(wang)(wang)(wang)道(dao)果：以(yi)仙靈族的(de)神奇，它(ta)是(shi)(shi)擁(yong)有仙王(wang)(wang)(wang)體(ti)(ti)大能(neng)以(yi)自身精(jing)(jing)華孕育出無上的(de)道(dao)果，它(ta)一(yi)(yi)般(ban)都(dou)會出現在仙王(wang)(wang)(wang)體(ti)(ti)埋骨處，這種道(dao)果外形是(shi)(shi)水色的(de)果實(shi)，一(yi)(yi)具仙王(wang)(wang)(wang)體(ti)(ti)在經過很久靠尸體(ti)(ti)全部的(de)紫(zi)(zi)(zi)色紋(wen)骨和一(yi)(yi)身精(jing)(jing)華才(cai)能(neng)凝(ning)聚(ju)出一(yi)(yi)枚仙王(wang)(wang)(wang)道(dao)果（紫(zi)(zi)(zi)色紋(wen)骨中的(de)紋(wen)理(li)比周澤在神墟中看到(dao)的(de)圣(sheng)賢器上的(de)紋(wen)理(li)都(dou)不差。這些紋(wen)理(li)都(dou)滲(shen)透到(dao)這顆果實(shi)之上），所以(yi)它(ta)異常珍貴(gui)稀有（能(neng)爭奪到(dao)一(yi)(yi)枚仙王(wang)(wang)(wang)道(dao)果中的(de)一(yi)(yi)小塊達到(dao)圣(sheng)境都(dou)沒什么懸念(nian)了）。它(ta)就算是(shi)(shi)至尊(zun)都(dou)要(yao)側目(mu)的(de)至寶。仙肌紫(zi)(zi)(zi)骨體(ti)(ti)幾乎百分百就能(neng)和仙王(wang)(wang)(wang)道(dao)果融合，擁(yong)有仙肌紫(zi)(zi)(zi)骨的(de)人無疑(yi)是(shi)(shi)最適合吸收它(ta)的(de)人。
舍利：絕世至寶，算(suan)是另類道果。
半圣藥(yao)(yao)：很非凡的(de)(de)至寶(bao)，它(ta)已超(chao)脫普通寶(bao)藥(yao)(yao)，算是(shi)初(chu)期(qi)道(dao)藥(yao)(yao)。比(bi)較難(nan)尋(xun)-唯有(you)那些(xie)特殊(shu)的(de)(de)區(qu)域還擁有(you)少數(shu)這樣的(de)(de)道(dao)藥(yao)(yao)，極其(qi)稀少，無比(bi)珍貴。它(ta)能(neng)(neng)煉制出(chu)效果驚人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)神(shen)(shen)丹。它(ta)藥(yao)(yao)效奇(qi)(qi)(qi)異，藥(yao)(yao)力驚人(ren)(ren)(ren)，它(ta)不(bu)(bu)止能(neng)(neng)治療(liao)重傷的(de)(de)修(xiu)行(xing)者(zhe)，還能(neng)(neng)治療(liao)道(dao)傷。特別是(shi)其(qi)中內蘊道(dao)韻(yun)(yun)，擁有(you)奇(qi)(qi)(qi)異的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)則(ze)，有(you)大(da)道(dao)的(de)(de)氣(qi)息(xi)，都會(hui)對修(xiu)行(xing)大(da)有(you)裨益（五重天神(shen)(shen)境直接服用(yong)一株它(ta)足(zu)以輕(qing)易達到(dao)教(jiao)主級）。閃爍著(zhu)光輝，道(dao)韻(yun)(yun)流(liu)轉，神(shen)(shen)性濃郁，聞一口(kou)它(ta)的(de)(de)藥(yao)(yao)氣(qi)都讓(rang)精(jing)氣(qi)神(shen)(shen)恢復一些(xie)。而(er)且(qie)如(ru)周(zhou)(zhou)澤(ze)這種奇(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)還能(neng)(neng)把其(qi)中藥(yao)(yao)力變(bian)成(cheng)自己的(de)(de)精(jing)氣(qi)神(shen)(shen)，并且(qie)不(bu)(bu)斷的(de)(de)吞噬著(zhu)它(ta)的(de)(de)道(dao)韻(yun)(yun)。它(ta)神(shen)(shen)奇(qi)(qi)(qi)超(chao)乎(hu)周(zhou)(zhou)澤(ze)想象，其(qi)中的(de)(de)道(dao)韻(yun)(yun)蘊含著(zhu)奇(qi)(qi)(qi)異法(fa)(fa)(fa)則(ze)，周(zhou)(zhou)澤(ze)吸收間受益匪淺。助周(zhou)(zhou)澤(ze)突(tu)破到(dao)四(si)重天神(shen)(shen)境。周(zhou)(zhou)澤(ze)做(zuo)到(dao)的(de)(de)這些(xie)在很多大(da)教(jiao)大(da)宗門大(da)世(shi)家天才弟(di)子(zi)或圣子(zi)級人(ren)(ren)(ren)物都無法(fa)(fa)(fa)如(ru)此徹底吸收它(ta)的(de)(de)藥(yao)(yao)效和道(dao)韻(yun)(yun)。因此一些(xie)古教(jiao)都舍不(bu)(bu)得(de)用(yong)它(ta)只當做(zuo)底蘊留(liu)存。
圣藥：它有著圣韻，最重(zhong)要的(de)是(shi)(shi)(shi)它孕育的(de)天地(di)大道才是(shi)(shi)(shi)最讓(rang)人心動的(de)。能讓(rang)4玄神(shen)王都(dou)眼紅搶奪的(de)至(zhi)寶。如傷勢極(ji)重(zhong)一玄神(shen)王巔峰三足金(jin)烏直接(jie)吞了它后就很快的(de)恢復傷勢，而且(qie)氣血無比旺(wang)盛，還因此而提升到(dao)二(er)玄神(shen)王巔峰。三足金(jin)烏此時還未完全煉化它藥力，要是(shi)(shi)(shi)能煉化還能再提升一個層次。這種直吞服行為是(shi)(shi)(shi)浪費。
神(shen)(shen)性液(ye)體：誰都(dou)不愿(yuan)意錯過的至(zhi)寶。它能幫天神(shen)(shen)境巔峰的修(xiu)行者達到準神(shen)(shen)王甚至(zhi)神(shen)(shen)王。
燃燒符(fu)篆(zhuan)(zhuan)：神王境符(fu)篆(zhuan)(zhuan)師篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)的符(fu)篆(zhuan)(zhuan)，可以擋住神王境一擊，它(ta)能讓二流古教之(zhi)主都眼紅的寶貝。
銀(yin)月真丹：不(bu)俗的丹藥，服用后能(neng)讓自身(shen)道(dao)韻(yun)和日月共振(zhen)(zhen)，能(neng)感悟一(yi)次天地道(dao)韻(yun)，很多(duo)人突破時(shi)都會高價購買一(yi)顆它，缺點服用它一(yi)個時(shi)辰整個人會因元神強行共振(zhen)(zhen)而(er)虛弱。
明火毒丹：寶(bao)貝級(ji)丹藥，它要是進(jin)入體(ti)內(nei)就算是教主級(ji)人物都(dou)會被(bei)燒成(cheng)白癡。
勢力(li)品級(ji)(ji)：四(si)流古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)是(shi)勢力(li)中(zhong)最(zui)低品級(ji)(ji)。凡是(shi)沒(mei)(mei)資格進(jin)入3流就(jiu)全部歸入它(ta)，如(ru)神棄之域大楚(chu)王朝或(huo)連(lian)最(zui)普通(tong)天神境都沒(mei)(mei)勢力(li)都算(suan)這層次）→三(san)流古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)最(zui)差也出(chu)(chu)(chu)(chu)過神王，一般它(ta)強(qiang)點都出(chu)(chu)(chu)(chu)過圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境強(qiang)者，傳聞一些最(zui)強(qiang)大的(de)(de)(de)它(ta)曾出(chu)(chu)(chu)(chu)過至(zhi)尊，出(chu)(chu)(chu)(chu)過至(zhi)尊還(huan)成為三(san)流說明后(hou)輩經營的(de)(de)(de)太失(shi)敗）→二流古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)→一流古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)最(zui)差也是(shi)中(zhong)古(gu)(gu)(gu)(gu)傳承下來的(de)(de)(de)一般都出(chu)(chu)(chu)(chu)過至(zhi)尊）→頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（如(ru)太古(gu)(gu)(gu)(gu)神殿、天府、玄黃古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)、真武(wu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宗、太虛神教(jiao)(jiao)(jiao)等），它(ta)們不(bu)會(hui)輕易與世上(shang)萬(wan)千古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)爭奪(duo)什么。要不(bu)然僅手持圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢器就(jiu)足(zu)以橫掃無(wu)數古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)。它(ta)們祖地方位在何處很難被(bei)人(ren)知(zhi)道。它(ta)們培(pei)養出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)侍女都能(neng)堪比外界大教(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子級(ji)(ji)→最(zui)頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)(ji)（如(ru)昆侖(lun)神山、九(jiu)幽崖(ya)、小雷音寺、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)禪靜齋、林(lin)家(jia)。它(ta)是(shi)上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)前就(jiu)傳承下來的(de)(de)(de)勢力(li)，出(chu)(chu)(chu)(chu)過圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢和不(bu)少(shao)至(zhi)尊，它(ta)們的(de)(de)(de)底(di)蘊(yun)有多深厚沒(mei)(mei)人(ren)說得清，它(ta)們都是(shi)避世不(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)才顯得神秘）→無(wu)上(shang)勢力(li)級(ji)(ji)（天庭、地獄、上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)昆侖(lun)、大雷音寺、仙靈族、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族）。
九(jiu)天(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)：當年它因大(da)戰(zhan)而崩(beng)裂(lie)(lie)(lie)，十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)化作三(san)千(qian)域(yu)(yu)。九(jiu)天(tian)卻沒十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)那(nei)么(me)恐怖，所以天(tian)地(di)(di)(di)(di)法則比(bi)起十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)要(yao)完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)多(duo)，也是(shi)因九(jiu)天(tian)沒完(wan)(wan)全碎裂(lie)(lie)(lie)，所以那(nei)些裂(lie)(lie)(lie)縫就(jiu)成為(wei)巨大(da)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)天(tian)塹(qian)。而玄天(tian)塹(qian)就(jiu)是(shi)九(jiu)天(tian)中最聞名的(de)(de)(de)(de)一條(tiao)橫掛不(bu)知道多(duo)少(shao)萬里，深不(bu)知道幾許的(de)(de)(de)(de)巨大(da)天(tian)溝(gou)，這條(tiao)天(tian)溝(gou)就(jiu)算(suan)是(shi)神(shen)王(wang)境(jing)強者(zhe)也不(bu)能(neng)完(wan)(wan)全去探知。九(jiu)天(tian)和十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)差不(bu)多(duo)，只是(shi)未曾分出那(nei)么(me)多(duo)域(yu)(yu)，九(jiu)天(tian)中人以天(tian)塹(qian)為(wei)界分出1處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)遼闊之地(di)(di)(di)(di)。所以9天(tian)才比(bi)各(ge)域(yu)(yu)實力強。才會(hui)有(you)(you)如(ru)此多(duo)的(de)(de)(de)(de)神(shen)王(wang)，而且(qie)天(tian)塹(qian)中盛產天(tian)地(di)(di)(di)(di)液，雖進入天(tian)塹(qian)很危險，但(dan)各(ge)教(jiao)每(mei)年都會(hui)在(zai)其(qi)中有(you)(you)所收獲(huo)，就(jiu)算(suan)如(ru)此天(tian)地(di)(di)(di)(di)液也是(shi)各(ge)教(jiao)重(zhong)中之重(zhong)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略儲備(bei)。天(tian)地(di)(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)(lie)(lie)后，有(you)(you)嚴重(zhong)也有(you)(you)不(bu)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方。9天(tian)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)(di)(di)法則相對十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)更(geng)完(wan)(wan)整(zheng)，如(ru)云墓和昆(kun)侖(lun)神(shen)山，其(qi)天(tian)地(di)(di)(di)(di)法則的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)程度就(jiu)要(yao)遠超三(san)千(qian)域(yu)(yu)，這些頂(ding)尖古教(jiao)還有(you)(you)各(ge)處(chu)(chu)(chu)密地(di)(di)(di)(di)擁(yong)有(you)(you)更(geng)加完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)(di)(di)法則。導致圣境(jing)在(zai)雷神(shen)后就(jiu)再難出現了。
圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)：又稱至尊路(lu)(lu)(lu)(lu)，九天(tian)(tian)十地(di)核心所在這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)是(shi)(shi)(shi)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)從(cong)古(gu)(gu)至今就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)直存(cun)在卻(que)能(neng)(neng)進不(bu)能(neng)(neng)出(chu)，除非達到(dao)至尊才(cai)可(ke)能(neng)(neng)走(zou)(zou)出(chu)這(zhe)。有(you)(you)無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)-其(qi)秘密(mi)就(jiu)算是(shi)(shi)(shi)雷神(shen)都(dou)(dou)未(wei)曾(ceng)參透。各(ge)大(da)禁地(di)都(dou)(dou)屬它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)。它(ta)(ta)以(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)門(men)封閉，唯有(you)(you)萬(wan)法牽引才(cai)能(neng)(neng)開啟它(ta)(ta)。現這(zhe)世間(jian)已沒成就(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤，雷神(shen)后(hou)要成圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)(jing)-除去(qu)(qu)少(shao)(shao)數頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教還殘留(liu)(liu)上(shang)古(gu)(gu)底蘊(yun)，其(qi)他(ta)修行(xing)者(zhe)(zhe)要走(zou)(zou)它(ta)(ta)才(cai)能(neng)(neng)入圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)(jing)任何(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)它(ta)(ta)都(dou)(dou)難(nan)(nan)(nan)于(yu)(yu)上(shang)青天(tian)(tian)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)以(yi)小(xiao)世界(jie)作為門(men)戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最(zui)難(nan)(nan)(nan)走(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)威名太勝(sheng)，多(duo)少(shao)(shao)才(cai)情無(wu)(wu)雙(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生靈(ling)走(zou)(zou)進它(ta)(ta)后(hou)就(jiu)再也不(bu)得見-強大(da)如(ru)古(gu)(gu)天(tian)(tian)闕(que)(que)當(dang)年走(zou)(zou)完(wan)它(ta)(ta)后(hou)都(dou)(dou)感(gan)嘆道(dao)(dao)“圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)艱辛(xin)，留(liu)(liu)下多(duo)少(shao)(shao)英杰血！”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)自(zi)言走(zou)(zou)它(ta)(ta)差(cha)點(dian)身(shen)死，天(tian)(tian)闕(que)(que)要不(bu)是(shi)(shi)(shi)雷神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)都(dou)(dou)成就(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)了。就(jiu)算強大(da)如(ru)同頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教，舉教去(qu)(qu)沖擊圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)卻(que)很多(duo)都(dou)(dou)失敗(bai)了。這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)為什么(me)那么(me)多(duo)古(gu)(gu)教最(zui)后(hou)慢(man)慢(man)都(dou)(dou)衰弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。因其(qi)滅了太多(duo)古(gu)(gu)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望。如(ru)小(xiao)雷音寺(si)在玄天(tian)(tian)塹分(fen)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)條(tiao)(tiao)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最(zui)恐怖(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)，金猴從(cong)分(fen)殿門(men)戶去(qu)(qu)征(zheng)(zheng)戰(zhan)獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)要挖開當(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，這(zhe)世上(shang)它(ta)(ta)有(you)(you)不(bu)少(shao)(shao)-可(ke)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最(zui)恐怖(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)。其(qi)艱辛(xin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)通(tong)過(guo)(guo)-很多(duo)古(gu)(gu)教不(bu)管有(you)(you)什么(me)恩(en)怨(yuan)為了它(ta)(ta)都(dou)(dou)會(hui)放棄，而(er)后(hou)各(ge)勢力派出(chu)俊才(cai)征(zheng)(zheng)伐打(da)(da)穿(chuan)它(ta)(ta)。一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)眾多(duo)強者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)打(da)(da)過(guo)(guo)去(qu)(qu)-其(qi)中(zhong)身(shen)死不(bu)知道(dao)(dao)多(duo)少(shao)(shao)可(ke)獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)卻(que)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)上(shang)存(cun)在所立(li)(li)，他(ta)們每代只需一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)強者(zhe)(zhe)去(qu)(qu)征(zheng)(zheng)伐打(da)(da)穿(chuan)這(zhe)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)(nan)以(yi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)(nan)(nan)，比(bi)難(nan)(nan)(nan)于(yu)(yu)上(shang)青天(tian)(tian)更難(nan)(nan)(nan)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)很少(shao)(shao)，唯有(you)(you)那些(xie)驕傲自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)上(shang)存(cun)在才(cai)會(hui)立(li)(li)下這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)給(gei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)。就(jiu)算無(wu)(wu)上(shang)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)也有(you)(you)在獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)身(shen)死道(dao)(dao)消的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)雷神(shen)就(jiu)有(you)(you)個(ge)驚艷絕(jue)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子死在獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)中(zhong)，可(ke)想(xiang)而(er)知獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖(bu)(bu)。能(neng)(neng)去(qu)(qu)闖獨(du)(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)膽氣絕(jue)對是(shi)(shi)(shi)世間(jian)無(wu)(wu)雙(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。任何(he)(he)獨(du)(du)戰(zhan)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)活到(dao)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)會(hui)成就(jiu)至尊。
圣路內部情況(kuang)：這的(de)天地中承載著(zhu)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)道韻戰(zhan)(zhan)意(yi)(yi)，承載著(zhu)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)強(qiang)者(zhe)的(de)烙(luo)印(yin)(yin)(yin)和(he)道法(fa)(fa)。進入這是(shi)和(he)大戰(zhan)(zhan)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)的(de)烙(luo)印(yin)(yin)(yin)和(he)道法(fa)(fa)，各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)留下(xia)的(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)(yi)。完全是(shi)1處絕境(jing)。要(yao)(yao)打穿這就要(yao)(yao)打穿各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)，這些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)所留下(xia)的(de)道法(fa)(fa)和(he)戰(zhan)(zhan)意(yi)(yi)都(dou)代(dai)表著(zhu)這生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)無數，道法(fa)(fa)也無數，各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)戰(zhan)(zhan)意(yi)(yi)同樣無數，1條圣路要(yao)(yao)打穿出去不知(zhi)道要(yao)(yao)血戰(zhan)(zhan)多(duo)少次，面對(dui)的(de)都(dou)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)最(zui)頂尖的(de)戰(zhan)(zhan)意(yi)(yi)道法(fa)(fa)，可想而知(zhi)對(dui)自身磨礪多(duo)恐(kong)(kong)怖(bu)。圣路中還(huan)有至尊圣賢(xian)的(de)烙(luo)印(yin)(yin)(yin)+戰(zhan)(zhan)意(yi)(yi)-這才是(shi)真正恐(kong)(kong)怖(bu)的(de)地方，這不能發(fa)揮出圣境(jing)以(yi)上的(de)力量-就算至尊也要(yao)(yao)把(ba)實力壓制(zhi)到相同的(de)境(jing)界(jie)來大戰(zhan)(zhan)。
十(shi)地三千(qian)域(yu)(yu)(yu)(yu)：原(yuan)九(jiu)天(tian)(tian)十(shi)地中(zhong)的(de)部分，因繁世(shi)降臨讓(rang)天(tian)(tian)地大變(bian)-已極適合(he)修行，無(wu)數天(tian)(tian)才和勢力出世(shi)爭奪圣賢位(wei)(wei)。各域(yu)(yu)(yu)(yu)勢力的(de)實力都不一樣，如東域(yu)(yu)(yu)(yu)邊緣三流(liu)古教(jiao)就有九(jiu)位(wei)(wei)天(tian)(tian)神(shen)(shen)和一位(wei)(wei)教(jiao)主級還屬三流(liu)，帝女域(yu)(yu)(yu)(yu)三流(liu)古教(jiao)只有一位(wei)(wei)普通天(tian)(tian)神(shen)(shen)都屬三流(liu)。所以各域(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)同品(pin)階教(jiao)派實力會出現天(tian)(tian)壤之別。每(mei)級大教(jiao)間都是(shi)等級森(sen)嚴(yan)的(de)。已出現的(de)域(yu)(yu)(yu)(yu)：神(shen)(shen)棄之域(yu)(yu)(yu)(yu)、帝女域(yu)(yu)(yu)(yu)、神(shen)(shen)荒路、東域(yu)(yu)(yu)(yu)、西域(yu)(yu)(yu)(yu)、南(nan)域(yu)(yu)(yu)(yu)、北域(yu)(yu)(yu)(yu)、罡域(yu)(yu)(yu)(yu)。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它崩裂(lie)雖(sui)不(bu)(bu)如(ru)十地(di)(di)(di)(di)(di)1樣(yang)徹底裂(lie)開(kai)，可它崩裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)縫(feng)(feng)也(ye)(ye)很恐怖，有(you)(you)(you)(you)些(xie)裂(lie)縫(feng)(feng)橫跨千萬里。龜裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)縫(feng)(feng)如(ru)同蜘(zhi)蛛網(wang)般彌漫這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)間(jian)，裂(lie)縫(feng)(feng)成(cheng)千上(shang)萬等于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)就(jiu)是這(zhe)(zhe)(zhe)巨大(da)(da)(da)裂(lie)縫(feng)(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條。當年九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切也(ye)(ye)不(bu)(bu)知道(dao)有(you)(you)(you)(you)多(duo)少(shao)倒(dao)塌(ta)進(jin)(jin)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)吞噬，經過無數(shu)年的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)了人(ren)煙。很多(duo)勢(shi)(shi)力(li)(li)(li)(li)都盤(pan)(pan)踞在其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無數(shu)強者也(ye)(ye)進(jin)(jin)入其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)搜尋上(shang)古前被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)吞噬的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種寶物，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)導致天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)內情況(kuang)(kuang)比起外面(mian)更(geng)復雜(za)，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)些(xie)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)法則相(xiang)(xiang)對更(geng)加完(wan)(wan)整、元氣(qi)濃郁，孕育很多(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才(cai)地(di)(di)(di)(di)(di)寶，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)讓天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)勢(shi)(shi)力(li)(li)(li)(li)劃分出(chu)(chu)一(yi)塊(kuai)塊(kuai)地(di)(di)(di)(di)(di)盤(pan)(pan)，要(yao)(yao)是不(bu)(bu)小心誤入其(qi)他勢(shi)(shi)力(li)(li)(li)(li)守(shou)護的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)很可能會遭受(shou)到(dao)(dao)(dao)對方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)滅殺（這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)很詭異(yi)，特別是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很容易滋養出(chu)(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)靈(ling)(ling)物。在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)著一(yi)個古怪情況(kuang)(kuang)，有(you)(you)(you)(you)靈(ling)(ling)物的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)會影響(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)相(xiang)(xiang)對比較完(wan)(wan)整些(xie)，適合修(xiu)行者修(xiu)行，有(you)(you)(you)(you)些(xie)修(xiu)行者都不(bu)(bu)需神(shen)(shen)(shen)王液就(jiu)能達(da)到(dao)(dao)(dao)神(shen)(shen)(shen)王。而且(qie)有(you)(you)(you)(you)靈(ling)(ling)物的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)一(yi)般會有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)(shen)王液產生、所(suo)以這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)古教(jiao)都會在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占據這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)。甚至有(you)(you)(you)(you)些(xie)古教(jiao)直接(jie)舉教(jiao)搬來占據一(yi)處。載種有(you)(you)(you)(you)靈(ling)(ling)物的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)能組建1個勢(shi)(shi)力(li)(li)(li)(li)。所(suo)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)每(mei)次出(chu)(chu)現靈(ling)(ling)物都會翻(fan)起血雨腥風，引得無數(shu)勢(shi)(shi)力(li)(li)(li)(li)爭奪這(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)地(di)(di)(di)(di)(di)盤(pan)(pan)。所(suo)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很多(duo)地(di)(di)(di)(di)(di)盤(pan)(pan)都被(bei)瓜分了）。如(ru)今(jin)其(qi)裂(lie)縫(feng)(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)縮小的(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)(shi)，它隱(yin)隱(yin)要(yao)(yao)合為(wei)一(yi)體，雖(sui)不(bu)(bu)知道(dao)多(duo)少(shao)年，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)種變化能讓上(shang)古很多(duo)掉落(luo)在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西暴露(lu)出(chu)(chu)來，要(yao)(yao)是能得到(dao)(dao)(dao)上(shang)古機緣圣(sheng)(sheng)境有(you)(you)(you)(you)望啊。只有(you)(you)(you)(you)各(ge)大(da)(da)(da)古教(jiao)高層才(cai)能達(da)到(dao)(dao)(dao)神(shen)(shen)(shen)王就(jiu)算頂尖(jian)。五玄(xuan)神(shen)(shen)(shen)王在這(zhe)(zhe)(zhe)是表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)頂尖(jian)。幾乎沒人(ren)敢招惹，其(qi)實各(ge)大(da)(da)(da)勢(shi)(shi)力(li)(li)(li)(li)都隱(yin)藏有(you)(you)(you)(you)一(yi)些(xie)閉死關的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行者，頂尖(jian)古教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)底蘊也(ye)(ye)會出(chu)(chu)世，就(jiu)算有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)(shen)王巔(dian)峰(feng)也(ye)(ye)不(bu)(bu)奇怪。它有(you)(you)(you)(you)四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在大(da)(da)(da)戰(zhan)后破碎形成(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)，有(you)(you)(you)(you)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在大(da)(da)(da)戰(zhan)過后依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)完(wan)(wan)整形成(cheng)了圣(sheng)(sheng)路世界
神(shen)棄之域(yu)(yu)：是(shi)(shi)個廢棄的(de)小域(yu)(yu)-，天(tian)地(di)法則不(bu)(bu)全，不(bu)(bu)可成就神(shen)境法則，神(shen)棄人1直(zhi)被其(qi)他(ta)域(yu)(yu)看(kan)不(bu)(bu)起。天(tian)地(di)合一(yi)后成為九天(tian)十(shi)地(di)中(zhong)心的(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)中(zhong)域(yu)(yu)而是(shi)(shi)它(ta)。九天(tian)十(shi)地(di)都(dou)完整了(le)(le)它(ta)卻和以往1樣-天(tian)地(di)依舊紊亂-有(you)著奇(qi)異法則，所有(you)在(zai)(zai)(zai)其(qi)中(zhong)的(de)人都(dou)無法步入神(shen)境，其(qi)實當(dang)年近(jin)半長(chang)生石(shi)落在(zai)(zai)(zai)天(tian)地(di)間-這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)落的(de)最多的(de)因(yin)此后來這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)成為打(da)斗的(de)中(zhong)心，冥帝在(zai)(zai)(zai)十(shi)萬(wan)大山(shan)(shan)沉睡(shui)是(shi)(shi)因(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)殘留的(de)長(chang)生石(shi)能(neng)量(liang)-也(ye)因(yin)此讓貔(pi)貅血脈成熟(shu)。已(yi)知勢力(li)楚國（周澤在(zai)(zai)(zai)皇(huang)宮獨戰整個楚皇(huang)室(shi)）、黑瘴(zhang)鎮、云山(shan)(shan)宗、陸城、大蒼皇(huang)朝、落日(ri)學院（周澤在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)見到的(de)火紅色老頭子(zi)(zi)、神(shen)棄之域(yu)(yu)大劫在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)廝殺(sha)，毀(hui)滅后被花(hua)胖子(zi)(zi)重建）、神(shen)秘組(zu)織（在(zai)(zai)(zai)神(shen)棄之域(yu)(yu)發(fa)發(fa)動了(le)(le)一(yi)場(chang)浩劫滿(man)天(tian)下收集生靈血液）、十(shi)萬(wan)大山(shan)(shan)（這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)無數妖獸和不(bu)(bu)少的(de)半神(shen)妖獸）。
帝女域：有神(shen)墟（大(da)陸上最(zui)(zui)危險(xian)禁(jin)地(di)(di)之(zhi)一，進入(ru)這(zhe)是九(jiu)死(si)(si)一，除了太(tai)(tai)行禁(jin)山它(ta)是所有禁(jin)地(di)(di)中最(zui)(zui)神(shen)秘的(de)禁(jin)地(di)(di)）、太(tai)(tai)行禁(jin)山（大(da)陸上最(zui)(zui)危險(xian)禁(jin)地(di)(di)之(zhi)首，進入(ru)這(zhe)是十死(si)(si)無生沒一個活著出(chu)來。幽(you)崖有傳送(song)(song)陣(zhen)能傳送(song)(song)到它(ta)深處，周澤疑(yi)是首位進入(ru)太(tai)(tai)行沒死(si)(si)之(zhi)人(ren)。它(ta)不是地(di)(di)獄布下的(de)大(da)陣(zhen)形(xing)成的(de)禁(jin)地(di)(di)）。已知勢力：九(jiu)幽(you)崖、昆侖神(shen)山、天機閣、四(si)大(da)圣地(di)(di)（梵天、星(xing)魂、皇極）、殷墟古教、十大(da)古教、三流古教（清風和青云）。
神荒路：已知(zhi)勢力：四大(da)家族(zu)（金家、慕容(rong)家），妖(yao)族(zu)之天(tian)狼族(zu)。
西域：佛(fo)門大圣地(di)，佛(fo)教林立(li)。禁(jin)地(di)萬(wan)窟禁(jin)地(di)。
北域(yu)(yu)：三千(qian)域(yu)(yu)中的大域(yu)(yu)，禁地冰(bing)川。
東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)：它(ta)遠比帝女域(yu)(yu)要強盛，就單(dan)單(dan)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)數量就遠超女域(yu)(yu)，此域(yu)(yu)異常遼闊(kuo)。有(you)縹緲峰（也叫東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)之(zhi)心(xin)，位(wei)于(yu)東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)中心(xin)最中央的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處禁(jin)(jin)地(di)占地(di)數百(bai)萬里(li)(li)，很多人(ren)進(jin)去也未(wei)能窺其(qi)全貌。大陸上(shang)最危險(xian)禁(jin)(jin)地(di)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，進(jin)入者(zhe)九死一(yi)(yi)(yi)生，它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)處秘密。進(jin)去的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)百(bai)不存一(yi)(yi)(yi)，活著的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)雖(sui)會(hui)帶出來一(yi)(yi)(yi)些(xie)信息(xi)-可(ke)能關系到上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)圣賢之(zhi)爭）、東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)中心(xin)位(wei)置（每域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)都是(shi)(shi)群教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)林立，強者(zhe)無(wu)(wu)數。靠近縹緲峰禁(jin)(jin)地(di)靈氣越濃厚，那些(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)誰不愿意(yi)坐落在這。僅是(shi)(shi)它(ta)北面的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)萬里(li)(li)范圍(wei)(wei)內就有(you)三(san)個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在其(qi)它(ta)地(di)方一(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)就能掌握數百(bai)萬里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)疆(jiang)域(yu)(yu)或是(shi)(shi)千萬里(li)(li)內都可(ke)能沒一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，任何(he)一(yi)(yi)(yi)域(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都是(shi)(shi)很少的(de)(de)(de)(de)(de)，東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)雖(sui)遼闊(kuo)卻不是(shi)(shi)每個(ge)地(di)方都是(shi)(shi)百(bai)萬里(li)(li)范圍(wei)(wei)就有(you)三(san)個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)）、九煞古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)（原神(shen)王(wang)(wang)城百(bai)萬里(li)(li)內四個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)首，能沖擊(ji)頂(ding)(ding)尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)卻因得罪近雷神(shen)而被滅門(men)，因此其(qi)老巢成為東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)處小禁(jin)(jin)地(di)，有(you)無(wu)(wu)數寶物，雖(sui)危險(xian)卻還是(shi)(shi)有(you)很多人(ren)毅(yi)然進(jin)入尋寶）、仙氣谷(gu)（位(wei)于(yu)東(dong)(dong)(dong)域(yu)(yu)邊緣。它(ta)是(shi)(shi)眾多號稱正道的(de)(de)(de)(de)(de)大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)世家所擁有(you)一(yi)(yi)(yi)處密地(di)，也是(shi)(shi)晉級天(tian)(tian)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)修行搖籃之(zhi)地(di)，已毀）。已知勢力：云墓、圣禪靜(jing)齋、林家、太古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)殿、九煞古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（隱隱有(you)沖擊(ji)頂(ding)(ding)尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢）、小雷音寺（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)(de)(de)(de)(de)佼佼者(zhe)）、無(wu)(wu)極宗(zong)(zong)(zong)（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、七曜古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、星羅教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、兩儀古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、玄云古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)虎(hu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、貔貅古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、三(san)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（明心(xin)宗(zong)(zong)(zong)〔圣境強者(zhe)建立的(de)(de)(de)(de)(de)〕、徐山(shan)莊、無(wu)(wu)定(ding)宗(zong)(zong)(zong)、神(shen)風宗(zong)(zong)(zong)）、琉(liu)璃城、神(shen)王(wang)(wang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)城。
罡(gang)域：這(zhe)有(you)很多高階天(tian)神和(he)天(tian)神巔峰，它(ta)不(bu)止是適合修(xiu)行(xing)(xing)，更有(you)非常(chang)豐富的各(ge)種(zhong)修(xiu)行(xing)(xing)資源，如盛產紋玉(yu)髓(sui)，在(zai)這(zhe)就(jiu)有(you)很多紋玉(yu)髓(sui)礦山(shan)。已(yi)知勢力：天(tian)府、符殿（一(yi)(yi)流(liu)(liu)古教級(ji)）、丹殿（一(yi)(yi)流(liu)(liu)古教級(ji)）、破山(shan)教、絕地教、大(da)衍城(cheng)（罡(gang)域最勢力之(zhi)一(yi)(yi)）、象天(tian)城(cheng)（一(yi)(yi)流(liu)(liu)古教級(ji)）、萬城(cheng)、無(wu)定(ding)城(cheng)（罡(gang)域巨城(cheng)之(zhi)一(yi)(yi)，罡(gang)域排名前五的富有(you)繁華城(cheng)市卻不(bu)如大(da)衍城(cheng)，但大(da)衍城(cheng)也不(bu)敢打(da)其主意）。
中域(yu)(yu)(yu)：三(san)(san)千域(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)最(zui)大一(yi)域(yu)(yu)(yu)占(zhan)據了三(san)(san)千域(yu)(yu)(yu)幾乎一(yi)半的(de)(de)地(di)域(yu)(yu)(yu)面積，也是(shi)三(san)(san)千域(yu)(yu)(yu)中強者(zhe)、修行者(zhe)、古教最(zui)多最(zui)繁(fan)華的(de)(de)一(yi)域(yu)(yu)(yu)。兇(xiong)名在(zai)外的(de)(de)兩處禁地(di)（中龍禁地(di)、混元禁地(di)）。
玄天(tian)塹(qian)(qian)(qian)：九(jiu)天(tian)眾天(tian)塹(qian)(qian)(qian)之一(yi)，橫貫數百萬里，深不(bu)(bu)見底。當年天(tian)地崩裂時天(tian)塹(qian)(qian)(qian)不(bu)(bu)知道(dao)吞噬(shi)多(duo)少東西(xi)進(jin)去，宮殿山岳等都(dou)成片的倒(dao)塌進(jin)玄天(tian)中(zhong)，它(ta)只是九(jiu)天(tian)中(zhong)一(yi)條天(tian)塹(qian)(qian)(qian)。其(qi)底部不(bu)(bu)知道(dao)距離(li)地面多(duo)少里，這(zhe)溝壑遍(bian)布，地勢(shi)復雜。無數年的積累(lei)讓這(zhe)長(chang)滿了各種(zhong)植被，宛如地底世界。靈氣濃郁，有神藥長(chang)在這(zhe)峽(xia)谷中(zhong)。已知勢(shi)力：玄黃古教(jiao)(jiao)（頂(ding)尖(jian)古教(jiao)(jiao)級）、真武圣宗（已被周澤滅）、太虛神教(jiao)(jiao)（已沒落的頂(ding)尖(jian)古教(jiao)(jiao)）、妖月(yue)古教(jiao)(jiao)（它(ta)得月(yue)姬皮(pi)毛就很強大(da)了）、赤羽古教(jiao)(jiao)（一(yi)流(liu)古教(jiao)(jiao)，永(yong)郾城(cheng)隸屬它(ta)，它(ta)曾附屬金(jin)烏族）、無為(wei)古教(jiao)(jiao)、樂(le)山教(jiao)(jiao)、真火(huo)教(jiao)(jiao)、無心教(jiao)(jiao)。
無恨(hen)天(tian)(tian)塹：九天(tian)(tian)眾(zhong)天(tian)(tian)塹之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，無恨(hen)禁(jin)(jin)地(di)(di)（九天(tian)(tian)禁(jin)(jin)地(di)(di)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，它的景色比(bi)其(qi)他(ta)禁(jin)(jin)地(di)(di)更加秀美絢麗，進(jin)入(ru)這(zhe)危險重重，是九死一(yi)(yi)生之(zhi)(zhi)地(di)(di)，可(ke)這(zhe)里天(tian)(tian)地(di)(di)元氣極濃郁，天(tian)(tian)地(di)(di)法則比(bi)外界(jie)(jie)要(yao)(yao)完整的多。遠比(bi)外界(jie)(jie)要(yao)(yao)適合修(xiu)行(xing)每處(chu)禁(jin)(jin)地(di)(di)都是如(ru)此，周澤想(xiang)到神墟(xu)禁(jin)(jin)地(di)(di)還有圣賢器鎮壓在其(qi)中=覺得眾(zhong)禁(jin)(jin)地(di)(di)中藏著無邊秘密）。
荒天塹：和玄天塹毗鄰卻(que)不繁(fan)華，因這沒(mei)任何天地靈物和天地靈氣稀薄，根(gen)本不適合修行者。所以這么多年(nian)來它都很(hen)荒蕪(wu)，沒(mei)人真(zhen)正的深(shen)入(ru)其中(zhong)。
它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)闖過(guo)各(ge)(ge)圣(sheng)路來(lai)的(de)(de)(de)一處(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)完(wan)整(zheng)世(shi)界，這(zhe)有(you)(you)各(ge)(ge)種(zhong)圣(sheng)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)屬眾多(duo)圣(sheng)境(jing)生靈統治的(de)(de)(de)地(di)(di)盤（一位(wei)圣(sheng)王(wang)(wang)掌控的(de)(de)(de)圣(sheng)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)就有(you)(you)數十(shi)(shi)萬(wan)里(li)，任何一個(ge)圣(sheng)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)國度(du)，非其(qi)國度(du)之(zhi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)受庇(bi)護的(de)(de)(de)任何一個(ge)圣(sheng)王(wang)(wang)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡強(qiang)者踏足自己的(de)(de)(de)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)域。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)神王(wang)(wang)強(qiang)者，除(chu)非是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)往投靠圣(sheng)王(wang)(wang)，猛龍不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)江這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)域的(de)(de)(de)潛規則圣(sheng)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)有(you)(you)規矩非圣(sheng)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)人(ren)在(zai)(zai)圣(sheng)疆(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)得惹事，要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)會遭受驅除(chu)和打殺。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)受圣(sheng)王(wang)(wang)管轄的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)有(you)(you)很多(duo)-這(zhe)些(xie)地(di)(di)方(fang)散修可隨(sui)意踏足）。其(qi)實圣(sheng)路打穿(chuan)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)圣(sheng)路世(shi)界就是(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)五(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)。因(yin)(yin)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)在(zai)(zai)上(shang)古崩(beng)裂(lie)(lie)(lie)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)四天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)崩(beng)裂(lie)(lie)(lie)，四天(tian)(tian)(tian)(tian)裂(lie)(lie)(lie)開一道(dao)(dao)道(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而十(shi)(shi)地(di)(di)直接裂(lie)(lie)(lie)成(cheng)三千域。天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)因(yin)(yin)此而紊亂九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)再(zai)也不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)整(zheng)了，當初不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)大(da)能守護的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)還是(shi)(shi)(shi)(shi)別(bie)的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，就天(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)五(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)未(wei)曾受到(dao)太(tai)大(da)波及(ji)而逃過(guo)一劫這(zhe)才形成(cheng)完(wan)整(zheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)的(de)(de)(de)它(ta)。但也就這(zhe)五(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)完(wan)整(zheng)，而要(yao)成(cheng)就至(zhi)(zhi)尊卻(que)要(yao)結出(chu)(chu)道(dao)(dao)果(guo)(guo)。但這(zhe)么多(duo)年所有(you)(you)人(ren)都(dou)(dou)難(nan)以滋養出(chu)(chu)道(dao)(dao)果(guo)(guo)來(lai)所以無法(fa)出(chu)(chu)現(xian)至(zhi)(zhi)尊。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)破碎后(hou)(hou)出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)尊圣(sheng)賢(xian)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自四天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)的(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)的(de)(de)(de)強(qiang)者走到(dao)大(da)圣(sheng)就已到(dao)了盡(jin)頭，上(shang)古后(hou)(hou)從(cong)未(wei)聽說過(guo)這(zhe)里(li)出(chu)(chu)現(xian)過(guo)至(zhi)(zhi)尊圣(sheng)賢(xian)。如距(ju)離(li)最近的(de)(de)(de)1個(ge)至(zhi)(zhi)尊古天(tian)(tian)(tian)(tian)闕壓得它(ta)都(dou)(dou)喘(chuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)氣。出(chu)(chu)生在(zai)(zai)這(zhe)有(you)(you)好(hao)處(chu)也有(you)(you)壞處(chu)，好(hao)處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)境(jing)可期，壞處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)尊無望。
精靈世界(jie)
】編(bian)輯上傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前頁面所(suo)展示的(de)詞(ci)(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及宣傳(chuan)內(nei)(nei)容(rong)屬于注冊用戶個人編(bian)輯行(xing)為，與【諸(zhu)天至尊】的(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人/主體無關，網(wang)站(zhan)不(bu)完全保(bao)證內(nei)(nei)容(rong)信息的(de)準確性、真實性，也不(bu)代表(biao)本站(zhan)立場。內(nei)(nei)容(rong)僅為介紹(shao)詞(ci)(ci)條(tiao)基(ji)本情況，本站(zhan)不(bu)提供(gong)觀看和(he)下載(zai)，請(qing)支持(chi)正(zheng)版！想要了(le)解更多請(qing)到(dao)官方(fang)平臺。
反饋(kui)
