《諸天至(zhi)尊》是(shi)一部東方(fang)玄幻小說(shuo)，作(zuo)者是(shi)純情犀利哥，先(xian)后連載于(yu)于(yu)掌閱小說(shuo)網，塔讀文(wen)學、縱橫(heng)中文(wen)網，講述(shu)周澤(ze)的故事。諸天至(zhi)尊還被改編(bian)成(cheng)為(wei)漫畫(hua)。
現一(yi)(yi)念(nian)入(ru)圣賢卻有冥帝(di)（周澤師(shi)(shi)傅(fu)）這般的(de)戰力（九(jiu)天十地從(cong)古至今從(cong)沒這樣(yang)一(yi)(yi)個人能連續(xu)一(yi)(yi)念(nian)跨入(ru)二個境界），天賦達到少年(nian)圣賢級。修行寂滅功法(fa)是(shi)祖經，師(shi)(shi)父是(shi)怪師(shi)(shi)尊。因有帝(di)妖陣的(de)底子(zi)他的(de)陣法(fa)造詣非常人能想(xiang)象。孤身征(zheng)伐獨圣路，在獨圣路終點將(jiang)所有領悟的(de)法(fa)則和(he)道與天境交融演化(hua)出最強法(fa)“歲月之殤(shang)”，獲得和(he)恩師(shi)(shi)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)的(de)老頭傳(chuan)授(shou)三招誅仙(xian)、誅魔、誅圣
女(nv)主，現圣賢(xian)，當(dang)(dang)世最杰出(chu)的(de)(de)(de)絕代神女(nv)之(zhi)一(yi)，性子安靜卻外(wai)柔內(nei)剛，傾城(cheng)傾國的(de)(de)(de)女(nv)神，面對(dui)(dui)(dui)秦妙(miao)依(yi)絲毫不(bu)落下風，那(nei)種靜然(ran)如(ru)水-站在那(nei)就能沁人(ren)心脾的(de)(de)(de)美是(shi)(shi)(shi)一(yi)種完全不(bu)同(tong)于妙(miao)依(yi)的(de)(de)(de)美。擁有(you)(you)仙(xian)(xian)肌紫骨(gu)體(ti)（這體(ti)質的(de)(de)(de)紫骨(gu)血(xue)對(dui)(dui)(dui)修(xiu)行者有(you)(you)大好處，只仙(xian)(xian)肌紫骨(gu)體(ti)才(cai)能開啟(qi)仙(xian)(xian)王(wang)體(ti)埋(mai)(mai)骨(gu)地，如(ru)果她(ta)(ta)(ta)融合(he)了仙(xian)(xian)王(wang)體(ti)道果連(lian)她(ta)(ta)(ta)云墓(mu)傳(chuan)人(ren)都(dou)難以追上她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)腳步）修(xiu)行天(tian)賦驚才(cai)絕艷，屬少年(nian)至尊(zun)般的(de)(de)(de)人(ren)物，她(ta)(ta)(ta)自小由周澤(ze)(ze)(ze)家(jia)撫養。長大后尋到(dao)了本家(jia)（頂尖古教級的(de)(de)(de)大家(jia)族(zu)(zu)=林家(jia)），但其婚(hun)姻大事受(shou)到(dao)家(jia)族(zu)(zu)左右（家(jia)族(zu)(zu)給她(ta)(ta)(ta)找了冠天(tian)敵(di)當(dang)(dang)未婚(hun)夫卻是(shi)(shi)(shi)周澤(ze)(ze)(ze)敵(di)人(ren)，她(ta)(ta)(ta)幫周澤(ze)(ze)(ze)對(dui)(dui)(dui)付冠天(tian)敵(di)）。周澤(ze)(ze)(ze)在其他女(nv)人(ren)面前稱(cheng)呼(hu)她(ta)(ta)(ta)為(wei)“正室”的(de)(de)(de)確在周澤(ze)(ze)(ze)心中也是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)背(bei)后有(you)(you)位很非凡(fan)的(de)(de)(de)師(shi)尊(zun)-冥梵(fan)（只有(you)(you)周澤(ze)(ze)(ze)知道她(ta)(ta)(ta)師(shi)傅是(shi)(shi)(shi)誰，連(lian)云墓(mu)傳(chuan)人(ren)都(dou)無法查(cha)出(chu)她(ta)(ta)(ta)師(shi)尊(zun)是(shi)(shi)(shi)誰）。她(ta)(ta)(ta)在仙(xian)(xian)氣谷埋(mai)(mai)骨(gu)處擋住眾多強敵(di)為(wei)周澤(ze)(ze)(ze)爭取(qu)時(shi)間能拿到(dao)仙(xian)(xian)王(wang)體(ti)而重(zhong)傷，最后融合(he)仙(xian)(xian)王(wang)道果成為(wei)仙(xian)(xian)王(wang)傳(chuan)人(ren)（擁有(you)(you)紫骨(gu)和仙(xian)(xian)王(wang)體(ti)），眼見周澤(ze)(ze)(ze)因眾人(ren)而被廢所以出(chu)手(shou)毀掉仙(xian)(xian)氣谷。去闖那(nei)封死的(de)(de)(de)南溟禁(jin)地只為(wei)拿到(dao)仙(xian)(xian)果救(jiu)治(zhi)周澤(ze)(ze)(ze)卻被困在南溟山，后被周澤(ze)(ze)(ze)救(jiu)出(chu)。已推在412章。
掌握的功法秘法
梵天佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)滅(mie)：佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)(men)那位魔佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)自創的(de)(de)無(wu)上(shang)秘(mi)法，是毀滅(mie)人(ren)身(shen)體和靈魂(hun)的(de)(de)殺(sha)(sha)伐秘(mi)法，它(ta)和佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)(men)一(yi)向的(de)(de)慈悲截然不同，它(ta)修行(xing)到極致能(neng)禁錮人(ren)的(de)(de)元神，鎮(zhen)壓(ya)到十八(ba)層(ceng)地獄中每日承受無(wu)邊業火的(de)(de)焚燒之(zhi)(zhi)苦。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)(men)之(zhi)(zhi)徒最怕(pa)的(de)(de)就是業火之(zhi)(zhi)力(li)，所以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)(men)稱其為邪心魔佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。邪心讓無(wu)數人(ren)心中驚恐也(ye)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道中無(wu)數人(ren)畏懼的(de)(de)存在(zai)。化出一(yi)個巨大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)印向敵(di)(di)人(ren)沖過去，這(zhe)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)印如殺(sha)(sha)伐之(zhi)(zhi)魔一(yi)樣殺(sha)(sha)伐之(zhi)(zhi)力(li)滔天無(wu)比，詭(gui)異而狠辣，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)印直(zhi)接(jie)鎮(zhen)壓(ya)而下化作一(yi)重梵天般，鎮(zhen)壓(ya)在(zai)敵(di)(di)人(ren)身(shen)上(shang)身(shen)體直(zhi)接(jie)崩裂，連血液都給燃燒凈化，元神都逃脫不了，被佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)印散(san)發的(de)(de)金光給絞碎。正(zheng)因如此(ci)當年才(cai)有誅(zhu)殺(sha)(sha)邪心的(de)(de)那場圍剿(jiao)戰
女主，準圣賢，血(xue)(xue)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)特殊(shu)（她(ta)(ta)修(xiu)為(wei)在(zai)配合這血(xue)(xue)脈(mo)能(neng)讓戰力(li)更強，她(ta)(ta)在(zai)速度一(yi)(yi)(yi)道上(shang)(shang)(shang)遠比(bi)(bi)不上(shang)(shang)(shang)周(zhou)(zhou)澤(ze)，現天賦堪比(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)古(gu)(gu)少年至(zhi)尊的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)）。絕代仙姬(ji)、極品尤物(wu)(wu)、天生媚骨(gu)。周(zhou)(zhou)澤(ze)在(zai)玄(xuan)天塹再遇見(jian)(jian)她(ta)(ta)時，她(ta)(ta)那股成(cheng)熟的(de)(de)媚比(bi)(bi)以(yi)(yi)往(wang)更是完全綻放(fang)，原(yuan)本無暇的(de)(de)額頭上(shang)(shang)(shang)多(duo)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)美麗印記(ji)（如(ru)同精致的(de)(de)花(hua)朵，鮮紅無比(bi)(bi)）和她(ta)(ta)的(de)(de)氣(qi)質(zhi)(zhi)無比(bi)(bi)符(fu)合，給(gei)她(ta)(ta)增(zeng)加(jia)了(le)(le)幾分妖(yao)精的(de)(de)氣(qi)息。與周(zhou)(zhou)澤(ze)關(guan)系親(qin)密。多(duo)年來(lai)(lai)大(da)楚皇(huang)朝在(zai)她(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)(shang)用掉的(de)(de)資(zi)源比(bi)(bi)楚皇(huang)還要(yao)多(duo)無數倍(bei)，楚皇(huang)對她(ta)(ta)寵信(xin)至(zhi)極（楚家(jia)皇(huang)室就(jiu)(jiu)(jiu)因(yin)為(wei)發現她(ta)(ta)體(ti)質(zhi)(zhi)超(chao)特殊(shu)才(cai)(cai)抓她(ta)(ta)來(lai)(lai)當爐鼎(ding)培養。其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)(you)(you)神效帶(dai)有(you)(you)(you)(you)神奇生機，周(zhou)(zhou)澤(ze)當初(chu)在(zai)神棄之(zhi)(zhi)(zhi)域周(zhou)(zhou)澤(ze)整個(ge)(ge)人(ren)都(dou)快虛脫致死(si)了(le)(le)，是她(ta)(ta)以(yi)(yi)自己的(de)(de)血(xue)(xue)液(ye)融入周(zhou)(zhou)澤(ze)體(ti)內(nei)，周(zhou)(zhou)澤(ze)才(cai)(cai)被救活，其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種奇異(yi)的(de)(de)力(li)量(liang)），后(hou)(hou)來(lai)(lai)她(ta)(ta)翻身(shen)，以(yi)(yi)爐鼎(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)把楚家(jia)所有(you)(you)(you)(you)人(ren)當做她(ta)(ta)的(de)(de)爐鼎(ding)，連楚家(jia)老(lao)(lao)祖(zu)那種需要(yao)被法則秩序所凝聚的(de)(de)鎖鏈困(kun)住(zhu)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)都(dou)成(cheng)為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)爐鼎(ding)吞(tun)噬其(qi)一(yi)(yi)(yi)身(shen)精華傳承才(cai)(cai)能(neng)一(yi)(yi)(yi)飛登(deng)天（要(yao)不是還未(wei)完全煉化其(qi)力(li)量(liang)，她(ta)(ta)會更加(jia)強大(da)恐怖，楚老(lao)(lao)祖(zu)的(de)(de)造化能(neng)自主的(de)(de)擋住(zhu)真(zhen)武(wu)(wu)蝕(shi)骨(gu)篆的(de)(de)力(li)量(liang)。不單楚老(lao)(lao)祖(zu)窺伺其(qi)體(ti)質(zhi)(zhi)。連頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)都(dou)因(yin)其(qi)體(ti)質(zhi)(zhi)而驚(jing)動。就(jiu)(jiu)(jiu)算(suan)有(you)(you)(you)(you)九(jiu)品紋(wen)骨(gu)的(de)(de)人(ren)也不見(jian)(jian)得能(neng)讓頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)們如(ru)此）。自從(cong)和周(zhou)(zhou)澤(ze)分開后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)借(jie)著(zhu)楚老(lao)(lao)祖(zu)的(de)(de)力(li)量(liang)穿過一(yi)(yi)(yi)處空(kong)間就(jiu)(jiu)(jiu)來(lai)(lai)到玄(xuan)天塹她(ta)(ta)額頭多(duo)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)鮮紅血(xue)(xue)色印記(ji)，如(ru)同妖(yao)姬(ji)花(hua)般，所以(yi)(yi)才(cai)(cai)被譽為(wei)‘妖(yao)姬(ji)’印記(ji)是從(cong)她(ta)(ta)得到楚老(lao)(lao)祖(zu)造化后(hou)(hou)沒(mei)多(duo)久出(chu)現的(de)(de)，因(yin)印記(ji)出(chu)現讓其(qi)血(xue)(xue)液(ye)和身(shen)體(ti)一(yi)(yi)(yi)直在(zai)變化，吸(xi)收造化也越(yue)來(lai)(lai)越(yue)快，隱隱有(you)(you)(you)(you)詭異(yi)的(de)(de)力(li)量(liang)在(zai)里面(mian)，她(ta)(ta)從(cong)來(lai)(lai)沒(mei)暴露出(chu)得到楚老(lao)(lao)祖(zu)力(li)量(liang)的(de)(de)事卻還被眾教(jiao)惦記(ji)。后(hou)(hou)被真(zhen)武(wu)(wu)古(gu)(gu)教(jiao)打入真(zhen)武(wu)(wu)蝕(shi)骨(gu)篆，瀕死(si)，在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)滅(mie)了(le)(le)真(zhen)武(wu)(wu)古(gu)(gu)教(jiao)后(hou)(hou)救回，已推在(zai)1179章。
女主，現圣賢，姐(jie)影萱。號稱九(jiu)天(tian)(tian)玄女轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)（意(yi)思是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)圣賢轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)才能與她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)匹敵）轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)很難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)清(qing)-說(shuo)(shuo)(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)玄女轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)身(shen)(shen)可(ke)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)都不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)楚。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)含著金鑰匙出身(shen)(shen)的(de)(de)所以修行1帆風順。雖被人譽為昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)神(shen)(shen)女卻(que)只是(shi)(shi)在(zai)昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)超脫而已，因轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)身(shen)(shen)原因卻(que)成不(bu)(bu)(bu)(bu)了昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)傳(chuan)人。所以在(zai)昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并未掌(zhang)握(wo)什(shen)么卻(que)依(yi)舊是(shi)(shi)主人之(zhi)一(yi)(yi)，想(xiang)要參(can)悟什(shen)么秘(mi)法，昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)上下都不(bu)(bu)(bu)(bu)敢攔她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)身(shen)(shen)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還特意(yi)問過(guo)昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)長輩，對方只是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)等她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實(shi)(shi)力足夠就能明(ming)白。有時她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦(nao)海(hai)中會自(zi)動(dong)浮現些(xie)畫面和(he)傳(chuan)承(cheng)，其(qi)實(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)身(shen)(shen)修為雖有昆(kun)(kun)(kun)侖(lun)秘(mi)法的(de)(de)緣故，但很多都是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腦(nao)海(hai)中時不(bu)(bu)(bu)(bu)時出現的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)畫面而來。金猴的(de)(de)鐵棒讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺得有些(xie)熟(shu)悉只是(shi)(shi)記不(bu)(bu)(bu)(bu)得在(zai)什(shen)么地方見(jian)過(guo)其(qi)記載。王僧告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)無(wu)法言說(shuo)(shuo)(shuo)，信則(ze)有不(bu)(bu)(bu)(bu)信則(ze)無(wu)。這代(dai)最杰出的(de)(de)修行者(zhe)和(he)絕代(dai)神(shen)(shen)女之(zhi)一(yi)(yi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)無(wu)二的(de)(de)，傾國傾城(cheng)的(de)(de)絕代(dai)仙姬，氣質圣潔(jie)。其(qi)美貌(mao)讓天(tian)(tian)下美人盡失(shi)顏(yan)色。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)想(xiang)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)只做自(zi)己(ji)想(xiang)做的(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)要掩飾自(zi)己(ji)也不(bu)(bu)(bu)(bu)會去掩飾自(zi)己(ji)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做的(de)(de)那一(yi)(yi)定是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡的(de)(de)，很聰(cong)慧，一(yi)(yi)向(xiang)心高氣傲。和(he)梵天(tian)(tian)云相識(shi)多年-可(ke)天(tian)(tian)云的(de)(de)追求(qiu)和(he)糾纏讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很不(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡。放(fang)言天(tian)(tian)下要做周(zhou)澤的(de)(de)女人（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)第一(yi)(yi)眼(yan)見(jian)到(dao)周(zhou)澤就說(shuo)(shuo)(shuo)喜歡周(zhou)澤，周(zhou)澤對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)提到(dao)林惜這名字又說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)其(qi)正室(shi)讓她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很吃醋）。
掌握的寶物
上(shang)(shang)古手鐲：出(chu)自昆侖的(de)(de)上(shang)(shang)古至(zhi)寶(bao)，有靜心(xin)之(zhi)能，戴(dai)著它(ta)修行(xing)-能隨(sui)時進入(ru)入(ru)定狀態，擁有它(ta)會讓(rang)修行(xing)者跨入(ru)神(shen)王容易點。它(ta)比十件圣器都珍(zhen)貴。宛如(ru)萬年玄冰做成的(de)(de)手鐲，即使沒觸(chu)碰到它(ta)-僅(jin)是靠近都感覺(jue)到心(xin)神(shen)寧靜。普通辦法是找(zhao)不(bu)出(chu)它(ta)-需以(yi)秘法牽引才能找(zhao)到它(ta)。它(ta)是秦妙依父親所有，妙依為尋父親蹤跡到處奔波
二階變化印：昆侖神山眾秘(mi)法(fa)之一，是某位(wei)至尊(zun)模仿變化印創出的易容秘(mi)法(fa)
女主，現圣(sheng)賢(xian)。昆(kun)侖之主，明(ming)艷不(bu)(bu)可方(fang)物的(de)(de)仙子(zi)尤物，絕美(mei)華貴，身(shen)體每1處都完美(mei)到(dao)極致。她(ta)其(qi)實不(bu)(bu)想(xiang)當神母的(de)(de)可惜身(shen)不(bu)(bu)由己，她(ta)曾做過夢（夫君(jun)是絕世英豪，英俊瀟(xiao)灑(sa)，騎(qi)著神龍帶她(ta)翱(ao)翔諸天）她(ta)對周澤(ze)的(de)(de)修(xiu)行很(hen)感興趣（她(ta)發現周澤(ze)睡著時(shi)(shi)還能有這(zhe)么(me)大力量是因肉身(shen)鍛煉到(dao)恐怖層次，能感覺到(dao)周澤(ze)體內(nei)交織(zhi)而成的(de)(de)紋理。周澤(ze)體內(nei)交織(zhi)的(de)(de)紋理符文(wen)是以帝妖陣之法篆刻(ke)的(de)(de)，她(ta)有星陣圖能感知不(bu)(bu)少）因古天闕(que)她(ta)才和(he)周澤(ze)結婚(hun)（她(ta)和(he)周澤(ze)第1次認識是在(zai)進入月寒宮時(shi)(shi)那時(shi)(shi)她(ta)趴在(zai)周澤(ze)身(shen)上才通過結界）后(hou)來2人兩情相悅，已(yi)推(tui)在(zai)1102章。
女主(zhu)，現至(zhi)尊。號稱魔女，風情萬種誘惑動人，喜歡(huan)裸著(zhu)玉足在(zai)小腿上系著(zhu)鈴鐺走路。被圣禪(chan)音(yin)反擊中了春毒(du)與(yu)周(zhou)澤發生關系537章，聯合周(zhou)澤對付禪(chan)音(yin)，其實她是天(tian)(tian)魔古(gu)教的(de)天(tian)(tian)魔神女（有數位圣境強者，太(tai)上教主(zhu)堪比半步至(zhi)尊），其先(xian)祖是地獄(yu)之主(zhu)的(de)左膀右(you)臂，號稱天(tian)(tian)魔皇(huang)，圣賢級(ji)存在(zai)掌握地獄(yu)1殿
女主(zhu)，現至尊，原圣禪靜齋圣女和葉天宇(yu)的(de)未(wei)婚(hun)妻(qi)。輕靈出塵絕(jue)美(mei)動人，與蘇(su)黛(dai)兒是天生對頭。被(bei)周澤擒獲做了2次侍女而惹來(lai)靜齋的(de)磨滅（避免影響靜齋的(de)聲譽）因此她對靜齋失望(wang)下自愿(yuan)被(bei)周澤推倒在1266章(zhang)。
周澤(ze)在(zai)太行禁山(shan)腳下認識她(ta)(ta)，喜歡玩泥巴，和(he)周澤(ze)很(hen)親近-不(bu)喜歡陌(mo)生人。她(ta)(ta)主(zhu)動(dong)去抱的(de)(de)人只(zhi)有3個周澤(ze)，秦妙依，林惜(xi)。其他就算(suan)特別熟悉后她(ta)(ta)都(dou)不(bu)愿意被(bei)抱。1直跟隨在(zai)周澤(ze)身邊她(ta)(ta)向來很(hen)神奇(qi)-時(shi)常沉睡，她(ta)(ta)每次睡醒(xing)精氣神都(dou)要好很(hen)多。周澤(ze)被(bei)枯禪心魔入侵時(shi)她(ta)(ta)爆發出言出法(fa)隨消滅掉（這心魔連小雷(lei)音寺(si)耗(hao)費(fei)百年都(dou)無(wu)法(fa)磨滅，還在(zai)神荒(huang)路上用過(guo)）。其實她(ta)(ta)是(shi)帝(di)女(nv)=長生石(shi)(shi)捅破天(tian)(tian)(tian)時(shi)是(shi)她(ta)(ta)出手補(bu)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)卻被(bei)道祖竊(qie)取了功績說(shuo)成是(shi)自(zi)己(ji)補(bu)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)真正的(de)(de)第(di)1人=曾是(shi)3塊(kuai)神石(shi)(shi)之主(zhu)。石(shi)(shi)猴、第(di)1代昆侖神母和(he)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)玄女(nv)都(dou)她(ta)(ta)弟(di)子，月姬在(zai)上古是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)1個童子
楚(chu)國的(de)(de)最(zui)強異姓王（疑(yi)似不(bu)(bu)是(shi)神棄的(de)(de)人而是(shi)來自外域）長子周(zhou)(zhou)凡、次子周(zhou)(zhou)澤(ze)，是(shi)個有故事的(de)(de)人（秦妙(miao)依說帝(di)女(nv)域有位大教圣(sheng)女(nv)和(he)神棄之(zhi)域某男的(de)(de)事，估計和(he)他有關系）為人正(zheng)直-最(zui)不(bu)(bu)喜歡周(zhou)(zhou)澤(ze)聲(sheng)色犬馬縱(zong)情酒色的(de)(de)性子。所以他才把(ba)周(zhou)(zhou)澤(ze)丟到(dao)九幽崖讓其改變(bian)。氣運(yun)一說虛無(wu)縹緲，有人1出門就(jiu)撿寶物或摔跤-這都是(shi)天(tian)(tian)地(di)法則流(liu)動(dong)帶來的(de)(de)一種氣運(yun)，而他的(de)(de)道果(guo)(guo)正(zheng)是(shi)因長生石的(de)(de)影響所以一域精(jing)華都流(liu)動(dong)到(dao)同(tong)1個地(di)方凝聚出道果(guo)(guo)-這是(shi)他能打敗云(yun)墓(mu)之(zhi)主原(yuan)因。這些年他也徹(che)底穩定云(yun)墓(mu)還讓云(yun)墓(mu)更上(shang)一層。1318章天(tian)(tian)帝(di)看出他是(shi)吞(tun)噬天(tian)(tian)地(di)道果(guo)(guo)+長生石的(de)(de)力量才成為的(de)(de)準圣(sheng)賢，其根基(ji)比不(bu)(bu)上(shang)絕天(tian)(tian)。而且吞(tun)噬道果(guo)(guo)雖讓他強大卻因此圣(sheng)賢無(wu)妄(wang)，除非(fei)他能突破自我-可(ke)是(shi)他年輕時期塑造的(de)(de)基(ji)礎太差-想(xiang)要突破極限不(bu)(bu)太可(ke)能
因父親鎮妖王入(ru)主(zhu)云墓他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)圣子(zi)。老實(shi)，好戰的武癡(chi)（能為(wei)修(xiu)(xiu)煉而不顧(gu)1切投身(shen)(shen)到(dao)妖獸群中任(ren)由妖獸撕(si)咬自己身(shen)(shen)體的人(ren)(ren)）青年(nian)(nian)缺個耳朵(duo)，他(ta)(ta)(ta)極為(wei)驚艷卻沒(mei)任(ren)何(he)花俏-全靠1身(shen)(shen)力(li)量，走一(yi)力(li)破(po)萬法之(zhi)路九(jiu)一(yi)力(li)降百(bai)會(hui)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)上演(yan)化(hua)的淋漓盡致(zhi)，他(ta)(ta)(ta)雖得至尊(zun)傳(chuan)承卻只(zhi)感悟(wu)不修(xiu)(xiu)行。他(ta)(ta)(ta)和(he)弟(di)弟(di)都(dou)(dou)很逆天-上古少年(nian)(nian)至尊(zun)都(dou)(dou)比不上。在(zai)(zai)弟(di)婚禮上連(lian)敗無數(shu)年(nian)(nian)輕(qing)輩天才（連(lian)戰群雄堅(jian)持到(dao)早上。多數(shu)人(ren)(ren)都(dou)(dou)未曾在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)手中堅(jian)持過(guo)(guo)十招(zhao)，超過(guo)(guo)50招(zhao)的屈指(zhi)可數(shu)。超過(guo)(guo)百(bai)招(zhao)的沒(mei)人(ren)(ren)，就(jiu)算是(shi)少年(nian)(nian)至尊(zun)級的在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)雙拳下也(ye)沒(mei)超過(guo)(guo)百(bai)招(zhao)）。1319章入(ru)準圣賢(xian)比肩(jian)絕天，擁有(you)(you)圣賢(xian)器(qi)開山(shan)斧(fu)(fu)（他(ta)(ta)(ta)是(shi)忠于斧(fu)(fu)頭的人(ren)(ren)。斧(fu)(fu)頭每次都(dou)(dou)帶(dai)著斬斷天穹(qiong)之(zhi)力(li)般，以力(li)量無懼(ju)一(yi)切。更有(you)(you)一(yi)往(wang)無前(qian)的氣(qi)勢(shi)。擁有(you)(you)1套極強斧(fu)(fu)法。他(ta)(ta)(ta)與斧(fu)(fu)頭能完全合一(yi)，每斧(fu)(fu)都(dou)(dou)有(you)(you)開天辟地之(zhi)神威）
鎮(zhen)妖(yao)王從(cong)十(shi)萬大山中將他(ta)(ta)(ta)挖(wa)出(chu)(chu)來后(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)收(shou)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)徒弟，先(xian)把周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)丟到的(de)(de)(de)九(jiu)幽崖。周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)在落日遺(yi)址見到和(he)他(ta)(ta)(ta)長(chang)得1模1樣尸(shi)身之一(yi)火紅色老頭子，朱雀(que)血(xue)和(he)落日神箭桂(gui)樹(shu)葉等寶(bao)在他(ta)(ta)(ta)身邊(bian)。之后(hou)(hou)又讓周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)不(bu)得不(bu)和(he)云墓少(shao)主(zhu)大戰(zhan)。鬼塵甘(gan)心跪在周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)腳下認其為(wei)(wei)少(shao)主(zhu)。這(zhe)(zhe)一(yi)切都是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)帶給周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)修煉(lian)寂滅(mie)功(gong)法展現出(chu)(chu)真正威(wei)力后(hou)(hou)變成活死人，收(shou)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)徒后(hou)(hou)傳授周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)不(bu)少(shao)強大寶(bao)術秘(mi)法功(gong)法，他(ta)(ta)(ta)和(he)鎮(zhen)妖(yao)王說到繁世都感嘆萬分(fen)。實(shi)際(ji)上他(ta)(ta)(ta)就是(shi)(shi)地獄之主(zhu)冥帝。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)在上古大劫后(hou)(hou)嘗(chang)試(shi)另類(lei)的(de)(de)(de)長(chang)生(sheng)(sheng)修行(xing)-連(lian)天(tian)帝都敬佩(pei)聲(sheng)稱不(bu)如他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)長(chang)生(sheng)(sheng)法是(shi)(shi)化三尸(shi)而修行(xing)以(yi)死而生(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)過程真是(shi)(shi)九(jiu)死一(yi)生(sheng)(sheng)把自(zi)身分(fen)化成三尸(shi)，很多時候(hou)是(shi)(shi)真的(de)(de)(de)死了(le)(le)(le)靠著(zhu)僅有(you)的(de)(de)(de)一(yi)點靈(ling)識(shi)復活-所以(yi)很多時候(hou)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)，記(ji)憶(yi)也是(shi)(shi)不(bu)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)養尸(shi)養出(chu)(chu)了(le)(le)(le)二具尸(shi)身都生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)靈(ling)識(shi)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)直招(zhao)不(bu)回(hui)來，借(jie)著(zhu)地獄塔這(zhe)(zhe)才(cai)能(neng)招(zhao)回(hui)-要不(bu)然(ran)不(bu)能(neng)歸一(yi)，他(ta)(ta)(ta)依(yi)舊要死。這(zhe)(zhe)條路比想象中走的(de)(de)(de)要難。可幸(xing)好(hao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)成功(gong)了(le)(le)(le)，活到了(le)(le)(le)現在得多虧長(chang)生(sheng)(sheng)石能(neng)量-要不(bu)然(ran)依(yi)舊無(wu)望成功(gong)。
三千法則(ze)(ze)(ze)(ze)：火之法則(ze)(ze)(ze)(ze)、水之法則(ze)(ze)(ze)(ze)、風之法則(ze)(ze)(ze)(ze)、雷之法則(ze)(ze)(ze)(ze)、寂滅法則(ze)(ze)(ze)(ze)、妖獸法則(ze)(ze)(ze)(ze)、圣(sheng)威法則(ze)(ze)(ze)(ze)、地獄法則(ze)(ze)(ze)(ze)、至尊(zun)法則(ze)(ze)(ze)(ze)
圣陣：要(yao)布出來(lai)何其之難-不是每個古(gu)教(jiao)都有(you)它。特別是能移(yi)動的它更是驚悚(song)
天才品級：古(gu)(gu)教弟(di)子→古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)子→大古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)子→走出極限之路的天才→頂(ding)尖古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)子→最頂(ding)尖古(gu)(gu)教圣(sheng)(sheng)子→少年(nian)至(zhi)尊(zun)→上(shang)古(gu)(gu)少年(nian)至(zhi)尊(zun)→超越上(shang)古(gu)(gu)少年(nian)至(zhi)尊(zun)→少年(nian)圣(sheng)(sheng)賢
紋(wen)(wen)骨品級：共有(you)九(jiu)品，九(jiu)品紋(wen)(wen)骨只在傳說中(zhong)聽說過，對神棄(qi)之域修行者來說一(yi)品已難尋(xun)。如(ru)先(xian)(xian)天境下階擁(yong)有(you)一(yi)品紋(wen)(wen)骨足以(yi)提升一(yi)個境界達到先(xian)(xian)天境中(zhong)階
聚(ju)氣境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→先(xian)天(tian)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（也(ye)叫入靈）→神(shen)(shen)(shen)藏境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→天(tian)玄境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→半神(shen)(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→虛神(shen)(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→真神(shen)(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（也(ye)叫神(shen)(shen)(shen)靈）→天(tian)神(shen)(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準神(shen)(shen)(shen)王→神(shen)(shen)(shen)王境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準圣(sheng)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→圣(sheng)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→半步至(zhi)尊→至(zhi)尊境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準圣(sheng)賢→圣(sheng)賢境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)→準永生→永生境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（傳說中的(de)大境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)界）。
真神境：分九個(ge)小(xiao)臺階，篆刻一次代表著走出(chu)一個(ge)臺階。
天神境：共(gong)有九重，達(da)到它后壽命能達(da)到五百歲以上。
神王(wang)境：九(jiu)階，需扣九(jiu)玄關。
圣(sheng)(sheng)境：細分(fen)可分(fen)為圣(sheng)(sheng)王（尋(xun)常圣(sheng)(sheng)境）→大(da)圣(sheng)(sheng)（頂(ding)尖圣(sheng)(sheng)境）→頂(ding)尖大(da)圣(sheng)(sheng)（絕世(shi)圣(sheng)(sheng)境-可打敗大(da)圣(sheng)(sheng)如仙靈(ling)族(zu)族(zu)長或(huo)如周澤等這種萬古天驕）→極限大(da)圣(sheng)(sheng)（極致圣(sheng)(sheng)境的(de)存(cun)在可力戰(zhan)非全(quan)盛時期的(de)至尊）
至尊境：分(fen)為非(fei)巔峰(feng)和巔峰(feng)二個層次。
圣賢(xian)：它之所以無敵就是超脫出了(le)道(dao)果，是完美(mei)無瑕(xia)，最后的路和(he)道(dao)都走到(dao)了(le)極(ji)致，代表著天(tian)地間的最強道(dao)果和(he)從古至今(jin)的最強者。
獨(du)圣路：成(cheng)就的(de)(de)它(ta)和古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)底(di)蘊堆積成(cheng)的(de)(de)它(ta)不(bu)(bu)1樣(yang)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)說古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)就弱。而(er)是(shi)古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)受限在這個天(tian)地-借(jie)著古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)底(di)蘊成(cheng)就它(ta)，古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)就很難離開古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)太(tai)久。因(yin)古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)無法(fa)在不(bu)(bu)完整的(de)(de)天(tian)地下(xia)呆(dai)太(tai)久，唯有借(jie)古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)底(di)蘊形成(cheng)的(de)(de)完整天(tian)地才能不(bu)(bu)會法(fa)則(ze)紊(wen)亂-在天(tian)地未曾完全恢(hui)復前都無法(fa)在紊(wen)亂的(de)(de)天(tian)地呆(dai)太(tai)久。可(ke)打穿獨(du)圣路而(er)跨入它(ta)就不(bu)(bu)1樣(yang)了，這樣(yang)的(de)(de)它(ta)能在任何1個法(fa)則(ze)環境中，根本不(bu)(bu)受天(tian)地的(de)(de)控(kong)制。
道(dao)(dao)果：生靈的修行(xing)是(shi)(shi)得它(ta)-成(cheng)就(jiu)它(ta)就(jiu)是(shi)(shi)至尊(zun)圣(sheng)賢(xian)人物。在它(ta)前(qian)有道(dao)(dao)花(hua)(hua)-它(ta)代(dai)(dai)表(biao)(biao)著大(da)道(dao)(dao)成(cheng)熟-生靈悟(wu)出(chu)大(da)道(dao)(dao)且大(da)成(cheng)。道(dao)(dao)花(hua)(hua)的出(chu)現代(dai)(dai)表(biao)(biao)生靈悟(wu)出(chu)大(da)道(dao)(dao)卻(que)未完(wan)全成(cheng)熟。開花(hua)(hua)結果開花(hua)(hua)在前(qian)這代(dai)(dai)表(biao)(biao)著大(da)道(dao)(dao)小成(cheng)，道(dao)(dao)花(hua)(hua)的出(chu)現已代(dai)(dai)表(biao)(biao)著修行(xing)者掌握一(yi)方大(da)道(dao)(dao)，這也是(shi)(shi)圣(sheng)境(jing)恐怖(bu)的原(yuan)因。大(da)道(dao)(dao)代(dai)(dai)表(biao)(biao)著天地的無(wu)上規則(ze)(ze)，這種(zhong)規則(ze)(ze)你掌握了(le)就(jiu)能以此成(cheng)就(jiu)自(zi)己的世界初掌天地，達到一(yi)舉(ju)一(yi)動皆為法的地步。
帝(di)(di)(di)女（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)被長生石捅破天(tian)(tian)(tian)時(shi)是她出(chu)手(shou)補天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)）、道祖(zu)太(tai)上(shang)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、祖(zu)魔、石猴、冥(ming)帝(di)(di)(di)、天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)、祖(zu)佛(fo)、第(di)(di)一(yi)仙王(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)族(zu)老(lao)祖(zu)宗）、第(di)(di)一(yi)代(dai)昆侖神母、混(hun)沌獸、大日圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)玄(xuan)女、不滅天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)、天(tian)(tian)(tian)后(hou)、修羅(luo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)、鬼塵(chen)、地(di)(di)獄五皇(huang)(huang)（天(tian)(tian)(tian)魔皇(huang)(huang)、鎮獄皇(huang)(huang)、黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽祖(zu)師、幽冥(ming)老(lao)祖(zu)、第(di)(di)一(yi)代(dai)東(dong)王(wang)公(gong)、西王(wang)母、無(wu)量圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、寶相圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)族(zu)之(zhi)主不如圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)）長生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、太(tai)昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、斗姆圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君(jun)、太(tai)乙圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、元圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)君(jun)、東(dong)華圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、乾坤天(tian)(tian)(tian)君(jun)、傲世(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、萬(wan)變(bian)天(tian)(tian)(tian)君(jun)、天(tian)(tian)(tian)庭四大帝(di)(di)(di)、帝(di)(di)(di)妖(yao)（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)大戰(zhan)(zhan)后(hou)最有名(ming)的(de)(de)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，堪比(bi)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)的(de)(de)人物）、月(yue)姬、落日神人（后(hou)上(shang)古(gu)(gu)時(shi)代(dai)的(de)(de)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，這(zhe)時(shi)代(dai)是上(shang)古(gu)(gu)大戰(zhan)(zhan)后(hou)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)再次出(chu)現繁(fan)世(shi)，出(chu)現圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)共存的(de)(de)時(shi)代(dai)-璀璨無(wu)比(bi)）、紅塵(chen)世(shi)尊(zun)(zun)（中古(gu)(gu)時(shi)期(qi)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)）、雷神（近(jin)古(gu)(gu)時(shi)期(qi)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)）、魔佛(fo)冥(ming)梵（雷神不是到(dao)周澤所在(zai)時(shi)代(dai)的(de)(de)最后(hou)一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，他才是近(jin)古(gu)(gu)末期(qi)最后(hou)一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)，佛(fo)門后(hou)起之(zhi)秀(xiu)）、周澤（當代(dai)第(di)(di)一(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)）、周凡、金猴、林惜、影萱、秦妙依、王(wang)僧、神秘人（得紅塵(chen)世(shi)尊(zun)(zun)和帝(di)(di)(di)妖(yao)兩大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)(xian)的(de)(de)傳承）
天生肉體強(qiang)(qiang)大(da)，同級要強(qiang)(qiang)于人類，1些血脈強(qiang)(qiang)大(da)它(ta)更(geng)是恐(kong)怖(bu)無邊。修行的(de)它(ta)就更(geng)恐(kong)怖(bu)了（如修習秘法和符(fu)篆(zhuan)等）。妖族是它(ta)的(de)分支，而且妖族都是實力和血脈都異常強(qiang)(qiang)大(da)存在
各(ge)種獸(shou)(shou)(shou)(shou)類：普通妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、頂尖妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上(shang)古(gu)(gu)妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)(shi)妖(yao)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、獸(shou)(shou)(shou)(shou)王、圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上(shang)古(gu)(gu)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、上(shang)古(gu)(gu)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)（它號稱(cheng)每只(zhi)都(dou)可位列至(zhi)(zhi)(zhi)尊-但不是每只(zhi)都(dou)達到(dao)至(zhi)(zhi)(zhi)尊，又稱(cheng)至(zhi)(zhi)(zhi)尊族(zu)）、太古(gu)(gu)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、太古(gu)(gu)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)(shi)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)(shou)、絕世(shi)(shi)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)(shou)
混(hun)沌(dun)(dun)(dun)獸：外形(xing)是兔子的上古第一(yi)兇(xiong)獸神獸。它(ta)能(neng)在混(hun)沌(dun)(dun)(dun)中(zhong)生(sheng)存-并以啃食頂尖能(neng)量為石-天(tian)地源晶龍(long)髓鳳(feng)腦(nao)都是它(ta)最喜歡的-因(yin)此它(ta)的排(pai)名在真(zhen)龍(long)之上。真(zhen)正成熟的它(ta)有(you)媲美圣賢的實力，如準圣賢級的它(ta)若在虛空(kong)混(hun)沌(dun)(dun)(dun)中(zhong)連(lian)圣賢都難(nan)以奈何的了它(ta)
真(zhen)龍鳳凰：號稱最(zui)強大的獸類生靈-都(dou)是天地大道滋養而出(chu)的生靈，任何1只成熟的都(dou)能達到至(zhi)尊境。不過(guo)它們只在傳說中只在古籍上描述過(guo)
麒麟：是(shi)火系的頂尖太(tai)古圣獸
饕餮：絕(jue)世兇獸之一，強大到逆天(tian)，能瞬間(jian)把天(tian)地元氣(qi)吞(tun)噬空。體形如山岳般大
窮奇：和(he)饕餮齊名(ming)的(de)恐怖(bu)兇(xiong)獸。長有(you)刺猬毛(mao)坯，聲音(yin)如(ru)(ru)狗，有(you)著翅膀的(de)巨獸，兇(xiong)威(wei)滔天(tian)(tian)。如(ru)(ru)今的(de)這個時代傳聞早就(jiu)已(yi)滅絕，百里煉征服一頭，天(tian)(tian)地(di)合1后有(you)1頭在中域第(di)3位(wei)成就(jiu)至尊(zun)
純(chun)血三足金烏：絕世(shi)兇獸之一(yi)
三(san)足金(jin)烏：太(tai)古(gu)兇獸之一，天賦異稟(bing)，在上古(gu)時(shi)期號(hao)稱同階無敵，全身焚(fen)燒太(tai)陽真火，有三(san)只利爪，周澤追隨者(zhe)兼好友
金(jin)翅大(da)鵬(peng)鳥：在(zai)上(shang)古兇獸中是恐怖至極的(de)存在(zai)。成熟的(de)它(ta)十之八九能步(bu)入至尊
玄武(wu)：太古(gu)圣(sheng)獸中排(pai)名稍靠(kao)后在(zai)上古(gu)赫(he)赫(he)有名，其法(fa)能與麒麟的(de)法(fa)齊(qi)名，體形(xing)巨大的(de)玄武(wu)龍龜，天地合一(yi)后有一(yi)頭在(zai)西海第二位成(cheng)就至尊
貔(pi)貅(xiu)(xiu)：上(shang)(shang)古(gu)圣(sheng)獸中排名稍靠后，有一種極(ji)強天賦(fu)秘(mi)術和貔(pi)貅(xiu)(xiu)法，其成(cheng)年后外形猙獰-戰意十足。有一頭(tou)庇護(hu)過貔(pi)貅(xiu)(xiu)古(gu)教(jiao)。周澤(ze)見到第一只上(shang)(shang)古(gu)圣(sheng)獸是在(zai)十萬大山小(xiao)貅(xiu)(xiu)當(dang)年還逼(bi)迫小(xiao)貅(xiu)(xiu)驅動萬千妖(yao)獸幫周澤(ze)過后小(xiao)貅(xiu)(xiu)和他們混熟悉了還時不(bu)時去鎮(zhen)妖(yao)王軍(jun)營如今(jin)血脈(mo)成(cheng)熟已達到極(ji)致(zhi)雖只是半神(shen)境卻(que)能(neng)戰勝至尊(zun)
蛟龍：上古兇獸(shou)中排名(ming)末尾(wei)在(zai)上古赫赫有(you)名(ming)，其法(fa)能與麒麟的法(fa)齊名(ming)，全身鱗片如黑鐵(tie)澆鑄而成
火雀：上古兇獸中排名末尾
太古魔(mo)虎(hu)+血熊(xiong)+火(huo)豹：三種妖獸都在太古赫赫有名
獨角獸+閃(shan)電豹+吞火雀(que)：都是上古異種和圣路世界(jie)的美(mei)食材料，它們不止美(mei)味更能助(zhu)人修行哪怕準(zhun)圣境也有(you)效果
功(gong)(gong)法(fa)(fa)品(pin)(pin)級(ji)(ji)：黃級(ji)(ji)→玄(xuan)級(ji)(ji)→地(di)級(ji)(ji)→天(tian)級(ji)(ji)（天(tian)地(di)玄(xuan)黃4級(ji)(ji)是(shi)(shi)神(shen)(shen)棄(qi)之域劃分(fen)功(gong)(gong)法(fa)(fa)的(de)品(pin)(pin)級(ji)(ji)，神(shen)(shen)棄(qi)這天(tian)和地(di)級(ji)(ji)都(dou)太過珍惜，玄(xuan)級(ji)(ji)已是(shi)(shi)世(shi)間(jian)難尋(xun)的(de)珍品(pin)(pin)，如玄(xuan)級(ji)(ji)上品(pin)(pin)炎(yan)陽(yang)訣就已是(shi)(shi)鎮(zhen)妖王府(fu)的(de)鎮(zhen)族功(gong)(gong)法(fa)(fa)）→神(shen)(shen)級(ji)(ji)→天(tian)神(shen)(shen)級(ji)(ji)→神(shen)(shen)王級(ji)(ji)→圣法(fa)(fa)→至(zhi)尊法(fa)(fa)→圣賢(xian)法(fa)(fa)→道典（圣賢(xian)所能創造(zao)的(de)最(zui)頂級(ji)(ji)功(gong)(gong)法(fa)(fa)）→祖經（比道典更非凡的(de)是(shi)(shi)幾部(bu)祖經+五彩石中的(de)秘法(fa)(fa)）。每個(ge)等級(ji)(ji)又分(fen)為下中上極四品(pin)(pin)
戰技：是一種(zhong)提高(gao)戰斗(dou)力的武技，和修行功法一樣，初期(qi)分為天地玄(xuan)黃四品
祖經(jing)(jing)(jing)：它(ta)(ta)(ta)亙古就(jiu)存在，是(shi)(shi)(shi)天地衍生出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)寶(bao)。如今(jin)所有功(gong)法(fa)(fa)都(dou)是(shi)(shi)(shi)從其中(zhong)感悟衍生出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，天地曾出現過幾(ji)部它(ta)(ta)(ta)。所有生靈(ling)(ling)都(dou)是(shi)(shi)(shi)以這(zhe)(zhe)(zhe)幾(ji)部祖經(jing)(jing)(jing)為基礎才有后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)繁華，隨著圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)(duo)，圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)們不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造出道(dao)典(dian)，生靈(ling)(ling)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)才越(yue)(yue)發容(rong)易。它(ta)(ta)(ta)雖是(shi)(shi)(shi)天地修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母經(jing)(jing)(jing)，但圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)典(dian)卻是(shi)(shi)(shi)因(yin)人而異，創造出最適(shi)合(he)生靈(ling)(ling)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)法(fa)(fa)。很多(duo)(duo)道(dao)典(dian)都(dou)代表著達到了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致，甚至(zhi)1些(xie)(xie)道(dao)典(dian)超(chao)脫了(le)它(ta)(ta)(ta)（例如絕法(fa)(fa)就(jiu)超(chao)越(yue)(yue)了(le)大(da)(da)(da)道(dao)，超(chao)脫了(le)祖經(jing)(jing)(jing)）。很多(duo)(duo)人就(jiu)算得到它(ta)(ta)(ta)都(dou)無法(fa)(fa)入門。它(ta)(ta)(ta)在荒古前(qian)經(jing)(jing)(jing)歷(li)過無數人之手(shou)-很多(duo)(duo)人就(jiu)算拿到它(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)無法(fa)(fa)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，就(jiu)算能修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)也(ye)(ye)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)死(si)于非命。曾有圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)得到它(ta)(ta)(ta)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)后(hou)(hou)險些(xie)(xie)身死(si)。最后(hou)(hou)留下1句話“祖經(jing)(jing)(jing)包羅(luo)萬(wan)象，可悟道(dao)，對創法(fa)(fa)有大(da)(da)(da)用卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)最適(shi)合(he)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)法(fa)(fa)”這(zhe)(zhe)(zhe)圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)舉世聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)昊圣(sheng)尊，太(tai)昊不(bu)(bu)止開辟(pi)絕法(fa)(fa)，更是(shi)(shi)(shi)留下道(dao)典(dian)又將弟子培養成圣(sheng)賢(xian)(xian)(xian)。當年強大(da)(da)(da)如天庭(ting)，最后(hou)(hou)都(dou)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)給他一個名(ming)譽(yu)天帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)號。這(zhe)(zhe)(zhe)世上直接修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人極少，但也(ye)(ye)有些(xie)(xie)絕世天才從它(ta)(ta)(ta)之中(zhong)截取(qu)部分稍作改變后(hou)(hou)能給生靈(ling)(ling)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)。其效果就(jiu)算比起道(dao)典(dian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)會差多(duo)(duo)少
變化(hua)印：號稱(cheng)天(tian)地間最強(qiang)(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)之一，唯有得(de)其(qi)精髓才(cai)(cai)能(neng)(neng)成為最強(qiang)(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)，能(neng)(neng)遮擋天(tian)機(ji)，變化(hua)千萬，強(qiang)(qiang)大到(dao)無(wu)與(yu)倫比(bi)，還是(shi)殺伐(fa)之術，威(wei)能(neng)(neng)無(wu)比(bi)。其(qi)非凡還在絕(jue)世道(dao)典(dian)之上，傳聞(wen)得(de)到(dao)它就能(neng)(neng)無(wu)敵于天(tian)地間。有人以(yi)為它是(shi)無(wu)上圣賢金(jin)(jin)(jin)猴(hou)先祖自創(chuang)出(chu)(chu)來的，其(qi)實它是(shi)某顆五彩石(shi)中自帶絕(jue)世秘(mi)術，金(jin)(jin)(jin)猴(hou)先祖只是(shi)將它加強(qiang)(qiang)了。出(chu)(chu)現(xian)第七(qi)印才(cai)(cai)能(neng)(neng)真正展現(xian)出(chu)(chu)其(qi)秘(mi)法(fa)(fa)的精髓。那時才(cai)(cai)會(hui)發現(xian)其(qi)真正的威(wei)力。金(jin)(jin)(jin)猴(hou)也(ye)未曾完全(quan)展現(xian)它的威(wei)力。還是(shi)借周澤(ze)骨髓沾染(ran)黑石(shi)氣息和(he)周澤(ze)精血才(cai)(cai)演化(hua)出(chu)(chu)來。其(qi)實以(yi)金(jin)(jin)(jin)猴(hou)實力還無(wu)法(fa)(fa)達到(dao)第七(qi)印完全(quan)展現(xian)出(chu)(chu)來的地步(bu)。金(jin)(jin)(jin)猴(hou)曾將它傳授給周澤(ze)。如果誰擁(yong)有它的消息要是(shi)被(bei)傳出(chu)(chu)去會(hui)比(bi)周澤(ze)身上有仙金(jin)(jin)(jin)和(he)天(tian)地源晶都要恐(kong)怖。當年和(he)它有關的傳說是(shi)不是(shi)也(ye)是(shi)真的？
生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)印(yin)：號稱天地(di)(di)間最(zui)強(qiang)(qiang)秘法之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，唯有得(de)其(qi)(qi)精髓才能成(cheng)為(wei)最(zui)強(qiang)(qiang)秘法（周澤(ze)從(cong)黑石(shi)參悟出(chu)的(de)(de)絕(jue)(jue)世秘術(shu)，和(he)變化印(yin)同(tong)(tong)宗同(tong)(tong)源）越參悟它越非凡。一(yi)(yi)(yi)念生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)念死(si)，一(yi)(yi)(yi)重天出(chu)現(xian)(xian)1印(yin)，出(chu)現(xian)(xian)第7印(yin)才能真正(zheng)展現(xian)(xian)出(chu)其(qi)(qi)秘法的(de)(de)精髓。那時才會(hui)發現(xian)(xian)其(qi)(qi)真正(zheng)的(de)(de)威力(li)。周澤(ze)最(zui)強(qiang)(qiang)殺招之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)印(yin)越多(duo)威力(li)越強(qiang)(qiang)，到后面比眾相(xiang)誅仙還強(qiang)(qiang)，它非常詭異(yi)，施展它會(hui)消(xiao)耗巨大的(de)(de)自(zi)身精氣神，使用太多(duo)次它就(jiu)沒威力(li)了，它需恢復期(qi)。打出(chu)一(yi)(yi)(yi)道印(yin)法宛如(ru)末日(ri)的(de)(de)絕(jue)(jue)世大手(shou)印(yin)-帶有一(yi)(yi)(yi)股死(si)絕(jue)(jue)的(de)(de)氣息，法則都生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)其(qi)(qi)被侵蝕，它按在敵人身上直接侵蝕生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)，無(wu)(wu)法抵(di)擋的(de)(de)力(li)量涌進體內摧殘一(yi)(yi)(yi)切(qie)，如(ru)到地(di)(di)獄，皮膚宛如(ru)被歲(sui)月(yue)風化過(guo)的(de)(de)人，就(jiu)這(zhe)樣沒了生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)。它第五印(yin)所過(guo)之(zhi)(zhi)處只要被掃到就(jiu)直接侵蝕其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)蝕-瞬間滅絕(jue)(jue)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)。這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)種無(wu)(wu)法想象的(de)(de)法則和(he)力(li)量。它和(he)周澤(ze)紋(wen)骨和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)塔都是同(tong)(tong)源東西。它比圣(sheng)賢器都更誘惑。在面對那些(xie)頂(ding)(ding)尖古教，特(te)別是那些(xie)最(zui)頂(ding)(ding)尖的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要特(te)別小心，說(shuo)不定(ding)有古籍記(ji)載的(de)(de)東西會(hui)讓周澤(ze)暴(bao)露它和(he)黑石(shi)
吞噬(shi)印：祖魔(mo)獲得(de)的神石(shi)攜帶秘術。施展出(chu)天(tian)地空間(jian)都(dou)要(yao)被(bei)吞噬(shi)。它還能和(he)饕餮吞噬(shi)能力完美契合(he)讓(rang)威力更強
絕(jue)法(fa)：號稱凌駕(jia)法(fa)則之上(shang)(shang)的無上(shang)(shang)秘(mi)法(fa)，世上(shang)(shang)道典(dian)還有些(xie)(xie)，但(dan)是(shi)它(ta)卻可數。每一種都(dou)凌駕(jia)天(tian)地法(fa)則世上(shang)(shang)，有鬼神難測之力。它(ta)會引(yin)得無數人貪婪包括神王極限存(cun)在，特別(bie)是(shi)那些(xie)(xie)將死的強(qiang)者(zhe)對它(ta)更是(shi)熾熱(re)。因為它(ta)的凌駕(jia)是(shi)不(bu)是(shi)能幫助修(xiu)行者(zhe)突破天(tian)地束縛，在這時代達(da)到圣境，這樣就能增加壽元了。昆侖(lun)神山的吳熙宇有它(ta)。百里煉有流之絕(jue)法(fa)。周澤的奪之絕(jue)法(fa)
流(liu)之絕(jue)法(fa)：超出(chu)(chu)天(tian)(tian)地(di)規則(ze)的(de)(de)絕(jue)世秘(mi)法(fa)，出(chu)(chu)自天(tian)(tian)庭無(wu)上圣賢的(de)(de)絕(jue)法(fa)，它(ta)能(neng)牽引天(tian)(tian)地(di)法(fa)則(ze)，天(tian)(tian)地(di)元氣凝聚(ju)成江河，行云流(liu)水(shui)般流(liu)淌而(er)出(chu)(chu)讓自身(shen)所學(xue)展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)最和諧(xie)的(de)(de)方(fang)式(shi)，沒(mei)點滯留。修行者能(neng)把(ba)一(yi)(yi)身(shen)實力(li)完美(mei)的(de)(de)展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)來如行云流(liu)水(shui)般毫無(wu)阻滯，要(yao)知(zhi)道至尊也不一(yi)(yi)定能(neng)將(jiang)一(yi)(yi)身(shen)所學(xue)能(neng)如同流(liu)云一(yi)(yi)樣(yang)完美(mei)的(de)(de)展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)來。最重要(yao)的(de)(de)是它(ta)能(neng)逆流(liu)。你想象(xiang)一(yi)(yi)下一(yi)(yi)個(ge)人(ren)原(yuan)本速度極快的(de)(de)往前跑(pao)(pao)，但是下個(ge)瞬間就能(neng)扭轉往后(hou)跑(pao)(pao)了(le)-這(zhe)是1種怎么樣(yang)的(de)(de)變化
上古道典(dian)秘法：極其恐怖(bu)，任(ren)何一(yi)種它都(dou)被譽為無敵法
道典(dian)：世間最(zui)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)絕世秘(mi)法(fa)卻(que)(que)不(bu)如(ru)(ru)絕法(fa)。它(ta)(ta)之中的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)才能(neng)(neng)(neng)如(ru)(ru)圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)立于在天(tian)地(di)(di)之巔，唯有(you)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)法(fa)才能(neng)(neng)(neng)才能(neng)(neng)(neng)讓(rang)天(tian)地(di)(di)法(fa)則(ze)為之臣服。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)號稱(cheng)無敵法(fa)，為什么號稱(cheng)無敵法(fa)，圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)開(kai)辟的(de)(de)(de)(de)秘(mi)法(fa)很多，但(dan)是(shi)能(neng)(neng)(neng)被(bei)譽為無敵法(fa)的(de)(de)(de)(de)卻(que)(que)極少(shao)極少(shao)，就(jiu)(jiu)是(shi)因它(ta)(ta)施展(zhan)出來，能(neng)(neng)(neng)輾壓一(yi)切，恐怖駭(hai)然(ran)。得到(dao)它(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)古(gu)教崛起。它(ta)(ta)代(dai)表著(zhu)圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)一(yi)身精華的(de)(de)(de)(de)濃縮(suo)，得它(ta)(ta)等于重走圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)所(suo)走的(de)(de)(de)(de)路(lu)。荒古(gu)到(dao)如(ru)(ru)今(jin)這(zhe)時(shi)代(dai)已出了不(bu)少(shao)圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)也留下很多傳(chuan)承。但(dan)能(neng)(neng)(neng)稱(cheng)為它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)卻(que)(que)不(bu)多，如(ru)(ru)最(zui)近一(yi)個圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)雷神就(jiu)(jiu)沒能(neng)(neng)(neng)創出它(ta)(ta)，不(bu)是(shi)每個圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)都能(neng)(neng)(neng)創出它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)。任何人只要得到(dao)它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)算天(tian)賦再差也能(neng)(neng)(neng)成(cheng)為少(shao)年至尊級(ji)天(tian)才，無敵同一(yi)輩，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)神奇。修行它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)修行完美無瑕法(fa)。而且比古(gu)之圣(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)少(shao)年時(shi)期還(huan)要有(you)優勢(shi)。如(ru)(ru)今(jin)這(zhe)時(shi)代(dai)誰掌握它(ta)(ta)越(yue)多，勢(shi)力(li)(li)所(suo)擁(yong)有(you)底蘊和實(shi)力(li)(li)就(jiu)(jiu)越(yue)強(qiang)，它(ta)(ta)是(shi)衡量1個勢(shi)力(li)(li)整體實(shi)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)標準之一(yi)
斗姆(mu)元君(jun)訣：斗姆(mu)圣(sheng)(sheng)君(jun)的圣(sheng)(sheng)賢(xian)法，一(yi)切(qie)都(dou)要臣服，萬(wan)物(wu)都(dou)給扭曲，無敵道果演化(hua)出的斗轉星移（超(chao)乎想象的殺招(zhao)，一(yi)道道力(li)量如星球1樣落下攻伐敵人，一(yi)切(qie)都(dou)被其打破和磨滅）圣(sheng)(sheng)君(jun)突然(ran)消(xiao)失(shi)連傳承都(dou)沒留
佛(fo)門秘法(fa)：擅(shan)長攻心，心智稍有不(bu)穩(wen)就可(ke)能被其所趁。佛(fo)門很多手(shou)段都是(shi)外人(ren)無法(fa)想象的，面對(dui)佛(fo)門中人(ren)，要千萬小心，佛(fo)門一些刁鉆手(shou)段讓(rang)人(ren)防不(bu)勝(sheng)防
梵(fan)(fan)音蠱(gu)(gu)(gu)惑(huo)：佛門神(shen)通最強大一種手(shou)段，梵(fan)(fan)音有蠱(gu)(gu)(gu)惑(huo)神(shen)威，帶(dai)著佛陀道法(fa)，能蠱(gu)(gu)(gu)惑(huo)人心(xin)智元神(shen)，讓(rang)人皈依我佛。漫天符文化作(zuo)佛陀蠱(gu)(gu)(gu)惑(huo)，帶(dai)著無邊(bian)魔力，不斷滲(shen)透(tou)到內心(xin)回響，仿佛佛祖在(zai)你耳邊(bian)輕聲吟誦，讓(rang)你皈依佛門
寶(bao)器(qi)(qi)(qi)（法寶(bao)）品階：先天器(qi)(qi)(qi)→神(shen)(shen)藏(zang)器(qi)(qi)(qi)→天玄器(qi)(qi)(qi)→半(ban)神(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)→虛神(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)→真神(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)→天神(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)（最(zui)差(cha)的它要是完全復蘇都能堪比(bi)天神(shen)(shen)修行(xing)者，它遠(yuan)不是真神(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)能比(bi)擬的法寶(bao)）→神(shen)(shen)王器(qi)(qi)(qi)→圣(sheng)兵(bing)→本命圣(sheng)兵(bing)（分普通→頂尖(jian)→最(zui)頂尖(jian)）→至尊器(qi)(qi)(qi)→圣(sheng)賢器(qi)(qi)(qi)
圣(sheng)兵：圣(sheng)境修行者用圣(sheng)料打造的兵器-因(yin)此其中蘊(yun)含有圣(sheng)威法則(ze)等(deng)。所以它才能(neng)大幅(fu)提升(sheng)戰(zhan)斗力。大部(bu)分它都(dou)是圣(sheng)境強者打造好(hao)后賜予部(bu)下和后代的。它要全面復蘇要神王催(cui)動(dong)才行
本命(ming)圣(sheng)兵(bing)：它(ta)比普通(tong)圣(sheng)兵(bing)更高級-是圣(sheng)境強者貼身用(yong)的兵(bing)器，1直追隨圣(sheng)境征(zheng)戰4方的絕(jue)世兇器。1個(ge)修行者就1輩子也只(zhi)能滋養出(chu)這(zhe)樣1件特殊圣(sheng)兵(bing)。它(ta)帶(dai)著(zhu)圣(sheng)境的精氣(qi)神-所以遠強于普通(tong)圣(sheng)兵(bing)太多(duo)，它(ta)若徹底(di)復蘇就能展現出(chu)圣(sheng)兵(bing)主人當(dang)年全盛時的威(wei)勢。要知道每件它(ta)都是各(ge)教(jiao)的底(di)蘊所在(zai)，輕易不(bu)敢拿出(chu)來使用(yong)。它(ta)催(cui)動后陣(zhen)陣(zhen)道韻(yun)涌(yong)動，隱(yin)隱(yin)有圣(sheng)威(wei)凝(ning)聚成雷霆般-驚(jing)動4方
偽乾坤境：本命圣兵-影(ying)萱持(chi)有(you)(you)，周澤天地勢完全灌輸到它(ta)(ta)(ta)中，它(ta)(ta)(ta)照耀出強大無比的光芒，有(you)(you)定住乾坤之能。它(ta)(ta)(ta)把星宿古教的本命圣兵定住
至尊器：至尊的本命(ming)法寶，一縷氣(qi)息就有(you)鎮壓天地的圣威
乾坤(kun)境：乾坤(kun)至尊(zun)的兵器(qi)，其威名很多修行者都不陌生，號稱有扭轉乾坤(kun)之能，它(ta)(ta)1照1方天(tian)地都要崩塌。只是它(ta)(ta)從(cong)上(shang)古時期(qi)就消失。傳(chuan)聞(wen)它(ta)(ta)在昆侖神山
星陣圖：影萱在月寒宮(gong)得到(dao)這(zhe)至寶
圣賢(xian)器：圣賢(xian)的本命(ming)兵器-需擁有(you)道果的人(ren)或圣賢(xian)才可動(dong)用它-并且不是每個(ge)擁有(you)道果的人(ren)能動(dong)用，這需要機緣
地獄塔：冥帝(di)(di)本命圣(sheng)賢器(qi)-比冥帝(di)(di)另(ling)外1件圣(sheng)賢器(qi)弒神槍強，冥帝(di)(di)要周澤把(ba)它(ta)從獨圣(sheng)路(lu)拿(na)出來給自己，冥帝(di)(di)靠它(ta)最終(zhong)完善修行
煉妖壺：祖魔(mo)的本(ben)命圣(sheng)(sheng)賢(xian)器(qi)(qi)，地(di)獄中最強的圣(sheng)(sheng)賢(xian)器(qi)(qi)比不(bu)是弒神槍地(di)獄塔都強，眾圣(sheng)(sheng)賢(xian)器(qi)(qi)中只有生死塔能(neng)比肩它。黃泉河水是它煉制而出。擁有狂(kuang)暴(bao)之力和吞噬之力
長(chang)生(sheng)石：九天十(shi)地(di)最珍貴的寶物-它是(shi)上古之戰的起因，因其(qi)能讓圣賢(xian)長(chang)生(sheng)不死，就(jiu)算(suan)它被打碎也能把1域的精華都(dou)匯聚在一起、又(you)有(you)讓人長(chang)生(sheng)之能，它的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)神異(yi)之處或許(xu)就(jiu)是(shi)主宰(zai)命(ming)運(yun)主宰(zai)氣(qi)運(yun)吧。
五彩(cai)神石：在有生靈(ling)前天地(di)(di)(di)孕育了(le)祖(zu)經和(he)它(ta)(ta)。和(he)祖(zu)經共(gong)存的(de)(de)(de)天地(di)(di)(di)至寶，它(ta)(ta)比起(qi)道典還讓人心悸，不(bu)比世上(shang)(shang)任何絕世至寶差(cha)。每顆它(ta)(ta)中都蘊(yun)含著1種秘法(fa)和(he)天地(di)(di)(di)奧(ao)妙(miao)。它(ta)(ta)吸收天地(di)(di)(di)法(fa)則要精純的(de)(de)(de)，無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢的(de)(de)(de)才能開(kai)啟(qi)奧(ao)妙(miao)。所以周(zhou)澤的(de)(de)(de)黑石才會對(dui)天地(di)(di)(di)靈(ling)物(wu)情有獨鐘，因天地(di)(di)(di)靈(ling)物(wu)都是(shi)天地(di)(di)(di)孕育算(suan)得(de)上(shang)(shang)無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢。擁有它(ta)(ta)的(de)(de)(de)人如消耗骨(gu)髓會對(dui)紋(wen)骨(gu)有傷害，要好(hao)好(hao)修行，盡力無(wu)(wu)(wu)暇無(wu)(wu)(wu)垢才行。金猴(hou)先(xian)祖(zu)得(de)其中1顆它(ta)(ta)，而得(de)到真(zhen)正的(de)(de)(de)變(bian)化印(yin)。關于(yu)它(ta)(ta)中哪位(wei)只(zhi)手補天的(de)(de)(de)神女又(you)是(shi)什么來歷？已出(chu)現的(de)(de)(de)它(ta)(ta)：周(zhou)澤的(de)(de)(de)黑石=生死(si)印(yin)，金猴(hou)先(xian)祖(zu)的(de)(de)(de)某石=變(bian)化印(yin)、太(tai)上(shang)(shang)天尊的(de)(de)(de)赤石。
黑石(shi)：五彩神(shen)石(shi)之一(yi)，蘊含的(de)(de)絕(jue)世秘(mi)術是(shi)生死印(yin)（越(yue)參悟越(yue)非凡。一(yi)念(nian)生一(yi)念(nian)死，一(yi)重(zhong)天(tian)境出(chu)現1印(yin)）它(ta)(ta)(ta)最(zui)好的(de)(de)成長方法(fa)是(shi)吸收精純(chun)的(de)(de)天(tian)地(di)法(fa)則，無(wu)(wu)暇無(wu)(wu)垢的(de)(de)才能開(kai)啟(qi)奧妙。所以它(ta)(ta)(ta)才會(hui)對天(tian)地(di)靈(ling)物(wu)情有(you)獨鐘，因(yin)天(tian)地(di)靈(ling)物(wu)都(dou)是(shi)天(tian)地(di)孕育算得上無(wu)(wu)暇無(wu)(wu)垢。連(lian)周(zhou)澤的(de)(de)怪師(shi)尊(zun)都(dou)不知道(dao)周(zhou)澤有(you)它(ta)(ta)(ta)，只是(shi)知道(dao)他(ta)另(ling)有(you)機緣。可是(shi)在(zai)滅了小(xiao)(xiao)雷(lei)音(yin)寺分殿后(hou)金(jin)猴卻(que)直接點(dian)出(chu)它(ta)(ta)(ta)，讓他(ta)無(wu)(wu)比驚訝(ya)。這還(huan)是(shi)第(di)一(yi)次(ci)有(you)人(ren)說它(ta)(ta)(ta)。金(jin)猴從他(ta)凝聚六(liu)重(zhong)天(tian)境就大概猜測到(dao)，才殺(sha)絕(jue)小(xiao)(xiao)雷(lei)音(yin)僧人(ren)為的(de)(de)就是(shi)為他(ta)身份(fen)保(bao)密(mi)，要是(shi)暴露出(chu)去會(hui)被全天(tian)下追殺(sha)的(de)(de)。
禁(jin)地(di)果實：絕世(shi)至寶。上古(gu)時期無數強者血(xue)祭祭壇，上古(gu)后又有(you)圣賢(xian)在臨死前加(jia)固(gu)禁(jin)地(di)-所(suo)以(yi)(yi)才會(hui)在歲月侵蝕下(xia)堅持這么久卻還(huan)要付出大(da)代價才能破開。這些禁(jin)地(di)因吞(tun)噬天地(di)元(yuan)氣=吸(xi)收天地(di)大(da)半精華-又有(you)各強者的(de)道(dao)果血(xue)跡(ji)-這樣(yang)的(de)地(di)方最能滋(zi)養出天地(di)靈物-所(suo)以(yi)(yi)它得(de)到(dao)強者道(dao)果的(de)滋(zi)養會(hui)擁有(you)強者的(de)大(da)道(dao)。最重要的(de)是大(da)陣是用了(le)(le)不少長生(sheng)石(shi)能量(liang)(liang)-所(suo)以(yi)(yi)它之中(zhong)有(you)長生(sheng)石(shi)能量(liang)(liang)。圣賢(xian)吃了(le)(le)它都有(you)莫(mo)大(da)益處-恢復血(xue)氣精元(yuan)比(bi)吞(tun)噬生(sheng)靈血(xue)氣精元(yuan)要好上千倍
天(tian)(tian)地靈物：它(ta)并不(bu)是(shi)每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)能用(yong)，因(yin)其很可能會造成反噬而(er)身死(si)。但神(shen)元石(shi)(shi)卻不(bu)同(tong)(tong)，適(shi)合每(mei)個(ge)修(xiu)行者(zhe)，因(yin)神(shen)石(shi)(shi)是(shi)天(tian)(tian)地精華，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)能吸收，不(bu)過它(ta)有(you)點是(shi)神(shen)石(shi)(shi)比(bi)不(bu)了的(de)。神(shen)石(shi)(shi)只是(shi)加快修(xiu)行者(zhe)吸收天(tian)(tian)地元氣(qi)的(de)速度，但并不(bu)代表(biao)著(zhu)你有(you)足(zu)夠天(tian)(tian)地元氣(qi)就能無限度提(ti)升自(zi)己的(de)境(jing)界，如(ru)虛神(shen)境(jing)想要(yao)借助神(shen)石(shi)(shi)達(da)到真(zhen)神(shen)境(jing)是(shi)不(bu)可能的(de)。神(shen)元只能為你提(ti)供(gong)天(tian)(tian)地元氣(qi)，但對于境(jing)界感(gan)悟還需(xu)要(yao)靠(kao)自(zi)己。可它(ta)不(bu)同(tong)(tong)蘊含有(you)道韻(yun)，提(ti)升天(tian)(tian)地元氣(qi)時還能提(ti)升修(xiu)行者(zhe)的(de)境(jing)界（哪怕到圣境(jing)都(dou)有(you)用(yong)）。已知的(de)它(ta)：凈(jing)水芙(fu)蓉、石(shi)(shi)鐘(zhong)筍、人(ren)(ren)參、菩薩蓮、百花竹。
悟(wu)道(dao)樹：和月桂樹齊名的(de)無上神(shen)樹-能(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)悟(wu)得道(dao)果-在助(zhu)(zhu)人(ren)悟(wu)道(dao)修行上簡直(zhi)無敵-是天(tian)下最神(shen)圣的(de)天(tian)地靈物之(zhi)一。成(cheng)熟的(de)它(ta)對圣賢來(lai)說(shuo)都是驚世至寶-也能(neng)(neng)(neng)開啟神(shen)石(shi)九重天(tian)境。其(qi)茶(cha)(cha)葉就至寶（每(mei)天(tian)泡茶(cha)(cha)喝就能(neng)(neng)(neng)洗禮元(yuan)神(shen)和肉身=對修行者(zhe)感(gan)悟(wu)道(dao)會更(geng)加(jia)深，茶(cha)(cha)水(shui)在關(guan)鍵(jian)時(shi)用很(hen)有(you)可能(neng)(neng)(neng)助(zhu)(zhu)人(ren)突破瓶頸(jing)，助(zhu)(zhu)人(ren)修煉(lian)）。但(dan)是有(you)合適泉(quan)水(shui)才能(neng)(neng)(neng)拿其(qi)茶(cha)(cha)葉泡茶(cha)(cha)（有(you)那些泉(quan)水(shui)：如昆侖神(shen)泉(quan)）。在它(ta)旁邊修煉(lian)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)修行者(zhe)更(geng)好(hao)的(de)感(gan)悟(wu)道(dao)與(yu)法。在其(qi)樹下悟(wu)道(dao)，感(gan)悟(wu)其(qi)中(zhong)道(dao)紋，能(neng)(neng)(neng)聆聽到天(tian)地大道(dao)之(zhi)音。黃(huang)泉(quan)圣水(shui)對修行者(zhe)來(lai)說(shuo)是毒(du)藥，但(dan)對它(ta)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)植(zhi)物來(lai)說(shuo)卻是滋養的(de)大補藥。因它(ta)達到極高層次后一般養料已經沒用了，黃(huang)泉(quan)水(shui)正(zheng)適合成(cheng)為這(zhe)(zhe)時(shi)候它(ta)的(de)最好(hao)養料。
凈(jing)世青蓮：號稱和悟道樹(shu)是等(deng)同等(deng)級的佛(fo)門無上至寶，佛(fo)門當(dang)年在(zai)(zai)天(tian)庭威(wei)壓下都(dou)不(bu)臣服(fu)，它在(zai)(zai)其(qi)中起了(le)很大作用(yong)，導(dao)致(zhi)天(tian)庭顧忌。它蓮子能孕(yun)育出至寶菩(pu)薩蓮。
菩薩蓮(lian)：佛(fo)(fo)門(men)圣(sheng)級天地靈(ling)物=佛(fo)(fo)蓮(lian)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)極為非凡(fan)比圣(sheng)藥還珍貴百倍不(bu)止-連(lian)佛(fo)(fo)祖都要(yao)側目的東西。唯有(you)以佛(fo)(fo)門(men)特殊(shu)秘(mi)法+凈世青蓮(lian)蓮(lian)子為根本-又必須有(you)佛(fo)(fo)門(men)強者所(suo)孕育的神(shen)華(hua)培(pei)育-再配合以眾(zhong)多僧人以佛(fo)(fo)音度化(hua)(hua)(hua)才能(neng)(neng)(neng)孕育出(chu)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，每株都是(shi)(shi)(shi)至(zhi)寶-能(neng)(neng)(neng)凈化(hua)(hua)(hua)元(yuan)神(shen)、滅業火，還對修行有(you)大用-能(neng)(neng)(neng)極盡升華(hua)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)奪天地造(zao)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)圣(sheng)境(jing)想求不(bu)可(ke)得的至(zhi)寶，圣(sheng)境(jing)若(ruo)是(shi)(shi)(shi)煉(lian)化(hua)(hua)(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都能(neng)(neng)(neng)讓實力(li)暴漲。也(ye)就(jiu)在(zai)周(zhou)澤這時代(dai)，要(yao)不(bu)然(ran)就(jiu)算達到(dao)(dao)圣(sheng)境(jing)也(ye)難以得到(dao)(dao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。金(jin)猴雖能(neng)(neng)(neng)煉(lian)化(hua)(hua)(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)最(zui)適合金(jin)猴的-周(zhou)澤就(jiu)很合適它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)-周(zhou)澤有(you)佛(fo)(fo)門(men)幾(ji)種神(shen)通-要(yao)是(shi)(shi)(shi)煉(lian)化(hua)(hua)(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)-再把它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)承載，不(bu)只能(neng)(neng)(neng)提升實力(li)，更能(neng)(neng)(neng)幫助周(zhou)澤演化(hua)(hua)(hua)出(chu)菩薩圣(sheng)體。想煉(lian)化(hua)(hua)(hua)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時不(bu)損耗太(tai)多就(jiu)必須一直感悟它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，契(qi)合它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，這樣在(zai)煉(lian)化(hua)(hua)(hua)時才能(neng)(neng)(neng)更少浪費它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。
百(bai)花(hua)(hua)竹：神(shen)竹綻放百(bai)花(hua)(hua)，姹紫嫣紅(hong)形態各異(yi)，每(mei)朵(duo)花(hua)(hua)都(dou)凝聚法則道韻(yun)，符文(wen)沖宵。天地靈物分級別的話-它(ta)絕(jue)對是(shi)圣品以上(shang)(shang)寶物-因其每(mei)朵(duo)花(hua)(hua)都(dou)孕育(yu)著(zhu)1種道，煉化任(ren)何1朵(duo)都(dou)能讓(rang)人實力暴漲。最重要(yao)是(shi)能煉化整(zheng)個它(ta)就能掌握(wo)百(bai)法-上(shang)(shang)百(bai)法則掌握(wo)在自己手里(li)-它(ta)是(shi)真的圣境機緣(yuan)。
石(shi)鐘筍：比凈水(shui)芙蓉好很多的(de)(de)天(tian)地靈物(wu)，天(tian)塹(qian)中任何1種(zhong)天(tian)地靈物(wu)都能產生天(tian)地液才引(yin)得各教爭奪其生長之(zhi)地。但是每種(zhong)天(tian)地靈物(wu)產生的(de)(de)天(tian)地液數量也是有區別的(de)(de)，它周邊1米(mi)坑(keng)洼(wa)（僅次于太虛神教的(de)(de)人參3米(mi)坑(keng)洼(wa)），積(ji)洼(wa)越大(da)代表著這種(zhong)天(tian)地靈物(wu)越非凡。這種(zhong)1米(mi)積(ji)洼(wa)的(de)(de)在玄天(tian)塹(qian)很少見(jian)，加上它百米(mi)的(de)(de)道韻(yun)實質演化，它的(de)(de)天(tian)地法則比起高階(jie)神王還要成(cheng)熟。它的(de)(de)根吸收(shou)大(da)地精華然(ran)后和道韻(yun)交融，演變(bian)出天(tian)地液。
三大(da)圣(sheng)水(shui)：一(yi)黃(huang)泉(quan)圣(sheng)水(shui)（黃(huang)泉(quan)圣(sheng)水(shui)，不是每個(ge)人都(dou)(dou)能承受這種(zhong)絕(jue)世無比的(de)(de)(de)圣(sheng)水(shui)，因(yin)它(ta)有(you)(you)(you)真正凈(jing)化(hua)元神(shen)(shen)的(de)(de)(de)效果，把一(yi)切凈(jing)化(hua)為初(chu)生(sheng)狀態，其中道韻先(xian)會麻痹侵蝕，等修行者徹底沉睡下去，就會凈(jing)化(hua)元神(shen)(shen)，道果都(dou)(dou)會剝離(li)，整(zheng)個(ge)人的(de)(de)(de)元神(shen)(shen)卻會無暇，修行起(qi)來事半功倍。要(yao)是實(shi)力不強的(de)(de)(de)修行者用(yong)它(ta)就是美事。可(ke)是如藍蝶這樣已走(zou)到大(da)圣(sheng)極限(xian)這步，再用(yong)它(ta)就是毒藥一(yi)個(ge)大(da)圣(sheng)沒道理(li)重修，因(yin)其元神(shen)(shen)已接近無暇-它(ta)有(you)(you)(you)凈(jing)化(hua)道果之(zhi)能所以(yi)(yi)它(ta)也被當成(cheng)毒藥來用(yong)，它(ta)非常(chang)難(nan)驅除）、二瑤池天水(shui)（有(you)(you)(you)洗髓脫胎效果，能讓修行者成(cheng)為無暇道體）、三天庭的(de)(de)(de)無根水(shui)（最為神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)圣(sheng)水(shui)，唯有(you)(you)(you)天帝等少數幾(ji)(ji)人知(zhi)道），三種(zhong)圣(sheng)水(shui)都(dou)(dou)有(you)(you)(you)起(qi)死回生(sheng)效果，萬年難(nan)以(yi)(yi)孕(yun)育(yu)出(chu)幾(ji)(ji)滴。這些圣(sheng)水(shui)傳聞都(dou)(dou)是大(da)道自我演化(hua)而(er)流淌出(chu)來的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)滋養天地萬物的(de)(de)(de)效果。各(ge)有(you)(you)(you)奇效-每種(zhong)圣(sheng)水(shui)都(dou)(dou)比仙金(jin)等都(dou)(dou)要(yao)珍(zhen)貴(gui)。
仙(xian)金(jin)：也叫仙(xian)料，打(da)造至(zhi)尊器(qi)圣(sheng)賢(xian)器(qi)的(de)(de)(de)(de)必須品-價值媲(pi)美一部頂尖(jian)的(de)(de)(de)(de)絕世(shi)秘(mi)法，難尋無比(bi)，它(ta)孕(yun)育著天地之間(jian)的(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖(bu)道韻法則，玄奧(ao)和復雜，算得上(shang)是這(zhe)世(shi)間(jian)最頂尖(jian)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，有些(xie)圣(sheng)賢(xian)都(dou)得不到它(ta)。不到神王以上(shang)連1點(dian)它(ta)的(de)(de)(de)(de)威力都(dou)發揮不出(chu)來。已知(zhi)它(ta)：帝(di)紫(zi)(zi)仙(xian)金(jin)（它(ta)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)金(jin)之力形態(tai)(tai)：爆發恐(kong)怖(bu)紫(zi)(zi)光攜(xie)帶著帝(di)威，宛如帝(di)皇降(jiang)臨蘊含著無上(shang)偉力）、九黎(li)仙(xian)金(jin)（它(ta)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)金(jin)之力形態(tai)(tai)：爆發黑(hei)光化作1條九黎(li)神龍般）、幽冥仙(xian)沙(sha)（這(zhe)種仙(xian)金(jin)只(zhi)有黃泉河(he)能滋(zi)養(yang)出(chu)來）。
神(shen)元石：天(tian)生地(di)(di)(di)養出(chu)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)圣(sheng)品(pin)。這世(shi)上(shang)(shang)最(zui)能(neng)幫助修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)者修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)有二物（一(yi)(yi)天(tian)地(di)(di)(di)靈物，二神(shen)元石）。它(ta)(ta)屬(shu)于(yu)天(tian)地(di)(di)(di)精華，蘊含無比濃郁的(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)(di)元氣，擁有神(shen)性。修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)者達到(dao)虛神(shen)后所(suo)需的(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)(di)元氣就(jiu)是(shi)(shi)(shi)海量，按照一(yi)(yi)般修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)者在天(tian)地(di)(di)(di)間吸收元氣的(de)(de)(de)話修(xiu)(xiu)煉速度(du)會很慢。但要是(shi)(shi)(shi)有了它(ta)(ta)只要你境界到(dao)就(jiu)完全不用擔心元氣。一(yi)(yi)顆品(pin)質不錯比得(de)上(shang)(shang)普通虛神(shen)三(san)年修(xiu)(xiu)煉之力。所(suo)以才(cai)說它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)效(xiao)果很驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)煉圣(sheng)品(pin)。而且神(shen)境后交易(yi)都是(shi)(shi)(shi)用它(ta)(ta)當通用貨幣(bi)(bi)。其(qi)中一(yi)(yi)些品(pin)質極(ji)好(hao)的(de)(de)(de)它(ta)(ta)又(you)叫“仙(xian)元石”一(yi)(yi)塊抵得(de)上(shang)(shang)百塊普通神(shen)元石，而且仙(xian)元石是(shi)(shi)(shi)刻(ke)印道紋的(de)(de)(de)極(ji)好(hao)物品(pin)所(suo)以沒誰會輕(qing)易(yi)拿出(chu)仙(xian)元石當貨幣(bi)(bi)。各(ge)大(da)古教都會有不少(shao)它(ta)(ta)，古教一(yi)(yi)般都掌握它(ta)(ta)的(de)(de)(de)礦山礦脈。任何古教對它(ta)(ta)都特別看(kan)(kan)重。就(jiu)算(suan)各(ge)教圣(sheng)子也是(shi)(shi)(shi)有限(xian)額配(pei)備的(de)(de)(de)。有人(ren)說繁世(shi)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)到(dao)來，就(jiu)看(kan)(kan)這一(yi)(yi)世(shi)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)足夠(gou)多。要是(shi)(shi)(shi)在末法時代它(ta)(ta)會出(chu)現的(de)(de)(de)較少(shao)。
圣(sheng)(sheng)元石(shi)(shi)：比神元石(shi)(shi)更高一(yi)個(ge)層次(ci)的(de)至寶-蘊含恐(kong)怖能(neng)量+天地法則+道(dao)，特(te)別達到(dao)神王后(hou)借著它修行(xing)會事半功倍，最(zui)重要(yao)圣(sheng)(sheng)境修行(xing)必用這資源。特(te)別是想達到(dao)準圣(sheng)(sheng)境或圣(sheng)(sheng)境有(you)它輔助的(de)話成(cheng)功率大(da)漲，催動(dong)本(ben)命(ming)圣(sheng)(sheng)兵(bing)和圣(sheng)(sheng)陣(zhen)的(de)專用資源。它是圣(sheng)(sheng)疆和古教最(zui)重要(yao)的(de)戰略資源之一(yi)，用它能(neng)招(zhao)攬到(dao)無(wu)數強(qiang)者。所以它1直是圣(sheng)(sheng)疆不(bu)容(rong)有(you)失的(de)寶物之一(yi)。
天地(di)(di)源(yuan)(yuan)晶：天地(di)(di)至寶，高階法寶如果(guo)能(neng)(neng)(neng)將它(ta)融(rong)入(ru)其中，品質能(neng)(neng)(neng)上幾個(ge)層(ceng)次，打造圣兵(bing)要是能(neng)(neng)(neng)加入(ru)它(ta)絕對(dui)能(neng)(neng)(neng)讓圣兵(bing)再(zai)上一(yi)個(ge)大層(ceng)次。它(ta)其中的(de)(de)(de)天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)號(hao)稱萬物(wu)之(zhi)源(yuan)(yuan)，對(dui)修(xiu)行(xing)大有(you)裨益，一(yi)顆它(ta)散發出來(lai)的(de)(de)(de)天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)足夠很多人(ren)蛻變一(yi)次，如有(you)天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)滋養(yang)(yang)一(yi)個(ge)廢物(wu)也能(neng)(neng)(neng)滋養(yang)(yang)成(cheng)天才。 特別是一(yi)些行(xing)將就木(mu)快要死的(de)(de)(de)強者，這時候更是到處(chu)搜尋周澤。而(er)且天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)還有(you)滋養(yang)(yang)萬物(wu)之(zhi)神效，對(dui)行(xing)將就木(mu)的(de)(de)(de)人(ren)有(you)枯木(mu)逢春之(zhi)力（沒人(ren)想(xiang)死，能(neng)(neng)(neng)多活一(yi)年都(dou)求之(zhi)不得(de)，天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)雖無法讓強大的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)者大幅提升壽命，但是能(neng)(neng)(neng)讓其多活幾年，而(er)且身體被(bei)天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)滋養(yang)(yang)說(shuo)不定還能(neng)(neng)(neng)再(zai)做突破，壽命也會(hui)因此大幅提升。天地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)在(zai)如今繁世都(dou)難(nan)尋到。所(suo)以它(ta)是連(lian)天神境巔峰都(dou)心(xin)動(dong)的(de)(de)(de)寶物(wu)。）
法(fa)則玉：它是天(tian)地法(fa)則凝聚而(er)成實(shi)質(zhi)的，其中內蘊天(tian)地之力(li)，擁有偉(wei)力(li)，能造(zao)就一方小天(tian)地。
法(fa)則鎖(suo)鏈(lian)：它是一種財富，修(xiu)行者借助它修(xiu)行能(neng)讓實力暴漲。由法(fa)則凝聚而成的(de)手(shou)臂大鏈(lian)條-是天地(di)法(fa)則的(de)實質展現，仿佛鎮壓一方天地(di)，驚悚而恐怖，法(fa)則形狀如同神龍(long)-帶著(zhu)天地(di)之威，有著(zhu)道韻滾(gun)滾(gun)而動(dong)。讓人感(gan)覺到一股沉重的(de)壓力，走到它面前(qian)都(dou)很吃(chi)力。法(fa)則玉比(bi)它差(cha)了(le)極(ji)多層(ceng)次(ci)。
金泥：圣(sheng)料塑造(zao)佛(fo)像(xiang)的佛(fo)門(men)圣(sheng)品。
道果：道果是這天地間最讓人瘋狂的(de)存在(zai)，它代表(biao)著三千(qian)大道之中(zhong)的(de)一種巔峰大道，任何道果要是能得到并且完(wan)全(quan)融合，最差也能達到至尊境。
仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)：以仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)靈族的(de)(de)(de)神奇(qi)，它(ta)是(shi)(shi)擁有(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)大能以自(zi)身精華孕育出(chu)無上(shang)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)果(guo)，它(ta)一(yi)般都會出(chu)現在(zai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)埋骨(gu)處，這種道(dao)(dao)果(guo)外形是(shi)(shi)水色的(de)(de)(de)果(guo)實，一(yi)具仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)體(ti)在(zai)經過很久靠尸(shi)體(ti)全部的(de)(de)(de)紫(zi)色紋(wen)(wen)骨(gu)和一(yi)身精華才(cai)能凝聚(ju)出(chu)一(yi)枚(mei)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)（紫(zi)色紋(wen)(wen)骨(gu)中的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)理比周澤在(zai)神墟中看到的(de)(de)(de)圣賢器上(shang)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)理都不差。這些紋(wen)(wen)理都滲透到這顆果(guo)實之上(shang)），所以它(ta)異常珍貴稀有(you)(you)（能爭奪到一(yi)枚(mei)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)中的(de)(de)(de)一(yi)小塊(kuai)達到圣境都沒什么懸念了）。它(ta)就(jiu)算是(shi)(shi)至(zhi)尊(zun)都要(yao)側目的(de)(de)(de)至(zhi)寶。仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)肌紫(zi)骨(gu)體(ti)幾(ji)乎百分百就(jiu)能和仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)道(dao)(dao)果(guo)融(rong)合，擁有(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)肌紫(zi)骨(gu)的(de)(de)(de)人無疑(yi)是(shi)(shi)最(zui)適合吸(xi)收它(ta)的(de)(de)(de)人。
舍利：絕世至寶，算是(shi)另類道果(guo)。
半圣(sheng)藥(yao)：很非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)至寶，它(ta)(ta)(ta)已超脫普通寶藥(yao)，算是(shi)初期道(dao)(dao)藥(yao)。比較(jiao)難尋(xun)-唯有(you)(you)(you)那些特(te)殊的(de)(de)(de)(de)區域(yu)還擁(yong)有(you)(you)(you)少(shao)(shao)數這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)藥(yao)，極其稀少(shao)(shao)，無比珍貴。它(ta)(ta)(ta)能煉制出效(xiao)果(guo)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)丹。它(ta)(ta)(ta)藥(yao)效(xiao)奇(qi)異，藥(yao)力驚人(ren)，它(ta)(ta)(ta)不止能治(zhi)療重(zhong)傷的(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)者，還能治(zhi)療道(dao)(dao)傷。特(te)別是(shi)其中(zhong)(zhong)內蘊道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)，擁(yong)有(you)(you)(you)奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)法(fa)則，有(you)(you)(you)大(da)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)氣息，都會對修(xiu)行(xing)(xing)大(da)有(you)(you)(you)裨益（五重(zhong)天(tian)神(shen)(shen)境直(zhi)接(jie)服用一(yi)株它(ta)(ta)(ta)足以(yi)輕易達到(dao)(dao)教主級(ji)）。閃爍著光輝(hui)，道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)流轉，神(shen)(shen)性(xing)濃郁(yu)，聞一(yi)口它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)氣都讓精氣神(shen)(shen)恢(hui)復一(yi)些。而且(qie)如(ru)周(zhou)(zhou)澤這(zhe)種奇(qi)人(ren)還能把(ba)其中(zhong)(zhong)藥(yao)力變成自己的(de)(de)(de)(de)精氣神(shen)(shen)，并且(qie)不斷的(de)(de)(de)(de)吞噬(shi)著它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)。它(ta)(ta)(ta)神(shen)(shen)奇(qi)超乎周(zhou)(zhou)澤想象，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)蘊含著奇(qi)異法(fa)則，周(zhou)(zhou)澤吸收(shou)間受益匪淺。助周(zhou)(zhou)澤突破到(dao)(dao)四重(zhong)天(tian)神(shen)(shen)境。周(zhou)(zhou)澤做到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些在很多大(da)教大(da)宗(zong)門(men)大(da)世家天(tian)才弟子或(huo)圣(sheng)子級(ji)人(ren)物(wu)都無法(fa)如(ru)此徹底吸收(shou)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)效(xiao)和道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)。因此一(yi)些古(gu)教都舍不得用它(ta)(ta)(ta)只當做底蘊留存。
圣藥(yao)：它有著圣韻，最(zui)重(zhong)要(yao)的是(shi)它孕育(yu)的天地大(da)道才是(shi)最(zui)讓人心動的。能讓4玄神王都(dou)眼(yan)紅搶奪的至(zhi)寶。如傷勢極重(zhong)一玄神王巔峰(feng)三(san)足金烏直接吞了它后就很快的恢復(fu)傷勢，而且氣血無比(bi)旺(wang)盛，還因此而提(ti)升到(dao)二玄神王巔峰(feng)。三(san)足金烏此時還未(wei)完全煉化它藥(yao)力，要(yao)是(shi)能煉化還能再提(ti)升一個層次。這種直吞服行為(wei)是(shi)浪費。
神性液體：誰都(dou)不愿意錯(cuo)過的(de)至(zhi)(zhi)寶。它能幫天神境巔(dian)峰的(de)修行者(zhe)達到準神王(wang)甚至(zhi)(zhi)神王(wang)。
燃燒符篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)：神王(wang)境符篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)師篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻的符篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，可以擋(dang)住神王(wang)境一(yi)擊，它能讓(rang)二流古教(jiao)之主都眼紅的寶貝。
銀月真丹：不俗的丹藥，服用后能讓(rang)自身道(dao)韻和日月共振，能感悟一(yi)次(ci)天(tian)地道(dao)韻，很多人(ren)突破時都會高價購買一(yi)顆它，缺(que)點服用它一(yi)個時辰整(zheng)個人(ren)會因元神強行共振而(er)虛弱。
明火(huo)毒丹：寶貝級丹藥，它要是進入體內(nei)就算是教主級人物(wu)都會(hui)被(bei)燒成白癡(chi)。
勢(shi)力(li)(li)品級(ji)：四流(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)（它(ta)(ta)是(shi)勢(shi)力(li)(li)中最低(di)品級(ji)。凡是(shi)沒資(zi)格進入3流(liu)就全部歸入它(ta)(ta)，如(ru)(ru)神(shen)棄之域大(da)楚王(wang)朝或連最普通天神(shen)境都(dou)(dou)沒勢(shi)力(li)(li)都(dou)(dou)算(suan)這層(ceng)次）→三流(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)（它(ta)(ta)最差(cha)也出(chu)過神(shen)王(wang)，一(yi)(yi)般它(ta)(ta)強(qiang)點(dian)都(dou)(dou)出(chu)過圣(sheng)境強(qiang)者，傳(chuan)聞一(yi)(yi)些最強(qiang)大(da)的它(ta)(ta)曾(ceng)出(chu)過至(zhi)尊，出(chu)過至(zhi)尊還成為(wei)三流(liu)說明后輩(bei)經營的太失敗）→二流(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)→一(yi)(yi)流(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)（它(ta)(ta)最差(cha)也是(shi)中古(gu)(gu)(gu)(gu)傳(chuan)承下來的一(yi)(yi)般都(dou)(dou)出(chu)過至(zhi)尊）→頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)（如(ru)(ru)太古(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)殿、天府、玄黃古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)、真武圣(sheng)宗、太虛神(shen)教(jiao)(jiao)等），它(ta)(ta)們不會(hui)輕易與(yu)世上萬千古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)爭奪什么(me)。要不然僅手持圣(sheng)賢器就足以橫掃無數古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)。它(ta)(ta)們祖地(di)方位在(zai)何(he)處很難被人知(zhi)道。它(ta)(ta)們培養出(chu)的侍女都(dou)(dou)能堪比(bi)外界大(da)教(jiao)(jiao)圣(sheng)子級(ji)→最頂(ding)尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)級(ji)（如(ru)(ru)昆(kun)侖神(shen)山、九幽崖、小雷(lei)音寺、圣(sheng)禪靜齋(zhai)、林家(jia)。它(ta)(ta)是(shi)上古(gu)(gu)(gu)(gu)前就傳(chuan)承下來的勢(shi)力(li)(li)，出(chu)過圣(sheng)賢和不少至(zhi)尊，它(ta)(ta)們的底蘊有多深厚沒人說得清(qing)，它(ta)(ta)們都(dou)(dou)是(shi)避世不出(chu)才(cai)顯得神(shen)秘）→無上勢(shi)力(li)(li)級(ji)（天庭(ting)、地(di)獄、上古(gu)(gu)(gu)(gu)昆(kun)侖、大(da)雷(lei)音寺、仙靈(ling)族、圣(sheng)靈(ling)族）。
九(jiu)天(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)：當年(nian)它(ta)因(yin)(yin)大(da)戰(zhan)而崩(beng)裂(lie)，十(shi)(shi)地(di)(di)(di)化作(zuo)三千域(yu)。九(jiu)天(tian)(tian)卻沒(mei)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)的(de)那么恐怖，所以(yi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則(ze)比(bi)(bi)起十(shi)(shi)地(di)(di)(di)要(yao)(yao)完(wan)(wan)整(zheng)的(de)多(duo)(duo)(duo)，也(ye)是因(yin)(yin)九(jiu)天(tian)(tian)沒(mei)完(wan)(wan)全(quan)碎裂(lie)，所以(yi)那些(xie)裂(lie)縫就成(cheng)為(wei)(wei)巨大(da)無比(bi)(bi)的(de)天(tian)(tian)塹(qian)。而玄天(tian)(tian)塹(qian)就是九(jiu)天(tian)(tian)中(zhong)(zhong)最聞(wen)名(ming)的(de)一(yi)條(tiao)橫(heng)掛不知(zhi)道多(duo)(duo)(duo)少萬(wan)里(li)，深不知(zhi)道幾許的(de)巨大(da)天(tian)(tian)溝(gou)，這條(tiao)天(tian)(tian)溝(gou)就算(suan)(suan)是神王境(jing)強者也(ye)不能完(wan)(wan)全(quan)去探知(zhi)。九(jiu)天(tian)(tian)和十(shi)(shi)地(di)(di)(di)差不多(duo)(duo)(duo)，只是未曾(ceng)分出(chu)(chu)那么多(duo)(duo)(duo)域(yu)，九(jiu)天(tian)(tian)中(zhong)(zhong)人(ren)以(yi)天(tian)(tian)塹(qian)為(wei)(wei)界(jie)分出(chu)(chu)1處(chu)處(chu)遼闊之(zhi)地(di)(di)(di)。所以(yi)9天(tian)(tian)才比(bi)(bi)各域(yu)實力強。才會(hui)有(you)如(ru)此多(duo)(duo)(duo)的(de)神王，而且天(tian)(tian)塹(qian)中(zhong)(zhong)盛(sheng)產天(tian)(tian)地(di)(di)(di)液，雖進入天(tian)(tian)塹(qian)很危(wei)險，但各教(jiao)每年(nian)都會(hui)在其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)所收獲，就算(suan)(suan)如(ru)此天(tian)(tian)地(di)(di)(di)液也(ye)是各教(jiao)重(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)之(zhi)重(zhong)(zhong)的(de)戰(zhan)略儲備。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)崩(beng)裂(lie)后，有(you)嚴(yan)重(zhong)(zhong)也(ye)有(you)不嚴(yan)重(zhong)(zhong)的(de)地(di)(di)(di)方。9天(tian)(tian)的(de)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則(ze)相(xiang)對(dui)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)更完(wan)(wan)整(zheng)，如(ru)云墓和昆侖神山，其(qi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則(ze)的(de)完(wan)(wan)整(zheng)程度(du)就要(yao)(yao)遠(yuan)超三千域(yu)，這些(xie)頂尖古教(jiao)還有(you)各處(chu)密地(di)(di)(di)擁有(you)更加完(wan)(wan)整(zheng)的(de)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則(ze)。導致圣境(jing)在雷神后就再難(nan)出(chu)(chu)現了。
圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)：又稱至(zhi)尊路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，九天(tian)(tian)(tian)十地(di)核(he)心所(suo)在(zai)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)是(shi)(shi)(shi)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)古(gu)(gu)至(zhi)今就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)直存(cun)(cun)在(zai)卻能(neng)進不(bu)(bu)能(neng)出，除(chu)(chu)非(fei)達到(dao)至(zhi)尊才(cai)可(ke)能(neng)走出這(zhe)(zhe)。有(you)(you)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)(mi)密(mi)-其秘(mi)(mi)(mi)密(mi)就(jiu)(jiu)算(suan)是(shi)(shi)(shi)雷(lei)神都(dou)未(wei)曾參透。各大禁(jin)地(di)都(dou)屬它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。它(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)門封閉(bi)，唯(wei)有(you)(you)萬法牽引才(cai)能(neng)開啟它(ta)(ta)(ta)(ta)。現(xian)這(zhe)(zhe)世(shi)間(jian)已沒成(cheng)就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤，雷(lei)神后(hou)(hou)要成(cheng)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境-除(chu)(chu)去(qu)(qu)少數頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)還殘留上(shang)古(gu)(gu)底蘊(yun)，其他(ta)修行者(zhe)(zhe)要走它(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)能(neng)入(ru)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境任何一(yi)(yi)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)難(nan)(nan)(nan)(nan)于上(shang)青天(tian)(tian)(tian)。特別是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)小世(shi)界作為門戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最難(nan)(nan)(nan)(nan)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)，其威(wei)名太(tai)勝，多(duo)少才(cai)情無(wu)雙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)靈(ling)走進它(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)再也不(bu)(bu)得見-強(qiang)大如古(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)闕(que)當年(nian)走完(wan)它(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)都(dou)感嘆(tan)道(dao)“圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)艱辛，留下多(duo)少英(ying)杰血！”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物都(dou)自(zi)言走它(ta)(ta)(ta)(ta)差點身死(si)，天(tian)(tian)(tian)闕(que)要不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)雷(lei)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故都(dou)成(cheng)就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢了(le)。就(jiu)(jiu)算(suan)強(qiang)大如同頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)，舉教(jiao)去(qu)(qu)沖擊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻很多(duo)都(dou)失敗了(le)。這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)為什(shen)么(me)那(nei)么(me)多(duo)古(gu)(gu)教(jiao)最后(hou)(hou)慢慢都(dou)衰(shuai)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。因其滅了(le)太(tai)多(duo)古(gu)(gu)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望。如小雷(lei)音(yin)寺在(zai)玄天(tian)(tian)(tian)塹分殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)(yi)，金猴從(cong)分殿門戶(hu)去(qu)(qu)征(zheng)戰獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)要挖開當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)(mi)密(mi)，這(zhe)(zhe)世(shi)上(shang)它(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)不(bu)(bu)少-可(ke)有(you)(you)一(yi)(yi)種它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。其艱辛不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)通過-很多(duo)古(gu)(gu)教(jiao)不(bu)(bu)管有(you)(you)什(shen)么(me)恩怨為了(le)它(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)會(hui)放棄，而后(hou)(hou)各勢(shi)力派(pai)出俊才(cai)征(zheng)伐(fa)打(da)穿(chuan)它(ta)(ta)(ta)(ta)。一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)眾多(duo)強(qiang)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)打(da)過去(qu)(qu)-其中身死(si)不(bu)(bu)知道(dao)多(duo)少可(ke)獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻是(shi)(shi)(shi)無(wu)上(shang)存(cun)(cun)在(zai)所(suo)立(li)，他(ta)們每代只(zhi)需一(yi)(yi)個強(qiang)者(zhe)(zhe)去(qu)(qu)征(zheng)伐(fa)打(da)穿(chuan)這(zhe)(zhe)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)(nan)(nan)(nan)，比難(nan)(nan)(nan)(nan)于上(shang)青天(tian)(tian)(tian)更難(nan)(nan)(nan)(nan)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)很少，唯(wei)有(you)(you)那(nei)些驕傲自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)存(cun)(cun)在(zai)才(cai)會(hui)立(li)下這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)給自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)。就(jiu)(jiu)算(suan)無(wu)上(shang)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)也有(you)(you)在(zai)獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)身死(si)道(dao)消的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如雷(lei)神就(jiu)(jiu)有(you)(you)個驚艷絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子死(si)在(zai)獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)中，可(ke)想而知獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖。能(neng)去(qu)(qu)闖獨圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)膽(dan)氣(qi)絕對是(shi)(shi)(shi)世(shi)間(jian)無(wu)雙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。任何獨戰圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)活到(dao)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物都(dou)會(hui)成(cheng)就(jiu)(jiu)至(zhi)尊。
圣(sheng)路(lu)內部情況：這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)天地中承(cheng)(cheng)載著(zhu)各種(zhong)(zhong)道(dao)韻戰(zhan)(zhan)意，承(cheng)(cheng)載著(zhu)各種(zhong)(zhong)生靈(ling)強者(zhe)的(de)(de)烙(luo)印和(he)道(dao)法。進入(ru)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)和(he)大(da)戰(zhan)(zhan)各種(zhong)(zhong)生靈(ling)的(de)(de)烙(luo)印和(he)道(dao)法，各種(zhong)(zhong)生靈(ling)留(liu)下的(de)(de)戰(zhan)(zhan)意。完全是(shi)1處絕(jue)境。要(yao)打(da)穿這(zhe)(zhe)(zhe)就要(yao)打(da)穿各種(zhong)(zhong)生靈(ling)，這(zhe)(zhe)(zhe)些生靈(ling)所留(liu)下的(de)(de)道(dao)法和(he)戰(zhan)(zhan)意都代(dai)表著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)生靈(ling)，生靈(ling)無數(shu)，道(dao)法也無數(shu)，各種(zhong)(zhong)戰(zhan)(zhan)意同樣無數(shu)，1條圣(sheng)路(lu)要(yao)打(da)穿出(chu)去不知(zhi)道(dao)要(yao)血戰(zhan)(zhan)多少次(ci)，面對(dui)的(de)(de)都是(shi)生靈(ling)最(zui)頂尖的(de)(de)戰(zhan)(zhan)意道(dao)法，可想而知(zhi)對(dui)自身磨(mo)礪多恐怖。圣(sheng)路(lu)中還(huan)有至尊(zun)圣(sheng)賢的(de)(de)烙(luo)印+戰(zhan)(zhan)意-這(zhe)(zhe)(zhe)才是(shi)真(zhen)正(zheng)恐怖的(de)(de)地方，這(zhe)(zhe)(zhe)不能發揮出(chu)圣(sheng)境以上的(de)(de)力量-就算至尊(zun)也要(yao)把實力壓制到相同的(de)(de)境界來大(da)戰(zhan)(zhan)。
十(shi)地(di)三(san)千域(yu)(yu)：原九(jiu)天十(shi)地(di)中(zhong)(zhong)的(de)部分，因繁世降臨讓天地(di)大(da)變-已極適合修行，無數天才和勢力(li)(li)出世爭奪(duo)圣(sheng)賢位(wei)。各域(yu)(yu)勢力(li)(li)的(de)實力(li)(li)都不一(yi)樣，如東域(yu)(yu)邊(bian)緣(yuan)三(san)流古教(jiao)就有(you)九(jiu)位(wei)天神(shen)和一(yi)位(wei)教(jiao)主級還屬三(san)流，帝女(nv)域(yu)(yu)三(san)流古教(jiao)只有(you)一(yi)位(wei)普通天神(shen)都屬三(san)流。所以(yi)各域(yu)(yu)中(zhong)(zhong)同品階教(jiao)派實力(li)(li)會出現天壤之別。每級大(da)教(jiao)間都是等級森嚴的(de)。已出現的(de)域(yu)(yu)：神(shen)棄之域(yu)(yu)、帝女(nv)域(yu)(yu)、神(shen)荒路、東域(yu)(yu)、西域(yu)(yu)、南域(yu)(yu)、北域(yu)(yu)、罡域(yu)(yu)。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它(ta)(ta)崩裂(lie)(lie)雖不(bu)(bu)(bu)如十地(di)(di)(di)1樣(yang)(yang)徹底(di)裂(lie)(lie)開，可它(ta)(ta)崩裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)(feng)也很恐怖(bu)，有(you)(you)些裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)(feng)橫跨千萬(wan)里。龜裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)(feng)如同蜘蛛網般彌漫這(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)間，裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)(feng)成(cheng)(cheng)千上萬(wan)等(deng)于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)就(jiu)是(shi)這(zhe)巨大(da)裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條。當年九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切也不(bu)(bu)(bu)知道(dao)有(you)(you)多(duo)少(shao)(shao)倒(dao)塌進(jin)這(zhe)些天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)被吞噬，經過(guo)無(wu)數年的(de)(de)(de)(de)發展這(zhe)些天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)(you)了(le)人(ren)煙。很多(duo)勢力都盤(pan)踞(ju)在(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)，無(wu)數強者(zhe)(zhe)(zhe)也進(jin)入其中(zhong)(zhong)(zhong)搜尋上古(gu)前被天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)吞噬的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)寶物(wu)，這(zhe)就(jiu)導致(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)內情況比起外面更復雜，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)些地(di)(di)(di)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法則相對更加完(wan)(wan)整(zheng)、元氣濃郁，孕(yun)育很多(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才地(di)(di)(di)寶，這(zhe)就(jiu)讓(rang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)被勢力劃分(fen)出(chu)(chu)一(yi)(yi)塊塊地(di)(di)(di)盤(pan)，要(yao)(yao)是(shi)不(bu)(bu)(bu)小(xiao)心誤入其他勢力守護的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)很可能會(hui)(hui)遭受到(dao)對方(fang)的(de)(de)(de)(de)滅殺（這(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)很詭異(yi)，特別是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)很容易滋養(yang)出(chu)(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)靈(ling)(ling)物(wu)。在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)著(zhu)一(yi)(yi)個古(gu)怪情況，有(you)(you)靈(ling)(ling)物(wu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)會(hui)(hui)影響這(zhe)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)相對比較完(wan)(wan)整(zheng)些，適合修行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)修行(xing)，有(you)(you)些修行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)都不(bu)(bu)(bu)需(xu)神(shen)(shen)(shen)王液(ye)就(jiu)能達到(dao)神(shen)(shen)(shen)王。而且(qie)有(you)(you)靈(ling)(ling)物(wu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)一(yi)(yi)般會(hui)(hui)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)王液(ye)產生、所以這(zhe)的(de)(de)(de)(de)古(gu)教(jiao)(jiao)都會(hui)(hui)在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)占據這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。甚至(zhi)有(you)(you)些古(gu)教(jiao)(jiao)直接(jie)舉教(jiao)(jiao)搬來占據一(yi)(yi)處(chu)。載種(zhong)(zhong)有(you)(you)靈(ling)(ling)物(wu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)能組建1個勢力。所以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)每次(ci)出(chu)(chu)現靈(ling)(ling)物(wu)都會(hui)(hui)翻起血雨腥風，引得無(wu)數勢力爭奪這(zhe)塊地(di)(di)(di)盤(pan)。所以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)很多(duo)地(di)(di)(di)盤(pan)都被瓜分(fen)了(le)）。如今其裂(lie)(lie)縫(feng)(feng)(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)有(you)(you)縮(suo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)趨勢，它(ta)(ta)隱隱要(yao)(yao)合為一(yi)(yi)體，雖不(bu)(bu)(bu)知道(dao)多(duo)少(shao)(shao)年，但這(zhe)種(zhong)(zhong)變化能讓(rang)上古(gu)很多(duo)掉落在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)東西暴露出(chu)(chu)來，要(yao)(yao)是(shi)能得到(dao)上古(gu)機緣圣(sheng)境(jing)有(you)(you)望啊。只有(you)(you)各(ge)大(da)古(gu)教(jiao)(jiao)高層才能達到(dao)神(shen)(shen)(shen)王就(jiu)算(suan)(suan)頂(ding)尖(jian)(jian)。五玄神(shen)(shen)(shen)王在(zai)這(zhe)是(shi)表面的(de)(de)(de)(de)頂(ding)尖(jian)(jian)。幾乎沒人(ren)敢(gan)招(zhao)惹(re)，其實各(ge)大(da)勢力都隱藏有(you)(you)一(yi)(yi)些閉(bi)死(si)關的(de)(de)(de)(de)修行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，頂(ding)尖(jian)(jian)古(gu)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)底(di)蘊(yun)也會(hui)(hui)出(chu)(chu)世(shi)，就(jiu)算(suan)(suan)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)王巔峰也不(bu)(bu)(bu)奇怪。它(ta)(ta)有(you)(you)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)大(da)戰后破碎形成(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)(qian)，有(you)(you)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)大(da)戰過(guo)后依然(ran)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)完(wan)(wan)整(zheng)形成(cheng)(cheng)了(le)圣(sheng)路世(shi)界
神(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)：是(shi)(shi)個廢(fei)棄的(de)(de)小域(yu)(yu)-，天(tian)地(di)(di)法則(ze)(ze)不(bu)(bu)全，不(bu)(bu)可成(cheng)就神(shen)境(jing)法則(ze)(ze)，神(shen)棄人(ren)1直被其(qi)(qi)他域(yu)(yu)看不(bu)(bu)起。天(tian)地(di)(di)合一后(hou)成(cheng)為九天(tian)十(shi)地(di)(di)中(zhong)心的(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)中(zhong)域(yu)(yu)而是(shi)(shi)它。九天(tian)十(shi)地(di)(di)都(dou)完整了它卻和(he)(he)以(yi)往1樣-天(tian)地(di)(di)依(yi)舊紊亂-有(you)著(zhu)奇異法則(ze)(ze)，所有(you)在其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)人(ren)都(dou)無法步入神(shen)境(jing)，其(qi)(qi)實當(dang)年近(jin)半長(chang)生(sheng)石(shi)落在天(tian)地(di)(di)間-這是(shi)(shi)落的(de)(de)最多(duo)的(de)(de)因(yin)(yin)(yin)此后(hou)來這成(cheng)為打斗的(de)(de)中(zhong)心，冥帝(di)在十(shi)萬大(da)(da)山(shan)沉睡是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)這有(you)殘留的(de)(de)長(chang)生(sheng)石(shi)能(neng)量-也因(yin)(yin)(yin)此讓(rang)貔貅血脈成(cheng)熟。已(yi)知(zhi)勢力楚國（周澤在皇(huang)宮獨戰整個楚皇(huang)室）、黑瘴鎮、云山(shan)宗、陸(lu)城(cheng)、大(da)(da)蒼皇(huang)朝、落日(ri)學院（周澤在這見到的(de)(de)火紅(hong)色老頭子(zi)、神(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)大(da)(da)劫(jie)在這廝殺，毀滅后(hou)被花胖子(zi)重建(jian)）、神(shen)秘組織（在神(shen)棄之(zhi)域(yu)(yu)發發動了一場浩劫(jie)滿天(tian)下收(shou)集生(sheng)靈(ling)血液）、十(shi)萬大(da)(da)山(shan)（這有(you)無數妖(yao)(yao)獸和(he)(he)不(bu)(bu)少(shao)的(de)(de)半神(shen)妖(yao)(yao)獸）。
帝女(nv)域：有神(shen)墟（大(da)陸上最危(wei)險禁(jin)地(di)(di)之一，進(jin)入(ru)(ru)這(zhe)是九(jiu)死一，除(chu)了太(tai)行禁(jin)山它(ta)是所(suo)有禁(jin)地(di)(di)中最神(shen)秘的(de)禁(jin)地(di)(di)）、太(tai)行禁(jin)山（大(da)陸上最危(wei)險禁(jin)地(di)(di)之首，進(jin)入(ru)(ru)這(zhe)是十(shi)死無生沒一個活著出(chu)來。幽崖有傳送陣(zhen)能傳送到(dao)它(ta)深處，周澤疑(yi)是首位(wei)進(jin)入(ru)(ru)太(tai)行沒死之人。它(ta)不是地(di)(di)獄布下的(de)大(da)陣(zhen)形成(cheng)的(de)禁(jin)地(di)(di)）。已知勢(shi)力：九(jiu)幽崖、昆侖神(shen)山、天(tian)機閣(ge)、四大(da)圣地(di)(di)（梵天(tian)、星魂、皇極）、殷(yin)墟古教、十(shi)大(da)古教、三流古教（清風和青(qing)云）。
神荒路：已知(zhi)勢(shi)力：四大家族(zu)（金家、慕容家），妖族(zu)之(zhi)天狼(lang)族(zu)。
西域：佛門大圣地(di)，佛教林立。禁(jin)地(di)萬(wan)窟禁(jin)地(di)。
北域(yu)：三(san)千域(yu)中的大(da)域(yu)，禁地冰川。
東(dong)域(yu)(yu)(yu)：它(ta)遠(yuan)比帝女(nv)域(yu)(yu)(yu)要(yao)強盛，就單單一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)數(shu)(shu)量就遠(yuan)超女(nv)域(yu)(yu)(yu)，此(ci)域(yu)(yu)(yu)異常遼闊。有(you)縹緲峰(feng)（也(ye)(ye)叫東(dong)域(yu)(yu)(yu)之心(xin)(xin)，位于東(dong)域(yu)(yu)(yu)中(zhong)心(xin)(xin)最中(zhong)央的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)禁(jin)地(di)(di)占地(di)(di)數(shu)(shu)百萬(wan)里(li)(li)，很(hen)多(duo)人(ren)進(jin)(jin)去也(ye)(ye)未能(neng)窺其全貌。大(da)陸上(shang)最危(wei)險禁(jin)地(di)(di)之一(yi)(yi)(yi)(yi)，進(jin)(jin)入者九死一(yi)(yi)(yi)(yi)生，它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)秘密(mi)。進(jin)(jin)去的(de)(de)人(ren)百不(bu)(bu)存一(yi)(yi)(yi)(yi)，活著的(de)(de)人(ren)雖(sui)(sui)會(hui)帶(dai)出(chu)來一(yi)(yi)(yi)(yi)些信息-可(ke)能(neng)關系到(dao)上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)圣(sheng)賢之爭）、東(dong)域(yu)(yu)(yu)中(zhong)心(xin)(xin)位置（每(mei)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)都(dou)是(shi)(shi)群教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)林立(li)，強者無(wu)數(shu)(shu)。靠近縹緲峰(feng)禁(jin)地(di)(di)靈氣越濃厚，那些古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)誰不(bu)(bu)愿意坐落在這。僅是(shi)(shi)它(ta)北面的(de)(de)百萬(wan)里(li)(li)范圍內(nei)就有(you)三(san)個一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在其它(ta)地(di)(di)方一(yi)(yi)(yi)(yi)個一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)就能(neng)掌握數(shu)(shu)百萬(wan)里(li)(li)的(de)(de)疆(jiang)域(yu)(yu)(yu)或(huo)是(shi)(shi)千萬(wan)里(li)(li)內(nei)都(dou)可(ke)能(neng)沒一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，任何一(yi)(yi)(yi)(yi)域(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)是(shi)(shi)很(hen)少的(de)(de)，東(dong)域(yu)(yu)(yu)雖(sui)(sui)遼闊卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)每(mei)個地(di)(di)方都(dou)是(shi)(shi)百萬(wan)里(li)(li)范圍就有(you)三(san)個一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)）、九煞(sha)古(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)(di)（原神(shen)王城(cheng)百萬(wan)里(li)(li)內(nei)四個一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之首(shou)，能(neng)沖擊(ji)頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)卻因(yin)得罪近雷神(shen)而被滅門，因(yin)此(ci)其老巢(chao)成為(wei)東(dong)域(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)小禁(jin)地(di)(di)，有(you)無(wu)數(shu)(shu)寶物(wu)，雖(sui)(sui)危(wei)險卻還是(shi)(shi)有(you)很(hen)多(duo)人(ren)毅然進(jin)(jin)入尋寶）、仙氣谷(gu)（位于東(dong)域(yu)(yu)(yu)邊緣。它(ta)是(shi)(shi)眾多(duo)號稱正道的(de)(de)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)世家所(suo)擁有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)密(mi)地(di)(di)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)晉級天(tian)神(shen)的(de)(de)修行搖籃之地(di)(di)，已(yi)毀）。已(yi)知(zhi)勢(shi)力：云墓、圣(sheng)禪靜(jing)齋(zhai)、林家、太古(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)殿、九煞(sha)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（隱(yin)隱(yin)有(you)沖擊(ji)頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)趨(qu)勢(shi)）、小雷音寺（一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)佼佼者）、無(wu)極宗(zong)(zong)（一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、七(qi)曜古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、星羅教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、兩儀(yi)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、玄云古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)虎古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、貔(pi)貅古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、三(san)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（明心(xin)(xin)宗(zong)(zong)〔圣(sheng)境強者建立(li)的(de)(de)〕、徐(xu)山莊(zhuang)、無(wu)定宗(zong)(zong)、神(shen)風宗(zong)(zong)）、琉(liu)璃(li)城(cheng)、神(shen)王古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)。
罡域(yu)：這有很多高階天神和天神巔峰，它不(bu)(bu)止是(shi)適(shi)合修行，更有非(fei)常豐(feng)富的(de)各(ge)種修行資源(yuan)，如盛產紋玉(yu)髓(sui)，在這就(jiu)有很多紋玉(yu)髓(sui)礦山。已知勢力：天府、符殿（一(yi)(yi)流(liu)古(gu)(gu)教級）、丹殿（一(yi)(yi)流(liu)古(gu)(gu)教級）、破山教、絕地教、大衍城(cheng)（罡域(yu)最(zui)勢力之(zhi)一(yi)(yi)）、象天城(cheng)（一(yi)(yi)流(liu)古(gu)(gu)教級）、萬城(cheng)、無定城(cheng)（罡域(yu)巨(ju)城(cheng)之(zhi)一(yi)(yi)，罡域(yu)排名前五的(de)富有繁(fan)華城(cheng)市(shi)卻不(bu)(bu)如大衍城(cheng)，但大衍城(cheng)也(ye)不(bu)(bu)敢(gan)打(da)其(qi)主(zhu)意）。
中(zhong)域(yu)：三千(qian)域(yu)中(zhong)的最大一域(yu)占(zhan)據了三千(qian)域(yu)幾(ji)乎一半的地域(yu)面積，也(ye)是三千(qian)域(yu)中(zhong)強者(zhe)、修(xiu)行(xing)者(zhe)、古教最多(duo)最繁華的一域(yu)。兇(xiong)名在外的兩處禁地（中(zhong)龍(long)禁地、混元禁地）。
玄天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)：九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)眾天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)之一(yi)，橫貫(guan)數百(bai)萬(wan)里，深不見底。當年天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)崩裂時天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)不知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)吞(tun)噬(shi)多少(shao)東西進去，宮殿(dian)山岳等都(dou)成片的倒塌進玄天(tian)(tian)(tian)(tian)中，它(ta)只是九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)中一(yi)條天(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)。其底部不知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)距離地(di)(di)面(mian)多少(shao)里，這(zhe)溝壑(he)遍布(bu)，地(di)(di)勢復雜。無(wu)數年的積累讓這(zhe)長(chang)滿了各種植被，宛如地(di)(di)底世界。靈(ling)氣濃(nong)郁(yu)，有神藥長(chang)在(zai)這(zhe)峽谷中。已知(zhi)(zhi)勢力：玄黃古教(jiao)（頂尖(jian)古教(jiao)級(ji)）、真(zhen)武圣宗（已被周澤滅）、太虛神教(jiao)（已沒落的頂尖(jian)古教(jiao)）、妖月古教(jiao)（它(ta)得月姬皮(pi)毛就很(hen)強大了）、赤(chi)羽古教(jiao)（一(yi)流(liu)古教(jiao)，永郾城隸屬它(ta)，它(ta)曾附(fu)屬金烏族）、無(wu)為古教(jiao)、樂山教(jiao)、真(zhen)火教(jiao)、無(wu)心教(jiao)。
無恨天(tian)塹：九(jiu)天(tian)眾(zhong)天(tian)塹之(zhi)一(yi)，無恨禁(jin)(jin)(jin)地(di)（九(jiu)天(tian)禁(jin)(jin)(jin)地(di)之(zhi)一(yi)，它的景色(se)比(bi)其他(ta)禁(jin)(jin)(jin)地(di)更(geng)加秀美絢麗，進入這危險重(zhong)重(zhong)，是九(jiu)死一(yi)生之(zhi)地(di)，可這里天(tian)地(di)元氣極(ji)濃郁，天(tian)地(di)法則比(bi)外(wai)(wai)界要完(wan)整的多。遠比(bi)外(wai)(wai)界要適(shi)合修行(xing)每處禁(jin)(jin)(jin)地(di)都是如此，周澤想到神墟禁(jin)(jin)(jin)地(di)還有圣賢器鎮壓在其中(zhong)=覺得眾(zhong)禁(jin)(jin)(jin)地(di)中(zhong)藏著無邊秘(mi)密(mi)）。
荒(huang)天(tian)塹(qian)：和(he)(he)玄天(tian)塹(qian)毗鄰卻不繁華，因這(zhe)(zhe)沒任何天(tian)地靈物(wu)和(he)(he)天(tian)地靈氣(qi)稀薄，根(gen)本不適合修(xiu)行者。所以這(zhe)(zhe)么多(duo)年來它都很荒(huang)蕪，沒人真正的(de)深入其(qi)中。
它是(shi)闖過(guo)各圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路來(lai)的一(yi)處(chu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)完(wan)整(zheng)(zheng)世界(jie)，這(zhe)(zhe)有各種圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆屬(shu)眾多圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境生(sheng)靈統治的地(di)(di)(di)(di)盤（一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)掌控(kong)的圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆就(jiu)有數(shu)十萬里，任(ren)何(he)一(yi)個圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆都(dou)是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)的國度，非(fei)其國度之(zhi)人(ren)是(shi)不(bu)(bu)受庇護(hu)的任(ren)何(he)一(yi)個圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)都(dou)不(bu)(bu)喜歡強(qiang)者踏(ta)足自己的疆域。特別是(shi)神王(wang)(wang)(wang)(wang)強(qiang)者，除非(fei)是(shi)前往投靠圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)，猛龍不(bu)(bu)過(guo)江這(zhe)(zhe)是(shi)疆域的潛規則圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆有規矩非(fei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆之(zhi)人(ren)在圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆不(bu)(bu)得惹(re)事，要(yao)不(bu)(bu)然(ran)會遭(zao)受驅(qu)除和打殺。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)受圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)管轄的地(di)(di)(di)(di)方(fang)有很多-這(zhe)(zhe)些地(di)(di)(di)(di)方(fang)散(san)修可(ke)隨(sui)意踏(ta)足）。其實圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路打穿后(hou)的圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路世界(jie)就(jiu)是(shi)九(jiu)天(tian)(tian)中的五天(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)。因(yin)(yin)九(jiu)天(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)在上(shang)古(gu)崩裂(lie)，但(dan)(dan)是(shi)四(si)天(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)崩裂(lie)，四(si)天(tian)(tian)裂(lie)開一(yi)道(dao)道(dao)天(tian)(tian)塹。而十地(di)(di)(di)(di)直接裂(lie)成三千域。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)因(yin)(yin)此而紊亂九(jiu)天(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)再也不(bu)(bu)完(wan)整(zheng)(zheng)了，當初(chu)不(bu)(bu)知道(dao)是(shi)有大能守(shou)護(hu)的原因(yin)(yin)還是(shi)別的原因(yin)(yin)，就(jiu)天(tian)(tian)中的五天(tian)(tian)未(wei)曾(ceng)受到太大波及(ji)而逃過(guo)一(yi)劫(jie)這(zhe)(zhe)才形成完(wan)整(zheng)(zheng)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)的它。但(dan)(dan)也就(jiu)這(zhe)(zhe)五天(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)完(wan)整(zheng)(zheng)，而要(yao)成就(jiu)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)卻要(yao)結出(chu)道(dao)果。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)么多年(nian)所(suo)有人(ren)都(dou)難以(yi)滋養出(chu)道(dao)果來(lai)所(suo)以(yi)無(wu)法出(chu)現至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)。九(jiu)天(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)破(po)碎后(hou)出(chu)現的至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)都(dou)是(shi)來(lai)自四(si)天(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)的人(ren)。這(zhe)(zhe)的強(qiang)者走(zou)到大圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)已到了盡頭，上(shang)古(gu)后(hou)從未(wei)聽說過(guo)這(zhe)(zhe)里出(chu)現過(guo)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)。如距離最(zui)近的1個至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)古(gu)天(tian)(tian)闕壓得它都(dou)喘不(bu)(bu)過(guo)氣。出(chu)生(sheng)在這(zhe)(zhe)有好處(chu)也有壞處(chu)，好處(chu)是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境可(ke)期，壞處(chu)是(shi)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)無(wu)望(wang)。
精靈(ling)世界
】編(bian)輯上(shang)傳提供(gong)，詞條屬(shu)(shu)于(yu)開放(fang)詞條，當前頁面所(suo)(suo)展示的(de)詞條介紹涉(she)及(ji)宣傳內(nei)(nei)容(rong)屬(shu)(shu)于(yu)注(zhu)冊用戶個(ge)人編(bian)輯行為，與【諸天至尊】的(de)所(suo)(suo)屬(shu)(shu)企業/所(suo)(suo)有人/主體(ti)無關，網站(zhan)不(bu)完(wan)全(quan)保(bao)證(zheng)內(nei)(nei)容(rong)信息(xi)的(de)準確性、真實性，也不(bu)代表本站(zhan)立場。內(nei)(nei)容(rong)僅為介紹詞條基本情(qing)況，本站(zhan)不(bu)提供(gong)觀(guan)看和(he)下載，請支持正版！想要了解更多請到官方平臺。
反饋
