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基本介紹

《邶風·凱風》是(shi)中(zhong)國古代第一(yi)部(bu)詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中(zhong)的一(yi)首(shou)詩(shi)。現代學者(zhe)一(yi)般認為這是(shi)兒子歌頌母(mu)(mu)親并(bing)深感自責的詩(shi)。全(quan)詩(shi)四章，每(mei)章四句(ju)。各章前二句(ju)，凱風、棘樹、寒(han)泉、黃鳥(niao)等興象構成(cheng)有聲有色的夏日景色圖；后二句(ju)反覆疊(die)唱的是(shi)孝子對母(mu)(mu)親的深情。設喻貼切，用字(zi)工穩。

內容介紹

作品原文

邶風⑴·凱風⑵

凱風自南，吹彼棘(ji)(ji)心⑶。棘(ji)(ji)心夭(yao)夭(yao)⑷，母氏劬勞⑸。

凱風自南，吹彼棘薪⑹。母氏(shi)圣(sheng)善⑺，我(wo)無(wu)令人⑻。

爰(yuan)有寒泉⑼？在浚之下⑽。有子(zi)七(qi)人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥⑾，載好其音⑿。有子七(qi)人，莫(mo)慰母心。

注釋譯文

詞句注釋

⑴邶(bei)（bèi）風：《詩經》“十五國風”之(zhi)一，今存十九首。

⑵凱風：和風。一說南風，夏天的風。馬瑞辰《毛詩傳箋(jian)通釋》“凱之義本為大(da)，故《廣雅》云：‘凱，大(da)也。’秋(qiu)為斂而主(zhu)愁，夏為大(da)而主(zhu)樂，大(da)與樂義正相因(yin)。”

⑶棘：落葉灌(guan)木，即(ji)酸棗。枝上多刺，開黃(huang)綠色小花，實小，味酸。心：指纖小尖(jian)刺。

⑷夭夭：樹木嫩壯貌。

⑸劬（qú）勞(lao)：操勞(lao)。劬，辛苦。

⑹棘(ji)薪：長(chang)到可以當柴燒的(de)酸棗樹。

⑺圣善(shan)：明理而有(you)美德。

⑻令：善，好。

⑼爰（yuán）：何處。一說發語詞，無義。寒泉：衛地水名，冬(dong)夏常冷。

⑽浚（xùn）：衛(wei)國地名。

⑾睍睆(huan)（xiàn huǎn）：猶“間關”，鳥兒宛轉的鳴(ming)叫聲。一說美麗，好(hao)看。黃鳥：黃雀。

⑿載(zai)：傳載(zai)，載(zai)送。一說句(ju)首(shou)助詞。

白話譯文

和風(feng)煦(xu)煦(xu)自南方，吹在棗樹嫩(nen)芽(ya)上。棗樹芽(ya)心(xin)嫩(nen)又(you)壯(zhuang)，母親養兒辛(xin)苦(ku)忙。

和風煦煦自南(nan)方，棗樹成柴風吹長(chang)。母親明理(li)又善良，兒(er)子不(bu)好(hao)不(bu)怨娘(niang)。

寒泉(quan)之水透骨涼，源頭(tou)就(jiu)在浚(jun)邑旁。母(mu)親養育兒七(qi)個，兒子(zi)長成累壞(huai)娘。

黃(huang)雀婉轉(zhuan)在鳴唱，悅(yue)耳(er)動聽真(zhen)嘹(liao)亮(liang)。母親(qin)養育兒七個(ge)，難慰母親(qin)不應當。

背景介紹

關(guan)于(yu)《邶風(feng)(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)(feng)》的(de)(de)(de)(de)背景(jing)，說(shuo)(shuo)法不(bu)一(yi)(yi)。《毛詩序》認(ren)(ren)為(wei)是(shi)贊美(mei)(mei)(mei)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)詩，說(shuo)(shuo)：“《凱(kai)(kai)風(feng)(feng)》，美(mei)(mei)(mei)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)也。衛之(zhi)淫風(feng)(feng)流行(xing)(xing)，雖(sui)有七子(zi)(zi)之(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，猶不(bu)能(neng)安其(qi)(qi)(qi)(qi)室。故(gu)美(mei)(mei)(mei)七子(zi)(zi)能(neng)盡(jin)其(qi)(qi)(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)道，以(yi)(yi)慰母(mu)(mu)(mu)(mu)心，而(er)成其(qi)(qi)(qi)(qi)志爾。”朱熹《詩集傳(chuan)》承(cheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)，進(jin)一(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)：“母(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)(yi)淫風(feng)(feng)流行(xing)(xing)，不(bu)能(neng)自(zi)守(shou)，而(er)諸(zhu)子(zi)(zi)自(zi)責，但以(yi)(yi)不(bu)能(neng)事(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，使母(mu)(mu)(mu)(mu)勞苦(ku)為(wei)詞。婉詞幾諫，不(bu)顯其(qi)(qi)(qi)(qi)親之(zhi)惡(e)，可謂孝(xiao)(xiao)(xiao)矣。”而(er)魏源、皮錫瑞、王先(xian)謙總結今文三家(jia)遺說(shuo)(shuo)，認(ren)(ren)為(wei)是(shi)七子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)事(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)繼母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)詩。聞(wen)一(yi)(yi)多認(ren)(ren)為(wei)這是(shi)一(yi)(yi)首“名(ming)為(wei)慰母(mu)(mu)(mu)(mu)，實為(wei)諫父”的(de)(de)(de)(de)詩（《詩經通義(yi)》）。還有人(ren)說(shuo)(shuo)這是(shi)悼念亡母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)詩。現代學者一(yi)(yi)般認(ren)(ren)為(wei)這是(shi)一(yi)(yi)首兒(er)(er)子(zi)(zi)歌頌母(mu)(mu)(mu)(mu)親并自(zi)責的(de)(de)(de)(de)詩。其(qi)(qi)(qi)(qi)大致情(qing)景(jing)是(shi)，詩人(ren)在夏日感受到溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)南風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)吹拂(fu)，看到棗樹在吹拂(fu)中發芽生(sheng)長，聯想到母(mu)(mu)(mu)(mu)親養(yang)育兒(er)(er)女(nv)的(de)(de)(de)(de)辛勞，觸(chu)景(jing)生(sheng)情(qing)，寫(xie)下了這首詩。

鑒賞評價

作品鑒賞

整體賞析

《邶風(feng)(feng)·凱(kai)風(feng)(feng)》以凱(kai)風(feng)(feng)吹(chui)彼棘心開(kai)篇(pian)，把(ba)(ba)母親(qin)的(de)撫(fu)育比作溫暖的(de)南風(feng)(feng)，把(ba)(ba)自(zi)己弟兄們(men)小時候比作酸棗樹的(de)嫩(nen)芽，“叢生的(de)”小嫩(nen)芽之(zhi)所以能夠健康成長，全(quan)是母親(qin)大人辛勤哺(bu)育的(de)功(gong)勞。七個兒(er)(er)(er)子一(yi)(yi)個一(yi)(yi)個長大成人（材）了，母親(qin)的(de)大恩(en)大德，堪稱圣(sheng)善，兒(er)(er)(er)子卻(que)是不孝兒(er)(er)(er)，這就是自(zi)責自(zi)稱，總嫌自(zi)己做(zuo)得還遠遠不夠，與(yu)母親(qin)的(de)養育之(zhi)恩(en)相(xiang)比，還差得很遠很遠，無以為報。

從第三(san)章(zhang)開始，作(zuo)者(zhe)又(you)以(yi)寒泉(quan)比母(mu)，以(yi)黃鳥比子，作(zuo)進一(yi)步的(de)自我批評(ping)。寒泉(quan)也成為母(mu)愛的(de)代稱。寒泉(quan)在地(di)下(xia)流淌，滋養浚人。母(mu)親生養弟兄七(qi)人，至今還如(ru)此勞苦(ku)，讓(rang)作(zuo)兒子的(de)如(ru)何心(xin)安？黃鳥鳴叫得清(qing)麗婉轉(zhuan)，尚且如(ru)此悅耳(er)動聽，為什么七(qi)個(ge)兒子卻(que)不(bu)能撫慰母(mu)親那(nei)顆飽受孤苦(ku)的(de)心(xin)呢？

詩(shi)的(de)(de)前二章的(de)(de)前二句都以凱風(feng)吹棘(ji)(ji)心(xin)、棘(ji)(ji)薪，比(bi)喻母(mu)(mu)養七子(zi)(zi)。凱風(feng)是(shi)夏天長(chang)養萬(wan)物的(de)(de)風(feng)，用來比(bi)喻母(mu)(mu)親(qin)。棘(ji)(ji)心(xin)，酸棗樹(shu)初發(fa)芽時心(xin)赤，喻兒(er)(er)子(zi)(zi)初生。棘(ji)(ji)薪，酸棗樹(shu)長(chang)到(dao)可以當柴燒，比(bi)喻兒(er)(er)子(zi)(zi)已成長(chang)。后兩句一(yi)方面極言(yan)母(mu)(mu)親(qin)撫養兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)(de)辛勞，另一(yi)方面極言(yan)兄弟不成材，反(fan)躬以自責(ze)。詩(shi)以平直的(de)(de)語言(yan)傳達出孝子(zi)(zi)婉曲的(de)(de)心(xin)意。

詩(shi)的(de)后(hou)二章寒泉(quan)、黃(huang)鳥作(zuo)比興，寒泉(quan)在(zai)浚(jun)邑，水冬(dong)夏常冷(leng)，宜于(yu)夏時，人(ren)飲(yin)而甘(gan)之(zhi)；而黃(huang)鳥清和宛轉，鳴于(yu)夏木，人(ren)聽(ting)而賞(shang)之(zhi)。詩(shi)人(ren)以此反襯(chen)自己兄(xiong)弟不能安(an)慰母親的(de)心。

《邶風(feng)(feng)·凱(kai)風(feng)(feng)》各(ge)章前二(er)句，凱(kai)風(feng)(feng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興(xing)象構成有(you)(you)聲有(you)(you)色的夏日景色圖。后二(er)句反覆疊唱(chang)的無不是孝子對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)的深情。設(she)喻(yu)貼切，用字工穩。詩中雖(sui)然沒有(you)(you)實寫母(mu)(mu)(mu)親(qin)如何辛(xin)勞，但母(mu)(mu)(mu)親(qin)的形(xing)象還是生動(dong)地展(zhan)現出來。

名家點評

宋代朱熹(xi)《詩集傳》：“衛之淫(yin)風(feng)流行，雖有七(qi)子之母，猶不能(neng)安其(qi)室(shi)，故其(qi)子作此詩，以凱風(feng)比母，棘心比子之幼時(shi)，蓋(gai)曰：母生眾子，幼而育之，其(qi)劬勞甚矣，本其(qi)始(shi)而言，以起自責之端(duan)也。”

明代鐘(zhong)惺《評點詩(shi)經》：“棘心、棘薪，易一字(zi)而意(yi)各入(ru)妙。用(yong)筆之工若(ruo)此。”

清(qing)代劉沅(yuan)《詩經恒解(jie)》：“悱(fei)惻哀鳴，如(ru)聞(wen)其聲，如(ru)見(jian)其人，與(yu)《蓼莪(e)》皆千秋絕調。”

其他信息

后世影響

此(ci)詩對后世影響很大。因(yin)為此(ci)詩，“凱風”具有(you)了人(ren)(ren)子(zi)(zi)思母(mu)孝親的(de)(de)(de)特定含義。古(gu)(gu)樂府《長歌行》為游子(zi)(zi)頌母(mu)之作(zuo)，詩云(yun)：“遠游使(shi)心思，游子(zi)(zi)戀所(suo)生。凱風吹長棘(ji)，夭(yao)(yao)夭(yao)(yao)枝(zhi)葉傾。黃鳥(niao)鳴相(xiang)追(zhui)，咬(yao)咬(yao)弄好音。佇立(li)望(wang)西河，泣下沾(zhan)羅纓。”命意遣(qian)辭全出于《邶(bei)風·凱風》。唐孟郊的(de)(de)(de)五言(yan)(yan)古(gu)(gu)詩《游子(zi)(zi)吟》的(de)(de)(de)名句“誰言(yan)(yan)寸(cun)草心，報得(de)三春暉”，實際(ji)上(shang)也是脫胎于《邶(bei)風·凱風》“棘(ji)心夭(yao)(yao)夭(yao)(yao)，母(mu)氏劬勞(lao)”兩句。蔣立(li)甫(fu)指(zhi)出：“六朝(chao)以前的(de)(de)(de)人(ren)(ren)替婦女作(zuo)的(de)(de)(de)挽詞、誄文，甚(shen)至皇(huang)帝下的(de)(de)(de)詔書，都常用‘凱風’‘寒泉’這個典故來(lai)代表母(mu)愛，直到宋(song)代蘇軾在《為胡完夫(fu)母(mu)周夫(fu)人(ren)(ren)挽詞》中，還有(you)‘凱風吹盡(jin)棘(ji)有(you)薪’的(de)(de)(de)句子(zi)(zi)。”（《詩經(jing)選注》）