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基本介紹

《邶風·凱風》是中(zhong)國(guo)古(gu)代第一(yi)(yi)部詩(shi)歌總(zong)集《詩(shi)經》中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)。現代學者一(yi)(yi)般認(ren)為這(zhe)是兒子歌頌母親并深(shen)感(gan)自責的(de)(de)詩(shi)。全(quan)詩(shi)四章，每章四句(ju)(ju)。各章前(qian)二句(ju)(ju)，凱風、棘樹(shu)、寒泉、黃鳥等興象構(gou)成(cheng)有聲(sheng)有色的(de)(de)夏日景色圖；后二句(ju)(ju)反覆疊(die)唱(chang)的(de)(de)是孝子對母親的(de)(de)深(shen)情。設喻貼(tie)切，用字工穩(wen)。

內容介紹

作品原文

邶風⑴·凱風⑵

凱風自南(nan)，吹彼棘心⑶。棘心夭夭⑷，母氏劬勞⑸。

凱風自南，吹彼棘薪⑹。母氏(shi)圣善(shan)⑺，我無令(ling)人⑻。

爰有寒(han)泉⑼？在浚之下⑽。有子七人(ren)，母(mu)氏勞苦。

睍睆黃鳥(niao)⑾，載(zai)好其音(yin)⑿。有子七人，莫慰(wei)母(mu)心。

注釋譯文

詞句注釋

⑴邶（bèi）風：《詩經》“十五(wu)國風”之一(yi)，今存十九首。

⑵凱(kai)風：和(he)風。一說南風，夏(xia)天(tian)的風。馬瑞(rui)辰(chen)《毛詩傳箋通釋》“凱(kai)之(zhi)義(yi)本為(wei)大，故《廣(guang)雅》云：‘凱(kai)，大也(ye)。’秋為(wei)斂而主愁，夏(xia)為(wei)大而主樂，大與樂義(yi)正(zheng)相(xiang)因。”

⑶棘：落葉灌木(mu)，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小(xiao)花，實小(xiao)，味酸。心：指纖小(xiao)尖刺。

⑷夭(yao)夭(yao)：樹木嫩壯貌。

⑸劬(qu)（qú）勞：操勞。劬(qu)，辛苦。

⑹棘薪(xin)：長到可以當柴燒的酸棗樹(shu)。

⑺圣善：明理而有美(mei)德。

⑻令：善，好。

⑼爰(yuan)（yuán）：何處(chu)。一說(shuo)發語(yu)詞，無義。寒泉：衛地水名(ming)，冬夏常冷。

⑽浚（xùn）：衛(wei)國地名。

⑾睍睆（xiàn huǎn）：猶“間關”，鳥兒宛轉的鳴叫聲。一說美麗(li)，好看。黃(huang)鳥：黃(huang)雀。

⑿載(zai)：傳載(zai)，載(zai)送(song)。一說句(ju)首(shou)助(zhu)詞。

白話譯文

和風(feng)煦煦自(zi)南(nan)方，吹(chui)在棗樹嫩(nen)芽上。棗樹芽心嫩(nen)又壯，母親養兒(er)辛苦忙。

和風(feng)煦煦自(zi)南方，棗樹(shu)成柴風(feng)吹長。母親(qin)明理又善良，兒子不好不怨娘。

寒(han)泉之水透骨(gu)涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒(er)七個(ge)，兒(er)子(zi)長成累壞娘。

黃雀婉轉在鳴唱(chang)，悅耳動聽真嘹亮。母(mu)(mu)親養育兒七個(ge)，難(nan)慰母(mu)(mu)親不應當。

背景介紹

關于《邶風(feng)(feng)·凱(kai)風(feng)(feng)》的(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，說(shuo)法不(bu)一(yi)(yi)。《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》認(ren)(ren)為是贊美孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)：“《凱(kai)風(feng)(feng)》，美孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)也。衛之淫風(feng)(feng)流行，雖(sui)有七(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)之母(mu)(mu)，猶不(bu)能安其(qi)室。故美七(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)能盡其(qi)孝(xiao)(xiao)道(dao)，以慰母(mu)(mu)心，而(er)成(cheng)其(qi)志爾。”朱熹《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集傳》承其(qi)意，進一(yi)(yi)步說(shuo)：“母(mu)(mu)以淫風(feng)(feng)流行，不(bu)能自(zi)守(shou)，而(er)諸子(zi)(zi)(zi)(zi)自(zi)責，但以不(bu)能事母(mu)(mu)，使母(mu)(mu)勞苦為詞(ci)。婉詞(ci)幾諫，不(bu)顯其(qi)親之惡，可謂(wei)孝(xiao)(xiao)矣。”而(er)魏源、皮錫瑞、王先謙總結今(jin)文(wen)三家遺(yi)說(shuo)，認(ren)(ren)為是七(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)事其(qi)繼母(mu)(mu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。聞一(yi)(yi)多認(ren)(ren)為這是一(yi)(yi)首“名為慰母(mu)(mu)，實為諫父”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通義》）。還有人說(shuo)這是悼念亡母(mu)(mu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。現(xian)代學(xue)者一(yi)(yi)般認(ren)(ren)為這是一(yi)(yi)首兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)歌(ge)頌母(mu)(mu)親并(bing)自(zi)責的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。其(qi)大致情景(jing)是，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人在(zai)夏(xia)日感(gan)受到(dao)溫暖的(de)(de)(de)南風(feng)(feng)的(de)(de)(de)吹拂，看到(dao)棗樹在(zai)吹拂中發芽生(sheng)(sheng)長，聯想(xiang)到(dao)母(mu)(mu)親養育兒(er)女的(de)(de)(de)辛勞，觸(chu)景(jing)生(sheng)(sheng)情，寫下了這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)。

鑒賞評價

作品鑒賞

整體賞析

《邶風·凱風》以凱風吹彼(bi)棘心開篇，把母(mu)親的(de)撫育比(bi)作溫(wen)暖的(de)南風，把自(zi)己弟兄(xiong)們小(xiao)時候比(bi)作酸棗樹的(de)嫩(nen)芽，“叢生的(de)”小(xiao)嫩(nen)芽之所以能夠健(jian)康成長，全是(shi)母(mu)親大(da)人辛勤哺育的(de)功勞(lao)。七個(ge)兒子一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)長大(da)成人（材）了，母(mu)親的(de)大(da)恩(en)大(da)德，堪稱圣善，兒子卻是(shi)不孝兒，這(zhe)就是(shi)自(zi)責自(zi)稱，總嫌自(zi)己做得還遠遠不夠，與母(mu)親的(de)養育之恩(en)相比(bi)，還差(cha)得很遠很遠，無以為(wei)報。

從第三章開(kai)始(shi)，作者又(you)以(yi)寒泉(quan)(quan)比母(mu)，以(yi)黃鳥(niao)比子，作進一(yi)步的自我批評。寒泉(quan)(quan)也(ye)成為(wei)母(mu)愛(ai)的代稱。寒泉(quan)(quan)在地下流(liu)淌(tang)，滋養浚(jun)人。母(mu)親生養弟兄七(qi)人，至(zhi)今(jin)還如(ru)此勞苦(ku)，讓作兒子的如(ru)何(he)心安？黃鳥(niao)鳴叫得清麗婉轉，尚且如(ru)此悅耳動(dong)聽，為(wei)什么七(qi)個兒子卻不能撫慰(wei)母(mu)親那顆飽(bao)受孤苦(ku)的心呢？

詩的(de)前二(er)章的(de)前二(er)句都以(yi)(yi)凱風吹棘心(xin)(xin)、棘薪(xin)，比喻(yu)(yu)母養七子。凱風是夏(xia)天長(chang)(chang)養萬物(wu)的(de)風，用(yong)來比喻(yu)(yu)母親。棘心(xin)(xin)，酸棗樹初發芽時心(xin)(xin)赤，喻(yu)(yu)兒(er)子初生。棘薪(xin)，酸棗樹長(chang)(chang)到可以(yi)(yi)當柴(chai)燒，比喻(yu)(yu)兒(er)子已(yi)成長(chang)(chang)。后兩(liang)句一(yi)方(fang)面極言(yan)母親撫養兒(er)子的(de)辛(xin)勞，另一(yi)方(fang)面極言(yan)兄弟不成材，反躬以(yi)(yi)自責。詩以(yi)(yi)平直(zhi)的(de)語言(yan)傳達(da)出孝子婉(wan)曲(qu)的(de)心(xin)(xin)意。

詩的后二章寒(han)泉(quan)、黃(huang)鳥(niao)作比(bi)興，寒(han)泉(quan)在(zai)浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時，人飲而甘之；而黃(huang)鳥(niao)清和宛轉，鳴于夏木(mu)，人聽而賞之。詩人以此(ci)反襯(chen)自己兄弟不能(neng)安慰母親的心。

《邶風(feng)·凱風(feng)》各(ge)章前二句(ju)，凱風(feng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興(xing)象(xiang)構成有聲有色(se)(se)的(de)夏日景色(se)(se)圖。后二句(ju)反覆(fu)疊唱的(de)無不是(shi)孝子對母親(qin)的(de)深情(qing)。設(she)喻(yu)貼切，用字工穩(wen)。詩(shi)中(zhong)雖然沒有實(shi)寫(xie)母親(qin)如何辛(xin)勞，但(dan)母親(qin)的(de)形(xing)象(xiang)還是(shi)生動(dong)地展(zhan)現(xian)出來。

名家點評

宋代(dai)朱熹《詩集(ji)傳》：“衛(wei)之(zhi)(zhi)淫(yin)風(feng)流行，雖有(you)七子(zi)之(zhi)(zhi)母，猶不能安其(qi)(qi)室，故(gu)其(qi)(qi)子(zi)作此(ci)詩，以凱風(feng)比(bi)母，棘心比(bi)子(zi)之(zhi)(zhi)幼時(shi)，蓋曰：母生眾子(zi)，幼而(er)育(yu)之(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)劬勞甚矣(yi)，本其(qi)(qi)始而(er)言，以起自責之(zhi)(zhi)端(duan)也。”

明代鐘惺《評點詩經》：“棘心、棘薪，易一字(zi)而意各入妙。用筆之工若此。”

清代劉沅《詩(shi)經恒解》：“悱惻哀鳴，如(ru)聞其聲，如(ru)見(jian)其人，與(yu)《蓼莪》皆千(qian)秋絕調。”

其他信息

后世影響

此詩(shi)對后世(shi)影響很大。因為此詩(shi)，“凱(kai)(kai)風(feng)(feng)”具有了人子(zi)思(si)(si)母(mu)孝(xiao)親的(de)(de)特定(ding)含義。古樂府《長歌行》為游(you)子(zi)頌母(mu)之作，詩(shi)云：“遠游(you)使心思(si)(si)，游(you)子(zi)戀所(suo)生。凱(kai)(kai)風(feng)(feng)吹長棘(ji)，夭(yao)夭(yao)枝葉傾(qing)。黃鳥鳴(ming)相(xiang)追，咬(yao)咬(yao)弄好(hao)音。佇立(li)望西河，泣下沾羅(luo)纓(ying)。”命意遣辭(ci)全出于(yu)《邶風(feng)(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)(feng)》。唐孟(meng)郊的(de)(de)五(wu)言(yan)古詩(shi)《游(you)子(zi)吟(yin)》的(de)(de)名句“誰言(yan)寸草心，報得三春暉”，實際上(shang)也(ye)是脫胎于(yu)《邶風(feng)(feng)·凱(kai)(kai)風(feng)(feng)》“棘(ji)心夭(yao)夭(yao)，母(mu)氏劬勞”兩句。蔣(jiang)立(li)甫(fu)指出：“六(liu)朝以前的(de)(de)人替婦女作的(de)(de)挽(wan)詞、誄文，甚至(zhi)皇帝下的(de)(de)詔書，都常用‘凱(kai)(kai)風(feng)(feng)’‘寒泉’這個(ge)典故(gu)來代表母(mu)愛，直到宋代蘇軾在《為胡完(wan)夫母(mu)周夫人挽(wan)詞》中，還有‘凱(kai)(kai)風(feng)(feng)吹盡(jin)棘(ji)有薪’的(de)(de)句子(zi)。”（《詩(shi)經選注(zhu)》）