《滅運圖錄》是(shi)愛潛水的(de)烏賊所著仙俠類(lei)幻想修(xiu)仙小說,連(lian)載于起點中(zhong)文網(wang)。本書講述(shu)的(de)是(shi)主角石軒因意外穿越到異界求道修(xiu)真(zhen)的(de)故事(shi)。
石軒
實力:造化之主
宗門:禹(yu)余天蓬萊派
道號:天玄
道(dao)種:先天(tian)(tian)陰陽;先天(tian)(tian)滅運
男主角,原為(wei)地球人,因意外(wai)身亡后魂穿(chuan)杜白,來到禹余(yu)天中(zhong)土(tu)地界。靈魂內(nei)藏有(you)青云子遺(yi)留的后天靈物山(shan)河珠,包含有(you)無上功(gong)法《上清禹余(yu)真傳度厄得道(dao)(dao)寶錄》。后加入蓬萊(lai)派,經歷(li)種種劫數(shu),成就(jiu)合道(dao)(dao)金仙,成為(wei)先(xian)天陰陽道(dao)(dao)祖,最后證就(jiu)造化之主。
孟霓裳
實力:半步金仙
宗門:禹余(yu)天(tian)廣(guang)寒宗
石軒至交好友,月華仙子親(qin)傳弟子。披著如緞黑(hei)發(fa),娥眉淡掃(sao)、冷(leng)漠疏離(li)的(de)絕(jue)色女子。初(chu)出場時三劫陽(yang)神,十分照(zhao)顧蓬萊派(pai),曾經(jing)的(de)禹余天第一人。修練功法《萬界凍(dong)絕(jue)道》,致力(li)于終結類(lei)先天凍(dong)絕(jue)大道,用秘術「萬古冰棺」渡過道心之(zhi)衰(shuai),成(cheng)就(jiu)半步金仙。
墨景秋
實力:半步金仙
宗門:三宵宮
石(shi)軒(xuan)(xuan)至交好友,身(shen)著暗紫道(dao)袍,秀發挽(wan)起,顯得雍(yong)容典雅。初出場(chang)時為一劫天(tian)君,與石(shi)軒(xuan)(xuan)在(zai)太虛法(fa)會上相識。后在(zai)石(shi)軒(xuan)(xuan)的幫助(zhu)下,從宇(yu)極鼎內世界拿回末運道(dao)胎混元金斗,擊殺叛徒沐璟。得石(shi)軒(xuan)(xuan)暗中幫助(zhu),剎那渡過道(dao)心之衰,成(cheng)就半步金仙,致力于先天(tian)末運大道(dao)。
莫淵
實力:半步金仙
宗門:禹(yu)余天蓬萊派
石軒(xuan)師父(fu),有冷面(mian)雷君(jun)之稱,最(zui)是(shi)公正嚴明。散修到出竅期時才(cai)進入蓬萊派。蓬萊派第十五代真傳弟子。初出場時為上(shang)品(pin)金丹(dan),少年(nian)時的隨(sui)身法(fa)器是(shi)乾(qian)陽青燈,后送給石軒(xuan)。作者透(tou)露,最(zui)終成(cheng)就半步金仙。
玉清神霄宮
實力:先天金仙
宗門:禹余天蓬萊派(pai)
道種:先天毀滅
太(tai)古禹余道(dao)(dao)人的隨身靈(ling)寶。出場時為(wei)(wei)半步金仙,號稱道(dao)(dao)祖之下第一人。庇護禹余天百(bai)萬年,因(yin)所想要(yao)合(he)的道(dao)(dao)種為(wei)(wei)先(xian)天毀滅(mie)(mie)道(dao)(dao)種、先(xian)天造物道(dao)(dao)種,所以瞞過眾人轉世重修(xiu),在(zai)石(shi)軒誅滅(mie)(mie)寂滅(mie)(mie)道(dao)(dao)祖后成功合(he)道(dao)(dao),成為(wei)(wei)先(xian)天毀滅(mie)(mie)道(dao)(dao)祖。
楚綰兒
實力:天人
宗門(men):禹余天(tian)蓬萊派
石(shi)軒親傳弟(di)(di)子,中土魔(mo)后楚玉(yu)妍之女(nv)。七歲時離家(jia)出(chu)走,偶遇石(shi)軒,后被石(shi)軒收為徒弟(di)(di)。歷(li)經多(duo)次轉世,本(ben)書完本(ben)時為天人境(jing)界,致力于先天宙之大道。
夏景
實力:天人
宗門(men):七仙大世界蓬萊下院、禹余天(tian)蓬萊派(pai)
石軒(xuan)親傳弟子。來自七仙大世界紫羅國的(de)一處窮鄉(xiang)僻壤(rang),見到修(xiu)士施法(fa)沉(chen)迷修(xiu)道。后(hou)來聽(ting)聞安溪城竹(zhu)山(shan)有(you)位(wei)老神仙(石軒(xuan)),不(bu)管聽(ting)道之人(ren)的(de)身份,一視同(tong)仁,公開傳授(shou),所以走(zou)(zou)爛了好幾雙鞋,終于走(zou)(zou)到竹(zhu)山(shan)聽(ting)道。早(zao)晨聽(ting)完道后(hou),立馬去酒樓(lou)當小二。
在石(shi)軒最后(hou)一次講(jiang)道(dao)時(shi),與趙行帆(fan)、張柳、黃山君、齊(qi)子材、展堂、嬰姿(zi)共七(qi)位修(xiu)士(竹山七(qi)子)得到進(jin)階外(wai)道(dao)元(yuan)神(shen)功法,后(hou)成就外(wai)道(dao)元(yuan)神(shen)。當石(shi)軒再次回(hui)到七(qi)仙大世界時(shi),傳(chuan)授道(dao)門(men)(men)正宗元(yuan)神(shen)之法時(shi),夏景放(fang)棄一身修(xiu)為、數萬(wan)年壽(shou)元(yuan),轉世重修(xiu)。用六百五十三年斬除虛妄(wang),踏破生死玄(xuan)關(guan),成就道(dao)門(men)(men)正宗元(yuan)神(shen)。渡(du)過第二次天劫后(hou),被石(shi)軒帶回(hui)禹余天蓬萊(lai)派。致力于(yu)先天毀滅大道(dao)。
桑榆
三宵宮弟子,穿著絳紅(hong)衣裙的美貌女子。
伊摶
天姥門通微真(zhen)君,隕落(luo)于二(er)劫(jie)鯤(kun)鵬之口。
彭子騫
神皇門下。煉化了(le)一尊二劫佛陀,隕(yun)落于石軒(xuan)出(chu)手、愿力(li)反噬。
安以樂
在天人第三衰時,隕落于同樣有(you)越階仙(xian)術的道祖門下。
施景仁
游仙(xian)宮云圖(tu)真君,因奪寶時愛慕(mu)的小師叔隕(yun)落在青索手中,與石軒結(jie)下(xia)生死大仇。最終隕(yun)落于(yu)石軒之手,實(shi)為先天易之道祖河圖(tu)的棋子(zi)。
沈依墨
仙都大世(shi)界寶城(cheng)派萬滅真君,隕落于壽(shou)元之衰(shuai)。奪寶時(shi)曾與(yu)石(shi)(shi)軒(xuan)有些許爭(zheng)執,在石(shi)(shi)軒(xuan)闖過寶城(cheng)派考(kao)驗后與(yu)其結為(wei)好友,在失道混沌中得石(shi)(shi)軒(xuan)搭救(jiu)。
沈沉溪
修(xiu)煉《萬劫不滅得道寶經》的(de)散修(xiu)。在宇(yu)(yu)極鼎內世界(jie)補全功法(fa),后得石軒搭救,拜(bai)入災難道祖門(men)下,深陷道心之衰。身材(cai)不高、相貌(mao)平凡的(de)年輕(qing)男子,從外表上看去(qu),唯一能(neng)拿得出(chu)手的(de)就是一雙漆黑(hei)的(de)眼眸,幽暗深邃,似乎蘊含一方宇(yu)(yu)宙。
連玉
災(zai)難道祖門下災(zai)獄真君。原為施景(jing)仁好友,在太虛法會上結識石軒(xuan),隕落于(yu)道心之衰。
燕笙
翠(cui)玄真(zhen)君。隕(yun)落于道心之衰。身材嬌小,像個十五六歲的女孩(hai),容顏俏美,精(jing)致無(wu)雙。
任云蹤
仙都大世(shi)界寶城派(pai)掌教。
劍通慧
五行道人孔極之(zhi)女(nv)孔然(ran)的丈夫。曾與佛(fo)門(men)有大仇,殺上元芒大世界佛(fo)門(men)時被(bei)飛來院佛(fo)陀鎮壓(ya),后被(bei)孔然(ran)委托石軒救出。修煉(lian)結合(he)了佛(fo)道兩門(men)的輪回劍(jian)修功(gong)法。
邵卓然
力之(zhi)道祖門下,修煉肉身成(cheng)圣。
魯晉書
參加太虛法(fa)會(hui)的普通天君,奪得普通天君第一(yi)名。
崔明遠
非是(shi)絕世天才(cai),亦(yi)非大(da)宗(zong)門弟子,但(dan)一步步行來(lai),是(shi)走得踏實無比,近(jin)千(qian)年才(cai)成就元神,四(si)次(ci)天劫平(ping)均(jun)下(xia)來(lai),每(mei)次(ci)都(dou)花費(fei)了(le)近(jin)五千(qian)年時光(guang),前面四(si)次(ci)衰(shuai)(shuai)劫,則平(ping)均(jun)花費(fei)九千(qian)年左右,只有道(dao)心之衰(shuai)(shuai),僅(jin)僅(jin)兩千(qian)年就渡(du)過,出乎世人預料地證(zheng)道(dao)大(da)羅。
諸天(tian)(tian)萬界原有五(wu)十(shi)六位(wei)金(jin)仙(xian)道(dao)祖(zu)(zu)(zu),現不明(寂滅、阿難、祖(zu)(zu)(zu)龍、嵩里道(dao)人隕落,寶光(guang)如(ru)來成就(jiu)后(hou)天(tian)(tian)光(guang)之道(dao)祖(zu)(zu)(zu),玉清神霄(xiao)宮(gong)成就(jiu)先天(tian)(tian)毀(hui)滅道(dao)祖(zu)(zu)(zu),大(da)光(guang)明佛等彌(mi)勒佛主門(men)下道(dao)祖(zu)(zu)(zu)被帶(dai)離本(ben)方宇宙,太(tai)虛等道(dao)祖(zu)(zu)(zu)跟隨玉景道(dao)人離開,孔極、石(shi)軒成就(jiu)造化之主),其中(zhong)二位(wei)是(shi)已經(jing)合相反道(dao)種(zhong)的(de)第三步(bu)金(jin)仙(xian),十(shi)二位(wei)是(shi)先天(tian)(tian)金(jin)仙(xian),其余皆是(shi)后(hou)天(tian)(tian)金(jin)仙(xian)。
后天金仙
死亡道祖——嵩里道人
道種:后天死亡
簡介:創造渡劫秘(mi)法(fa),留有陷阱。一旦有人用它血祭(ji)進階、渡劫,在(zai)最后成(cheng)功關頭,就會將自(zi)己一起(qi)血祭(ji),加持到嵩里道(dao)人身上,通(tong)過這個辦(ban)法(fa),陰了(le)包括天(tian)仙(xian)大(da)能在(zai)內的不少修士,從(cong)而凝結死亡道(dao)種。在(zai)混亂洪荒一戰中被生(sheng)死道(dao)祖鎮壓,最后被獻(xian)祭(ji)以合寂滅道(dao)種。已(yi)隕落。
災難道祖
道種:后天災難
簡介:想(xiang)把道種升華(hua)為(wei)先天劫運道種。所在宗(zong)門為(wei)太安大(da)世界登極(ji)門。
天隨道祖
道種:后天魂
簡介(jie):清(qing)微天中的后天道(dao)(dao)祖(zu),魂之大道(dao)(dao)又名靈之大道(dao)(dao)。
寶光佛祖
道種:后天光
簡介:合(he)后天光之道種的佛祖。其善尸化身法號無(wu)量壽。由神(shen)霄宮話語頓悟(wu),從而(er)立地合(he)道。
水之道祖(zu)——琦思
道種:后天水
簡(jian)介(jie):五行道人親傳(chuan)弟子(zi),與孔然姑娘(niang)是(shi)閨中(zhong)好友。穿(chuan)著白色(se)紗裙,清秀(xiu)純美如(ru)水中(zhong)給人一種(zhong)驚濤駭浪之(zhi)感,自有一股氣勢(shi)壓人。
土之道祖
道種:后天土
簡介:本(ben)命靈寶為“地書”,后天道祖中防(fang)御(yu)第一(yi)。
化身佛祖
道種:后天化身
簡介:合后(hou)(hou)天化身大(da)道(dao)的佛(fo)祖,根本大(da)法為佛(fo)門二(er)十(shi)四(si)諸天護法之術。想將后(hou)(hou)天化身道(dao)種升(sheng)華為先天造物道(dao)種。
祭祀道祖
道種:后天祭祀
簡介:門下有重陽真(zhen)君。
先天金仙
五(wu)行道人——孔極
道種:先(xian)天(tian)五行;先(xian)天(tian)太虛(xu)
簡介:開天第一只孔雀。通天大世界(jie)之主(zhu)。先天金仙中實力(li)第一。合(he)太虛(xu)為相反道種時,因孔極(ji)本來在太虛(xu)大道上就積累(lei)深厚,又得先天道胎太虛(xu)幻鏡相助,剎那一步證(zheng)就造化(hua)。
有(you)很多種(zhong)可以合的相反道(dao)(dao)種(zhong),故而利(li)用(yong)這點四處下子,虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)混淆視聽,實(shi)(shi)(shi)則(ze)圖謀先天(tian)太虛(xu)(xu)大道(dao)(dao)。但太虛(xu)(xu)大道(dao)(dao)已(yi)被太虛(xu)(xu)道(dao)(dao)祖(zu)轉世后(hou)(hou)重(zhong)新合道(dao)(dao),而且太虛(xu)(xu)道(dao)(dao)祖(zu)的師父又是造(zao)化(hua)(hua)之主玉景(jing)(jing)道(dao)(dao)人,造(zao)化(hua)(hua)中(zhong)最強的一位。因玉景(jing)(jing)道(dao)(dao)人出生于禹余(yu)天(tian),并且證(zheng)(zheng)造(zao)化(hua)(hua)時導致禹余(yu)天(tian)破損嚴重(zhong),以及(ji)其他(ta)事由(you),欠(qian)下證(zheng)(zheng)得永恒的禹余(yu)道(dao)(dao)人因果。若要證(zheng)(zheng)得永恒,需把(ba)因果結清(qing)。故孔(kong)極一直(zhi)在暗中(zhong)幫(bang)助石軒(xuan),目(mu)的就(jiu)(jiu)是幫(bang)玉景(jing)(jing)道(dao)(dao)人盡快(kuai)結清(qing)因果,待玉景(jing)(jing)證(zheng)(zheng)就(jiu)(jiu)永恒離開此(ci)世界后(hou)(hou),再(zai)與太虛(xu)(xu)道(dao)(dao)祖(zu)做上一場。
最(zui)后(hou)太(tai)(tai)虛道祖跟隨(sui)玉景道人一起離開,空出太(tai)(tai)虛大道,孔極(ji)便馬上(shang)合道太(tai)(tai)虛,并(bing)剎那證就造化。
生死道祖
道種:先天(tian)生死;先天(tian)寂滅
簡介:原為先(xian)天生死(si)(si)大道(dao)(dao)孕育的先(xian)天靈寶-生死(si)(si)簿(bu)。寂滅道(dao)(dao)祖(zu)(zu)曾(ceng)想拿其本(ben)體(ti)生死(si)(si)簿(bu)合(he)(he)道(dao)(dao),但(dan)被(bei)生死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)提前(qian)出世(shi),逃過一(yi)(yi)劫,一(yi)(yi)直圖(tu)謀(mou)先(xian)天寂滅大道(dao)(dao)。后跟易(yi)之道(dao)(dao)祖(zu)(zu)河圖(tu)、功德道(dao)(dao)祖(zu)(zu)大羅密謀(mou),結(jie)成(cheng)同盟。在河圖(tu)幫忙(mang)下,成(cheng)功轉世(shi)歸來并再次合(he)(he)生死(si)(si)大道(dao)(dao)。生死(si)(si)大道(dao)(dao)是(shi)本(ben)方世(shi)界的正統大道(dao)(dao),合(he)(he)道(dao)(dao)現象可(ke)被(bei)遮(zhe)掩而不讓其他人知道(dao)(dao)。這也是(shi)生死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)神(shen)秘的地(di)方之一(yi)(yi)。
為九(jiu)幽(you)、北斗大(da)世界之主。自(zi)從合道(dao)以(yi)來,行蹤(zong)成謎,不(bu)為人知(zhi)曉。從來都不(bu)示人,當想(xiang)示人時(shi)就是老船夫。發現石軒是青云(yun)子傳人,化身老船夫考驗他。在石軒證道(dao)大(da)羅時(shi),借出先天道(dao)胎生死簿,給石軒偽造成生死無(wu)極超脫慶云(yun)。用(yong)其本體生死簿為誘(you)餌,鎮壓后天死亡道(dao)祖,最后寂滅(mie)道(dao)祖隕落時(shi),獻(xian)祭死亡道(dao)祖以(yi)及(ji)九(jiu)幽(you)與北斗兩個世界。利用(yong)這獻(xian)祭力量,成功(gong)合寂滅(mie)道(dao)種(zhong)(zhong)為相反道(dao)種(zhong)(zhong),踏入金仙(xian)第三步。
易之道祖(zu)——河圖
道種:先天易
簡(jian)介:先天(tian)(tian)易之(zhi)大道孕育(yu)的先天(tian)(tian)靈寶-河圖。道祖(zu)里(li)面最擅長推衍(yan)、推算、蒙蔽天(tian)(tian)機。和(he)青云(yun)(yun)子(zi)(zi)是至交(jiao)好友,因青云(yun)(yun)子(zi)(zi)被寂滅道祖(zu)殺掉,一心為青云(yun)(yun)子(zi)(zi)復仇。得知石(shi)軒是青云(yun)(yun)子(zi)(zi)的傳人后(hou)多次(ci)暗(an)中幫(bang)助,創造《周天(tian)(tian)星斗劍(jian)法(fa)》,借五行(xing)道祖(zu)孔(kong)(kong)極(ji)之(zhi)女(nv)孔(kong)(kong)然把劍(jian)法(fa)給石(shi)軒。在(zai)金仙大戰時(shi)(shi),自(zi)爆本(ben)體來困(kun)住阿難如(ru)來三個剎那,讓(rang)石(shi)軒有時(shi)(shi)光(guang)成功合(he)道陰(yin)陽,配(pei)合(he)孔(kong)(kong)極(ji),殺掉寂滅道祖(zu)。自(zi)爆后(hou)由石(shi)軒為其轉世真靈護法(fa)。
功德道(dao)祖(zu)——大(da)羅
道種:先天功德
簡(jian)介(jie):先天功德(de)大(da)道(dao)(dao)孕育的先天靈寶-天地(di)玄黃玲瓏寶塔,共三(san)十三(san)層,通(tong)體閃(shan)耀著玄黃色(se)光芒,塔身就像是(shi)一個(ge)個(ge)道(dao)(dao)種文字混合大(da)功德(de)凝結(jie)而成(cheng)。先天道(dao)(dao)祖(zu)(zu)中防御第一,想合先天殺(sha)(sha)戮大(da)道(dao)(dao)來踏入金仙第三(san)步。跟(gen)生死道(dao)(dao)祖(zu)(zu)結(jie)成(cheng)同盟幫(bang)助(zhu)石(shi)軒,一是(shi)以求轉(zhuan)世重修后得到生死道(dao)(dao)祖(zu)(zu)照看料,讓(rang)(rang)生死道(dao)(dao)祖(zu)(zu)幫(bang)忙保(bao)存本體,好有(you)望用本體重新(xin)證(zheng)道(dao)(dao)功德(de),二是(shi)殺(sha)(sha)戮大(da)道(dao)(dao)乃為玉景(jing)道(dao)(dao)人所占,功德(de)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)幫(bang)助(zhu)主角,也是(shi)打著跟(gen)五行道(dao)(dao)祖(zu)(zu)一樣(yang)的主意,即(ji)盡快(kuai)幫(bang)玉景(jing)道(dao)(dao)人結(jie)清因果讓(rang)(rang)其證(zheng)就永恒,好空出(chu)殺(sha)(sha)戮大(da)道(dao)(dao)。
太虛道祖
道種:先天太虛
簡介:原為先(xian)(xian)天(tian)太虛(xu)大道孕育(yu)的先(xian)(xian)天(tian)靈寶-太虛(xu)鏡(jing)。在玉景道人證道造化(hua)后(hou)轉(zhuan)(zhuan)世(shi),拜在玉景道人門下,于幾十萬(wan)年前成道,合道還是太虛(xu)道種。轉(zhuan)(zhuan)世(shi)重修時,藏于宇極(ji)鼎內的本體太虛(xu)鏡(jing)被五行(xing)道祖取得。
雙(shuang)面間諜,明里是在幫助(zhu)娥皇圖謀(mou)生死大道,到最后(hou)幫助(zhu)石軒擋住力之道祖。
為避免跟(gen)青云子一樣的下場(在玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)(dao)人離(li)開后,被五行道(dao)(dao)祖滅殺),在玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)(dao)人證(zheng)道(dao)(dao)永恒時,隨(sui)師父玉(yu)(yu)景(jing)道(dao)(dao)人離(li)開本(ben)方宇宙(zhou),空出太虛大道(dao)(dao)。
寂滅道祖
道種:先天寂滅
簡(jian)介:曾(ceng)經是無(wu)生(sheng)天(tian)彌勒佛(fo)主門(men)(men)下,但未(wei)能得傳《無(wu)生(sheng)白(bai)蓮應劫經》,后(hou)(hou)來奇遇獲得一門(men)(men)道(dao)家無(wu)上功法,結合本身佛(fo)門(men)(men)真傳,別出(chu)機杼,融(rong)兩門(men)(men)於(wu)一體,非佛(fo)非道(dao),以此證道(dao)金仙,而且合得佛(fo)門(men)(men)真傳里面出(chu)現次數(shu)僅次于因果道(dao)種(zhong)的先天(tian)寂(ji)滅道(dao)種(zhong)。之后(hou)(hou)離開(kai)無(wu)生(sheng)天(tian),于無(wu)思大(da)世界(jie)開(kai)辟道(dao)場,所在界(jie)域(yu)即無(wu)思界(jie)域(yu)。
其臉色枯黃清雅(ya),頭挽雙髻(ji)、青色長袍,做道士打扮(ban)。
剛(gang)剛(gang)合(he)道(dao)(dao)時(shi)選定的相反(fan)大(da)(da)道(dao)(dao)是生(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)(dao),并覓(mi)得代表生(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)(dao)的道(dao)(dao)胎生(sheng)死(si)簿。無奈生(sheng)死(si)簿提(ti)前(qian)出(chu)世誕育(yu)出(chu)生(sheng)死(si)道(dao)(dao)祖,從(cong)而失(shi)之交臂。不過,這只(zhi)是他合(he)道(dao)(dao)初期的選擇(ze),當初并未對生(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)(dao)進行(xing)相關的沉淀積(ji)累,因此(ci)也很容易換陰陽大(da)(da)道(dao)(dao)作為其相反(fan)大(da)(da)道(dao)(dao)。
由造(zao)化之主彌勒遮(zhe)擋(dang)蒙蔽天機(ji),祖(zu)龍負責封鎖后路,聯合阿難成(cheng)功滅(mie)殺陰陽(yang)(yang)道祖(zu)青云(yun)子,致使(shi)陰陽(yang)(yang)大道空出,由此(ci)導致故事的展開。
最后隕落于青云子的傳人石軒之手(shou)。
宇之道祖——祖龍
道種:先天宇
簡介(jie):乃混沌異種、宇宙神獸中第一位開靈智的(de)(de)存在。用(yong)大神通將無數大千世界(jie)攝(she)過(guo)來連成龍界(jie)。想合先天宙之(zhi)大道來踏入金仙第三步(bu),被孔極(ji)謀劃石(shi)軒打斷先天時光靈寶——宙光鐘的(de)(de)衍化,導(dao)致(zhi)圖謀落空。
在寂滅(mie)道(dao)祖(zu)(zu)圍(wei)殺青云子中,幫(bang)助身為同盟的寂滅(mie)道(dao)祖(zu)(zu)封鎖空間,阻止青云子逃脫(tuo),志在圣(sheng)德道(dao)祖(zu)(zu)——星河道(dao)祖(zu)(zu)功(gong)法(fa)(可合先(xian)天宙之大道(dao),功(gong)法(fa)被其得到)。在最后的金仙大戰(zhan)中隕落于合了(le)毀滅(mie)道(dao)種神(shen)霄宮之手(shou)。
力之道祖——赤松子
道種:先天力
簡(jian)介:先天神靈成道。希(xi)望(wang)合(he)(he)先天末運大(da)道為相反大(da)道。一開始(shi)與娥凰(huang)、太(tai)虛(xu)道祖合(he)(he)作,后(hou)在金仙大(da)戰中被(bei)太(tai)虛(xu)道祖攔截。最后(hou)在大(da)勢已(yi)去時罷手(shou),猜到末運道胎在石軒或三宵宮墨景秋身上(shang),但(dan)無可奈何。
阿難如來
道種:先天截運
簡(jian)介:成(cheng)道(dao)(dao)時講過:“不(bu)經磨難,不(bu)受苦痛,不(bu)歷(li)劫數,不(bu)證(zheng)如(ru)來”,在諸天(tian)萬界流傳甚(shen)廣,不(bu)知被多少道(dao)(dao)君、未(wei)來佛祖等當成(cheng)大道(dao)(dao)至理。謀(mou)奪代表先天(tian)道(dao)(dao)德道(dao)(dao)種的道(dao)(dao)胎-玄牝之門,以求成(cheng)就金仙(xian)第三(san)步。
但原道(dao)(dao)德道(dao)(dao)祖(zu)-玄牝(pin)(pin)(pin)娘娘轉(zhuan)世重修后(hou),拜陰德道(dao)(dao)祖(zu)-娥(e)(e)凰為(wei)師,受到(dao)娥(e)(e)凰庇佑,本體(ti)玄牝(pin)(pin)(pin)之(zhi)門(men)處于娥(e)(e)凰保護下,一直難(nan)以如愿。娥(e)(e)凰為(wei)引出生死道(dao)(dao)祖(zu),命令玄牝(pin)(pin)(pin)娘娘帶著玄牝(pin)(pin)(pin)之(zhi)門(men)降臨北(bei)斗(dou)世界,引發(fa)又一次的金仙混戰。但此次大(da)戰,阿(a)難(nan)也沒(mei)得到(dao)玄牝(pin)(pin)(pin)之(zhi)門(men),反(fan)而于北(bei)斗(dou)金仙大(da)戰中(zhong)(zhong)重傷(實為(wei)河圖的謀劃),在最后(hou)一戰中(zhong)(zhong)被河圖自爆真身(shen)拖住,最終(zhong)被五(wu)行道(dao)(dao)祖(zu)鎮壓,最后(hou)被玉清神宵宮滅殺。
娥凰
道種:先天陰德
簡(jian)介:宇宙(zhou)開辟以(yi)來誕生(sheng)的(de)第(di)一頭鳳凰,與祖(zu)龍(long)(long)同時(shi)而生(sheng),孔雀(que)都要稍晚于它們。身具五(wu)德銘紋(wen),首(shou)紋(wen)曰(yue)(yue)道(dao),背文曰(yue)(yue)功,腹文曰(yue)(yue)圣,翼文曰(yue)(yue)陰,膺文曰(yue)(yue)福,開靈智后(hou),即為半步金仙。能(neng)任(ren)(ren)意選擇先天五(wu)德大(da)道(dao)之一的(de)本源(yuan)結合,與祖(zu)龍(long)(long)這可以(yi)任(ren)(ren)意選擇混沌、宇兩(liang)大(da)先天大(da)道(dao)本源(yuan)之一結合的(de)強橫存在(zai)并稱。在(zai)祖(zu)龍(long)(long)后(hou),孔雀(que)前,合陰德大(da)道(dao),并自號妖(yao)祖(zu)。
跟易之(zhi)道祖-河圖是同門(men)(men)師姐妹,在造化之(zhi)主太素(su)道人(ren)門(men)(men)下。原(yuan)道德(de)(de)道祖-玄牝娘娘轉世重修后,拜(bai)入其門(men)(men),目(mu)前先天道德(de)(de)道胎(tai)玄牝之(zhi)門(men)(men)仍處于其保管中。
要合(he)相反(fan)的生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao),無奈生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)行蹤成(cheng)謎,生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)又是本世(shi)界正統大(da)(da)道(dao)(dao)(dao),合(he)道(dao)(dao)(dao)跡象(xiang)可被(bei)掩(yan)(yan)藏不致(zhi)于被(bei)人(ren)發(fa)覺,加上生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)有河(he)圖這位(wei)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)中最擅長推衍遮掩(yan)(yan)的暗(an)中幫助,導(dao)致(zhi)生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)成(cheng)功登上金(jin)仙第三(san)步。娥凰只能(neng)等待生(sheng)(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)證得永恒離開(kai)從而空出生(sheng)(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao),或者重新挑(tiao)其它相反(fan)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)來合(he)。
廣成道祖
道種:?;?
簡介:太(tai)玄道(dao)人門下(xia)道(dao)祖(zu),經(jing)常和寶(bao)蓋(gai)照(zhao)空(kong)自(zi)在王佛下(xia)棋對弈。
寶蓋照(zhao)空自在王佛
道種:?;?
簡介:琉璃佛主門(men)下的道(dao)祖。佛門(men)目前被佛主授記(ji)的未來佛主。經常和廣成道(dao)祖下棋對弈。
金仙第三步
歸一道祖
道種:先(xian)天歸(gui)一(yi);先(xian)天太始
簡介(jie):先(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶歸一(yi)劍(jian)轉(zhuan)世(shi),以自(zi)身歸一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)胎重新合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)。得到另外一(yi)位轉(zhuan)世(shi)的先(xian)天(tian)靈(ling)(ling)寶遺(yi)留(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)胎,以此合(he)先(xian)天(tian)太始大道(dao)(dao)(dao)(dao),踏(ta)入(ru)(ru)金仙第(di)三(san)步,是第(di)一(yi)位踏(ta)入(ru)(ru)這個(ge)(ge)境界(jie)的道(dao)(dao)(dao)(dao)祖。他(ta)(ta)是第(di)一(yi)位用兩(liang)個(ge)(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)胎來直接合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)進入(ru)(ru)金仙第(di)三(san)步的,也向其(qi)他(ta)(ta)人證(zheng)明,如果(guo)兩(liang)個(ge)(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)種都用先(xian)天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)胎來合(he),將永(yong)遠卡在金仙第(di)三(san)步的,無法證(zheng)就造(zao)化。后(hou)為轉(zhuan)世(shi)重修后(hou)能得到石(shi)軒庇佑,使自(zi)己不致(zhi)于沉淪紅(hong)塵,有望重新證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao),在最后(hou)一(yi)戰中跟石(shi)軒結下善緣,種下因(yin)果(guo),幫(bang)助牽制佛門中人,阻止他(ta)(ta)們加入(ru)(ru)戰局。
上古大光明佛
道種:?;?
簡介:彌勒(le)佛主(zhu)門下道祖,第三步金仙,與位(wei)于無生天內的(de)彌勒(le)佛主(zhu)及幾位(wei)后天道祖一起被(bei)玉景道人(ren)帶(dai)離本(ben)方(fang)宇宙。合道時,選擇(ze)跟自身大(da)道相反相克力度非常(chang)小的(de)大(da)道,雖(sui)然容易合道,但要證得造化,卻需非常(chang)漫長時間。
本書故事開始前就已經死(si)亡(wang)/轉世的道祖(zu):
陰陽道(dao)祖——青云子
道種:先天陰陽
簡介:禹(yu)余(yu)道人(ren)的衣缽傳人(ren),被寂滅道祖(zu)、阿(a)難(nan)如(ru)來、祖(zu)龍滅殺,彌勒(le)佛主幫忙遮(zhe)掩天(tian)機。在(zai)禹(yu)余(yu)道人(ren)證道永恒離(li)開不久,合先天(tian)陰陽道種(zhong)。禹(yu)余(yu)天(tian)四大金仙中第二個合道。
故事開(kai)始(shi)前被寂滅道祖所殺(sha),死(si)前把(ba)根本大法《上清禹余真傳度厄得(de)道寶錄》留在后天靈物(wu)山河珠內,用最(zui)后的法力打破虛空,送出本方(fang)宇宙(zhou),后被石軒(xuan)得(de)到。
圣德道祖——星河道祖
道種:先天圣德
簡介:已死(si)(被(bei)玉景(jing)道(dao)人布下(xia)誅仙大陣(zhen)滅(mie)殺)。在(zai)禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人證道(dao)永恒離開不久,合(he)(he)先(xian)天圣德大道(dao),萬法(fa)不沾。于絳宵轉世失(shi)蹤(zong)時,已確定以末(mo)運大道(dao)為(wei)相反道(dao)種。其所修功法(fa)除可以合(he)(he)道(dao)圣德外,也可合(he)(he)時光等其它幾條先(xian)天大道(dao)。成道(dao)更是比玉景(jing)道(dao)人早十幾萬年(nian)(nian),在(zai)陰陽道(dao)祖(zu)(zu)青(qing)云(yun)子隕落前(qian),禹(yu)余(yu)(yu)天四大金仙,公認他道(dao)行最(zui)(zui)深、實力最(zui)(zui)強。與青(qing)云(yun)子,太始魔祖(zu)(zu)和神霄宮乃至交好友,昔年(nian)(nian)在(zai)禹(yu)余(yu)(yu)天四大金仙之一。
故事開始(shi)前(qian)被玉景(jing)道人所殺(sha),道種(zhong)被合。
道德道祖(zu)——玄牝娘娘
道種:先天道德
簡介:已轉(zhuan)世,并重(zhong)新(xin)修成(cheng)半步金(jin)仙(xian)。玄牝之(zhi)(zhi)(zhi)門,大(da)(da)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)門,道(dao)(dao)德(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)始,為先天(tian)(tian)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)靈寶(bao)。上古和合截運大(da)(da)道(dao)(dao)的阿(a)難(nan)如(ru)來(lai)發生(sheng)大(da)(da)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)爭,因不敵阿(a)難(nan)如(ru)來(lai),在娥(e)凰(huang)護(hu)持下轉(zhuan)世,讓先天(tian)(tian)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)大(da)(da)道(dao)(dao)空出(chu)來(lai)。轉(zhuan)成(cheng)有部(bu)分五德(de)(de)(de)銘紋的鳳(feng)凰(huang),并拜在娥(e)凰(huang)門下。以本身《玉樞金(jin)章谷(gu)神妙法》為主(zhu),兼修《鳳(feng)凰(huang)五德(de)(de)(de)經》。鳳(feng)凰(huang)一族修為增長緩慢(man),這么多年才重(zhong)新(xin)走(zou)到道(dao)(dao)基圓(yuan)滿層次(ci)。
末運(yun)道祖——絳霄
道種:先天末運
簡介(jie):已死(脫胎轉世(shi)重(zhong)修時受到徒(tu)弟沐(mu)璟偷襲(xi),致使其隕落)。為末運(yun)大道先(xian)天(tian)靈寶(bao)混元金(jin)斗(dou)。生(sheng)前與(yu)另(ling)外(wai)兩位達到半(ban)步金(jin)仙地步的通天(tian)靈寶(bao)聯手開辟三(san)宵宮(gong)。轉世(shi)前施(shi)展秘法,提前分(fen)割本體先(xian)天(tian)道胎藏在(zai)宇(yu)極鼎中(zhong)。
在青(qing)云子隕落前(qian),座下(xia)只有一位半步金(jin)仙沐璟,絳(jiang)(jiang)霄(xiao)對她是(shi)信(xin)任有加,所(suo)以轉世之事,是(shi)讓(rang)(rang)其守護。關鍵時刻沐璟被絳(jiang)(jiang)霄(xiao)心魔所(suo)惑突然(ran)發難,讓(rang)(rang)絳(jiang)(jiang)霄(xiao)轉世失敗,末(mo)運(yun)大道空(kong)出(chu),直到(dao)今日(ri)無人能合。
惡(e)之道祖——太始魔祖
道種:后天惡
簡介:已死(協助圣(sheng)德(de)道(dao)祖(zu)對抗玉景(jing)道(dao)人,故(gu)事開始前仍死于玉景(jing)道(dao)人的誅仙陣(zhen)下)。禹余天四大金仙中(zhong)第三個合(he)道(dao)。合(he)后天惡之道(dao)種。
太始(shi)魔(mo)(mo)宗的(de)創辦人。魔(mo)(mo)道(dao)有史以來最(zui)杰(jie)出、天(tian)分最(zui)高、最(zui)驚才(cai)絕艷的(de)人物,他合的(de)惡(e)之大道(dao),是少數幾(ji)(ji)個接(jie)近先(xian)天(tian)大道(dao)的(de)后天(tian)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。因為它可(ke)以像先(xian)天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,衍化(hua)出諸(zhu)多后天(tian)大道(dao)來,如心魔(mo)(mo)、幻、夢、吞噬、掠奪、血,等(deng)(deng)等(deng)(deng),但(dan)其面對(dui)先(xian)天(tian)道(dao)祖(zu),還(huan)是沒有任何戰勝的(de)可(ke)能,即使是幾(ji)(ji)十個太始(shi)魔(mo)(mo)祖(zu)面對(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)位先(xian)天(tian)道(dao)祖(zu)也一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。但(dan)在(zai)先(xian)天(tian)道(dao)祖(zu)配合下,其太始(shi)天(tian)魔(mo)(mo)氣,諸(zhu)多心魔(mo)(mo)、幻魔(mo)(mo)仙術等(deng)(deng)能發揮強大牽制作(zuo)用,最(zui)終(zhong)還(huan)是抵不過玉景道(dao)人一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)。
(本書故事發生(sheng)時期的(de))
故事中,諸天(tian)萬界(jie)共有五位造化之主。造化之主以自(zi)身兩個相反(fan)先天(tian)道(dao)種為根,衍(yan)化屬于自(zi)己的(de)三千(qian)大(da)道(dao),開辟的(de)大(da)千(qian)世界(jie)稱為「天(tian)」。
玉景道人
道場:玉景天
道種(zhong):先天殺戮;先天圣德
簡介:出(chu)身禹(yu)余天人(ren)族,禹(yu)余天四大(da)金(jin)仙(xian)(xian)中最(zui)后合(he)道,當代五大(da)造化(hua)最(zui)后成就造化(hua)卻是(shi)(shi)首先證得永恒。沒在禹(yu)余道人(ren)座下聽道,僅是(shi)(shi)支(zhi)系傳承,勇猛精進,被玉婆婆評價為(wei)千般(ban)恩(en)仇(chou)情仇(chou)、萬種(zhong)陰(yin)謀詭計,我自(zi)一劍(jian)斬開的真修士,神擋(dang)殺神、佛擋(dang)殺佛、仙(xian)(xian)擋(dang)殺仙(xian)(xian),家人(ren)、朋友(you)擋(dang)道,照殺不(bu)誤,沒有半分(fen)手(shou)軟(ruan),寧直(zhi)不(bu)彎,不(bu)屑于(yu)用任何取巧手(shou)段,生生從艱難無比、古往今(jin)來無人(ren)成功(gong)的道路上殺出(chu)了(le)一條(tiao)筆(bi)直(zhi)坦蕩(dang)的血(xue)路,為(wei)這方宇宙殺戮(lu)(lu)一脈第一位半步(bu)金(jin)仙(xian)(xian),并合(he)了(le)殺戮(lu)(lu)道種(zhong),又以以一敵二斬殺圣德(de)(de)道祖(zu)和(he)惡之(zhi)道祖(zu)太始魔(mo)祖(zu),合(he)了(le)圣德(de)(de)道種(zhong)成就永恒。
本命法器/靈(ling)器/法寶/靈(ling)寶為(wei)誅、絕、陷(xian)、戳四(si)口飛劍以及一張陣(zhen)圖(tu),誅仙劍陣(zhen)為(wei)諸(zhu)天萬界第一仙陣(zhen)。合(he)先天殺戮(lu)、圣德道種,后成就永(yong)恒離開本方宇宙,并借機(ji)強行帶(dai)走造化(hua)之主彌勒,留下一句詩號“殺盡(jin)蒼生殺金(jin)仙,再斬造化(hua)證永(yong)恒”。
因其出生(sheng)于(yu)禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)天,一開(kai)始所修功法又是禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)(ren)的支系傳(chuan)承,并且當初金仙(xian)大戰時候造成(cheng)了禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)天破損,間接(jie)造成(cheng)了禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)傳(chuan)承的斷續,加上(shang)(shang)玉景乃(nai)是人(ren)(ren)族(zu),而人(ren)(ren)族(zu)為(wei)禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)(ren)所創(chuang),因上(shang)(shang)述種(zhong)種(zhong)情(qing)由因而欠下禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)(ren)若(ruo)干因果。故(gu)暗中幫助石軒,讓(rang)其能重新恢復禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)天的景象與傳(chuan)承禹(yu)(yu)余(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)人(ren)(ren)的道(dao)(dao)統,以求清還因果以證(zheng)永恒(heng)。
也(ye)正因(yin)此,五行(xing)道祖(zu)跟功德道祖(zu)等人,才(cai)一直暗中幫助石軒,也(ye)是為(wei)求讓(rang)其盡(jin)快了(le)結(jie)因(yin)果證就永(yong)恒。
太玄道人
道場:太玄天
道(dao)種:先天太(tai)極;先天混(hun)沌
簡(jian)介(jie):清微道人私(si)下弟(di)子(zi),也(ye)是唯一(yi)留下的親傳弟(di)子(zi)。
在(zai)禹(yu)余道(dao)人成就(jiu)永恒(heng)就(jiu)可(ke)以離開本方(fang)(fang)宇宙后,合(he)混(hun)沌(dun)道(dao)種(zhong)。令青云子無(wu)法走先合(he)陰陽(yang)道(dao)種(zhong),再合(he)混(hun)沌(dun)道(dao)種(zhong)的路,因此青云子要找清(qing)微道(dao)人推演(yan)功法,找出合(he)滅運(yun)道(dao)種(zhong)為合(he)相(xiang)反道(dao)種(zhong)的方(fang)(fang)法。
目前每(mei)一(yi)百二十年(nian)會講道(dao)一(yi)次,但(dan)過去十萬年(nian),卻(que)是三千年(nian)講道(dao)一(yi)次。曾經有十萬年(nian),更是一(yi)萬五(wu)千年(nian)才開講一(yi)次。
琉璃佛主
道場:清凈琉璃世界(jie)(琉璃天)
道種:先(xian)天(tian)因果;先(xian)天(tian)福德(de)
簡介(jie):佛(fo)門二主之一(yi),通曉(xiao)天下所有(you)秘密(mi)。凡是(shi)以(yi)因果之名,或以(yi)其名號包括但(dan)不(bu)限于(yu)分(fen)身(shen)化身(shen)名義所起的(de)誓(shi)言,均能被其知曉(xiao),但(dan)從不(bu)插手。
但凡合道(dao)五德的(de),均為有德行(xing)人士,包括(kuo)合道(dao)陰德的(de)娥皇。
彌勒佛主
道場:無生天
道種:先天涅槃(pan);?
簡(jian)介:原(yuan)佛門二主之一(yi),后被(bei)玉景道(dao)人帶離本方宇宙。根本大法為《無生白蓮(lian)應劫經》,回歸本我,不生不滅,清凈安(an)寧,自在解脫。
多次插手小(xiao)輩的(de)事(shi),最(zui)后(hou)被(bei)看不(bu)慣的(de)玉(yu)景(jing)道人強(qiang)行帶離本方(fang)世界,修為退(tui)至半(ban)步(bu)金仙境地,以玉(yu)景(jing)道人殺妻殺子(zi)各(ge)種殺的(de)證道方(fang)式,估(gu)計最(zui)后(hou)也(ye)是難逃一死(si)。
太素道人
道場:?
道種:先天太(tai)素;?
簡介:本(ben)方宇宙開(kai)辟以來出世的第(di)一件先(xian)天靈寶-太素兜率(lv)旗(qi),經過幾次(ci)轉世另成造化。
故事(shi)中,諸天萬界共有(you)五(wu)位造化之主成功成就(jiu)永(yong)恒(heng)(heng),已離開本(ben)方(fang)宇宙。故事(shi)結尾,玉景道人成就(jiu)永(yong)恒(heng)(heng),最后(hou)共有(you)六位永(yong)恒(heng)(heng)道人。
禹余道人
道種:先天陰陽;先天混沌(dun)
簡介:宇宙誕生(sheng)時(shi)分化的第(di)一縷陰陽(yang)(yang)得道(dao)。宇宙中第(di)一位(wei)合陰陽(yang)(yang)道(dao)種(zhong)。金仙第(di)三步時(shi)合混(hun)沌(dun)道(dao)種(zhong)。
證(zheng)就(jiu)(jiu)永恒(heng)離開(kai)的五位(wei)里合道最晚,但(dan)另(ling)成造化(hua)并(bing)不(bu)比(bi)其余四位(wei)慢多少,證(zheng)就(jiu)(jiu)永恒(heng)更(geng)在清微道人等三位(wei)前。
實驗百族,最終造出最為(wei)平衡的(de)修道之體——人,有宇(yu)宙(zhou)大功德(de)降下。凡是適(shi)合(he)人生存所有大千世界(jie),都孕育出人。
隨身(shen)法(fa)寶為(wei)玉清神宵(xiao)宮(gong),功法(fa)傳(chuan)人為(wei)陰陽(yang)道(dao)祖青(qing)云子。在青(qing)云子隕落(luo)后,給予石軒山河珠,并將意外身(shen)亡的他送至禹余(yu)天。
清微道人
道種:?;?
簡介:證(zheng)就永恒(heng)比禹(yu)余道(dao)(dao)(dao)人晚些,是(shi)給青云子推演功法(fa),但清微天(tian)不比禹(yu)余天(tian),依(yi)舊完好,有(you)三位金(jin)仙道(dao)(dao)(dao)祖開辟道(dao)(dao)(dao)場。禹(yu)余道(dao)(dao)(dao)人證(zheng)就永恒(heng)后,庇佑其弟子青云子合道(dao)(dao)(dao)陰陽。還品鑒(jian)悟道(dao)(dao)(dao)山(shan)人的功法(fa),太玄(xuan)道(dao)(dao)(dao)人乃其秘傳弟子。
先天太始大道靈寶
道種:?;?
簡介:轉世后,其先天道(dao)胎被歸一(yi)道(dao)人(ren)得(de)去合太始大道(dao)。另選(xuan)道(dao)種(zhong)成為佛(fo)主,并證就永恒離開(kai)。
修真,去假(jia)存(cun)真,照見本性。能(neng)達到(dao)這點的,則被稱為“真人”,他們成就元神,超脫生死。
滅運(yun)圖錄,滅運(yun)道種?
一個偶(ou)得上(shang)古仙(xian)法的穿越客在(zai)這諸天萬界(jie)、億兆大(da)千世界(jie)的修煉故(gu)事(shi)。
愛潛水的烏賊,起點簽約白(bai)金作(zuo)(zuo)家;作(zuo)(zuo)品有(you)《滅(mie)運圖錄》(原(yuan)名《成(cheng)仙(xian)途》)(完本(ben))、《奧(ao)術神座》(完本(ben))、《一世之尊》(完本(ben)),《武道宗師》(完本(ben)),《詭(gui)秘(mi)之主》(完本(ben)),《長夜余火》(連載中)。
1. 先天(tian)五(wu)運:命運、滅運、末運(混元金(jin)斗)、劫運(萬劫棋盤)、截(jie)運
2. 先天(tian)五德(de)(de)(de):圣德(de)(de)(de)(圣德(de)(de)(de)劍)、道德(de)(de)(de)(玄牝之門)、功(gong)德(de)(de)(de)(天(tian)地玄黃玲瓏寶塔)、陰德(de)(de)(de)、福(fu)德(de)(de)(de)
3. 先天五太(tai):太(tai)易、太(tai)初、太(tai)始、太(tai)素(太(tai)素兜率旗)、太(tai)極
4. 先天終結:殺戮、毀滅、凍(dong)絕、寂滅(菩提(ti)妙樹)
5. 先(xian)天宇(yu)宙(zhou):宇(yu)(空間(jian)--宇(yu)極鼎)、宙(zhou)(時光(guang)--宙(zhou)光(guang)鐘)
6. 先(xian)天虛實:五行、太虛(太虛鏡(jing))
7. 先(xian)天超脫(tuo):生(sheng)(sheng)死(si)(生(sheng)(sheng)死(si)簿(bu))、涅(nie)槃
8. 先天(tian)終始:混沌、混元、歸一(歸一劍)、虛無
9. 先天(tian)開辟:陰(yin)陽、造物(和(he)毀滅相對(dui),為相反大道)
10. 其它(ta):力、易(河圖)、因果
鋒銳、善、惡、心魔、血、詛咒、幻(huan)、污(wu)穢、毒、掠奪、吞噬、夢、太(tai)陰、太(tai)陽、恐怖、雷、電、八(ba)卦、氣(qi)運、封(feng)印、禁制、災難、金(jin)、木、水、火、土(tu)、生、死亡、破壞、化身、枯榮(rong)、奴役、四象、輪回(hui)、混洞、光(guang)、暗、紫薇(星辰(chen))、兩儀、風(feng)、魂(hun)、情欲、變化、元磁、云、祭祀
道門正宗
分為(wei)(wei)練氣和元(yuan)神(shen)兩個(ge)(ge)大(da)層次。練氣分為(wei)(wei):養(yang)魂、壯魂、出(chu)竅、引氣、神(shen)魂、金(jin)丹、陰神(shen)七(qi)個(ge)(ge)階段(duan);元(yuan)神(shen)分為(wei)(wei):元(yuan)神(shen)、陽(yang)神(shen)、天人、合道、造化、永恒(heng)。修行(xing)三難為(wei)(wei)金(jin)丹、元(yuan)神(shen)、合道三個(ge)(ge)階段(duan)。
練氣 介紹
等級
鍛體(ti)(鍛體(ti)養(yang)魂) 錘煉身體(ti),滋養(yang)靈(ling)魂。
養氣(qi)(養氣(qi)壯魂(hun)) 身體錘煉到一個極限之(zhi)后,就會(hui)自然產(chan)生內(nei)氣(qi),通過觀想,溝通現(xian)實和(he)精(jing)神的(de)橋梁,將內(nei)氣(qi)轉換為滋(zi)養靈(ling)魂(hun)的(de)精(jing)華,壯大靈(ling)魂(hun)。
鍛體養(yang)魂(hun)、養(yang)氣(qi)壯魂(hun)這兩步(bu)練好后(hou)可以達到本(ben)身壽數的極限。
出(chu)竅(qiao)(靈魂出(chu)竅(qiao)) 靈魂壯大(da)到(dao)一(yi)定(ding)階段后,就能(neng)出(chu)竅(qiao),首次出(chu)竅(qiao)感應天地法則,產生(sheng)天賦小神通,是金丹前唯一(yi)能(neng)修煉(lian)進階的(de)術法,開始踏入真正的(de)修士。
到靈魂出(chu)竅則(ze)可以多活三十年(nian),大概一百二(er)十歲左右。
引(yin)(yin)氣(qi)(引(yin)(yin)氣(qi)鍛魂) 靈(ling)(ling)(ling)魂繼續(xu)強(qiang)大,打破肉身與天(tian)地靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)的間(jian)隔(能夠感(gan)應天(tian)地靈(ling)(ling)(ling)氣(qi),并接引(yin)(yin)天(tian)地靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)入體),打破身體與靈(ling)(ling)(ling)魂的部分(fen)間(jian)隔,產生靈(ling)(ling)(ling)覺(能夠內視)。分(fen)為三個階段(duan):引(yin)(yin)氣(qi)小成、引(yin)(yin)氣(qi)大成、引(yin)(yin)氣(qi)圓滿。做到真正(zheng)意義上的辟谷,壽(shou)元達到兩(liang)百歲。
引氣(qi)(qi)小成 全身內(nei)氣(qi)(qi)全部轉化為真氣(qi)(qi)、法力,并(bing)且丹田(tian)產生的不再是內(nei)氣(qi)(qi),而是直接產生真氣(qi)(qi)。
引氣(qi)(qi)大成 真氣(qi)(qi)九(jiu)轉,化氣(qi)(qi)為(wei)液。真氣(qi)(qi)化為(wei)液體,更加(jia)深厚,可以(yi)通(tong)過凝(ning)煞(sha)練罡(gang),縮(suo)短這一步(bu)的(de)時間。
引氣(qi)圓滿 真氣(qi)開(kai)辟(pi)丹田,以及(ji)周身(shen)竅穴。
神魂(神魂合一) 壽(shou)元(yuan)達到三(san)百歲。分為兩(liang)重(zhong)境界。
第一(yi)重境(jing)界 神(shen)念(nian)與(yu)靈魂合一(yi),成(cheng)為神(shen)魂,產生神(shen)識,籠(long)罩百里(li)。
神念(nian)是(shi)靈(ling)魂(hun)這(zhe)種無(wu)形無(wu)質、屬于精神世(shi)界(jie)的(de)事物,溝通物質世(shi)界(jie),也就(jiu)是(shi)現(xian)實世(shi)界(jie)的(de)橋梁,靈(ling)魂(hun)通過它(ta)來控制身體,控制外界(jie)靈(ling)氣。將它(ta)與靈(ling)魂(hun)合二為一形成(cheng)神魂(hun)后,就(jiu)為下一步金丹期神魂(hun)打破精神世(shi)界(jie)和物質世(shi)界(jie)的(de)隔閡(he),不用術法就(jiu)能(neng)直接(jie)干涉現(xian)實打下堅實的(de)基礎。
神(shen)魂合一后,還有其他許多好處:控制能(neng)力大增,念頭到動作的反應時間也(ye)大為減(jian)少,所以(yi)施法時間更(geng)短,控制飛劍、法器、真(zhen)氣等更(geng)加精確(que)和遠距離,術法能(neng)修煉(lian)到更(geng)高階數,還能(neng)在周(zhou)身幾丈內(nei)形成(cheng)一個真(zhen)氣領域,并且隨著修為日深,而(er)慢慢變大。
第二重境(jing)界 神魂(hun)與七(qi)魄合一,產生(sheng)種種玄妙。
七(qi)魄(po)(po)(po)是指中樞魄(po)(po)(po)、天沖魄(po)(po)(po)、靈慧魄(po)(po)(po)、精魄(po)(po)(po)、氣魄(po)(po)(po)、英(ying)魄(po)(po)(po)、力魄(po)(po)(po)。
中樞魄能(neng)增強(qiang)神(shen)魂(hun)(hun)控制能(neng)力;天(tian)沖魄能(neng)增強(qiang)神(shen)魂(hun)(hun)運(yun)轉念(nian)頭的(de)(de)(de)速(su)度;靈慧魄能(neng)清澈神(shen)魂(hun)(hun),讓思考問(wen)題時能(neng)排(pai)除不(bu)必要的(de)(de)(de)干擾(rao);精魄、氣(qi)魄顧名思義(yi),將神(shen)魂(hun)(hun)與精、氣(qi)密切聯系(xi)起(qi)來,是突破到金丹(dan)期的(de)(de)(de)關鍵之一;英魄能(neng)增強(qiang)神(shen)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)韌性;力魄,增強(qiang)神(shen)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)力量,當然(ran),現階段無法體(ti)現,但(dan)神(shen)識籠罩范圍擴大到兩百里也是它(ta)的(de)(de)(de)作用(yong)。
金(jin)丹(dan)(金(jin)丹(dan)培神) 神魂與真氣互相吸引(yin),并(bing)且三魂合(he)一,打破精神間隔,直(zhi)接(jie)干涉現實,與真氣相合(he)相抱,龍虎交匯。壽(shou)元(yuan)達到(dao)六百歲,分上品金(jin)丹(dan)、中品金(jin)丹(dan)、下品金(jin)丹(dan)三種。
下(xia)(xia)品(pin)金丹(dan) 下(xia)(xia)品(pin)者,靠掠奪(duo)金丹(dan)期妖獸(shou)內丹(dan)來取巧(qiao)結(jie)丹(dan),修(xiu)為手(shou)段最(zui)為低下(xia)(xia),而(er)且終身無望陰神期,不(bu)到萬(wan)不(bu)得已(yi)不(bu)要靠此種方(fang)法(fa)成(cheng)丹(dan)。
中品金丹(dan) 中品者(zhe),靠九轉(zhuan)九還玉液(ye)(ye)神(shen)(shen)丹(dan)這種非常珍貴(gui)的丹(dan)藥來強行結丹(dan),不(bu)過(guo)并不(bu)是萬無(wu)一(yi)失,一(yi)般來講,九轉(zhuan)九還玉液(ye)(ye)神(shen)(shen)丹(dan)只能提高三層(ceng)可能,具體(ti)還是要看(kan)自家修為。結丹(dan)之後,因為是強行結丹(dan),神(shen)(shen)魂無(wu)法全部與法力相抱相合(he),雖然修為手段只比上品金丹(dan)略遜(xun)一(yi)點,但也終身無(wu)望元神(shen)(shen)境(jing)界。
上品(pin)金(jin)(jin)丹(dan) 上品(pin)者(zhe),磨礪道心,堅定道路,最(zui)終水到渠(qu)成,成就金(jin)(jin)丹(dan)大道。唯有上品(pin)金(jin)(jin)丹(dan)者(zhe),才有望元神!
陰(yin)神(shen)(陰(yin)神(shen)凝(ning)練) 壽(shou)元達到(dao)一千二百歲(sui)。到(dao)了陰(yin)神(shen)期,就(jiu)不會生死(si)而魂消,可以(yi)在(zai)無秘寶、秘法護持下進(jin)行奪舍。
在陰神境界,有(you)三個小境界:感應真靈、壯大真靈、虛妄纏(chan)身。
元神等級 介紹
元(yuan)神(shen)(shen) 斬(zhan)去(qu)虛妄(wang)后才可(ke)踏(ta)入生(sheng)死玄關,踏(ta)破(po)生(sheng)死玄關方可(ke)成就元(yuan)神(shen)(shen),得享長生(sheng)。但之后仍有四九(jiu)重劫,天人五(wu)衰。
元(yuan)神后(hou)就可(ke)以修煉仙術。
陽神(shen)(shen) 渡(du)過一次天(tian)劫的(de)元(yuan)神(shen)(shen)真人,因為元(yuan)神(shen)(shen)已(yi)經去(qu)除陰(yin)氣,轉化為純陽,又叫做陽神(shen)(shen)真人。
天(tian)(tian)劫(jie)共(gong)四(si)(si)次,第(di)(di)一次天(tian)(tian)劫(jie)為九重天(tian)(tian)雷(lei)劫(jie)、第(di)(di)二次天(tian)(tian)劫(jie)為天(tian)(tian)雷(lei)地(di)火劫(jie),第(di)(di)三(san)次天(tian)(tian)劫(jie)為九火焚心劫(jie),第(di)(di)四(si)(si)次天(tian)(tian)劫(jie)為九霄神雷(lei)劫(jie)。渡過第(di)(di)四(si)(si)次天(tian)(tian)劫(jie),就(jiu)能將(jiang)元神寄托虛空宇(yu)宙(zhou),進(jin)階天(tian)(tian)人。
一劫陽神 渡(du)過第一次天劫的真人(ren)來(lai)說,已(yi)經可以推算人(ren)和事,尤其是(shi)與自己相(xiang)關的,更(geng)是(shi)能心血來(lai)潮。
二(er)劫陽神 能夠(gou)物質轉(zhuan)換(huan)、靈氣轉(zhuan)化。
三劫陽(yang)神 虛實轉化,聚散(san)如(ru)意,元(yuan)神能夠重(zhong)生(sheng),脫離(li)靈(ling)氣需求(qiu)。
天(tian)人 又稱“天(tian)仙”、“大(da)能(neng)”、“天(tian)君”。
有天人五衰(shuai)(shuai),全部渡過后,才(cai)能成為無衰(shuai)(shuai)無劫大羅金仙(半步金仙)。
天人五(wu)衰(shuai)(shuai)分別是肉身之衰(shuai)(shuai)、法力之衰(shuai)(shuai)、元神之衰(shuai)(shuai)、壽(shou)元之衰(shuai)(shuai)、道心之衰(shuai)(shuai)。
普(pu)通天仙(xian) 開始能運用(yong)大道之(zhi)力。借用(yong)大道之(zhi)力有限,且(qie)無法持久,否則(ze)必然對元(yuan)神、肉身造成損害。
一(yi)(yi)劫天君 渡過天人第一(yi)(yi)衰肉(rou)身(shen)(shen)之衰后,肉(rou)身(shen)(shen)與元神融(rong)合為一(yi)(yi)體(ti),身(shen)(shen)體(ti)既是元神,元神就是身(shen)(shen)體(ti),大(da)道(dao)之力(li)融(rong)入了本身(shen)(shen),一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式,雖(sui)然沒有大(da)道(dao)幻影出現,亦是少不了大(da)道(dao)之力(li)加持(chi)。
二劫天君 于自身(shen)中開辟小千世界,運使洞(dong)天之(zhi)力(li),有洞(dong)天之(zhi)力(li)護體。
三(san)劫天(tian)(tian)君(jun) 可(ke)修(xiu)改小千世(shi)界(jie)(jie)的(de)法則(ze),使自(zi)身洞(dong)天(tian)(tian)契(qi)合自(zi)身。還(huan)能于大千世(shi)界(jie)(jie)中開(kai)辟洞(dong)天(tian)(tian),運(yun)用小千世(shi)界(jie)(jie)毀滅(mie)之(zhi)力(li)。
四劫天(tian)(tian)君 徹底掌(zhang)控體內洞天(tian)(tian)時(shi)(shi)光(guang),能將(jiang)其反照于外(wai),操縱(zong)外(wai)界時(shi)(shi)光(guang)近乎(hu)停止、跨界行(xing)事, 還能以此讓仙術(shu)與(yu)洞天(tian)(tian)完(wan)全結合,每一道仙術(shu)發出(chu),都帶有一個(ge)(ge)、兩個(ge)(ge)甚至好幾個(ge)(ge)真(zhen)正的(de)洞天(tian)(tian),為九階仙術(shu)。
半步金仙 一身道(dao)行(xing)凝(ning)練的(de)為慶云。真正地壽與(yu)天齊,與(yu)世同君(jun)。除了殺劫之外,道(dao)行(xing)不(bu)盡(jin),道(dao)君(jun)不(bu)隕。
分萬法歸道、圓(yuan)滿道基、得道真意、外道演法四個層次(ci)。
對于半(ban)步(bu)金仙而(er)言,【萬法歸道(dao)】和(he)【圓滿道(dao)基】,如(ru)非特殊緣由,就僅僅是水磨(mo)工夫。而(er)【得道(dao)真(zhen)意】和(he)【外道(dao)演法】則需證見(jian)。前(qian)三個(ge)階段可以同時進(jin)行,但只有【圓滿道(dao)基】后才能證見(jian)【外道(dao)演法】。
萬法歸道(dao)(dao) 將九階(jie)仙術與寄托于(yu)大道(dao)(dao)的那(nei)絲元神勾連,一邊將那(nei)絲元神借助九階(jie)仙術與大道(dao)(dao)本源結合,一邊按(an)照從這種結合中反饋(kui)回來的大道(dao)(dao)運轉方式,衍變著九階(jie)仙術本身。
當那(nei)絲元神與大道(dao)本源(yuan)完全結合,九階(jie)(jie)仙術本身也與大道(dao)運轉一(yi)致時,這(zhe)門九階(jie)(jie)仙術,就成為(wei)了貨真價實的大道(dao)攻擊。非是根本功(gong)法而來的仙術,不能進階(jie)(jie)到大道(dao)本源(yuan)層次。
得道真意 證見大道真意。
后天(tian)(tian)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)往往都能升華到好幾(ji)條先(xian)天(tian)(tian)大(da)(da)(da)道(dao)(dao),所(suo)以其(qi)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)真(zhen)意繁雜,本性不(bu)(bu)夠純粹,如(ru)雷、電(dian)除(chu)了(le)陰(yin)陽變(bian)化(hua)、至(zhi)陽至(zhi)剛之意,還有毀滅、新生(sheng)、殺(sha)戮、時光等(deng)真(zhen)意蘊含在(zai)內,這(zhe)就是其(qi)不(bu)(bu)如(ru)先(xian)天(tian)(tian)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)的緣由之一,不(bu)(bu)過修煉后天(tian)(tian)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)的半步金仙(xian),得(de)道(dao)(dao)真(zhen)意時,往往只證見其(qi)中一個方面,日后升華的先(xian)天(tian)(tian)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)也由此定下,否則本性不(bu)(bu)純,根本無法合道(dao)(dao)。
圓滿道基 使自己的(de)道果慶云越來(lai)越貼近所寄托的(de)大道,直至其相當(dang)于一條完整而(er)微縮,但少了關鍵莫(mo)名之物的(de)大道。在外道演法之前,道行(xing)極(ji)限為(wei)二百萬(wan)年。
外道(dao)演(yan)法(fa) 外道(dao)演(yan)法(fa)的(de)【法(fa)】,就是(shi)虛空宇宙銘(ming)刻的(de)種種證(zheng)道(dao)感悟,是(shi)過去成功踏出這一步,與道(dao)合真的(de)大人(ren)物留(liu)下(xia)的(de)證(zheng)道(dao)感悟。
當(dang)有半(ban)步金(jin)仙接近(jin)合道(dao)時(shi),虛(xu)(xu)空宇宙(zhou)就會(hui)將這些(xie)證道(dao)感(gan)悟(wu)化為(wei)其(qi)本(ben)身,前來(lai)演法,而第(di)一位接近(jin)合道(dao)的(de)半(ban)步金(jin)仙,遇(yu)見的(de)外道(dao)演法,則(ze)應(ying)該是虛(xu)(xu)空宇宙(zhou)自行幻化的(de)似(si)是而非(fei)大道(dao)至(zhi)理(li)。
若(ruo)在外(wai)道演法(fa)中(zhong)被外(wai)道所惑,否定了本性,則之(zhi)后的合道十死無生(sheng)。
合(he)道(dao) 與金(jin)丹、元神(shen)合(he)稱為修行三(san)難。需要“本(ben)性自(zi)(zi)空,以虛合(he)道(dao)”,若不能明悟自(zi)(zi)身(shen)(shen),找(zhao)到屬于自(zi)(zi)己的道(dao)路(lu),糾(jiu)結于放(fang)下(xia)與放(fang)不下(xia),則合(he)道(dao)失敗,立即(ji)身(shen)(shen)死道(dao)消;若能找(zhao)到自(zi)(zi)身(shen)(shen)道(dao)路(lu),截取諸(zhu)天萬界此(ci)條(tiao)大道(dao)于自(zi)(zi)身(shen)(shen)慶云,即(ji)可凝結道(dao)種,證(zheng)出合(he)道(dao)異(yi)象。成(cheng)功(gong)合(he)道(dao)后即(ji)證(zheng)就混元大羅金(jin)仙道(dao)祖,成(cheng)為此(ci)條(tiao)大道(dao)化(hua)身(shen)(shen)。
第(di)一(yi)步 后天道(dao)(dao)(dao)祖。三(san)千大道(dao)(dao)(dao),條(tiao)條(tiao)皆可(ke)合(he)道(dao)(dao)(dao),從(cong)而凝結道(dao)(dao)(dao)種,這(zhe)就是(shi)合(he)道(dao)(dao)(dao)境(jing)界(jie)的(de)第(di)一(yi)步,到了(le)這(zhe)個(ge)階段,只要不是(shi)面對相克道(dao)(dao)(dao)種,或是(shi)那種體現毀滅殺戮的(de)道(dao)(dao)(dao)種,合(he)道(dao)(dao)(dao)金(jin)仙是(shi)只能(neng)被鎮壓(ya),無法被殺死。
第(di)二步(bu) 先(xian)天(tian)道(dao)祖。合道(dao)境界的(de)第(di)二步(bu)則(ze)因人而(er)異,如(ru)果所合之(zhi)道(dao),非四十(shi)九條先(xian)天(tian)大(da)道(dao),那么就(jiu)要將(jiang)自己所凝結的(de)道(dao)種升華(hua)純粹,從而(er)衍(yan)化成四十(shi)九條先(xian)天(tian)大(da)道(dao)的(de)道(dao)種,如(ru)雷之(zhi)道(dao)種升華(hua)為陰(yin)陽道(dao)種。
這一步困(kun)難(nan)異(yi)常,往(wang)(wang)往(wang)(wang)幾十(shi)上百萬(wan)年(nian)也(ye)無(wu)法成(cheng)功,甚至遇到有人已經占(zhan)了(le)那(nei)道(dao)種(zhong),那(nei)要(yao)么(me)等著他(ta)成(cheng)就(jiu)永恒離開本方大(da)世界,要(yao)么(me)想辦法殺掉(diao)他(ta)。所以那(nei)種(zhong)合(he)道(dao)時直接合(he)了(le)四十(shi)九條先天大(da)道(dao),等同直接進入第二步的金仙。
第(di)三(san)(san)步(bu) 合(he)了先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)種后,想要(yao)踏入(ru)合(he)道(dao)(dao)第(di)三(san)(san)步(bu),為證道(dao)(dao)造化(hua)打下(xia)最后的基礎,就需要(yao)再合(he)一條先(xian)天(tian)(tian)大道(dao)(dao),這條先(xian)天(tian)(tian)大道(dao)(dao)必(bi)須與先(xian)前所合(he)之(zhi)道(dao)(dao)相反。
最佳(jia)的相反(fan)大道選擇有兩種,一(yi)是與(yu)本身(shen)大道互相克制(zhi)的,二是兩條大道一(yi)為開辟,一(yi)為終(zhong)結,如此(ci)以這兩條相反(fan)大道為根(gen)基,衍化屬于自(zi)身(shen)的三千大道時,就(jiu)要容易很(hen)多(duo)。
次(ci)一點的(de)選擇是合克制(zhi)或壓(ya)過自身(shen)的(de)那條大(da)(da)道。再(zai)差一點的(de)選擇是合自身(shen)克制(zhi)或壓(ya)過的(de)那條大(da)(da)道,但(dan)另成造(zao)化就得水磨(mo)工夫了。
若是(shi)(shi)合其余沖(chong)突(tu)(tu)激(ji)烈,但并沒有克制關系的(de)相(xiang)反(fan)大(da)(da)道(dao)(dao),合道(dao)(dao)踏(ta)入造化(hua)這(zhe)一(yi)步,除(chu)了水磨工夫,還(huan)得像前面(mian)境界一(yi)樣,突(tu)(tu)破(po)關隘,只(zhi)不過比(bi)起修行(xing)三難要簡單很多(duo)。最(zui)差的(de)選擇(ze),是(shi)(shi)合沖(chong)突(tu)(tu)不太激(ji)烈的(de)相(xiang)反(fan)大(da)(da)道(dao)(dao),以(yi)及(ji)用(yong)兩個道(dao)(dao)胎來合道(dao)(dao)。
造化之(zhi)主 見(jian)識(shi)不多的妖怪稱為“道主”。
一旦證道造化(hua),就能以(yi)自身兩(liang)個(ge)相(xiang)反先天(tian)道種(zhong)為根,衍化(hua)屬于自己的三千大道,造化(hua)之主開辟的大千世界(jie)稱為「天(tian)」。
已經(jing)另(ling)成造化的人(ren)物,已經(jing)無法被終(zhong)結類和相克大道殺(sha)死,除了鎮壓,就只(zhi)有所(suo)處宇宙(zhou)毀滅才會隕落。
但(dan)其自身三千大道根(gen)基的(de)兩條大道還是(shi)屬(shu)于這方(fang)宇宙的(de),只要離開(kai)了所在虛空宇宙,那就會失去(qu)根(gen)基,倒退回(hui)半(ban)步(bu)金仙的(de)層次,到時候,自然就可以被人所殺。這是(shi)唯(wei)一(yi)殺死(si)造化之主的(de)方(fang)法,需得(de)有人證(zheng)道永恒(heng),并恰到好處(chu)地強行出手。
永(yong)恒 成就永(yong)恒就可以(yi)離(li)開本方宇(yu)宙。離(li)開后,合(he)了(le)的大道(dao)就會重(zhong)新空下來,其(qi)他人可以(yi)再合(he)該道(dao)。
外道元神
遠比道門正宗容易修練(lian),但實力遠比不(bu)上(shang)道門正宗。
等級 介紹
出竅境(jing) 和道門(men)正宗的出竅期一樣
引氣(qi)境 和道門正宗的引氣(qi)期(qi)一樣(yang)
神(shen)通(tong)(tong)(tong)鏡 和道門(men)正(zheng)(zheng)宗(zong)(zong)開始不(bu)一樣,神(shen)通(tong)(tong)(tong)境與(yu)心性關系(xi)不(bu)大,道門(men)正(zheng)(zheng)宗(zong)(zong)是要靈魂(hun)與(yu)神(shen)念(nian)合一,而神(shen)通(tong)(tong)(tong)鏡則(ze)是通(tong)(tong)(tong)過(guo)秘法,將(jiang)真氣(qi)與(yu)靈魂(hun)上的(de)天(tian)賦小神(shen)通(tong)(tong)(tong)連接,使其變成真正(zheng)(zheng)的(de)神(shen)通(tong)(tong)(tong)術法,念(nian)動而法施。
金丹境 沒有道(dao)門正宗的奪(duo)天地造化,沒有天人交感,沒有道(dao)術化入(ru)法器。
法(fa)相(xiang)真人 凝結(jie)金丹(dan)之(zhi)后(hou),因為(wei)(wei)靈(ling)魂未能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)神(shen)魂,掌(zhang)(zhang)控能(neng)力不夠,所以道(dao)術最多修煉到(dao)六(liu)階,本命靈(ling)器最多祭煉到(dao)兩重天。而(er)等到(dao)凝結(jie)金丹(dan)時(shi)依為(wei)(wei)根基(ji)的那兩三門神(shen)通都到(dao)了六(liu)階后(hou),就(jiu)開始磨礪(li)道(dao)心,直(zhi)到(dao)對於靈(ling)魂掌(zhang)(zhang)控大增,并(bing)能(neng)感受(shou)到(dao)和掌(zhang)(zhang)控自己的二魂七魄時(shi),就(jiu)用龐大的資源,布置(zhi)成(cheng)陣法(fa),通過陣法(fa),將二魂七魄以及所有真氣一(yi)一(yi)打入神(shen)通金丹(dan)之(zhi)中,與神(shen)通結(jie)合(he),成(cheng)就(jiu)法(fa)相(xiang)。
壽元(yuan)達到一(yi)千歲。
元神真人(ren)(ren) 以外道方法(fa)成就元神,要數萬年(nian)至(zhi)數十萬年(nian)才會有天劫,外道元神無(wu)法(fa)再進一(yi)步,成就天人(ren)(ren)。
佛門
等級 介紹
眼識(shi) 每開(kai)一識(shi),就能(neng)出(chu)現一種對應階(jie)數的天賦小神通。
耳(er)識(shi)(shi) 修練到意識(shi)(shi)時共有六個天賦小神通。
口識
鼻識
身識
意識
羅漢金身 相當于(yu)道門正宗的金丹及陰神。
把眼耳口(kou)鼻(bi)身(shen)意(yi)六識(shi)合(he)一,方能(neng)鑄就羅漢金(jin)身(shen),產(chan)生第七識(shi)末那識(shi)。
凝聚羅漢(han)金(jin)身時(shi)直接出(chu)現三(san)四(si)種六階以上的神通道(dao)術,并且(qie)羅漢(han)金(jin)身本身的實力也相當于六階道(dao)術。
菩薩 相(xiang)當(dang)于(yu)道門正宗的元神及陽神。
佛陀(tuo) 相當于(yu)道門(men)正宗(zong)的天(tian)人。
未來佛(fo)祖 渡過(guo)道(dao)心之(zhi)衰的(de)佛(fo)陀(tuo),相當于道(dao)門正宗(zong)的(de)半步金仙。
佛(fo)祖(zu) 相當于道門正宗(zong)的(de)合道。
佛主 相當于道門正宗的造化。
武道修士
等級 介紹
鍛(duan)體(ti) 與道門(men)相彷
養氣
入微
先(xian)(xian)(xian)天 通過修(xiu)煉武道功法,使靈魂與(yu)肉(rou)體慢慢調(diao)和、融洽(qia),等到靈魂肉(rou)體初步結合,就能感應靈氣,進(jin)階先(xian)(xian)(xian)天,凝練(lian)罡氣。肉(rou)身修(xiu)煉到了(le)先(xian)(xian)(xian)天罡氣境界,壽元就與(yu)道門修(xiu)士一樣(yang)為兩百。
相當于道(dao)門(men)正宗的引(yin)氣。
神意(yi)(yi) 修煉出武道(dao)(dao)意(yi)(yi)志,不管是刀意(yi)(yi)、劍(jian)意(yi)(yi)、還是拳意(yi)(yi),再將其與(yu)罡(gang)氣(qi)結合,升華(hua)出神意(yi)(yi),對(dui)罡(gang)氣(qi)如臂使指。可意(yi)(yi)志融(rong)入罡(gang)氣(qi),產生神意(yi)(yi),卻對(dui)于壽(shou)(shou)元(yuan)沒(mei)有(you)任何助益,所以神意(yi)(yi)境界的(de)武道(dao)(dao)修士,壽(shou)(shou)元(yuan)依舊是兩百,而且一旦超過兩個甲(jia)子未(wei)能(neng)進階煉竅,氣(qi)血(xue)就開始衰敗,成(cheng)功可能(neng)逐年(nian)降低(di)。
相當于(yu)道門正宗的神魂。
煉(lian)竅(qiao) 拳意罡氣(qi)入竅(qiao),開始(shi)修(xiu)煉(lian)竅(qiao)穴(xue)修(xiu)煉(lian)與(yu)自己武道意志相符的竅(qiao)穴(xue),使肉體(ti)(ti)變得(de)更(geng)加強大,與(yu)罡氣(qi)融為(wei)一體(ti)(ti)。
到了煉竅期,武道修士的(de)壽元則增長(chang)為三百。相當于道門正宗的(de)金丹。
武相 三魂七(qi)魄盡數(shu)融入肉體,激(ji)發竅穴,天人交(jiao)感,神意于(yu)虛空(kong)中凝練出武相,根據各人不同,武相威(wei)力(li)在道術六七(qi)階之間。
相當于(yu)道門(men)正宗的陰(yin)神,壽(shou)八百。
人仙 當武相(xiang)修煉(lian)到了相(xiang)當於九階道(dao)術圓滿(man)的實力,就要將武相(xiang)與肉體合一,踏入生死玄關,進軍不死人仙的境界(jie)。
相當(dang)于道門正宗的元神。
地仙 相當(dang)于道門正宗的(de)陽(yang)神(shen)。
天仙 相(xiang)當于道(dao)門正宗的天人(ren)(ren)。到了這(zhe)一步(bu),武道(dao)天人(ren)(ren)已(yi)經與(yu)道(dao)門天君差別不(bu)大(da)(da),算是殊(shu)途同歸。這(zhe)一步(bu)的武道(dao)天人(ren)(ren)可以施(shi)展法(fa)天象地,施(shi)展法(fa)天象地后,種(zhong)種(zhong)與(yu)本身(shen)仙術相(xiang)符的天地法(fa)則、大(da)(da)道(dao)之力直接加持在(zai)身(shen)上(shang),一拳一腳皆(jie)有大(da)(da)神通(tong)、大(da)(da)仙術、大(da)(da)法(fa)力。
到了更強(qiang)大(da)(da)的時候,法天象地還有三頭六(liu)臂、四(si)頭十二臂等(deng)變化,大(da)(da)道(dao)之力直(zhi)接(jie)具現出不同面孔、神兵(bing)、靈寶等(deng),而(er)最后還能作為(wei)合(he)道(dao)依托。
神道修士
從鬼魂起步,以香火(huo)愿(yuan)力修練(lian)。凝練(lian)道(dao)(dao)種(zhong)艱(jian)難無比,蘊含大(da)道(dao)(dao)不(bu)到(dao)百(bai)條(tiao)(從信(xin)仰中來,必受(shou)信(xin)仰所限,三(san)千大(da)道(dao)(dao)中只有不(bu)到(dao)百(bai)條(tiao)道(dao)(dao)路(lu)與信(xin)仰有聯系),比不(bu)得道(dao)(dao)門正宗,三(san)千大(da)道(dao)(dao)皆(jie)可合道(dao)(dao)。
等級 介紹
游魂(hun) 相當于(yu)道門正宗(zong)的養魂(hun)
游神(shen) 相當于道門正宗的壯(zhuang)魂
靈神 相當于道門正宗的(de)出(chu)竅(qiao)
判官 相當于道門正宗的引氣
地(di)祗(zhi) 相當于道門(men)正宗(zong)的神魂
靈官 相當于道門(men)正宗(zong)的金丹(dan)
神(shen)尊(zun) 相(xiang)當于道門(men)正宗的陰神(shen)
神(shen)靈 相(xiang)當(dang)于道(dao)門(men)正宗的元(yuan)神(shen)
神君 相當于道門正宗的(de)天仙
半步金仙至合道(dao) 與道(dao)門(men)正宗無異(yi)
等級
等級 介紹
法器 地(di)煞七十二層(ceng)禁制,每(mei)九(jiu)層(ceng)禁制為一重(zhong)天,共八重(zhong)天,相當于出竅到神魂圓(yuan)滿的威(wei)力分布。
下品(pin)(pin)法(fa)器 下品(pin)(pin)法(fa)器最少只(zhi)能承受一層禁制,最多祭煉(lian)到三重天圓(yuan)滿,再祭煉(lian)就會無法(fa)承受。
中(zhong)品法器 中(zhong)品法器可以(yi)祭(ji)煉(lian)到六重天。
上品(pin)法(fa)器 上品(pin)法(fa)器則能祭煉到地煞圓滿,可(ke)以承受地煞禁制(zhi)(zhi)轉換成天(tian)罡禁制(zhi)(zhi),晉升為靈器。
靈(ling)器 將七(qi)十二(er)層(ceng)(ceng)地煞(sha)禁(jin)制合一,變為一道天(tian)(tian)(tian)罡禁(jin)制,其后就只需要祭(ji)煉天(tian)(tian)(tian)罡禁(jin)制了,共(gong)三十六層(ceng)(ceng),同樣每九(jiu)層(ceng)(ceng)為一重天(tian)(tian)(tian),共(gong)四重天(tian)(tian)(tian),相當(dang)于金丹到陰神圓滿的威(wei)力分(fen)布。
法寶 將(jiang)三十六層天(tian)罡(gang)禁制合一,成為一道寶禁,產生元(yuan)靈。
幻形法寶(bao) 六層寶(bao)禁圓(yuan)滿,并渡過第一(yi)次(ci)天劫(jie)之(zhi)前,相當(dang)于(yu)元神。
純(chun)陽(yang)法寶 六(liu)層寶禁圓滿後,并渡過一次天(tian)劫,后(hou)後還(huan)要渡過三次天(tian)劫,相于陽(yang)神。
通天靈(ling)寶 渡過四(si)次天劫,寶禁合為靈(ling)禁,通天靈(ling)寶一(yi)共六道靈(ling)禁,對應初入天人(ren)和五次衰劫。然后(hou)元(yuan)靈(ling)能夠化形。元(yuan)靈(ling)一(yi)樣要經過天人(ren)五衰。
普通通天靈(ling)寶 相當(dang)于道門正(zheng)宗(zong)的初入(ru)天人,只比起同階真君差一點(dian)。
一劫(jie)通天靈寶 相當(dang)于道門正宗的一劫(jie)天人。
二劫通天(tian)靈(ling)寶 相當于道門正宗的(de)二劫天(tian)人。通天(tian)靈(ling)寶在渡(du)過天(tian)人第三衰(shuai)(shuai)元靈(ling)之(zhi)衰(shuai)(shuai)前,是無法使用秘(mi)術(shu)、秘(mi)寶渡(du)劫的(de),除了靠本(ben)身,就只能依(yi)賴(lai)主人的(de)元神溫養和借助(zhu)特殊(shu)聯系(xi)傳遞有限的(de)力量(liang)相助(zhu)。
三(san)劫(jie)通(tong)天靈(ling)(ling)寶 相當于道門正宗的三(san)劫(jie)天人(ren)(ren)。過(guo)了天人(ren)(ren)第三(san)衰(shuai),通(tong)天靈(ling)(ling)寶已經能(neng)(neng)獨立作戰(zhan),自行對敵,和同階大能(neng)(neng)沒多少區別。但(dan)作為通(tong)天靈(ling)(ling)寶,一旦被人(ren)(ren)控制(zhi)中樞,就習慣不喧賓(bin)奪(duo)主,讓人(ren)(ren)驅(qu)使。
四劫通天靈寶 相當于道(dao)門正(zheng)宗的四劫天人。
半(ban)步金仙 通天靈寶渡過五(wu)次衰(shuai)劫后,就和其他(ta)的半(ban)步金仙沒什(shen)么分別(bie)。
先(xian)(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎(tai) 近(jin)乎(hu)道(dao)(dao)種,力量超過一般半步金(jin)仙(xian),到了半步金(jin)仙(xian)境界,如果心(xin)姓足夠,能斬去本(ben)(ben)身,則(ze)能以(yi)此為寄托凝結道(dao)(dao)種,不(bu)過到了這等地(di)步,與本(ben)(ben)命(ming)靈寶相(xiang)(xiang)合,反倒(dao)要更容(rong)易一些(xie)。對先(xian)(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎(tai)最(zui)為看重(zhong)就是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)應(ying)金(jin)仙(xian)第一步,或(huo)第二步的道(dao)(dao)祖(zu),他們(men)的心(xin)性修(xiu)為都是(shi)(shi)足夠,前者將(jiang)(jiang)(jiang)其(qi)與自身相(xiang)(xiang)合,就有很(hen)大希望升華后天(tian)大道(dao)(dao)為對應(ying)先(xian)(xian)(xian)天(tian)大道(dao)(dao),后者將(jiang)(jiang)(jiang)元(yuan)神寄托相(xiang)(xiang)反先(xian)(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎(tai),則(ze)能將(jiang)(jiang)(jiang)凝結相(xiang)(xiang)反道(dao)(dao)種產生的沖(chong)突降得非常低,更容(rong)易踏入金(jin)仙(xian)第三步。
先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)(bao)(bao) 先天(tian)(tian)道胎的(de)六(liu)道靈(ling)禁合為道種即為先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)(bao)(bao)。每(mei)一(yi)件成功出(chu)世的(de)先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)(bao)(bao)同樣也是金仙道祖(zu)。先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)(bao)(bao)乃秉承四十九(jiu)條先天(tian)(tian)大道而生,故總(zong)數應為四十九(jiu)件。
先天(tian)靈寶(bao)將成(cheng)未成(cheng)之際,把(ba)其衍(yan)化(hua)(hua)強行打(da)斷(duan),就(jiu)能(neng)得(de)到先天(tian)道(dao)胎(tai)。若提前打(da)斷(duan)先天(tian)靈寶(bao)的(de)衍(yan)化(hua)(hua),其就(jiu)無法化(hua)(hua)為(wei)先天(tian)道(dao)胎(tai),而是成(cheng)為(wei)先天(tian)靈物。
安然(ran)出(chu)世的(de)(de)共九件(jian),它們有(you)(you)的(de)(de)經過轉(zhuan)世,證道永(yong)恒,離開了此(ci)方世界,有(you)(you)的(de)(de)乃五位造化之主中的(de)(de)一位,有(you)(you)的(de)(de)已經重新合道,有(you)(you)的(de)(de)則在轉(zhuan)世時(shi)出(chu)了紕漏或被暗算,從此(ci)下落無蹤,有(you)(you)的(de)(de)尚未轉(zhuan)世,依舊是金(jin)仙道祖。
本命(ming)法器/靈器/法寶/靈寶
本(ben)命(ming)法器基本(ben)每人只能有一(yi)件(jian)(jian),但(dan)修練(lian)特殊功法的例外(如石軒(xuan)的陰陽二(er)氣在(zai)金丹(dan)期(qi)前互不統屬,可(ke)以各(ge)祭(ji)煉(lian)一(yi)件(jian)(jian)本(ben)命(ming)法器)。
本命法(fa)器(qi)是心血(xue)祭煉,與自身靈(ling)魂相(xiang)(xiang)關,在法(fa)器(qi)期卻是能(neng)挑戰超越自身禁制兩個(ge)階層的(de)法(fa)器(qi),如一(yi)重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿時相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)三重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿,六(liu)重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)八重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿,七重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)半靈(ling)器(qi),八重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿就相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)靈(ling)器(qi)一(yi)重天(tian)(tian)(tian)(tian)了(le)。到了(le)引氣期,本命靈(ling)器(qi)就能(neng)挑戰高(gao)于(yu)(yu)自身一(yi)個(ge)階層的(de),四重天(tian)(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿的(de)本命靈(ling)器(qi)就相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)一(yi)件剛剛祭煉成(cheng)功的(de)法(fa)寶。
若是本人修為(wei)到(dao)達金丹(dan)期,本命法(fa)(fa)器(qi)(qi)晉(jin)升(sheng)靈(ling)器(qi)(qi)沒(mei)有一點阻礙,晉(jin)升(sheng)法(fa)(fa)寶(bao)容易許多,所以(yi)這些就(jiu)(jiu)是為(wei)甚(shen)么(me)修士對本命法(fa)(fa)器(qi)(qi)的煉制如此重視(shi)、如此謹慎(shen)的原因所在了,若是選到(dao)不合(he)功法(fa)(fa)心性的本命法(fa)(fa)器(qi)(qi),那(nei)件法(fa)(fa)器(qi)(qi)和一般(ban)法(fa)(fa)器(qi)(qi)也就(jiu)(jiu)沒(mei)有區(qu)別了。
至(zhi)于所用材料(liao)的好(hao)壞,不僅關系到(dao)本命法(fa)器(qi)日后能達到(dao)的最高成就,而且關系到(dao)煉(lian)制成功的本命法(fa)器(qi)的威(wei)力。
通天靈寶
共六道靈(ling)(ling)(ling)禁,對應初(chu)入天(tian)(tian)人(ren)和五(wu)次衰劫(jie)。本(ben)命(ming)法寶(bao)是例外,其是跟著主(zhu)人(ren)而來,主(zhu)人(ren)渡過(guo)(guo)天(tian)(tian)劫(jie),它們就算渡過(guo)(guo)天(tian)(tian)劫(jie),只是它們即使(shi)成為通(tong)天(tian)(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)也(ye)無法元(yuan)靈(ling)(ling)(ling)化(hua)形,因為其元(yuan)靈(ling)(ling)(ling)就是主(zhu)人(ren)的一部分。所列靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)不(bu)僅包括(kuo)與天(tian)(tian)仙真(zhen)君無異的通(tong)天(tian)(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao),也(ye)包括(kuo)本(ben)命(ming)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)。
出(chu)場的通天(tian)(tian)(tian)(tian)靈(ling)寶(bao):玉(yu)清神(shen)霄宮、紫(zi)霄劍(jian)、青辰(chen)劍(jian)、八部(bu)浮(fu)屠、地(di)書、云天(tian)(tian)(tian)(tian)道圖(tu)(tu)、血(xue)魔(mo)神(shen)幡、廣(guang)寒宮、五(wu)行神(shen)光(guang)罩(zhao)、五(wu)方星(xing)光(guang)扇、閻羅王殿、左圣帝(di)袍、白骨殺生(sheng)劍(jian)、洞(dong)(dong)微燭(zhu)幽鏡(jing)、都(dou)天(tian)(tian)(tian)(tian)巫咒人(ren)偶、鴛鴦神(shen)剪、太極(ji)圖(tu)(tu)、陰(yin)陽二氣瓶、宇(yu)宙萬象圖(tu)(tu)、萬滅(mie)絕天(tian)(tian)(tian)(tian)劍(jian)、連山歸(gui)藏盤(pan)(pan)、天(tian)(tian)(tian)(tian)垢鏡(jing)、毀(hui)滅(mie)如意、元癸玄冰(bing)鏡(jing)、兩儀(yi)玉(yu)光(guang)劍(jian)、光(guang)暗洞(dong)(dong)真(zhen)劍(jian)、天(tian)(tian)(tian)(tian)河寶(bao)鏡(jing)、太始幻(huan)魔(mo)琴、萬惡天(tian)(tian)(tian)(tian)魔(mo)令、天(tian)(tian)(tian)(tian)魔(mo)誅仙劍(jian)、太皇印(yin)、玄天(tian)(tian)(tian)(tian)御水旗、大洞(dong)(dong)真(zhen)雷環(huan)、妙(miao)華(hua)梧桐、金(jin)(jin)(jin)(jin)剛琢(zhuo)、萬劫棋(qi)盤(pan)(pan)、七寶(bao)金(jin)(jin)(jin)(jin)幢、伏羲(xi)先天(tian)(tian)(tian)(tian)盤(pan)(pan)、踏浪控(kong)雨叉(cha)、如意通天(tian)(tian)(tian)(tian)棒、周天(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)辰(chen)圖(tu)(tu)、太一鼎(ding)、碎宇(yu)印(yin)、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)功德輪(lun)、功德金(jin)(jin)(jin)(jin)塔、陷仙劍(jian)、元屠劍(jian)、阿鼻劍(jian)、蹈海神(shen)珠(zhu)、乾(qian)坤紫(zi)金(jin)(jin)(jin)(jin)環(huan)、一元金(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)(feng)袋、斬仙葫(hu)蘆、玄霄量(liang)天(tian)(tian)(tian)(tian)尺、風(feng)(feng)火(huo)(huo)烘爐(lu)、十方風(feng)(feng)火(huo)(huo)鼎(ding)、五(wu)方仙旗、掌生(sheng)控(kong)死(si)環(huan)、寶(bao)相(xiang)華(hua)蓋、七惡山、掠法金(jin)(jin)(jin)(jin)錢、金(jin)(jin)(jin)(jin)風(feng)(feng)裂魂葫(hu)蘆、諸天(tian)(tian)(tian)(tian)鬼帝(di)印(yin)、十品功德金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮、五(wu)華(hua)錦云羅、大衍棋(qi)盤(pan)(pan)、水火(huo)(huo)相(xiang)濟扇、九天(tian)(tian)(tian)(tian)青竹(zhu)竿、一事(shi)無成幡、萬家春泥(ni)碗、菩提妙(miao)樹(shu)、圣德劍(jian)、太乙御光(guang)鐘、婆娑功德金(jin)(jin)(jin)(jin)蓮、紫(zi)薇天(tian)(tian)(tian)(tian)闕福祿壽三全(quan)星(xing)燈(deng)
法寶
修(xiu)真者使用的器(qi)物(wu)按威力從(cong)小到大分(fen)為(wei)四類:法器(qi)、靈器(qi)、法寶、靈寶,其中法寶的威力至少相當(dang)于元神初期的鬼仙真人,而(er)且(qie)很難煉制成(cheng)功,所以在元神真人之中,法寶也是比較稀罕的,因此又叫做(zuo)仙寶、仙器(qi),大致分(fen)成(cheng)幻(huan)形法寶、純陽法寶。
出(chu)場(chang)的法寶(bao):如意捆仙(xian)索,八部寶(bao)塔(ta),無形劍(jian)(jian)(jian)(jian),諸天(tian)神雷(lei)鑒,天(tian)靈劍(jian)(jian)(jian)(jian),紫金缽盂,大(da)力(li)金剛神杵,玄陰(yin)七水(shui)(shui)珠,太乙斬仙(xian)劍(jian)(jian)(jian)(jian),玄冰兩極環(huan),九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)天(tian)雷(lei)葫蘆,萬仙(xian)大(da)殿,十殿閻王(wang)印(yin),萬鬼吞神幡(fan)(fan),天(tian)魔化血神刀,妖(yao)蓮血色旗,大(da)自(zi)在飛劍(jian)(jian)(jian)(jian),五行蕩(dang)垢鐘,一炁清光(guang)(guang)旗,冰魄寒光(guang)(guang)劍(jian)(jian)(jian)(jian),辟魔極光(guang)(guang)梭,藥(yao)王(wang)鼎,長耀寶(bao)光(guang)(guang)塔(ta),凌霄殿,九(jiu)(jiu)幽萬穢劍(jian)(jian)(jian)(jian),戾煞(sha)落魂(hun)幡(fan)(fan),麻衣神幡(fan)(fan),厚(hou)土(tu)載物劍(jian)(jian)(jian)(jian),天(tian)地(di)山河圖(tu),陷地(di)印(yin),九(jiu)(jiu)陰(yin)冰魄旗,破滅雷(lei)印(yin),圣德劍(jian)(jian)(jian)(jian),九(jiu)(jiu)滅鼎,九(jiu)(jiu)天(tian)元陽(yang)(yang)尺,素色云光(guang)(guang)袍,兩極元磁瓶,乾(qian)坤珠傘,廣(guang)陽(yang)(yang)印(yin),紫心元陽(yang)(yang)佩,雷(lei)公錘,電(dian)母錐,冥河印(yin),離合雙鉤(gou),照妖(yao)鏡(jing),天(tian)辛(xin)七煞(sha)劍(jian)(jian)(jian)(jian),地(di)煞(sha)陰(yin)火(huo)幡(fan)(fan),霽月照水(shui)(shui)劍(jian)(jian)(jian)(jian)
符篆文字
一、道種文字
二、開天(tian)陽文創世陰文
三、太古雷紋
四、上古云篆
五、現世蝕文
還有其他符篆文字,比如(ru)神道修士用的神文,石軒飛劍上的滅世暗紋等。
劍法境界
一、劍氣雷音
二、劍光分化
三、一劍之下,萬千劍陣齊出
四、一劍(jian)化世界(二劫)、虛空毀(hui)滅(三劫)
五、一(yi)劍(jian)破萬法(半步金(jin)仙初(chu)成、道祖大成)
六(liu)、一劍生(sheng)萬法(合道巔峰)一劍之中大(da)千世界生(sheng)滅,斬斷命運、因果、時光等等
道法(法術)
道(dao)(dao)(dao)法(法術(shu)(shu)(shu))有(you)術(shu)(shu)(shu)法、道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)、仙(xian)法(仙(xian)術(shu)(shu)(shu))、大道(dao)(dao)(dao)四種,后(hou)面一種都比前面一種有(you)本(ben)質上(shang)的(de)飛(fei)躍(yue),有(you)的(de)法術(shu)(shu)(shu)一習練(lian)就是道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)或者(zhe)仙(xian)法層次。這四種法術(shu)(shu)(shu),都分成九(jiu)階(jie),每種法術(shu)(shu)(shu)修(xiu)(xiu)煉到九(jiu)階(jie)圓(yuan)滿再領悟(wu)該法術(shu)(shu)(shu)本(ben)質之后(hou),就能(neng)晉升(sheng)(sheng)。比如,術(shu)(shu)(shu)法修(xiu)(xiu)煉到第九(jiu)階(jie)之后(hou),再領悟(wu)該術(shu)(shu)(shu)法的(de)本(ben)質,那就能(neng)晉升(sheng)(sheng)成道(dao)(dao)(dao)術(shu)(shu)(shu)。仙(xian)法和大道(dao)(dao)(dao)是元(yuan)神(shen)境(jing)界(jie)才會遇到的(de),沒有(you)達到元(yuan)神(shen)真人這一階(jie),沒有(you)經(jing)歷過生死關隘,仙(xian)法和大道(dao)(dao)(dao)是學也學不會,晉升(sheng)(sheng)也晉升(sheng)(sheng)不上(shang)去。
時間設定
烏(wu)賊(zei)原(yuan)話:沒設(she)定的那(nei)么復雜,本書是一(yi)瞬(shun)為一(yi)念,十(shi)念為一(yi)剎那(nei),六(liu)十(shi)剎那(nei)為一(yi)息,一(yi)息是兩到三(san)秒的樣子。 常(chang)用的時間(jian)小單位是:瞬(shun)、剎那(nei)、息。
氣運
隨著修為境界(jie)的突破,氣(qi)(qi)(qi)運就會(hui)漸(jian)漸(jian)加(jia)身。氣(qi)(qi)(qi)運能(neng)給人帶來(lai)奇遇(yu)、機會(hui)以及逢(feng)兇化吉的巧(qiao)合。為大千(qian)世(shi)界(jie)做事就會(hui)獲(huo)得氣(qi)(qi)(qi)運,如守(shou)護大千(qian)世(shi)界(jie),防止天魔入(ru)侵就會(hui)獲(huo)得相(xiang)應的氣(qi)(qi)(qi)運加(jia)身,但一離開本方大千(qian)世(shi)界(jie)就會(hui)被壓(ya)制(zhi),只(zhi)有宇宙(zhou)級數功德(de)所(suo)帶來(lai)的氣(qi)(qi)(qi)運加(jia)身才能(neng)不受限制(zhi)。
《周天星斗劍法》
周天(tian)(tian)星斗劍(jian)(jian)法乃諸(zhu)天(tian)(tian)萬界中排(pai)名(ming)前十的絕世劍(jian)(jian)法,是一位劍(jian)(jian)仙老祖遍游無(wu)數大千世界,觀看不同星斗和(he)世界升落,創造出來(lai)的。在元神階段,若是劍(jian)(jian)法修煉有成,能(neng)于一劍(jian)(jian)之中布下周天(tian)(tian)星斗大陣,奧妙無(wu)比(bi),威力無(wu)窮。
《上清禹余(yu)真(zhen)傳度(du)厄得道寶錄》
五(wu)行滅(mie)仙(xian)劍(jian):通(tong)過(guo)五(wu)門出竅期(qi)即可修行的(de)五(wu)行道術,在金丹期(qi)前聚五(wu)行殺機,成就金丹時凝一口滅(mie)仙(xian)之劍(jian)。
四象(xiang)滅世劍:將地火風水四種天材地寶按(an)修煉(lian)道術的方法銘刻于(yu)(yu)神(shen)(shen)魂之上,成就元神(shen)(shen)時,就能四象(xiang)合一(yi)凝成。威(wei)力相當(dang)于(yu)(yu)二(er)階(jie)仙法。
三才滅法劍:收(shou)集天之殺(sha)機(ji)(ji)(ji),地之殺(sha)機(ji)(ji)(ji),人之殺(sha)機(ji)(ji)(ji)這三種玄之又玄的(de)氣(qi)息,借(jie)助最后(hou)一次天劫(jie)練(lian)成。威力相(xiang)當(dang)于(yu)六(liu)階仙法。
兩儀滅道(dao)(dao)劍(jian):借助道(dao)(dao)心之衰練成。剛一練成就蘊含先天毀(hui)滅大(da)道(dao)(dao)、滅運(yun)大(da)道(dao)(dao)、末運(yun)大(da)道(dao)(dao)真意(yi)在其內,處于(yu)“得(de)了(le)真意(yi)但并未圓滿(man)”的無上(shang)神(shen)通第(di)二重(zhong)境界(jie),對應于(yu)“道(dao)(dao)基(ji)尚未圓滿(man)”的半(ban)步金仙。
滅運圖錄:尋(xun)一個(ge)處于毀滅邊緣的大千(qian)世界,將(jiang)四口(kou)已經祭煉到大道層(ceng)次的飛劍打(da)入天(tian)地四柱(zhu),最后再用(yong)秘法(fa)祭煉上千(qian)年,將(jiang)其合為一體,趁凝(ning)結陰陽道種之際,奪(duo)宇宙造化煉成。