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基本介紹

《洗兒詩》是宋代蘇軾所作的一首七言絕句。

內容介紹

人皆養子望聰(cong)明，我被(bei)聰(cong)明誤一生。

惟愿孩(hai)兒愚且(qie)魯，無(wu)災無(wu)難到公卿。

作者介紹

蘇(su)軾（1037～1101），宋代文(wen)學家。字子(zi)瞻，一(yi)字和仲，號東(dong)(dong)坡居士(shi)。眉州(zhou)(zhou)(zhou)眉山（今屬四(si)川）人。蘇(su)洵長子(zi)。嘉祐二年（1057年）進士(shi)。累除中書(shu)舍人、翰林學士(shi)、端明(ming)殿學士(shi)、禮部尚書(shu)。曾通判(pan)杭州(zhou)(zhou)(zhou)，知密(mi)州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、湖州(zhou)(zhou)(zhou)、穎州(zhou)(zhou)(zhou)等。元(yuan)豐(feng)三年（1080年）以(yi)謗新法貶(bian)謫(zhe)黃州(zhou)(zhou)(zhou)。后又貶(bian)謫(zhe)惠州(zhou)(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)(zhou)。宋徽(hui)宗(zong)立，赦(she)還。卒(zu)于常州(zhou)(zhou)(zhou)。追(zhui)謚文(wen)忠(zhong)。博學多(duo)才，善文(wen)，工詩(shi)詞(ci)，書(shu)畫(hua)俱佳。于詞(ci)“豪放(fang)，不喜(xi)剪裁以(yi)就聲律”，題材豐(feng)富，意(yi)境開闊，突破晚唐(tang)五代和宋初以(yi)來(lai)“詞(ci)為(wei)艷科”的傳統藩籬，以(yi)詩(shi)為(wei)詞(ci)，開創(chuang)豪放(fang)清曠一(yi)派，對(dui)后世產生巨大影響。有(you)《東(dong)(dong)坡七集》《東(dong)(dong)坡詞(ci)》《東(dong)(dong)坡易傳》《東(dong)(dong)坡樂府》等。

鑒賞評價

蘇軾是(shi)詩詞(ci)文俱佳的(de)大文豪，他(ta)的(de)作品講究煉詞(ci)煉意(yi)，這(zhe)首七絕也是(shi)如(ru)此。一(yi)個(ge)“望”字(zi)，寫盡了人們對孩子(zi)的(de)期(qi)待(dai)；一(yi)個(ge)“誤”字(zi)，道盡了自己一(yi)生的(de)遭(zao)遇。詩中(zhong)幾處轉(zhuan)(zhuan)折，情味(wei)全(quan)在其(qi)中(zhong)。愚魯(lu)的(de)人該無(wu)所作為(wei)，但卻能“無(wu)災無(wu)難(nan)到(dao)公(gong)卿(qing)”，蘇軾的(de)牢(lao)騷全(quan)在這(zhe)些轉(zhuan)(zhuan)折中(zhong)。

蘇東坡《洗(xi)兒(er)(er)詩(shi)(shi)》短短四句，語氣(qi)戲謔，基調反諷，實(shi)乃事出有因(yin)。“人皆(jie)養子望(wang)(wang)(wang)聰明”，人心所向(xiang)，眾(zhong)望(wang)(wang)(wang)所歸，只是(shi)蘇軾(shi)本(ben)人仕途受(shou)大(da)挫，痛(tong)定思痛(tong)。“我被聰明誤一(yi)生”也是(shi)實(shi)情(qing)。蘇軾(shi)因(yin)反對王(wang)安(an)石(shi)新法，又在(zai)詩(shi)(shi)文(wen)中譏諷“新進”，被對方構陷入(ru)獄。一(yi)場(chang)“烏臺詩(shi)(shi)案”，震驚朝野，幸有元老重臣營(ying)救，蘇軾(shi)才免得一(yi)死，貶謫黃州。在(zai)黃州期間，侍妾朝云為蘇軾(shi)生下一(yi)個男(nan)孩(hai)兒(er)(er)，《洗(xi)兒(er)(er)詩(shi)(shi)》即為此(ci)男(nan)孩(hai)兒(er)(er)而作。剛(gang)剛(gang)經(jing)歷一(yi)場(chang)大(da)磨難(nan)，詩(shi)(shi)人“惟(wei)愿孩(hai)兒(er)(er)愚且(qie)魯(lu)，無(wu)災(zai)無(wu)難(nan)到公卿(qing)”，一(yi)點不難(nan)理解(jie)。“公卿(qing)”還是(shi)要當的，只是(shi)希望(wang)(wang)(wang)“無(wu)災(zai)無(wu)難(nan)”而已；“愚且(qie)魯(lu)”不過是(shi)件(jian)外(wai)套，大(da)智若愚才是(shi)內核。蘇軾(shi)此(ci)愿，實(shi)在(zai)是(shi)有感而發，絕(jue)非無(wu)病呻吟。

明(ming)代文學家郎瑛(ying)在《七修類(lei)稿》中，記載身居(ju)杭州一(yi)(yi)位先輩瞿存齋(zhai)寫過一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。“自古文章厄命(ming)窮，聰(cong)明(ming)未必勝愚(yu)蒙。筆端(duan)花(hua)與(yu)胸中錦，賺得(de)相(xiang)如(ru)四壁(bi)空。”反《洗(xi)兒(er)(er)詩(shi)(shi)》意(yi)，一(yi)(yi)目了(le)然(ran)。郎瑛(ying)以(yi)為(wei)，瞿氏(shi)“自慨不露(lu)圭角，似過東坡(po)(po)”。顯然(ran)是嫌蘇(su)軾詩(shi)(shi)過于直白。明(ming)代楊廉也有意(yi)與(yu)蘇(su)軾唱(chang)反調，“東坡(po)(po)但愿(yuan)生兒(er)(er)蠢，只為(wei)聰(cong)明(ming)自占多。愧我生平(ping)愚(yu)且(qie)魯(lu)，生兒(er)(er)哪(na)怕(pa)(pa)過東坡(po)(po)。”清(qing)人褚人獲評論楊詩(shi)(shi)，說雖(sui)屬戲(xi)作，總不如(ru)少(shao)陵所(suo)云“有子(zi)賢與(yu)愚(yu)，何必掛懷抱”為(wei)曠達(da)也。明(ming)末清(qing)初(chu)文學家錢謙益(yi)寫《反東坡(po)(po)洗(xi)兒(er)(er)詩(shi)(shi)》，跟蘇(su)軾一(yi)(yi)樣直抒胸臆。“東坡(po)(po)養子(zi)怕(pa)(pa)聰(cong)明(ming)，我為(wei)癡呆誤一(yi)(yi)生。但愿(yuan)生兒(er)(er)狷且(qie)巧，鉆(zhan)天驀地到(dao)公卿。”