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基本介紹

《九日(ri)齊山登高》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)杜牧創作的(de)一(yi)(yi)首七律。此(ci)(ci)詩(shi)為(wei)安撫友人(ren)張祜(hu)的(de)失意情緒而(er)作，詩(shi)以(yi)看破一(yi)(yi)切(qie)的(de)曠(kuang)達(da)乃至頹(tui)廢，來排遣人(ren)生(sheng)多憂、生(sheng)死(si)無常的(de)悲哀，表現出(chu)封建(jian)知識分子的(de)人(ren)生(sheng)觀的(de)落(luo)后、消(xiao)(xiao)極一(yi)(yi)面。但是(shi)此(ci)(ci)詩(shi)看似曠(kuang)達(da)不羈，而(er)實(shi)內(nei)含不平，因此(ci)(ci)盡管消(xiao)(xiao)極頹(tui)唐，而(er)實(shi)際卻不無不甘落(luo)拓消(xiao)(xiao)沉之意。

內容介紹

作品原文

九日齊山登高①

江涵秋影(ying)雁初(chu)飛，與(yu)客攜壺上翠微(wei)②。

塵世難(nan)逢開口笑，菊花(hua)須插滿頭(tou)歸。

但將酩(ming)酊酬(chou)佳節③，不(bu)用(yong)登(deng)臨恨落暉④。

古往今來(lai)只如(ru)此，牛山何(he)必獨沾衣(yi)？

注釋譯文

詞句注釋

①九日(ri)：舊歷九月九日(ri)重(zhong)陽(yang)節(jie)，舊俗登高飲菊花酒。齊山：在今安徽省(sheng)貴(gui)池縣。杜(du)牧在武宗會昌年間曾任池州刺(ci)史(shi)。

②翠(cui)微：這里代指山。

③酩酊（mǐng dǐng）：醉得稀里糊涂(tu)。這句暗用晉(jin)朝陶淵明(ming)典(dian)故(gu)。《藝(yi)文(wen)類聚*卷四(si)引“續晉(jin)陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久望，見白衣至，乃(nai)王弘送酒也。即便(bian)就酌，醉而后(hou)歸。”

④登臨：登山臨水(shui)或登高臨下，泛指游覽山水(shui)。

白話譯文

江(jiang)水(shui)倒映秋影大雁剛剛南飛(fei)，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩(fan)擾平生難逢開口(kou)一笑，菊花盛開之(zhi)時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨(hen)落日余(yu)暉。

人生短暫古往今(jin)來終歸如此，何(he)必(bi)像齊(qi)景公對(dui)著牛(niu)山流淚。

背景介紹

唐會昌(chang)五年(nian)（845）張祜來池州(zhou)拜訪(fang)杜(du)牧，因二人都懷才不遇，同命相憐(lian)，故九(jiu)日登齊山(shan)時，感慨(kai)萬千，遂作(zuo)此詩。

作者介紹

杜牧(mu)（803－853），晚(wan)唐詩(shi)人(ren)(ren)。字牧(mu)之(zhi)，京兆萬(wan)年(nian)（今(jin)陜西(xi)西(xi)安）人(ren)(ren)，宰相杜佑之(zhi)孫。大和進士，授宏文(wen)館校書郎。多年(nian)在外(wai)地任(ren)幕僚，后(hou)(hou)歷任(ren)監察御史(shi)(shi)，史(shi)(shi)館修撰，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦(mu)州(zhou)刺史(shi)(shi)等職，后(hou)(hou)入(ru)為司勛員外(wai)郎，官終中(zhong)書舍人(ren)(ren)。詩(shi)以七言(yan)絕句著稱(cheng)，晚(wan)唐諸家讓渠獨步。后(hou)(hou)人(ren)(ren)謂之(zhi)小杜，以濟世之(zhi)才(cai)自負。詩(shi)文(wen)中(zhong)多指陳時(shi)政(zheng)之(zhi)作。寫(xie)景抒(shu)情的小詩(shi)，多清麗生(sheng)動。有《樊川文(wen)集》二十卷傳世。

鑒賞評價

整體賞析

首聯用白描的(de)(de)手法寫(xie)雁過(guo)江(jiang)(jiang)上(shang)南飛，與(yu)客(ke)(ke)提壺上(shang)青山(shan)的(de)(de)一副美景(jing)(jing)。僅用七字，把江(jiang)(jiang)南的(de)(de)秋色描寫(xie)的(de)(de)淋漓盡致。詩人用“涵”來形容(rong)江(jiang)(jiang)水(shui)仿佛(fo)把秋景(jing)(jing)包容(rong)在自己的(de)(de)懷抱里，“江(jiang)(jiang)涵秋影(ying)”四字精妙(miao)的(de)(de)傳達出(chu)江(jiang)(jiang)水(shui)之清，“秋影(ying)”包容(rong)甚廣，不獨指雁影(ying)。“與(yu)客(ke)(ke)攜壺”是(shi)置酒(jiu)會(hui)友，兼之有(you)山(shan)有(you)水(shui)，是(shi)人生樂事，“翠(cui)微”來代替秋山(shan)，都流(liu)露出(chu)對于(yu)眼前景(jing)(jing)物的(de)(de)愉(yu)悅感受。

頷聯為唐詩名(ming)句，夾(jia)敘夾(jia)議，寫出了詩人矛盾的(de)心情。“難逢”、“須插”的(de)言外(wai)之意(yi)是應(ying)把(ba)握當(dang)前及時(shi)行樂(le)，不要無益地痛(tong)惜流光，表現(xian)了一種通達的(de)生(sheng)活態度。“菊花”是扣合重陽節的(de)習俗。

頸聯(lian)(lian)與(yu)頷聯(lian)(lian)手法(fa)相同，都采用(yong)了(le)夾敘夾議的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，表達(da)了(le)詩人想(xiang)只管用(yong)酩酊(ding)大(da)醉來酬答這良辰佳(jia)節(jie)(jie)，無須在節(jie)(jie)日登臨時(shi)為夕(xi)陽(yang)西下(xia)、為人生(sheng)遲暮而感慨(kai)、怨(yuan)恨，同時(shi)也(ye)表達(da)了(le)及(ji)時(shi)行樂(le)(le)之意。“酩酊(ding)”也(ye)是(shi)扣合了(le)重(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。頷聯(lian)(lian)和頸聯(lian)(lian)都用(yong)了(le)對(dui)比(bi)，一(yi)是(shi)塵(chen)世不樂(le)(le)與(yu)佳(jia)節(jie)(jie)盡情快樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，一(yi)是(shi)大(da)醉無憂(you)與(yu)怨(yuan)恨憂(you)愁的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)。兩聯(lian)(lian)也(ye)多次提到重(zhong)陽(yang)。節(jie)(jie)日的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)要功能(neng)，就是(shi)使人們暫時(shi)擺(bai)脫(tuo)日常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛、拋開日常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)煩惱，讓自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)心情放松片刻。杜牧在這里所表現的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)趁著重(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)拋開世事(shi)、盡情放縱快樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。

尾(wei)聯承(cheng)上“登臨恨(hen)(hen)落(luo)暉(hui)”意，詩(shi)人(ren)用齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)牛(niu)山泣涕之事進一(yi)步安慰自(zi)己(ji)。詩(shi)人(ren)由眼前所(suo)登池(chi)州的(de)(de)齊(qi)(qi)山，聯想到齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)的(de)(de)牛(niu)山墜淚，認為像“登臨恨(hen)(hen)落(luo)暉(hui)”所(suo)感(gan)受到的(de)(de)那種人(ren)生無常(chang)，是古往今來盡(jin)皆如此的(de)(de)。既(ji)然并非今世才有此恨(hen)(hen)，就(jiu)不必像齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)那樣(yang)獨自(zi)傷感(gan)流(liu)淚。以齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)的(de)(de)反例作(zuo)結，表(biao)現了(le)這(zhe)種曠懷中包含著(zhu)一(yi)種苦澀。

此詩通過記敘重陽(yang)登山(shan)遠眺一(yi)事，表達了詩人人生(sheng)多憂、生(sheng)死無常的悲哀(ai)。以看破一(yi)切(qie)的曠達乃(nai)至頹廢，表現(xian)了封建知識分子的人生(sheng)觀的落后、消(xiao)極一(yi)面(mian)。

名家點評

《瀛奎律髓》：此以(yi)“塵世”對“菊(ju)花”，開合抑揚，殊無斧鑿(zao)痕(hen)，又變體之俊者。后人得其法(fa)，則詩(shi)如禪家散圣矣。

《批點唐音》：此一(yi)意下來，近似中唐，蓋(gai)晚唐之可(ke)學者(zhe)。

《批選唐(tang)詩》：豪(hao)爽真率，不用雕飾，可(ke)想其人。

《唐詩(shi)鼓吹箋注(zhu)》：起句極妙。江涵秋影，俯有所思(si)也；新雁初飛，仰有所見也。此七字中，已具無限神(shen)理，無限感(gan)慨。

《貫華堂選(xuan)批(pi)唐(tang)才子詩》：一(yi)句七字，寫出當時一(yi)俯(fu)一(yi)仰(yang)，無限(xian)神理。異日東坡《后赤壁賦》“人影(ying)在(zai)地(di)，仰(yang)見明月(yue)”，便(bian)是一(yi)付(fu)印板也(ye)，只為此句起得好時，下便(bian)隨意隨手，任從承接。或(huo)說是悲憤(fen)，或(huo)說是放達，或(huo)說是傲岸，或(huo)說是無賴(lai)，無所(suo)不可(ke)。東坡《后赤壁賦》通篇奇(qi)快疏妙文字，亦只是八(ba)個字起得好也(ye)（首(shou)四句下）。得醉(zui)即醉(zui)，義(yi)何怨乎？“只如此”三(san)字妙絕。醉(zui)也(ye)只如此，不醉(zui)亦只如此，怨亦只如此，不怨亦只如此（末(mo)四句下）。

《五朝詩善鳴集》：用(yong)舊事只(zhi)當未用(yong)一般，善翻新法。

《唐律偶(ou)評》：發端卻暗藏一(yi)“怨(yuan)”字(zi)。

《唐(tang)三體(ti)詩(shi)評》：此句（按指“塵世難(nan)逢”句）妙(miao)在不實接登(deng)高(gao)，撇開“怨”字。后(hou)半卻(que)一(yi)氣(qi)貫注。

《唐(tang)詩(shi)繹》：通體渾灝流轉，揮灑(sa)自然，猶見盛唐(tang)風格。

《唐(tang)七律(lv)選(xuan)》：真正宋調之祖。只(zhi)以三四(si)膾炙人口，故錄(lu)之、然熟滑氣滿行間矣。

《唐詩(shi)貫(guan)珠》：起賦(fu)景，次寫事，下六句議論，另一氣局(ju)。格(ge)亦俊(jun)朗松靈(ling)。

《中晚唐詩叩彈集》：詔按《風月堂(tang)詩話》謂(wei)：結語用景公(gong)故事，泛(fan)言(yan)(yan)古今共盡，非重九故實。愚謂(wei)：此正(zheng)影切齊山(shan)登高(gao)，亦非泛(fan)言(yan)(yan)也。

《山(shan)滿樓(lou)箋注唐(tang)詩七言律》：中(zhong)二聯亦(yi)只是自(zi)發其一(yi)(yi)種曠達胸襟(jin)，然(ran)未必非千秋萬(wan)世賣菜傭(yong)、守錢(qian)虜之(zhi)良藥也(ye)。至其抑(yi)揚頓(dun)挫，一(yi)(yi)氣卷(juan)舒，真(zhen)能(neng)化板為活(huo)，洗盡庸(yong)腔俗(su)調(diao)，在(zai)晚唐(tang)中(zhong)豈(qi)宜得(de)乎？七，一(yi)(yi)筆束住(zhu)；“只如(ru)此”者，言古往今來，任從何人(ren)，斷不能(neng)翻此局面也(ye)。

《唐詩成法》：“難逢”、“須插”，“但(dan)將(jiang)”、“不(bu)用”，“只如此”、“何必”相(xiang)呼應(ying)。三(san)、四分承(cheng)(cheng)一、二(er)，五、六(liu)合承(cheng)(cheng)三(san)、四。六(liu)就今說，八就古事說，雖似分別，終有(you)復意(yi)。“塵世”二(er)句(ju)，時人多誦者，口吻亦太熟滑(hua)。

《唐詩別裁(cai)》：末二(er)句影切齊(qi)山，非(fei)泛(fan)然下筆。

《唐詩(shi)箋(jian)注》：通幅氣體豪邁，直逼少陵(ling)。

《歷代(dai)詩法》：明潤(run)如玉(yu)。

《唐詩選勝直(zhi)解(jie)》：通(tong)篇賦(fu)登(deng)高之景，而寓感慨之意。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：馮舒：牧之才大(da)，對偶收拾不(bu)住，何變之有！查慎(shen)行：第四(si)句少(shao)陵成語。何義門：此詩(shi)變幻不(bu)測，體自渾成。紀昀(yun)：前四(si)句自好，后四(si)句卻似(si)樂天。“不(bu)用”、“何必”，字與(yu)意并復，尤(you)為礙格。無名氏（乙(yi)）：次(ci)聯名句不(bu)磨，胸次(ci)豁然。

《唐(tang)賢(xian)小三昧續集》：通首流轉如彈丸，起(qi)句尤畫(hua)手(shou)所(suo)不到。

《桐城吳先生評(ping)點唐詩鼓(gu)吹》：此等詩，自杜公外，蓋(gai)不多見，當為小杜七律中第一。

《唐詩近體》：撫時(shi)生感（“塵世(shi)難逢”句下(xia)）。對句忽(hu)拍合(he)“九日”，自然(ran)連屬，故妙(miao)（“菊花(hua)須插”句下(xia)）。

《養一(yi)(yi)齋詩(shi)(shi)話》：晚唐(tang)于詩(shi)(shi)非勝境，不可一(yi)(yi)味鉆仰，亦(yi)不得(de)一(yi)(yi)概抹殺。予嘗就(jiu)其五七律(lv)名句，摘取數十聯，剖為三等……上(shang)者風力郁盤，次(ci)者情思曲摯，又次(ci)者則(ze)筋骨盡(jin)露矣。以此法更衡(heng)七律(lv)，如“江涵秋影雁初飛，與客攜(xie)壺上(shang)翠微”……七言(yan)之上(shang)也。

《唐(tang)宋詩(shi)舉要》：吳曰：感慨蒼茫，小杜最佳之(zhi)作。

《詩(shi)境淺說》：極寫其清(qing)狂之態(tai)耳（“菊(ju)花須(xu)插”句下）。

《隋唐五代詩詞鑒賞》：數句(ju)既是當(dang)日(ri)登山情(qing)事的記錄，又不局限當(dang)日(ri)情(qing)事，而融人(ren)了詩人(ren)的生活(huo)經歷(li)，表(biao)現了一種通達的生活(huo)態度。