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主要經歷

師于荀子

戰國末年，李斯生于汝(ru)南上蔡（今河南省(sheng)駐馬(ma)店市上蔡縣重陽辦事處李斯樓社區(qu)）。其(qi)字號不見于《史(shi)記》《漢(han)書》等(deng)文獻記載，元(yuan)人吾(wu)丘(qiu)衍《學古編》等(deng)書則(ze)稱其(qi)“字通古”，可靠度存(cun)疑。

年輕時，李(li)斯做過掌管文書的小吏。在(zai)戰國(guo)時期人人爭名逐利的情況下，李(li)斯也(ye)是想(xiang)干出一番事(shi)業來。為(wei)了(le)達(da)到(dao)飛黃(huang)騰達(da)的目的，李(li)斯辭去(qu)小吏，到(dao)齊國(guo)求學，拜荀(xun)卿為(wei)師。荀(xun)子的思(si)想(xiang)很接近法家的主(zhu)張，也(ye)是研究如何治理國(guo)家的學問，即所(suo)謂的“帝王之(zhi)術”。李(li)斯學完之(zhi)后，經過對各國(guo)情況的分析和比(bi)較，決定到(dao)秦國(guo)去(qu)。

佐于嬴政

李(li)斯到了(le)秦(qin)(qin)國以后，很快(kuai)就得(de)到秦(qin)(qin)相呂(lv)不韋的(de)器重(zhong)，當上了(le)秦(qin)(qin)國的(de)小官，有了(le)接(jie)近(jin)秦(qin)(qin)王的(de)機(ji)會。

一(yi)次，李斯(si)對秦(qin)(qin)王(wang)說：“凡是干成(cheng)事(shi)業的(de)(de)人，都必須要抓住時(shi)機(ji)(ji)。過(guo)去秦(qin)(qin)穆公時(shi)雖然很(hen)強(qiang)(qiang)，但(dan)未能完(wan)(wan)成(cheng)統(tong)一(yi)大(da)(da)業，原因是時(shi)機(ji)(ji)還不成(cheng)熟。自秦(qin)(qin)孝(xiao)公以來(lai)，周(zhou)天子徹(che)底衰落下(xia)(xia)來(lai)，各(ge)諸侯國之間連年戰爭，秦(qin)(qin)國才乘機(ji)(ji)強(qiang)(qiang)大(da)(da)起來(lai)。現(xian)在(zai)秦(qin)(qin)國力(li)量強(qiang)(qiang)大(da)(da)，大(da)(da)王(wang)賢德(de)，消滅(mie)六國如同(tong)掃(sao)除灶上的(de)(de)灰塵那樣容易，現(xian)在(zai)是完(wan)(wan)成(cheng)帝(di)業，統(tong)一(yi)天下(xia)(xia)的(de)(de)最好時(shi)機(ji)(ji)，千萬(wan)不能錯過(guo)。”

秦(qin)王(wang)聽(ting)取李斯離間(jian)各國(guo)君(jun)臣(chen)之計，對于六(liu)國(guo)，李斯還提(ti)出了“先滅韓，以恐(kong)他國(guo)”的吞并(bing)順序。于是(shi)他得到了秦(qin)王(wang)的賞識，因而被提(ti)拔為長史。李斯勸秦(qin)王(wang)派人(ren)持金玉去各國(guo)收買、賄賂，離間(jian)六(liu)國(guo)的君(jun)臣(chen)，果然也(ye)收到了效果，他又被封(feng)為客卿。

正當(dang)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)下(xia)決心統(tong)一六國(guo)的(de)(de)時(shi)候，韓國(guo)怕(pa)被秦(qin)(qin)國(guo)滅掉，派(pai)水工鄭國(guo)到秦(qin)(qin)鼓(gu)動修(xiu)(xiu)建水渠(qu)，目(mu)(mu)的(de)(de)是想削弱(ruo)秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)人力和物力，牽制秦(qin)(qin)的(de)(de)東進。后來(lai)(lai)，鄭國(guo)修(xiu)(xiu)渠(qu)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)暴(bao)露了。這時(shi)，東方(fang)各(ge)國(guo)也紛紛派(pai)間(jian)諜來(lai)(lai)到秦(qin)(qin)國(guo)做(zuo)賓客，群臣對外(wai)來(lai)(lai)的(de)(de)客卿議(yi)論很大(da)，對秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)說：“各(ge)國(guo)來(lai)(lai)秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)人，大(da)抵是為了他們自己國(guo)家的(de)(de)利益來(lai)(lai)秦(qin)(qin)國(guo)做(zuo)破壞工作(zuo)的(de)(de)，請(qing)大(da)王(wang)(wang)(wang)下(xia)令(ling)驅(qu)逐一切來(lai)(lai)客。”秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)下(xia)了逐客令(ling)，李斯也在被逐之列。

李斯給秦(qin)王寫了(le)一封信，勸秦(qin)王不要逐客，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)有(you)名的(de)(de)《諫逐客書》。他說：“我聽說群臣議論逐客，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)。從(cong)(cong)(cong)前秦(qin)穆公求賢人，從(cong)(cong)(cong)西方的(de)(de)戎(rong)請來(lai)由余(yu)，從(cong)(cong)(cong)東方的(de)(de)楚國(guo)(guo)請來(lai)百里奚，從(cong)(cong)(cong)宋國(guo)(guo)迎(ying)來(lai)蹇叔，任(ren)用(yong)(yong)(yong)從(cong)(cong)(cong)晉國(guo)(guo)來(lai)的(de)(de)丕豹、公孫(sun)支。秦(qin)穆公任(ren)用(yong)(yong)(yong)了(le)這(zhe)(zhe)五(wu)個人，兼并(bing)了(le)二十國(guo)(guo)，稱霸西戎(rong)。秦(qin)孝公重用(yong)(yong)(yong)商鞅，實行新(xin)法(fa)，移(yi)風(feng)易(yi)俗(su)，國(guo)(guo)家富強，打敗楚、魏，擴地千里，秦(qin)國(guo)(guo)強大起來(lai)。秦(qin)惠王用(yong)(yong)(yong)張儀的(de)(de)計謀，拆散了(le)六(liu)國(guo)(guo)的(de)(de)合縱抗(kang)秦(qin)，迫使(shi)各國(guo)(guo)服從(cong)(cong)(cong)秦(qin)國(guo)(guo)。秦(qin)昭王得到范雎，削弱貴戚(qi)力量，加強了(le)王權，蠶食諸侯，秦(qin)成帝(di)業。這(zhe)(zhe)四代王都是(shi)(shi)由于任(ren)用(yong)(yong)(yong)客卿，對(dui)秦(qin)國(guo)(guo)才(cai)做出了(le)貢(gong)獻。，如果這(zhe)(zhe)四位君王也(ye)下令逐客，只會使(shi)國(guo)(guo)家沒有(you)富利之(zhi)實，秦(qin)國(guo)(guo)也(ye)沒有(you)強大之(zhi)名。”

秦(qin)王嬴(ying)政明辨是非(fei)，果斷地采(cai)納了(le)(le)李斯的建議(yi)，立即取消了(le)(le)逐客令(ling)，李斯仍然受(shou)到重(zhong)用，被封為廷尉(wei)。

沙丘之變

秦始皇(huang)巡游(you)時候(hou)于沙丘暴(bao)卒，宦官趙高脅迫(po)李斯發動“沙丘之變”，他(ta)們合謀(mou)篡改(gai)了始皇(huang)的(de)傳位詔(zhao)書(shu)，廢公子扶蘇，改(gai)立胡亥為新帝，為秦二世(shi)。

被殺滅族

秦二世(shi)胡亥為了修好阿房(fang)宮，征發徭役(yi)，把(ba)人民(min)推(tui)向苦難的深淵。當時中國人民(min)的反秦起(qi)(qi)義已經風起(qi)(qi)云涌，為了統治階級(ji)的共同利益，李(li)斯同右丞相馮(feng)去疾、將(jiang)軍(jun)馮(feng)劫勸(quan)秦二世(shi)胡亥停建阿房(fang)宮，減少一些徭役(yi)。

當時，秦(qin)二世正與宮女宴飲(yin)作樂，見李(li)(li)斯(si)等人上書十分(fen)惱怒，下令將(jiang)他們(men)逮捕入獄。李(li)(li)斯(si)在(zai)獄中多次(ci)上書，都被(bei)(bei)趙高扣留。趙高借機說李(li)(li)斯(si)與其(qi)兒子李(li)(li)由(you)謀(mou)反，對(dui)李(li)(li)斯(si)嚴刑拷(kao)打，刑訊逼(bi)供。李(li)(li)斯(si)被(bei)(bei)迫承(cheng)認(ren)謀(mou)反，在(zai)秦(qin)二世二年（前208年）七月被(bei)(bei)殺死。夷滅三族。而其(qi)子李(li)(li)由(you)仍將(jiang)兵在(zai)外，不久，與項羽、劉邦戰于(yu)雍丘，大(da)敗，被(bei)(bei)義軍斬于(yu)雍丘。

主要作品

文學作品

李斯散文現(xian)傳(chuan)四篇(pian)，計(ji)為《諫(jian)逐客書(shu)》《行督責書(shu)》《言趙高書(shu)》《獄中上(shang)書(shu)》。

李斯(si)作品(pin)除上述散文外，還有(you)碑銘。秦始皇先后曾五次巡行天下郡縣，其中自(zi)始皇二(er)十(shi)八(ba)年(nian)（公元前(qian)(qian)219年(nian)）至(zhi)三十(shi)七年(nian)（公元前(qian)(qian)210年(nian)）四次巡行中，都命李斯(si)刻石(shi)(shi)記(ji)功，計有(you)《鄒嶧(yi)山刻石(shi)(shi)》《泰山刻石(shi)(shi)》《碣邪臺刻石(shi)(shi)》《之罘刻石(shi)(shi)》《東觀刻石(shi)(shi)》《碣石(shi)(shi)刻石(shi)(shi)》《會稽刻石(shi)(shi)》等七通。

書法作品

李(li)斯(si)的(de)文學(xue)和文字(zi)的(de)造詣令后(hou)人追(zhui)捧。他的(de)文章論(lun)證嚴(yan)密、氣勢貫通，洋洋灑(sa)灑(sa)，如(ru)江河奔流，魯迅曾經大力稱贊李(li)斯(si)，被稱為書法筆祖。

李斯和趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇(pian)》《爰歷篇(pian)》和《博學篇(pian)》等范本，供大家臨摹(mo)。

李斯(si)書寫的刻(ke)(ke)石有《泰山封山刻(ke)(ke)石》《瑯琊刻(ke)(ke)石》和《嶧山刻(ke)(ke)石》等。

貢獻影響

政治

廢除分封

周統一以(yi)(yi)后，周文王(wang)、周武(wu)王(wang)封的子(zi)弟很(hen)多(duo)，后來一個(ge)(ge)個(ge)(ge)都疏遠了(le)，互相視為(wei)(wei)仇敵，經(jing)常(chang)發生戰(zhan)爭，周天(tian)子(zi)也(ye)(ye)不能禁止。郡(jun)縣，天(tian)下才得以(yi)(yi)安寧。秦始皇也(ye)(ye)認為(wei)(wei)，天(tian)下已(yi)經(jing)統一了(le)，再立許(xu)多(duo)國，不利于(yu)統一，安寧也(ye)(ye)沒有保障，所以(yi)(yi)支持李斯的意見。于(yu)是，他把全國分為(wei)(wei)三十六郡(jun)，郡(jun)以(yi)(yi)下為(wei)(wei)縣。郡(jun)縣制比(bi)之分封制是一個(ge)(ge)進步(bu)，有利于(yu)國家的統一。

這(zhe)一(yi)整(zheng)套中央集權制度，從根本上鏟除了諸侯王國(guo)(guo)分裂割據的禍根，對鞏固國(guo)(guo)家統一(yi)，促進社(she)會(hui)發展(zhan)起了積(ji)極作用。所(suo)以，這(zhe)一(yi)制度在秦以后的帝(di)制社(she)會(hui)里(li)一(yi)直沿用了近兩(liang)千年。

文化

統一文字

公元(yuan)前221年，秦始(shi)皇(huang)接受(shou)丞相李斯“書(shu)同文字(zi)(zi)”的(de)建議，命(ming)令這(zhe)(zhe)個禁(jin)用各諸侯(hou)國留下的(de)古(gu)文字(zi)(zi)，一(yi)(yi)律以秦篆為統一(yi)(yi)書(shu)體。統一(yi)(yi)后的(de)中國急需一(yi)(yi)種(zhong)統一(yi)(yi)的(de)官(guan)方文字(zi)(zi)。李斯便奉秦始(shi)皇(huang)之命(ming)制作(zuo)這(zhe)(zhe)種(zhong)標準字(zi)(zi)樣，這(zhe)(zhe)便是小篆。

而關于小(xiao)篆(zhuan)的由來(lai)，許慎(shen)在《說文解字(zi)·敘》中(zhong)說：李斯等人在奉秦始皇之命制(zhi)作標準字(zi)樣時，“皆取史籀大篆(zhuan)或頗省改，所謂小(xiao)篆(zhuan)者也”。而小(xiao)篆(zhuan)的名稱也是為了尊崇大篆(zhuan)而卑稱其“小(xiao)”的。

緊接著，為(wei)(wei)了推廣統一(yi)(yi)的(de)(de)文字，李(li)(li)斯(si)親作(zuo)《倉(cang)頡篇(pian)》七章，每四字為(wei)(wei)句(ju)，作(zuo)為(wei)(wei)學習課本，供人臨摹。不久，李(li)(li)斯(si)又(you)采用秦代(dai)一(yi)(yi)個叫程邈(miao)的(de)(de)小(xiao)官吏創造(zao)的(de)(de)一(yi)(yi)種書體，打破了篆書曲屈回環的(de)(de)形體結構(gou)，形成新(xin)的(de)(de)書體——隸書。

從此，隸書(shu)便(bian)作為(wei)官方正(zheng)式書(shu)體，始于秦，盛于漢，直到(dao)魏晉楷書(shu)流行才漸(jian)被取而代之。但作為(wei)書(shu)法藝術(shu)，篆書(shu)、隸書(shu)因其獨具一(yi)格，深(shen)受后人(ren)喜愛。中國(guo)書(shu)法四大書(shu)體真(zhen)、草、隸、篆，隸、篆占其半壁江(jiang)山(shan)，這全是(shi)李(li)斯的功勞。

經濟

統一度量衡

秦朝(chao)建(jian)立后，為了不使其(qi)影響王朝(chao)的經濟交流(liu)和發展，李斯(si)上奏皇帝(di)，建(jian)議廢(fei)除六國(guo)舊制，把度(du)量衡從混亂不清的狀況下(xia)明(ming)確統(tong)一起來，得到了秦始皇的允許。

度制以寸(cun)、尺、丈引為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位(wei)，采(cai)用(yong)十進制計(ji)數；量制則(ze)以合(he)、升、斗(dou)、桶為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位(wei)，也采(cai)用(yong)十進制計(ji)算(suan)；衡(heng)制則(ze)以銖、兩、斤、鈞、石(shi)為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位(wei)，二十四(si)銖為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)兩，十六兩為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)斤，三(san)十斤為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)鈞，四(si)鈞為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)石(shi)固(gu)定下來(lai)。為(wei)(wei)(wei)了有(you)效(xiao)地統(tong)一(yi)(yi)制式、劃一(yi)(yi)器具(ju)，李斯又從(cong)制度上(shang)和法律上(shang)采(cai)取措施，以保證度量衡(heng)的精確實施。

這(zhe)是(shi)秦王(wang)統一中國，李斯(si)位居(ju)丞相(xiang)之后的(de)又一功(gong)績。而它(ta)(ta)的(de)影響不(bu)言而喻。幾千(qian)年來，無(wu)論(lun)朝代更(geng)迭(die)，這(zhe)種計量方法從無(wu)更(geng)改，生活當中依然還有它(ta)(ta)的(de)身影。

統一貨幣

秦(qin)始(shi)皇(huang)三十七年(nian)（公元前210年(nian)），李斯向秦(qin)始(shi)皇(huang)上(shang)了(le)最后一道重要(yao)的(de)奏折：廢(fei)除原來秦(qin)以外通行的(de)六國貨(huo)幣(bi)，在(zai)中國范圍內統一貨(huo)幣(bi)。此舉雖然(ran)對(dui)秦(qin)王朝的(de)經濟發展已(yi)無大(da)用，但對(dui)后世的(de)影響大(da)。

在(zai)李斯的主持下，貨(huo)幣規(gui)定(ding)(ding)了(le)以黃(huang)金為上幣，以鎰(yi)為單位，每鎰(yi)重二十(shi)四兩(liang)，以銅半(ban)兩(liang)錢(qian)為下幣，一(yi)萬(wan)銅錢(qian)折合(he)一(yi)鎰(yi)黃(huang)金。并(bing)嚴令(ling)珠玉、龜、貝、銀(yin)、錫之類作為裝飾品和寶(bao)藏，不得當作貨(huo)幣流通。同時，規(gui)定(ding)(ding)貨(huo)幣的鑄造權歸國家所有，私人(ren)不得鑄幣，違(wei)者定(ding)(ding)罪等(deng)。

李斯此舉(ju)被(bei)后人認為是經濟史上(shang)的(de)(de)一(yi)個(ge)創舉(ju)。而當(dang)初他所主持鑄造(zao)(zao)的(de)(de)圓形方孔的(de)(de)半兩錢(qian)（俗稱(cheng)秦半兩）因其造(zao)(zao)型設計合理、使用攜帶方便，一(yi)直(zhi)使用到(dao)清朝末年。

社會

修馳道車同軌

為了政令暢通，物資交流便利，李斯又立刻建議(yi)讓全國(guo)的(de)車(che)軌(gui)統一(yi)，并(bing)在全國(guo)范圍內修(xiu)筑馳道(dao)。就這樣(yang)，一(yi)場大(da)規(gui)模(mo)的(de)統一(yi)車(che)軌(gui)、修(xiu)筑馳道(dao)的(de)運動在全國(guo)展開。

李斯以(yi)京師咸陽為中心，陸續修建了(le)兩(liang)條(tiao)馳道(dao)，一(yi)(yi)條(tiao)向(xiang)東(dong)通到過去的燕、齊(qi)地區（今(jin)河北(bei)、山東(dong)一(yi)(yi)帶），一(yi)(yi)條(tiao)向(xiang)南，直達(da)吳楚舊地（今(jin)湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、江(jiang)蘇、浙江(jiang)等(deng)地）。這(zhe)種馳道(dao)路基堅固，寬50步，道(dao)旁(pang)每隔三(san)丈(zhang)種青松一(yi)(yi)株。后(hou)又修筑“直道(dao)”，由九原郡直達(da)咸陽，全長1800余里。

又(you)在今(jin)云南(nan)、貴(gui)州地(di)區修筑“五尺(chi)(chi)道”，以便利中原(yuan)和西南(nan)地(di)區的交(jiao)通(tong)。在湖南(nan)、江西一(yi)帶，修筑攀(pan)越五嶺(ling)的“新道”，便利通(tong)向兩個(ge)(ge)地(di)區的交(jiao)通(tong)。就(jiu)這樣，一(yi)個(ge)(ge)以咸陽為(wei)中心的四通(tong)八達(da)的交(jiao)通(tong)網把全國各地(di)聯系在一(yi)起。同時，為(wei)與道路配套，李斯還規定車(che)(che)軌的統一(yi)寬度為(wei)六尺(chi)(chi)，以此保證(zheng)車(che)(che)輛(liang)的暢(chang)行無阻。

人物評價

總評

李(li)斯的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生，絕大部分時(shi)間都是(shi)在實踐(jian)著法家思想的(de)(de)(de)。他重(zhong)新受到秦王政(zheng)的(de)(de)(de)重(zhong)用后，以卓(zhuo)越的(de)(de)(de)政(zheng)治才能和遠見，輔助(zhu)秦王完成了統一(yi)(yi)六(liu)國(guo)的(de)(de)(de)大業，順應(ying)了歷史發展的(de)(de)(de)趨勢。

秦朝建立以(yi)(yi)后(hou)，李斯升任丞相。他繼續輔佐(zuo)秦始皇，在鞏(gong)固秦朝政權，維護國家統一(yi)，促進經濟(ji)和文化的發展(zhan)等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制(zhi)，實(shi)行郡(jun)縣制(zhi)。又提出了統一(yi)文字的建議，之后(hou)又在統一(yi)法律(lv)、貨(huo)幣、度量衡和車軌等方面付出了巨(ju)大(da)努力。這些措(cuo)施，都是(shi)以(yi)(yi)法家的加強中(zhong)央(yang)集權和君(jun)主專制(zhi)為指導的。

李斯在(zai)他生平的(de)(de)后期，雖然將法家的(de)(de)思(si)想(xiang)推向(xiang)(xiang)了(le)極(ji)端化，但是(shi)(shi)(shi)他僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)提出者，而不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)完全的(de)(de)執行(xing)者。此(ci)(ci)時的(de)(de)李斯，已(yi)經沒有了(le)“以(yi)法治國”的(de)(de)志向(xiang)(xiang)。他已(yi)經不再代表法家了(le)。因此(ci)(ci)，李斯后期的(de)(de)思(si)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)否應(ying)該歸(gui)入法家的(de)(de)體系，是(shi)(shi)(shi)值得商榷(que)的(de)(de)。因此(ci)(ci)，李斯歸(gui)根到底還是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)法家的(de)(de)最完全的(de)(de)執行(xing)者。

史書評價

《史記》：“李斯(si)以閭(lv)閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔(fu)始皇，卒成帝業(ye)，斯(si)為三(san)公，可(ke)謂尊用矣(yi)。斯(si)知《六(liu)藝(yi)》之(zhi)歸，不務明(ming)政以補主上之(zhi)缺(que)，持爵祿(lu)之(zhi)重，阿順茍合，嚴威酷刑(xing)，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯(si)乃欲諫(jian)爭，不亦(yi)末(mo)乎！人皆以斯(si)極忠而(er)被(bei)五刑(xing)死，察(cha)其本，乃與(yu)俗議之(zhi)異(yi)。不然，斯(si)之(zhi)功(gong)且與(yu)周、召列矣(yi)。”“能明(ming)其畫，因時(shi)推秦，遂得意于海內(nei)，斯(si)為謀首。”

歷代評價

《淮(huai)南(nan)子·泰族(zu)訓》：“文王舉太公(gong)(gong)望、召公(gong)(gong)奭(shi)而(er)王，桓公(gong)(gong)任(ren)管仲、隰朋而(er)霸，此舉賢(xian)(xian)以立功也(ye)(ye)，夫(fu)差用太宰(zai)嚭而(er)滅，秦任(ren)李斯(si)、趙高而(er)亡，此舉所與(yu)同。故觀其(qi)所舉，而(er)治亂可見也(ye)(ye)；察其(qi)黨與(yu)，而(er)賢(xian)(xian)不肖可論也(ye)(ye)。”

曹(cao)丕：“昔伊戾費忌，以無寵(chong)而作讒；江充焚豐，以負罪而造蠱。高斯之(zhi)詐也貪權(quan)，躬寵(chong)之(zhi)罔也欲(yu)貴，皆(jie)近取乎骨肉之(zhi)間，以成(cheng)其兇逆(ni)。”

劉勰：“戰代任武，而文士不絕。諸子以道術取(qu)資，屈(qu)宋以《楚辭》發采(cai)。樂毅(yi)報書辨而義，范(fan)雎上(shang)書密而至，蘇秦(qin)歷說壯(zhuang)而中，李斯自奏(zou)麗而動。若在文世(shi)，則揚班(ban)儔矣(yi)。荀況學宗，而象(xiang)物(wu)名(ming)賦(fu)，文質(zhi)相稱(cheng)，固巨儒之情也(ye)。”

司馬貞：“鼠在(zai)所居，人(ren)固擇地。斯(si)效(xiao)智力(li)，功立名(ming)遂。置酒(jiu)咸(xian)陽，人(ren)臣極位。一夫(fu)誑惑，變易(yi)神器。國喪(sang)身誅，本同末(mo)異。”

蘇(su)軾：“李斯(si)、趙高(gao)矯詔(zhao)立胡亥，殺(sha)扶蘇(su)、蒙恬、蒙毅，卒(zu)以亡秦。”

曾鞏(gong)：“戰(zhan)國(guo)之(zhi)(zhi)游士則不(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)知道之(zhi)(zhi)可信，而(er)(er)樂于說之(zhi)(zhi)易合。其(qi)(qi)設心，注意，偷為(wei)一切(qie)之(zhi)(zhi)計而(er)(er)已(yi)。故論詐之(zhi)(zhi)便而(er)(er)諱其(qi)(qi)敗，言(yan)戰(zhan)之(zhi)(zhi)善而(er)(er)蔽其(qi)(qi)患。其(qi)(qi)相率而(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)者(zhe)，莫(mo)不(bu)(bu)(bu)有(you)利焉(yan)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)其(qi)(qi)害也(ye)；有(you)得焉(yan)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)其(qi)(qi)失(shi)也(ye)。卒至蘇秦、商鞅、孫臏(bin)、吳起(qi)、李斯之(zhi)(zhi)徒，以(yi)亡其(qi)(qi)身；而(er)(er)諸(zhu)侯及秦用之(zhi)(zhi)者(zhe)，亦(yi)滅其(qi)(qi)國(guo)。其(qi)(qi)為(wei)世(shi)之(zhi)(zhi)大禍(huo)明矣；而(er)(er)俗(su)猶(you)莫(mo)之(zhi)(zhi)寤也(ye)。”

李贄：“秦(qin)始(shi)皇出(chu)世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界。”

歸有光：“李斯(si)用(yong)秦，機、云(yun)入洛，一時呼吸風(feng)雷(lei)，華曜日月，天下奔走而慕(mu)艷。事移時易，求牽黃犬出(chu)上(shang)蔡東門，聽(ting)華亭(ting)之鶴唳，豈(qi)可得哉？”

王夫之(zhi)：“秦政、李斯(si)以破(po)封(feng)建為(wei)萬世(shi)罪，而賈誼以諸(zhu)侯(hou)王之(zhi)大為(wei)漢痛哭，亦何(he)以異于孤(gu)秦。”

姚(yao)鼐：“君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)仕(shi)也(ye)，進不隱(yin)賢(xian)；人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)仕(shi)也(ye)，無(wu)論所學識非也(ye)，即有(you)學識甚當(dang)，見其(qi)(qi)君國(guo)行事，悖謬無(wu)義，疾首頻蹙于(yu)(yu)私家之(zhi)(zhi)(zhi)居，而(er)矜夸導(dao)譽于(yu)(yu)朝庭之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，知其(qi)(qi)不義而(er)勸為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂(wei)天下將(jiang)諒我之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)可(ke)奈何于(yu)(yu)吾君，而(er)不吾罪(zui)也(ye)，知其(qi)(qi)將(jiang)喪國(guo)家而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂(wei)當(dang)吾身容可(ke)以免也(ye)。且夫小人(ren)雖明(ming)知世之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)亂，而(er)終不以易(yi)目前之(zhi)(zhi)(zhi)富(fu)貴(gui)，而(er)以富(fu)貴(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)謀，貽天下之(zhi)(zhi)(zhi)亂，固有(you)終身安(an)享榮樂，禍遺后(hou)人(ren)，而(er)彼(bi)宴(yan)然無(wu)與者矣。嗟乎!秦(qin)未亡而(er)斯先(xian)被五刑夷三族也(ye)，其(qi)(qi)天之(zhi)(zhi)(zhi)誅惡人(ren)，亦(yi)有(you)時而(er)信也(ye)邪！”

丁耀亢：“李斯(si)嘗(chang)為倉(cang)吏(li)，見倉(cang)鼠而(er)樂之。吾觀斯(si)死(si)(si)生，亦(yi)(yi)一鼠而(er)已。始而(er)謀飽，終而(er)嚙(nie)人(ren)(ren)，秦之社遂以空。及東門黃犬(quan)，仍思顧兔，馳(chi)心猶(you)未(wei)死(si)(si)也。矯詔(zhao)殺(sha)人(ren)(ren)而(er)致(zhi)族滅，不亦(yi)(yi)宜乎(hu)！高則(ze)刑(xing)余匹(pi)夫(fu)，死(si)(si)亦(yi)(yi)不足責。若夫(fu)恬亦(yi)(yi)有罪(zui)焉，為秦名(ming)將而(er)阿主興功，殺(sha)人(ren)(ren)多矣(yi)。此太史公所以罪(zui)之也。或曰：扶(fu)蘇何罪(zui)？夫(fu)扶(fu)蘇不死(si)(si)，則(ze)二世不被弒(shi)，秦能亡(wang)乎(hu)？”

王士(shi)禛：“余素不喜李(li)贄之(zhi)學，其(qi)《藏(zang)書(shu)》《續藏(zang)書(shu)》未嘗寓目(mu)。近偶(ou)觀之(zhi)，其(qi)最害道者(zhe)莫如(ru)《論狂(kuang)(kuang)狷》一篇。其(qi)言謂放勛(xun)狂(kuang)(kuang)而(er)帝，文王狂(kuang)(kuang)而(er)王，泰(tai)伯(bo)(bo)狂(kuang)(kuang)而(er)伯(bo)(bo)，皆(jie)狂(kuang)(kuang)也(ye)(ye)。舜也(ye)(ye)、禹也(ye)(ye)、湯、武(wu)也(ye)(ye)、太公、周、召，皆(jie)狂(kuang)(kuang)也(ye)(ye)。漢高帝，狂(kuang)(kuang)之(zhi)神；文帝，狂(kuang)(kuang)之(zhi)圣也(ye)(ye)。此等謬論，正如(ru)醉夢(meng)中囈(yi)語(yu)，而(er)當時諸(zhu)名士(shi)極推尊之(zhi)，何哉？若以(yi)李(li)斯(si)、桑弘羊、呂不韋、李(li)園、賈(jia)詡、董昭為名臣，溫(wen)嶠為逆賊，所謂好惡(e)拂人之(zhi)性者(zhe)也(ye)(ye)。以(yi)揚雄、胡廣(guang)、譙周、馮道為吏(li)隱(yin)外臣，亦大謬。”

曾國藩：“古來如(ru)(ru)李斯、曹(cao)操、董卓、楊素，其(qi)智力皆橫絕一世，而其(qi)禍敗亦(yi)(yi)迥異尋常。近(jin)世如(ru)(ru)陸(lu)、何、肅、陳亦(yi)(yi)皆予知自雄，而俱不保(bao)其(qi)終。故(gu)吾輩在自修處求(qiu)強則(ze)可(ke)，在勝人處求(qiu)強則(ze)不可(ke)。”

毛(mao)澤東：“孟夫(fu)子(zi)一(yi)派主張后法先(xian)王，厚古薄今(jin)，反對秦(qin)始(shi)皇。李(li)斯是擁護(hu)秦(qin)始(shi)皇的，屬于荀子(zi)一(yi)派，主張先(xian)法后王。”

魯(lu)迅(xun)：“秦(qin)之文(wen)章，李斯一(yi)人而已”，“然子文(wen)字，則有殊勛(xun)。”他的書(shu)法“小篆入神，大篆入妙(miao)”，被稱為(wei)書(shu)法鼻祖。