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主要經歷

師于荀子

戰國(guo)末年，李(li)斯生(sheng)于汝南上(shang)蔡(cai)（今河南省駐馬(ma)店市上(shang)蔡(cai)縣(xian)重陽辦事處李(li)斯樓社區(qu)）。其(qi)字(zi)號不見(jian)于《史記》《漢書》等(deng)文(wen)獻記載，元人吾丘(qiu)衍《學古編》等(deng)書則稱其(qi)“字(zi)通古”，可靠(kao)度(du)存疑。

年輕時，李(li)(li)斯(si)做過掌管(guan)文書的(de)(de)(de)(de)小吏(li)。在戰(zhan)國(guo)時期人人爭名(ming)逐利的(de)(de)(de)(de)情況下，李(li)(li)斯(si)也是(shi)想(xiang)干出一(yi)番(fan)事業來。為(wei)(wei)了達到飛(fei)黃騰達的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，李(li)(li)斯(si)辭(ci)去小吏(li)，到齊(qi)國(guo)求學(xue)，拜荀卿為(wei)(wei)師。荀子的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)很接(jie)近法(fa)家(jia)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張，也是(shi)研究如何治理國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)學(xue)問，即所謂的(de)(de)(de)(de)“帝王之術”。李(li)(li)斯(si)學(xue)完之后，經過對各國(guo)情況的(de)(de)(de)(de)分析和比(bi)較，決定到秦國(guo)去。

佐于嬴政

李斯到(dao)了秦(qin)(qin)國以(yi)后，很快(kuai)就(jiu)得到(dao)秦(qin)(qin)相呂不韋的(de)器重，當上(shang)了秦(qin)(qin)國的(de)小官，有了接近秦(qin)(qin)王的(de)機(ji)會。

一(yi)次，李斯對秦(qin)(qin)王說：“凡(fan)是干成(cheng)事業的人，都必須要抓住(zhu)時(shi)機。過去秦(qin)(qin)穆公(gong)時(shi)雖(sui)然很強，但未能完(wan)成(cheng)統一(yi)大(da)業，原因(yin)是時(shi)機還不成(cheng)熟。自秦(qin)(qin)孝公(gong)以來，周天子徹底衰(shuai)落下(xia)來，各諸侯(hou)國之間連年戰爭，秦(qin)(qin)國才(cai)乘(cheng)機強大(da)起來。現在秦(qin)(qin)國力量(liang)強大(da)，大(da)王賢德，消(xiao)滅六國如同掃除(chu)灶上的灰塵那(nei)樣(yang)容易，現在是完(wan)成(cheng)帝業，統一(yi)天下(xia)的最好(hao)時(shi)機，千萬不能錯過。”

秦王(wang)聽取(qu)李(li)斯離間各(ge)國君(jun)臣之計，對于六國，李(li)斯還(huan)提出了“先滅韓，以恐他(ta)國”的吞(tun)并順序。于是(shi)他(ta)得到了秦王(wang)的賞識，因而被(bei)提拔為長史。李(li)斯勸秦王(wang)派人持(chi)金玉去各(ge)國收買(mai)、賄賂，離間六國的君(jun)臣，果然也收到了效(xiao)果，他(ta)又被(bei)封(feng)為客卿。

正當(dang)秦(qin)王下決(jue)心(xin)統一(yi)六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)時候，韓國(guo)(guo)怕被秦(qin)國(guo)(guo)滅掉，派(pai)水工(gong)鄭國(guo)(guo)到秦(qin)鼓動(dong)修建水渠，目(mu)的(de)(de)(de)是想削弱秦(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人力和物力，牽制秦(qin)的(de)(de)(de)東(dong)進(jin)。后來，鄭國(guo)(guo)修渠的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)暴露了(le)。這時，東(dong)方各國(guo)(guo)也(ye)(ye)紛紛派(pai)間(jian)諜(die)來到秦(qin)國(guo)(guo)做賓(bin)客(ke)，群臣(chen)對外來的(de)(de)(de)客(ke)卿議(yi)論很大(da)(da)，對秦(qin)王說：“各國(guo)(guo)來秦(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人，大(da)(da)抵是為了(le)他們自己國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)利益來秦(qin)國(guo)(guo)做破壞工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)，請(qing)大(da)(da)王下令驅(qu)逐(zhu)(zhu)一(yi)切(qie)來客(ke)。”秦(qin)王下了(le)逐(zhu)(zhu)客(ke)令，李斯也(ye)(ye)在被逐(zhu)(zhu)之列。

李斯給秦(qin)(qin)王(wang)寫了(le)一封信，勸秦(qin)(qin)王(wang)不要逐客(ke)，這(zhe)就是有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)《諫逐客(ke)書》。他說：“我(wo)聽說群臣議(yi)論逐客(ke)，這(zhe)是錯誤的(de)(de)(de)(de)。從前(qian)秦(qin)(qin)穆公(gong)(gong)求(qiu)賢人(ren)(ren)，從西(xi)方的(de)(de)(de)(de)戎請來(lai)由余(yu)，從東(dong)方的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)請來(lai)百里(li)奚，從宋國(guo)(guo)迎來(lai)蹇叔，任(ren)用(yong)從晉國(guo)(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)丕豹、公(gong)(gong)孫(sun)支。秦(qin)(qin)穆公(gong)(gong)任(ren)用(yong)了(le)這(zhe)五(wu)個人(ren)(ren)，兼并了(le)二十(shi)國(guo)(guo)，稱霸西(xi)戎。秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)重用(yong)商鞅，實(shi)(shi)行(xing)新法，移風(feng)易俗，國(guo)(guo)家(jia)富強(qiang)，打(da)敗楚(chu)(chu)、魏，擴(kuo)地千里(li)，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)強(qiang)大起(qi)來(lai)。秦(qin)(qin)惠王(wang)用(yong)張儀的(de)(de)(de)(de)計(ji)謀，拆(chai)散了(le)六國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)合縱抗秦(qin)(qin)，迫使各國(guo)(guo)服從秦(qin)(qin)國(guo)(guo)。秦(qin)(qin)昭(zhao)王(wang)得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiang)了(le)王(wang)權，蠶食諸(zhu)侯，秦(qin)(qin)成(cheng)帝(di)業。這(zhe)四代王(wang)都是由于任(ren)用(yong)客(ke)卿，對秦(qin)(qin)國(guo)(guo)才(cai)做(zuo)出了(le)貢獻(xian)。，如(ru)果這(zhe)四位(wei)君王(wang)也下令逐客(ke)，只會使國(guo)(guo)家(jia)沒(mei)有(you)富利之實(shi)(shi)，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)也沒(mei)有(you)強(qiang)大之名(ming)。”

秦王嬴政明(ming)辨是非(fei)，果斷(duan)地采納了(le)李(li)斯的(de)建議(yi)，立即取消了(le)逐客令，李(li)斯仍(reng)然受(shou)到重用，被封為廷尉。

沙丘之變

秦始皇(huang)(huang)巡游(you)時候于沙丘(qiu)暴卒，宦官(guan)趙高脅迫李(li)斯發(fa)動“沙丘(qiu)之變”，他(ta)們(men)合(he)謀篡改了始皇(huang)(huang)的傳位詔書，廢公子扶蘇，改立胡亥為新帝，為秦二世。

被殺滅族

秦二世(shi)胡亥(hai)為了修好阿房宮(gong)，征發(fa)徭役，把人民推向苦難(nan)的(de)深淵。當時中國人民的(de)反秦起(qi)義已經風(feng)起(qi)云(yun)涌，為了統治階級的(de)共同利益(yi)，李斯同右丞相馮(feng)去(qu)疾(ji)、將軍(jun)馮(feng)劫勸秦二世(shi)胡亥(hai)停建阿房宮(gong)，減少(shao)一些徭役。

當時(shi)，秦二(er)世正與宮女宴飲作樂(le)，見李(li)斯(si)等(deng)人上(shang)書(shu)十分惱怒，下令將他們逮(dai)捕入獄(yu)。李(li)斯(si)在(zai)獄(yu)中多(duo)次上(shang)書(shu)，都被趙(zhao)高扣留。趙(zhao)高借(jie)機說李(li)斯(si)與其兒子(zi)李(li)由謀(mou)反(fan)，對李(li)斯(si)嚴刑(xing)拷打，刑(xing)訊逼供。李(li)斯(si)被迫承認謀(mou)反(fan)，在(zai)秦二(er)世二(er)年（前208年）七月被殺死。夷滅三族。而其子(zi)李(li)由仍將兵在(zai)外，不(bu)久，與項羽、劉邦戰于雍(yong)(yong)丘(qiu)(qiu)，大敗，被義軍(jun)斬于雍(yong)(yong)丘(qiu)(qiu)。

主要作品

文學作品

李斯散(san)文現傳四篇(pian)，計為《諫逐客書(shu)》《行督責書(shu)》《言趙高書(shu)》《獄中上書(shu)》。

李(li)斯(si)作品除上述散文外，還有碑(bei)銘。秦始皇先后曾五次巡行天(tian)下郡(jun)縣(xian)，其中自始皇二十(shi)八年(nian)（公元前219年(nian)）至三十(shi)七年(nian)（公元前210年(nian)）四次巡行中，都命李(li)斯(si)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)記功，計有《鄒嶧山刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《泰山刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《碣邪臺刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《之罘刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《東觀刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《碣石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》《會稽刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)》等(deng)七通。

書法作品

李斯的文學(xue)和文字的造詣令后人追(zhui)捧。他(ta)的文章(zhang)論證嚴密、氣勢(shi)貫通，洋(yang)洋(yang)灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)，如(ru)江河奔流，魯迅曾(ceng)經大力(li)稱贊李斯，被稱為書法筆祖。

李斯(si)和(he)趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇(pian)》《爰歷篇(pian)》和(he)《博學篇(pian)》等范本，供大(da)家臨摹。

李斯書寫的刻(ke)(ke)石有《泰山封山刻(ke)(ke)石》《瑯琊刻(ke)(ke)石》和(he)《嶧山刻(ke)(ke)石》等(deng)。

貢獻影響

政治

廢除分封

周(zhou)(zhou)統一(yi)以(yi)后，周(zhou)(zhou)文王、周(zhou)(zhou)武王封的(de)子弟很多(duo)，后來(lai)一(yi)個(ge)個(ge)都疏(shu)遠了，互相視為(wei)仇敵，經常發生戰爭(zheng)，周(zhou)(zhou)天子也不(bu)能禁(jin)止。郡(jun)(jun)縣，天下(xia)才得(de)以(yi)安(an)寧(ning)。秦(qin)始皇也認(ren)為(wei)，天下(xia)已經統一(yi)了，再(zai)立(li)許多(duo)國(guo)，不(bu)利(li)(li)于統一(yi)，安(an)寧(ning)也沒有保障，所以(yi)支持李(li)斯的(de)意見。于是(shi)(shi)，他把全國(guo)分為(wei)三十六郡(jun)(jun)，郡(jun)(jun)以(yi)下(xia)為(wei)縣。郡(jun)(jun)縣制比之分封制是(shi)(shi)一(yi)個(ge)進步，有利(li)(li)于國(guo)家的(de)統一(yi)。

這一整套中央集(ji)權制(zhi)度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據的(de)禍根，對鞏(gong)固國家統一，促進(jin)社(she)(she)會發展起(qi)了積極(ji)作(zuo)用。所以(yi)，這一制(zhi)度在秦以(yi)后的(de)帝制(zhi)社(she)(she)會里(li)一直(zhi)沿(yan)用了近兩千年。

文化

統一文字

公元前221年，秦始皇接(jie)受丞相(xiang)李(li)斯(si)“書同文字(zi)”的建議(yi)，命令這個禁(jin)用各諸(zhu)侯國留下的古文字(zi)，一(yi)律以秦篆為(wei)統(tong)一(yi)書體。統(tong)一(yi)后(hou)的中(zhong)國急需一(yi)種(zhong)統(tong)一(yi)的官(guan)方文字(zi)。李(li)斯(si)便奉秦始皇之命制作這種(zhong)標準字(zi)樣，這便是(shi)小篆。

而關(guan)于小(xiao)篆(zhuan)的由來，許慎在《說文(wen)解(jie)字·敘》中說：李(li)斯(si)等人在奉(feng)秦始皇之命(ming)制作標準(zhun)字樣時，“皆(jie)取史(shi)籀大篆(zhuan)或(huo)頗省改，所謂小(xiao)篆(zhuan)者也”。而小(xiao)篆(zhuan)的名稱也是為了尊崇(chong)大篆(zhuan)而卑稱其“小(xiao)”的。

緊接著(zhu)，為(wei)了推廣(guang)統一(yi)的(de)文字，李斯親作《倉頡篇》七章(zhang)，每四字為(wei)句，作為(wei)學習課本，供人臨摹。不(bu)久，李斯又采(cai)用(yong)秦代一(yi)個叫程邈的(de)小官吏創(chuang)造的(de)一(yi)種書(shu)體，打破了篆書(shu)曲屈回環的(de)形(xing)體結構，形(xing)成新(xin)的(de)書(shu)體——隸書(shu)。

從此，隸(li)書(shu)便作(zuo)為(wei)官(guan)方(fang)正式書(shu)體，始(shi)于秦(qin)，盛(sheng)于漢，直(zhi)到魏晉(jin)楷(kai)書(shu)流行才漸(jian)被取而(er)代之(zhi)。但(dan)作(zuo)為(wei)書(shu)法藝術，篆(zhuan)書(shu)、隸(li)書(shu)因(yin)其獨(du)具一(yi)格，深受后人喜愛。中國(guo)書(shu)法四大(da)書(shu)體真、草、隸(li)、篆(zhuan)，隸(li)、篆(zhuan)占其半壁江山，這全(quan)是李斯的功勞。

經濟

統一度量衡

秦(qin)朝建立后，為了不使其(qi)影響王(wang)朝的(de)經濟交(jiao)流和發展，李斯(si)上奏皇帝，建議廢除六國舊(jiu)制，把(ba)度量衡從混亂(luan)不清的(de)狀況下明(ming)確統一起來，得到了秦(qin)始皇的(de)允許。

度制(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)寸(cun)、尺、丈引為(wei)(wei)單位，采(cai)用(yong)十進制(zhi)(zhi)(zhi)計數；量制(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)以(yi)(yi)合、升、斗、桶為(wei)(wei)單位，也采(cai)用(yong)十進制(zhi)(zhi)(zhi)計算；衡制(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)以(yi)(yi)銖、兩、斤、鈞、石為(wei)(wei)單位，二(er)十四(si)銖為(wei)(wei)一(yi)兩，十六兩為(wei)(wei)一(yi)斤，三十斤為(wei)(wei)一(yi)鈞，四(si)鈞為(wei)(wei)一(yi)石固定(ding)下來。為(wei)(wei)了有效地統一(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)式、劃一(yi)器具，李斯又(you)從制(zhi)(zhi)(zhi)度上和法律上采(cai)取措(cuo)施，以(yi)(yi)保(bao)證度量衡的(de)精確實施。

這是(shi)秦王統一中國，李斯位(wei)居(ju)丞相之后的(de)又一功(gong)績。而(er)它的(de)影響不(bu)言而(er)喻。幾千年來，無論朝代(dai)更迭，這種(zhong)計量方法從(cong)無更改，生活當中依然還有它的(de)身影。

統一貨幣

秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇三十七年（公元(yuan)前210年），李斯向秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇上了最后一(yi)道(dao)重要的奏折：廢(fei)除原來(lai)秦(qin)(qin)以外通行的六國貨幣(bi)(bi)，在中(zhong)國范圍內(nei)統一(yi)貨幣(bi)(bi)。此(ci)舉(ju)雖然對秦(qin)(qin)王朝的經濟發展(zhan)已無大用(yong)，但(dan)對后世的影響大。

在(zai)李(li)斯的主持下，貨幣(bi)(bi)(bi)規定(ding)了以(yi)黃(huang)金為(wei)上幣(bi)(bi)(bi)，以(yi)鎰為(wei)單位，每鎰重(zhong)二(er)十(shi)四兩(liang)，以(yi)銅(tong)半(ban)兩(liang)錢為(wei)下幣(bi)(bi)(bi)，一萬銅(tong)錢折合一鎰黃(huang)金。并嚴令(ling)珠(zhu)玉(yu)、龜、貝(bei)、銀(yin)、錫之類(lei)作為(wei)裝飾品(pin)和寶藏，不得當(dang)作貨幣(bi)(bi)(bi)流通。同時，規定(ding)貨幣(bi)(bi)(bi)的鑄造權歸國家所(suo)有，私人(ren)不得鑄幣(bi)(bi)(bi)，違(wei)者定(ding)罪等(deng)。

李(li)斯此舉被后人認為是經濟史上的一個創(chuang)舉。而當初他(ta)所主持鑄造(zao)的圓形(xing)方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造(zao)型(xing)設(she)計(ji)合(he)理、使用攜帶方便，一直使用到清朝(chao)末(mo)年。

社會

修馳道車同軌

為了(le)政令暢(chang)通，物資交流便利，李斯又立刻建議(yi)讓全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)車軌統一(yi)，并在(zai)全(quan)國(guo)范(fan)圍內(nei)修(xiu)筑(zhu)馳道。就這樣(yang)，一(yi)場(chang)大(da)規模(mo)的(de)(de)(de)統一(yi)車軌、修(xiu)筑(zhu)馳道的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)在(zai)全(quan)國(guo)展(zhan)開。

李(li)斯以京師咸(xian)陽為中心，陸續修(xiu)建了兩條馳道，一(yi)(yi)條向東通到過去(qu)的(de)燕、齊地(di)區（今(jin)河北(bei)、山東一(yi)(yi)帶），一(yi)(yi)條向南，直達(da)吳楚舊地(di)（今(jin)湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、江(jiang)蘇(su)、浙江(jiang)等(deng)地(di)）。這種馳道路基堅固，寬50步，道旁每(mei)隔三丈種青松一(yi)(yi)株。后又修(xiu)筑“直道”，由(you)九原郡直達(da)咸(xian)陽，全長(chang)1800余里。

又在(zai)今云南(nan)、貴州地區修筑(zhu)“五尺道(dao)”，以便利(li)中原和西南(nan)地區的(de)(de)交通(tong)。在(zai)湖南(nan)、江西一帶，修筑(zhu)攀(pan)越五嶺的(de)(de)“新(xin)道(dao)”，便利(li)通(tong)向兩個地區的(de)(de)交通(tong)。就這樣，一個以咸陽(yang)為中心的(de)(de)四通(tong)八(ba)達的(de)(de)交通(tong)網(wang)把全國各地聯系在(zai)一起。同時，為與道(dao)路(lu)配套，李斯(si)還規定(ding)車(che)軌的(de)(de)統一寬度為六尺，以此(ci)保證車(che)輛(liang)的(de)(de)暢行無阻。

人物評價

總評

李斯的一(yi)生(sheng)，絕(jue)大部分時間(jian)都(dou)是在實踐(jian)著法家思想的。他重(zhong)新(xin)受(shou)到(dao)秦(qin)王(wang)政(zheng)的重(zhong)用后，以卓越的政(zheng)治(zhi)才能和遠(yuan)見(jian)，輔(fu)助秦(qin)王(wang)完(wan)成(cheng)了統一(yi)六國的大業，順應了歷史發展的趨勢(shi)。

秦(qin)朝(chao)建立以后(hou)，李(li)斯(si)升任丞(cheng)相。他繼(ji)續輔佐(zuo)秦(qin)始(shi)皇(huang)，在鞏固秦(qin)朝(chao)政(zheng)權，維護國家統(tong)一(yi)，促進(jin)經濟和文(wen)化(hua)的發展等方面(mian)做(zuo)出(chu)了(le)卓越的貢獻。他建議(yi)秦(qin)始(shi)皇(huang)廢除分封制(zhi)，實行郡縣(xian)制(zhi)。又提出(chu)了(le)統(tong)一(yi)文(wen)字的建議(yi)，之后(hou)又在統(tong)一(yi)法(fa)律、貨幣(bi)、度量衡和車軌(gui)等方面(mian)付出(chu)了(le)巨大努(nu)力。這些措(cuo)施(shi)，都(dou)是以法(fa)家的加(jia)強中央(yang)集權和君主專制(zhi)為指導(dao)的。

李斯(si)在他(ta)生平的(de)后期，雖然將法家的(de)思(si)(si)想推向了(le)極(ji)端化(hua)，但是他(ta)僅僅是一(yi)個提出者，而不(bu)是一(yi)個完全的(de)執行(xing)者。此時的(de)李斯(si)，已經沒有(you)了(le)“以法治國”的(de)志向。他(ta)已經不(bu)再代表法家了(le)。因此，李斯(si)后期的(de)思(si)(si)想是否應該歸入法家的(de)體系，是值(zhi)得(de)商榷的(de)。因此，李斯(si)歸根到底還是一(yi)個法家的(de)最(zui)完全的(de)執行(xing)者。

史書評價

《史記(ji)》：“李斯(si)(si)以(yi)閭閻歷諸(zhu)(zhu)侯，入事秦，因(yin)(yin)以(yi)瑕釁，以(yi)輔始皇，卒成(cheng)帝業(ye)，斯(si)(si)為三公(gong)，可謂(wei)尊(zun)用矣。斯(si)(si)知《六(liu)藝》之(zhi)歸，不(bu)務明(ming)政以(yi)補主上之(zhi)缺，持爵祿(lu)之(zhi)重，阿順(shun)茍合，嚴威酷刑(xing)(xing)，聽高邪說，廢適立庶。諸(zhu)(zhu)侯已畔(pan)，斯(si)(si)乃欲(yu)諫爭，不(bu)亦末乎！人皆以(yi)斯(si)(si)極忠而被五(wu)刑(xing)(xing)死，察其(qi)本，乃與(yu)俗議之(zhi)異。不(bu)然，斯(si)(si)之(zhi)功且與(yu)周、召列矣。”“能(neng)明(ming)其(qi)畫，因(yin)(yin)時推秦，遂得(de)意于海內(nei)，斯(si)(si)為謀首。”

歷代評價

《淮南子·泰族訓(xun)》：“文(wen)王舉(ju)(ju)太公(gong)望、召公(gong)奭而(er)王，桓公(gong)任管(guan)仲、隰朋而(er)霸，此舉(ju)(ju)賢(xian)以立功也(ye)，夫(fu)差用太宰嚭而(er)滅，秦任李斯、趙高而(er)亡(wang)，此舉(ju)(ju)所與同。故觀(guan)其所舉(ju)(ju)，而(er)治(zhi)亂(luan)可見(jian)也(ye)；察(cha)其黨與，而(er)賢(xian)不肖可論(lun)也(ye)。”

曹丕：“昔伊戾費忌，以無寵(chong)而(er)作讒；江充焚(fen)豐，以負罪而(er)造蠱。高斯之詐也貪權，躬寵(chong)之罔也欲貴，皆近取乎(hu)骨(gu)肉之間，以成其兇逆。”

劉勰：“戰代任(ren)武(wu)，而(er)文(wen)士(shi)不(bu)絕(jue)。諸子以(yi)道術(shu)取資，屈(qu)宋以(yi)《楚(chu)辭》發采(cai)。樂毅(yi)報(bao)書辨而(er)義(yi)，范雎上書密而(er)至，蘇(su)秦歷說壯而(er)中，李斯自奏(zou)麗而(er)動。若在文(wen)世(shi)，則揚班(ban)儔矣。荀況學宗(zong)，而(er)象物名賦，文(wen)質(zhi)相稱，固巨儒(ru)之情也。”

司馬貞：“鼠在所居，人(ren)固擇地。斯(si)效智(zhi)力，功立名遂。置酒咸陽，人(ren)臣(chen)極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。”

蘇軾：“李(li)斯、趙高(gao)矯詔立胡亥，殺(sha)扶蘇、蒙恬、蒙毅(yi)，卒以亡秦。”

曾(ceng)鞏：“戰國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)游士則不然。不知(zhi)道之(zhi)(zhi)(zhi)可信，而(er)(er)樂于(yu)說(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)易合。其(qi)設心(xin)，注意，偷為(wei)一切之(zhi)(zhi)(zhi)計而(er)(er)已。故論詐之(zhi)(zhi)(zhi)便而(er)(er)諱其(qi)敗(bai)，言戰之(zhi)(zhi)(zhi)善而(er)(er)蔽其(qi)患。其(qi)相(xiang)率而(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)者，莫不有(you)利焉(yan)，而(er)(er)不勝(sheng)其(qi)害也(ye)；有(you)得焉(yan)，而(er)(er)不勝(sheng)其(qi)失也(ye)。卒至蘇(su)秦、商鞅、孫(sun)臏(bin)、吳起(qi)、李斯之(zhi)(zhi)(zhi)徒，以亡其(qi)身；而(er)(er)諸侯(hou)及秦用之(zhi)(zhi)(zhi)者，亦滅其(qi)國(guo)。其(qi)為(wei)世之(zhi)(zhi)(zhi)大禍明矣；而(er)(er)俗猶莫之(zhi)(zhi)(zhi)寤也(ye)。”

李贄(zhi)：“秦(qin)始皇(huang)出(chu)世，李斯相(xiang)之(zhi)，天崩地坼，掀(xian)翻一(yi)個(ge)世界(jie)。”

歸有光：“李斯用(yong)秦，機、云入洛(luo)，一時呼吸(xi)風雷，華曜(yao)日月，天(tian)下奔走而慕(mu)艷。事移時易(yi)，求(qiu)牽黃犬出上(shang)蔡東(dong)門(men)，聽華亭之(zhi)鶴唳，豈可得哉？”

王夫(fu)之：“秦政、李斯以(yi)破封建為萬世罪，而賈誼(yi)以(yi)諸侯王之大為漢痛哭，亦(yi)何以(yi)異于孤秦。”

姚(yao)鼐：“君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)，進不(bu)(bu)隱賢；人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)仕也(ye)，無(wu)論所學識非也(ye)，即有(you)學識甚(shen)當，見其君(jun)國行事，悖謬無(wu)義，疾首頻蹙于私家之(zhi)(zhi)(zhi)居，而(er)(er)(er)矜夸導譽于朝庭之(zhi)(zhi)(zhi)上，知(zhi)其不(bu)(bu)義而(er)(er)(er)勸為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂天(tian)下將諒(liang)我之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)可奈(nai)何(he)于吾君(jun)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)吾罪也(ye)，知(zhi)其將喪國家而(er)(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)者，謂當吾身容可以免也(ye)。且夫小人(ren)雖明知(zhi)世之(zhi)(zhi)(zhi)將亂(luan)，而(er)(er)(er)終不(bu)(bu)以易目前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)富貴，而(er)(er)(er)以富貴之(zhi)(zhi)(zhi)謀，貽天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，固有(you)終身安享(xiang)榮(rong)樂，禍遺后人(ren)，而(er)(er)(er)彼宴(yan)然無(wu)與者矣。嗟乎!秦未亡而(er)(er)(er)斯先被(bei)五刑夷三族也(ye)，其天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)誅(zhu)惡人(ren)，亦有(you)時而(er)(er)(er)信(xin)也(ye)邪！”

丁耀(yao)亢：“李斯嘗為倉吏，見(jian)倉鼠(shu)而(er)(er)(er)(er)樂(le)之。吾觀斯死生，亦(yi)一鼠(shu)而(er)(er)(er)(er)已。始而(er)(er)(er)(er)謀飽(bao)，終(zhong)而(er)(er)(er)(er)嚙(nie)人(ren)(ren)，秦之社遂以空。及東門黃犬，仍思顧兔(tu)，馳心猶未死也。矯詔殺人(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)致族滅，不(bu)亦(yi)宜乎！高則刑余匹夫，死亦(yi)不(bu)足責(ze)。若夫恬亦(yi)有(you)罪(zui)焉，為秦名將而(er)(er)(er)(er)阿主興(xing)功，殺人(ren)(ren)多矣。此(ci)太史(shi)公所以罪(zui)之也。或(huo)曰：扶(fu)蘇何(he)罪(zui)？夫扶(fu)蘇不(bu)死，則二世不(bu)被(bei)弒(shi)，秦能(neng)亡乎？”

王(wang)(wang)士禛：“余(yu)素(su)不喜李贄(zhi)之(zhi)學(xue)，其(qi)《藏書》《續藏書》未嘗寓目。近偶觀之(zhi)，其(qi)最(zui)害道(dao)者(zhe)莫如《論狂(kuang)狷》一篇。其(qi)言(yan)謂放勛狂(kuang)而帝，文(wen)王(wang)(wang)狂(kuang)而王(wang)(wang)，泰伯(bo)(bo)狂(kuang)而伯(bo)(bo)，皆(jie)狂(kuang)也(ye)(ye)。舜也(ye)(ye)、禹也(ye)(ye)、湯、武也(ye)(ye)、太公、周(zhou)、召，皆(jie)狂(kuang)也(ye)(ye)。漢高帝，狂(kuang)之(zhi)神；文(wen)帝，狂(kuang)之(zhi)圣也(ye)(ye)。此等謬(miu)論，正如醉夢中囈(yi)語，而當時(shi)諸(zhu)名士極(ji)推尊之(zhi)，何(he)哉？若以李斯、桑弘羊、呂不韋(wei)、李園、賈詡、董昭為(wei)名臣，溫嶠為(wei)逆賊，所謂好惡拂人之(zhi)性者(zhe)也(ye)(ye)。以揚(yang)雄(xiong)、胡廣、譙(qiao)周(zhou)、馮(feng)道(dao)為(wei)吏隱外臣，亦大謬(miu)。”

曾國(guo)藩(fan)：“古來如李斯、曹操、董卓(zhuo)、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗(bai)亦迥(jiong)異(yi)尋常。近世如陸、何、肅(su)、陳亦皆予知自雄，而俱(ju)不(bu)保(bao)其終(zhong)。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不(bu)可。”

毛澤東(dong)：“孟(meng)夫子一派主張(zhang)后法先王，厚古(gu)薄今，反(fan)對(dui)秦始(shi)皇。李斯是擁護(hu)秦始(shi)皇的，屬于荀子一派，主張(zhang)先法后王。”

魯(lu)迅：“秦之文章，李斯一人(ren)而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的(de)書法“小篆入神，大(da)篆入妙”，被稱為書法鼻祖。