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基本介紹

《蟾宮曲(qu)(qu)·嘆世》是元曲(qu)(qu)作(zuo)家馬(ma)致遠創作(zuo)的(de)(de)兩首散曲(qu)(qu)。第(di)一支曲(qu)(qu)子(zi)通過自嘲的(de)(de)方式(shi)，表達對(dui)黑暗社(she)會的(de)(de)不滿之情和(he)對(dui)現(xian)實(shi)政(zheng)治的(de)(de)反(fan)感(gan)之意(yi)。第(di)二(er)支曲(qu)(qu)子(zi)借秦漢(han)之交的(de)(de)楚漢(han)相爭(zheng)和(he)漢(han)初皇室(shi)誅殺功(gong)臣(chen)的(de)(de)史事，抒發功(gong)名難(nan)憑(ping)的(de)(de)感(gan)慨，表明(ming)(ming)遠離功(gong)名、放情山林的(de)(de)人生態度。這兩支曲(qu)(qu)子(zi)短小精(jing)悍，概括性(xing)強(qiang)，容量極大(da)。語言明(ming)(ming)白(bai)如(ru)話(hua)，流暢簡(jian)潔，充分體現(xian)了豪(hao)放派元曲(qu)(qu)家的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

【雙調⑴】蟾宮曲⑵·嘆(tan)世

其一

東籬半世蹉跎⑶，竹里游(you)亭(ting)，小(xiao)宇婆娑⑷。有個池塘(tang)，醒時漁(yu)笛(di)，醉后漁(yu)歌(ge)。嚴子(zi)陵他應笑我(wo)(wo)⑸，孟光臺我(wo)(wo)待學他⑹。笑我(wo)(wo)如何？倒大江湖⑺，也避(bi)風波。

其二

咸陽(yang)百二山河(he)⑻，兩字功名，幾陣干戈⑼。項廢東吳⑽，劉興西蜀(shu)⑾，夢說南柯⑿。韓(han)信功兀的般證(zheng)果⒀，蒯通言那里(li)是風魔⒁？成(cheng)也蕭何，敗(bai)也蕭何⒂；醉了由(you)他⒃！

注釋譯文

詞句注釋

⑴雙調：宮調名，元曲(qu)常用宮調。

⑵蟾宮曲：曲牌名，又名“折桂令(ling)”，屬(shu)北曲雙調(diao)，用于劇曲、套曲或小令(ling)。

⑶東(dong)籬：作者自稱。馬致遠(yuan)摘(zhai)取(qu)陶淵明(ming)“采(cai)菊東(dong)籬下”詩(shi)句而自號(hao)“東(dong)籬”，借以(yi)表明(ming)其寄(ji)身田園、寄(ji)情世外(wai)的(de)志趣。

⑷小宇：小屋。婆(po)娑（suō）：枝葉茂(mao)盛貌。

⑸嚴(yan)子(zi)陵：嚴(yan)光，字子(zi)陵，東漢人(ren)。少與(yu)劉秀同游(you)學。劉秀即帝(di)位后，屢召不就，隱居富春(chun)江(jiang)，以(yi)耕(geng)漁(yu)為(wei)生(sheng)。

⑹孟(meng)光(guang)(guang)臺：孟(meng)光(guang)(guang)的(de)(de)食(shi)案(an)(an)。孟(meng)光(guang)(guang)，漢代(dai)丑女，三十歲(sui)始與梁鴻成婚。后來一起(qi)逃到(dao)霸(ba)陵山中隱居(ju)，孟(meng)光(guang)(guang)舉案(an)(an)齊(qi)眉(mei)以(yi)進(jin)食(shi)。后世因以(yi)“舉案(an)(an)齊(qi)眉(mei)”喻夫妻相敬相愛。臺，臺盤，盛(sheng)食(shi)物的(de)(de)器皿。一說“孟(meng)光(guang)(guang)臺”是與“嚴子陵”相對(dui)應的(de)(de)一個人名。

⑺倒大：大，絕大。詞曲中常用語(yu)。

⑻“咸陽(yang)”句：形容(rong)咸陽(yang)形勢(shi)險要(yao)，山河交錯，利于(yu)攻(gong)守，二(er)萬兵力可抵(di)百(bai)萬，或說(shuo)百(bai)萬可抵(di)二(er)百(bai)萬。咸陽(yang)，秦代都城，今陜(shan)西咸陽(yang)，在(zai)長安(an)西北(bei)。

⑼干戈：兵器名。干即盾，用于防(fang)衛；戈用于攻(gong)擊。兩者合成聯(lian)合式合義(yi)復詞，產生新義(yi)，即“戰爭”的意思。

⑽項(xiang)廢東(dong)吳(wu)(wu)：項(xiang)指項(xiang)羽，滅秦后，自(zi)稱西楚霸(ba)王，都彭城。后來兵(bing)敗垓下，自(zi)刎烏江(jiang)。彭城和烏江(jiang)都屬東(dong)吳(wu)(wu)地，故(gu)云“廢東(dong)吳(wu)(wu)”。

⑾劉興西(xi)蜀(shu)：劉指劉邦，被項(xiang)(xiang)(xiang)羽封為漢王，領有漢中、巴蜀(shu)地。后來暗渡陳倉，東向與項(xiang)(xiang)(xiang)羽爭奪天下，終于消滅項(xiang)(xiang)(xiang)羽，即帝位(wei)，是(shi)為漢高祖，故(gu)云“興西(xi)蜀(shu)”。

⑿夢說南柯：謂劉項爭(zheng)戰和(he)功業(ye)，到頭來就像一場夢而已。唐人李公佐傳奇《南柯太(tai)守傳》說：淳于棼晝夢入大槐(huai)安(an)(an)國(guo)，被招為(wei)駙(fu)馬(ma)，在南柯郡做了二十(shi)年的(de)太(tai)守，備極榮寵。后(hou)因戰敗(bai)和(he)公主死，被遣(qian)歸(gui)。醒來才知道(dao)是(shi)南柯一夢。所(suo)謂大槐(huai)安(an)(an)國(guo)，原(yuan)來是(shi)宅南槐(huai)樹(shu)下的(de)蟻穴。

⒀韓(han)信(xin)：漢(han)高祖劉(liu)邦的(de)開國功(gong)臣，輔佐高祖定天下(xia)，與張良、蕭何并稱漢(han)興(xing)三杰。先為三齊王，后封楚王，劉(liu)邦加(jia)以謀逆(ni)罪，將他(ta)逮(dai)捕，降為淮陰侯，后被呂后殺(sha)于長樂(le)鐘室(shi)，誅夷三族。兀(wu)的(de)般：如此，這般。兀(wu)的(de)，這個(ge)，那個(ge)。證(zheng)果(guo)：佛家語。謂經過(guo)修行(xing)證(zheng)得(de)果(guo)位。此指(zhi)下(xia)場、結果(guo)。

⒁蒯(kuai)（kuǎi）通：即(ji)蒯(kuai)徹(che)，因避(bi)諱(hui)漢武帝名而改，是秦末(mo)漢初的策(ce)(ce)土，曾(ceng)經勸韓(han)信(xin)自(zi)立(li)，與(yu)劉(liu)、項爭(zheng)權天下。韓(han)信(xin)不能用他的計策(ce)(ce)，他就裝瘋作傻(sha)以避(bi)。風魔：發瘋。

⒂“成也”二句：蕭(xiao)(xiao)何(he)是(shi)劉邦的(de)(de)得(de)力(li)助手，漢興，為相國。他曾經極(ji)力(li)権(quan)韓(han)信(xin)(xin)，甚(shen)至把(ba)(ba)逃(tao)跑的(de)(de)韓(han)信(xin)(xin)追了回來，劉邦終于(yu)采納他的(de)(de)意(yi)見，拜韓(han)信(xin)(xin)為大將軍。后來韓(han)信(xin)(xin)由楚(chu)王被貶(bian)為淮陰侯，閑居長(chang)(chang)安，他卻和呂(lv)后合(he)謀，把(ba)(ba)韓(han)信(xin)(xin)騙入宮(gong)廷(ting)，殺之于(yu)長(chang)(chang)樂鐘(zhong)室。因(yin)此說(shuo)韓(han)信(xin)(xin)的(de)(de)一生“成也蕭(xiao)(xiao)何(he)，敗也蕭(xiao)(xiao)何(he)”。

⒃醉了由他（tuō）：大醉不醒，哪管他成敗是非。他，元(yuan)代讀(du)音(yin)與今有(you)異，協歌戈韻。

白話譯文

其一

我(wo)半生來(lai)虛度了光陰，在那通幽的(de)竹(zhu)徑(jing)中，隱映著一座小(xiao)(xiao)巧的(de)游亭，走到竹(zhu)徑(jing)的(de)盡頭，就是小(xiao)(xiao)巧的(de)庭(ting)院。在那兒有個池塘(tang)，我(wo)醒的(de)時候輕聲吹起漁笛，醉酒之(zhi)后又放聲唱起漁歌(ge)。嚴子陵一定會嘲(chao)笑我(wo)，孟(meng)光臺(tai)我(wo)卻(que)要學(xue)他(ta)。笑我(wo)什么(me)呢？偌(ruo)大的(de)江河湖海，也(ye)自(zi)有躲避(bi)風波(bo)的(de)辦法。

其二

咸陽，萬(wan)夫(fu)難(nan)攻的(de)險(xian)固山河，因為(wei)功名兩(liang)個字，曾發(fa)動過(guo)多少(shao)次戰(zhan)亂干戈。項羽(yu)兵敗東吳，劉邦在西(xi)蜀興立漢朝，最(zui)終(zhong)煙(yan)消云散，都(dou)像南柯一夢。韓信(xin)勞苦(ku)功高卻(que)得到(dao)被殺的(de)結果，當(dang)初(chu)蒯通(tong)的(de)預言(yan)哪里是(shi)瘋話？成功也是(shi)因為(wei)蕭何(he)，失敗也是(shi)因為(wei)蕭何(he)；不如(ru)喝醉了一切都(dou)由他(ta)去吧！

背景介紹

馬(ma)致遠(yuan)年(nian)輕(qing)時熱衷(zhong)功(gong)名，有“佐(zuo)國(guo)心，拿(na)云手”的(de)政治抱負，但(dan)一直沒(mei)能(neng)實(shi)(shi)現(xian)(xian)，在經過(guo)(guo)了(le)“二十年(nian)漂泊生涯”之后(hou)，他看(kan)透了(le)人(ren)生的(de)榮辱，遂生退隱林(lin)泉的(de)念頭，晚年(nian)過(guo)(guo)著“林(lin)間友(you)”“世(shi)(shi)外客”的(de)閑適生活。此曲從(cong)內容看(kan)，應該是馬(ma)致遠(yuan)牢(lao)(lao)騷殆盡、歸隱山林(lin)后(hou)所(suo)作。此時馬(ma)致遠(yuan)已從(cong)官位跌落，這(zhe)是他所(suo)面(mian)對的(de)無(wu)(wu)情現(xian)(xian)實(shi)(shi)，世(shi)(shi)態(tai)炎涼(liang)給他以沉重(zhong)打擊。于是，歷史事件(jian)就成了(le)他宣泄對現(xian)(xian)世(shi)(shi)牢(lao)(lao)騷的(de)手段，感喟世(shi)(shi)道無(wu)(wu)常、人(ren)生如夢的(de)作品(pin)便由(you)心而出。

作者介紹

馬(ma)致遠（1250？—1323？），元代(dai)戲劇家、散曲(qu)家。字(zi)東籬，一說字(zi)千里，號(hao)東籬。大(da)都（今北京(jing)）人(ren)。青年時期仕途坎坷，中(zhong)年中(zhong)進士，曾任江浙(zhe)行省官吏，后(hou)在大(da)都任工部主事。晚年不滿(man)時政(zheng)，隱(yin)居田園(yuan)，以銜杯擊缶(fou)自(zi)娛，死后(hou)葬于祖塋。馬(ma)致遠是“元曲(qu)四大(da)家”之(zhi)一，有“曲(qu)狀元”之(zhi)稱。作(zuo)(zuo)品(pin)以反(fan)映(ying)退隱(yin)山林的(de)田園(yuan)題材為多，風格兼有豪放、清逸(yi)的(de)特點。雜劇《漢(han)宮秋》被后(hou)人(ren)稱作(zuo)(zuo)元曲(qu)的(de)最(zui)佳杰作(zuo)(zuo)之(zhi)一。散曲(qu)作(zuo)(zuo)品(pin)收(shou)入《東籬樂(le)府》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)兩支曲子(zi)既名之為(wei)“嘆(tan)世”，自然意在抒發(fa)對社(she)會現實的不滿，但終其篇(pian)無一字針砭當世，而是(shi)用自我解嘲(chao)的方式和借古喻今的曲筆，生(sheng)發(fa)出嘆(tan)世的感喟。

第一(yi)(yi)(yi)支曲子(zi)通過自(zi)(zi)(zi)嘲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)(lai)表(biao)(biao)(biao)達自(zi)(zi)(zi)己對黑(hei)暗社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿。這支曲子(zi)是對作(zuo)(zuo)者(zhe)精心(xin)(xin)(xin)(xin)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)外(wai)桃(tao)源般生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描述。曲中(zhong)形(xing)容(rong)“小(xiao)(xiao)宇”用(yong)了(le)(le)“婆娑”二字，不(bu)只展現了(le)(le)庭院(yuan)花(hua)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)茂，而且還透露了(le)(le)其中(zhong)飄蕩翩躚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)動感，使這恬(tian)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)院(yuan)洋溢著生氣(qi)，既(ji)誘人(ren)又足以令人(ren)忘情(qing)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)經歷了(le)(le)“半(ban)(ban)世(shi)蹉(cuo)(cuo)跎(tuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)憩息(xi)于(yu)此(ci)(ci)，陶然(ran)忘機(ji)，自(zi)(zi)(zi)不(bu)難想見(jian)。然(ran)而主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)對生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)尚不(bu)止于(yu)此(ci)(ci)。在庭院(yuan)后(hou)面(mian)另(ling)有一(yi)(yi)(yi)池清(qing)水，在那小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)池面(mian)上(shang)更漂(piao)浮(fu)著扁(bian)舟(zhou)一(yi)(yi)(yi)葉。主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)在扁(bian)舟(zhou)之(zhi)上(shang)，醒時吹漁笛(di)，醉后(hou)唱漁歌，放浪形(xing)骸一(yi)(yi)(yi)至于(yu)此(ci)(ci)，其胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郁悶亦于(yu)此(ci)(ci)得(de)到(dao)盡(jin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄。于(yu)是，不(bu)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境得(de)到(dao)了(le)(le)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡，沉浸在一(yi)(yi)(yi)種(zhong)所謂“心(xin)(xin)(xin)(xin)曠神(shen)怡(yi)，寵辱皆忘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境之(zhi)中(zhong)。這時候，人(ren)世(shi)間煩(fan)(fan)惱統統拋諸腦后(hou)。主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)孑然(ran)一(yi)(yi)(yi)身，怡(yi)然(ran)自(zi)(zi)(zi)得(de)，完全陶醉在自(zi)(zi)(zi)己精心(xin)(xin)(xin)(xin)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)天(tian)(tian)地(di)里。而這正是他(ta)“半(ban)(ban)世(shi)蹉(cuo)(cuo)跎(tuo)”換(huan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)徹(che)大(da)(da)悟。此(ci)(ci)曲前(qian)半(ban)(ban)部分表(biao)(biao)(biao)面(mian)看起來(lai)(lai)表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)在恬(tian)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園(yuan)生活中(zhong)得(de)到(dao)了(le)(le)寄身世(shi)外(wai)、與世(shi)無(wu)爭、六根清(qing)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限樂趣(qu)，其實，卻(que)蘊含了(le)(le)內心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波瀾起伏(fu)，表(biao)(biao)(biao)明他(ta)正在出世(shi)與入世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極度苦悶中(zhong)掙扎。后(hou)半(ban)(ban)部分寫(xie)自(zi)(zi)(zi)己不(bu)能(neng)像嚴子(zi)陵(ling)那樣棄官(guan)(guan)而去，隱逸江(jiang)湖，但(dan)江(jiang)湖也能(neng)“避風(feng)(feng)波”，即官(guan)(guan)場(chang)中(zhong)也可求隱，隱逸于(yu)官(guan)(guan)署衙(ya)門之(zhi)中(zhong)也是有前(qian)賢(xian)可鑒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑(jing)。這表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自(zi)(zi)(zi)我(wo)解(jie)嘲式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)態。作(zuo)(zuo)者(zhe)沉寂下僚，既(ji)不(bu)齒于(yu)官(guan)(guan)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗，不(bu)肯(ken)與之(zhi)同流合污，又無(wu)力(li)擺脫或與之(zhi)抗(kang)爭，于(yu)是，在官(guan)(guan)署之(zhi)旁、鬧市(shi)之(zhi)中(zhong)苦心(xin)(xin)(xin)(xin)經營了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)片精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)天(tian)(tian)地(di)，雖比(bi)不(bu)上(shang)前(qian)輩隱士超世(shi)脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)氣(qi)魄，亦可略效(xiao)其遺風(feng)(feng)，來(lai)(lai)個(ge)眼不(bu)見(jian)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)煩(fan)(fan)，從中(zhong)得(de)到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)聊以自(zi)(zi)(zi)慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)態平(ping)衡。

第(di)二(er)(er)支曲子聯系歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)表(biao)明(ming)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)觀、政治(zhi)觀，借(jie)秦漢(han)之際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事件，表(biao)現(xian)對(dui)功(gong)名(ming)事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)棄。曲子一開始(shi)就(jiu)連用(yong)(yong)(yong)(yong)三個(ge)(ge)和數字有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短語(yu)(yu)來(lai)(lai)表(biao)現(xian)功(gong)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害。秦國(guo)“百二(er)(er)山河(he)”，何(he)(he)等(deng)強盛，最后還是(shi)(shi)滅(mie)亡(wang)了(le)(le)(le)。經過五年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)漢(han)之爭(zheng)，項(xiang)羽兵敗(bai)(bai)(bai)烏江(jiang)自(zi)刎，劉(liu)(liu)邦統一天下(xia)，建立漢(han)室。而輔助劉(liu)(liu)邦平定天下(xia)立有汗馬功(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓信卻遭到(dao)殺(sha)(sha)身之禍，連像(xiang)蒯(kuai)通那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀士，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)得不(bu)假裝風魔以(yi)掩世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)耳(er)目。韓信怎(zen)么也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有想到(dao)力(li)薦劉(liu)(liu)邦重用(yong)(yong)(yong)(yong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)何(he)(he)，后來(lai)(lai)竟會設(she)計(ji)殺(sha)(sha)害他(ta)。這(zhe)些興衰(shuai)成敗(bai)(bai)(bai)，是(shi)(shi)非(fei)恩(en)怨，都不(bu)過是(shi)(shi)一場夢。“成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)，敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)”，道出世(shi)(shi)道之險惡，人(ren)(ren)(ren)心之叵測。結句以(yi)“醉(zui)了(le)(le)(le)由(you)他(ta)”突出“嘆世(shi)(shi)”主(zhu)題，表(biao)明(ming)自(zi)己超然(ran)(ran)物(wu)外(wai)、不(bu)問(wen)世(shi)(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)是(shi)(shi)一首(shou)以(yi)詠史(shi)感嘆世(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古佳作(zuo)。作(zuo)者把人(ren)(ren)(ren)們帶進了(le)(le)(le)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)實，并畫(hua)龍點睛地(di)作(zuo)出了(le)(le)(le)推論。既(ji)然(ran)(ran)劉(liu)(liu)項(xiang)興亡(wang)，不(bu)過一夢，韓信這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)臣也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)落得殺(sha)(sha)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，那(nei)當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)名(ming)事業就(jiu)沒(mei)有什么值得留戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。評(ping)點江(jiang)山，口(kou)氣雖大，透露出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)對(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無主(zhu)義態度。通過對(dui)歷史(shi)事件、歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定，對(dui)說不(bu)清功(gong)過是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實政治(zhi)表(biao)示了(le)(le)(le)反(fan)感，是(shi)(shi)封建社會走(zou)下(xia)坡路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期許多文人(ren)(ren)(ren)喜歡用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。此曲用(yong)(yong)(yong)(yong)得最為巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)，敗(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)”這(zhe)個(ge)(ge)成語(yu)(yu)。這(zhe)顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)對(dui)前(qian)引楚(chu)漢(han)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼應，而句型合乎曲譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，韻腳又與全曲所用(yong)(yong)(yong)(yong)“歌(ge)戈”韻相應，鑲(xiang)嵌得天衣無縫，這(zhe)種(zhong)成語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引用(yong)(yong)(yong)(yong)，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)貼切而俏皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感。這(zhe)個(ge)(ge)成語(yu)(yu)更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)還在于一語(yu)(yu)雙關，承(cheng)上(shang)啟下(xia)。用(yong)(yong)(yong)(yong)它(ta)導引出“醉(zui)了(le)(le)(le)由(you)他(ta)”這(zhe)樣(yang)一種(zhong)超然(ran)(ran)物(wu)外(wai)、不(bu)問(wen)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態，顯得十分自(zi)然(ran)(ran)。

這兩支小(xiao)令(ling)短小(xiao)精悍，概括性強，容(rong)量大。語言如飛(fei)流注澗，一瀉無余，表現了馬致遠作為豪放(fang)派曲(qu)家的(de)風格。

名家點評

中國(guo)文學藝術界聯合會榮(rong)譽委員曾永義《黑(hei)暗時代的(de)自由(you)(you)頌——元人(ren)(ren)(ren)散曲(qu)(qu)》：這支(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)是(shi)拿楚漢爭(zheng)戰(zhan)之(zhi)際(ji)的(de)英雄(xiong)豪(hao)杰(jie)，來說用人(ren)(ren)(ren)世間(jian)事功的(de)終歸幻滅，所以東籬(li)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)是(shi)“醉了由(you)(you)他(ta)”里的(de)頹廢思想(xiang)，充滿在(zai)元人(ren)(ren)(ren)的(de)篇(pian)章(zhang)之(zhi)中；但我們(men)須(xu)知道，他(ta)們(men)這么說，心中未必如此(ci)想(xiang)。正因為在(zai)那(nei)樣的(de)黑(hei)暗時代里，即使是(shi)英雄(xiong)豪(hao)杰(jie)也(ye)無事功可(ke)立，所以他(ta)們(men)便(bian)反過來否(fou)定功名，以消除中的(de)塊壘。從這一支(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)，我們(men)隱約(yue)可(ke)以感受到東籬(li)那(nei)股不可(ke)遏制的(de)郁勃之(zhi)氣。