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基本介紹

《蟾宮曲(qu)(qu)·嘆世》是(shi)元曲(qu)(qu)作(zuo)家馬致遠創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)首散曲(qu)(qu)。第(di)一支曲(qu)(qu)子通(tong)過自嘲的(de)(de)(de)(de)方式，表(biao)達對(dui)黑暗社會的(de)(de)(de)(de)不滿之(zhi)情(qing)和對(dui)現(xian)實政治的(de)(de)(de)(de)反感(gan)(gan)之(zhi)意。第(di)二支曲(qu)(qu)子借秦漢之(zhi)交的(de)(de)(de)(de)楚漢相爭和漢初(chu)皇室誅殺(sha)功臣的(de)(de)(de)(de)史(shi)事，抒(shu)發功名難憑的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨，表(biao)明遠離功名、放情(qing)山林的(de)(de)(de)(de)人生態(tai)度。這兩(liang)支曲(qu)(qu)子短小精悍，概括性強，容量極大(da)。語言明白如話(hua)，流暢簡潔，充分(fen)體(ti)現(xian)了豪放派元曲(qu)(qu)家的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。

內容介紹

作品原文

【雙(shuang)調(diao)⑴】蟾宮曲(qu)⑵·嘆世

其一

東(dong)籬半(ban)世(shi)蹉跎⑶，竹里(li)游亭，小宇(yu)婆娑⑷。有個池塘，醒時漁笛，醉后漁歌。嚴子陵他(ta)(ta)應笑我(wo)(wo)⑸，孟光臺我(wo)(wo)待學他(ta)(ta)⑹。笑我(wo)(wo)如(ru)何？倒大(da)江湖⑺，也避風(feng)波(bo)。

其二

咸(xian)陽(yang)百二山河⑻，兩字功名(ming)，幾陣干戈(ge)⑼。項廢東吳⑽，劉興西(xi)蜀⑾，夢說南柯⑿。韓(han)信功兀的般證(zheng)果⒀，蒯通言那里是風魔⒁？成也蕭何，敗也蕭何⒂；醉(zui)了由他⒃！

注釋譯文

詞句注釋

⑴雙調：宮調名，元曲常用宮調。

⑵蟾宮曲(qu)：曲(qu)牌名，又名“折桂令(ling)”，屬北曲(qu)雙(shuang)調，用于劇曲(qu)、套曲(qu)或小令(ling)。

⑶東籬：作者自稱。馬致遠摘取陶淵明“采菊東籬下”詩句而(er)自號“東籬”，借以(yi)表明其寄身田園(yuan)、寄情世外的志趣。

⑷小(xiao)宇(yu)：小(xiao)屋。婆娑（suō）：枝(zhi)葉茂盛貌。

⑸嚴(yan)(yan)子陵：嚴(yan)(yan)光，字子陵，東漢人。少與(yu)劉(liu)秀同游學。劉(liu)秀即帝位后(hou)，屢召不就，隱居(ju)富春江，以耕漁(yu)為生。

⑹孟(meng)光(guang)臺(tai)(tai)(tai)：孟(meng)光(guang)的食(shi)(shi)案。孟(meng)光(guang)，漢(han)代丑女，三十歲始與梁鴻成婚(hun)。后(hou)來一(yi)起逃到霸陵山中(zhong)隱居，孟(meng)光(guang)舉(ju)案齊眉(mei)以(yi)進食(shi)(shi)。后(hou)世因以(yi)“舉(ju)案齊眉(mei)”喻夫妻相(xiang)敬相(xiang)愛。臺(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)盤，盛食(shi)(shi)物的器皿。一(yi)說“孟(meng)光(guang)臺(tai)(tai)(tai)”是與“嚴子陵”相(xiang)對(dui)應的一(yi)個人名。

⑺倒大：大，絕大。詞(ci)曲(qu)中常(chang)用語。

⑻“咸陽(yang)(yang)”句：形(xing)容咸陽(yang)(yang)形(xing)勢險要，山(shan)河交錯，利于攻守，二(er)萬(wan)兵力可(ke)(ke)抵百(bai)萬(wan)，或說百(bai)萬(wan)可(ke)(ke)抵二(er)百(bai)萬(wan)。咸陽(yang)(yang)，秦代都(dou)城，今(jin)陜(shan)西咸陽(yang)(yang)，在(zai)長(chang)安西北。

⑼干(gan)戈(ge)：兵(bing)器名。干(gan)即(ji)盾，用于(yu)防(fang)衛(wei)；戈(ge)用于(yu)攻擊。兩(liang)者合成聯合式合義(yi)復詞(ci)，產生新義(yi)，即(ji)“戰爭”的意(yi)思。

⑽項廢東吳：項指項羽，滅(mie)秦(qin)后(hou)，自稱西(xi)楚霸王，都彭城。后(hou)來(lai)兵(bing)敗垓下(xia)，自刎烏江。彭城和烏江都屬東吳地(di)，故云“廢東吳”。

⑾劉(liu)(liu)興西(xi)蜀：劉(liu)(liu)指(zhi)劉(liu)(liu)邦，被項羽封為(wei)漢王，領有漢中、巴(ba)蜀地。后來暗渡陳倉，東向(xiang)與(yu)項羽爭奪天下(xia)，終于消滅項羽，即帝位(wei)，是為(wei)漢高祖，故(gu)云“興西(xi)蜀”。

⑿夢(meng)(meng)(meng)說南(nan)(nan)(nan)(nan)柯：謂劉項爭(zheng)戰和功業，到頭來就像一(yi)場夢(meng)(meng)(meng)而已(yi)。唐(tang)人李(li)公佐(zuo)傳(chuan)奇《南(nan)(nan)(nan)(nan)柯太守(shou)傳(chuan)》說：淳(chun)于(yu)棼(fen)晝夢(meng)(meng)(meng)入大槐安國，被招(zhao)為(wei)駙(fu)馬，在南(nan)(nan)(nan)(nan)柯郡做(zuo)了二十年的太守(shou)，備極榮寵(chong)。后因戰敗(bai)和公主死，被遣歸(gui)。醒(xing)來才知道(dao)是南(nan)(nan)(nan)(nan)柯一(yi)夢(meng)(meng)(meng)。所謂大槐安國，原來是宅南(nan)(nan)(nan)(nan)槐樹下的蟻穴。

⒀韓信：漢(han)高(gao)(gao)祖(zu)劉邦(bang)的開(kai)國功臣，輔(fu)佐高(gao)(gao)祖(zu)定(ding)天下，與張良、蕭何并稱漢(han)興三(san)杰。先為(wei)三(san)齊王，后封楚王，劉邦(bang)加以(yi)謀逆罪，將(jiang)他逮捕，降為(wei)淮陰侯(hou)，后被呂后殺于(yu)長樂(le)鐘室，誅夷三(san)族。兀(wu)的般(ban)：如(ru)此，這般(ban)。兀(wu)的，這個，那個。證(zheng)果(guo)：佛(fo)家語。謂經過修行證(zheng)得果(guo)位(wei)。此指下場、結果(guo)。

⒁蒯(kuai)（kuǎi）通：即蒯(kuai)徹，因避(bi)諱漢武(wu)帝名而改，是(shi)秦末漢初的策土，曾經勸韓(han)信自(zi)立，與劉、項爭(zheng)權天下。韓(han)信不能用他(ta)的計策，他(ta)就裝瘋作傻以避(bi)。風魔：發瘋。

⒂“成(cheng)也(ye)(ye)”二句(ju)：蕭何是劉(liu)邦(bang)的得力(li)助手(shou)，漢興，為(wei)相國。他(ta)(ta)曾(ceng)經極力(li)権韓信(xin)(xin)，甚至(zhi)把逃跑的韓信(xin)(xin)追了回來(lai)，劉(liu)邦(bang)終于采納他(ta)(ta)的意(yi)見，拜韓信(xin)(xin)為(wei)大(da)將軍。后(hou)來(lai)韓信(xin)(xin)由楚王被(bei)貶為(wei)淮陰侯，閑(xian)居長安，他(ta)(ta)卻和呂后(hou)合謀，把韓信(xin)(xin)騙(pian)入宮廷，殺之(zhi)于長樂鐘室。因此說(shuo)韓信(xin)(xin)的一生“成(cheng)也(ye)(ye)蕭何，敗也(ye)(ye)蕭何”。

⒃醉(zui)了由他(ta)（tuō）：大醉(zui)不醒(xing)，哪管他(ta)成敗是非。他(ta)，元代讀音與今有異，協歌(ge)戈韻(yun)。

白話譯文

其一

我(wo)半(ban)生來虛度了光陰，在那(nei)通幽的(de)(de)(de)竹(zhu)徑中(zhong)，隱(yin)映著一座小(xiao)巧(qiao)的(de)(de)(de)游亭，走到竹(zhu)徑的(de)(de)(de)盡頭，就是小(xiao)巧(qiao)的(de)(de)(de)庭院。在那(nei)兒有個池塘，我(wo)醒的(de)(de)(de)時候輕聲(sheng)(sheng)吹起(qi)漁笛，醉酒之后又放聲(sheng)(sheng)唱起(qi)漁歌(ge)。嚴(yan)子(zi)陵一定會(hui)嘲笑(xiao)我(wo)，孟光臺我(wo)卻要學他。笑(xiao)我(wo)什(shen)么呢(ni)？偌大(da)的(de)(de)(de)江(jiang)河湖海(hai)，也自(zi)有躲避(bi)風波的(de)(de)(de)辦法。

其二

咸(xian)陽，萬(wan)夫難攻(gong)的險固山河，因為(wei)功名兩個(ge)字，曾發動過多(duo)少次戰(zhan)亂干戈。項羽兵敗東吳，劉邦在西蜀興立漢朝，最終煙消云散，都像(xiang)南柯(ke)一夢。韓信勞苦功高卻(que)得到被殺(sha)的結果，當初蒯通的預(yu)言哪里(li)是(shi)瘋(feng)話(hua)？成功也是(shi)因為(wei)蕭何，失敗也是(shi)因為(wei)蕭何；不如喝醉(zui)了一切都由他去吧！

背景介紹

馬(ma)(ma)致(zhi)遠年輕(qing)時熱衷(zhong)功名，有“佐國心(xin)，拿云手”的(de)政治抱負，但一直沒(mei)能(neng)實現，在(zai)經過了(le)“二十年漂泊生涯”之后(hou)，他(ta)看透了(le)人生的(de)榮辱，遂生退隱林泉的(de)念(nian)頭，晚年過著“林間(jian)友(you)”“世(shi)外客(ke)”的(de)閑適生活。此(ci)曲從內容看，應該是(shi)馬(ma)(ma)致(zhi)遠牢騷殆盡、歸隱山林后(hou)所作。此(ci)時馬(ma)(ma)致(zhi)遠已從官(guan)位跌落(luo)，這是(shi)他(ta)所面對的(de)無情現實，世(shi)態炎涼(liang)給他(ta)以沉(chen)重打擊。于是(shi)，歷史事件就(jiu)成了(le)他(ta)宣泄對現世(shi)牢騷的(de)手段(duan)，感喟世(shi)道無常、人生如夢的(de)作品便由心(xin)而出。

作者介紹

馬致遠(yuan)（1250？—1323？），元(yuan)代戲劇(ju)家(jia)、散(san)曲家(jia)。字東(dong)(dong)(dong)籬(li)，一(yi)說(shuo)字千里(li)，號東(dong)(dong)(dong)籬(li)。大(da)(da)都（今北京）人(ren)。青(qing)年(nian)(nian)時(shi)期(qi)仕途(tu)坎坷，中(zhong)年(nian)(nian)中(zhong)進士，曾任(ren)江浙行省(sheng)官吏，后在大(da)(da)都任(ren)工(gong)部主事。晚年(nian)(nian)不(bu)滿時(shi)政，隱居田園，以(yi)銜杯擊缶(fou)自娛(yu)，死后葬于祖塋。馬致遠(yuan)是(shi)“元(yuan)曲四大(da)(da)家(jia)”之(zhi)一(yi)，有(you)“曲狀元(yuan)”之(zhi)稱。作品以(yi)反(fan)映退(tui)隱山林的(de)田園題材為多，風格兼有(you)豪放、清逸的(de)特點。雜劇(ju)《漢宮秋(qiu)》被后人(ren)稱作元(yuan)曲的(de)最佳杰作之(zhi)一(yi)。散(san)曲作品收入《東(dong)(dong)(dong)籬(li)樂府》。

鑒賞評價

整體賞析

這兩支曲子(zi)既(ji)名之為“嘆世”，自(zi)然(ran)意(yi)在抒發對社會現實的不滿，但終其篇無一(yi)字針砭當世，而(er)是(shi)用(yong)自(zi)我解嘲的方式和借古喻(yu)今的曲筆，生發出嘆世的感喟。

第一(yi)支(zhi)曲子(zi)通過自(zi)(zi)嘲的(de)(de)(de)(de)(de)方式來表(biao)(biao)(biao)達自(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)黑暗社會的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿。這支(zhi)曲子(zi)是對(dui)(dui)(dui)作者(zhe)(zhe)精心(xin)(xin)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)世外桃源般(ban)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體描述(shu)。曲中(zhong)(zhong)形容“小(xiao)(xiao)宇”用了(le)(le)(le)(le)“婆娑”二字，不(bu)(bu)(bu)只展現了(le)(le)(le)(le)庭(ting)院花木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)茂，而(er)(er)且還透露了(le)(le)(le)(le)其(qi)中(zhong)(zhong)飄蕩翩躚(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)動感，使這恬(tian)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)院洋(yang)溢著(zhu)生(sheng)(sheng)氣，既誘(you)人(ren)又(you)足(zu)以令(ling)人(ren)忘(wang)(wang)情。一(yi)個(ge)經(jing)歷(li)了(le)(le)(le)(le)“半世蹉(cuo)跎”的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)憩息(xi)于此(ci)(ci)，陶然忘(wang)(wang)機(ji)，自(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)難想見。然而(er)(er)主人(ren)公(gong)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)尚不(bu)(bu)(bu)止于此(ci)(ci)。在庭(ting)院后面(mian)(mian)另有一(yi)池(chi)清水，在那(nei)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)池(chi)面(mian)(mian)上更漂浮著(zhu)扁舟一(yi)葉。主人(ren)公(gong)在扁舟之上，醒時(shi)(shi)吹漁笛，醉(zui)后唱漁歌，放浪形骸一(yi)至(zhi)于此(ci)(ci)，其(qi)胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)郁(yu)悶亦于此(ci)(ci)得(de)到(dao)盡(jin)情的(de)(de)(de)(de)(de)宣泄。于是，不(bu)(bu)(bu)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)暫(zan)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡(heng)，沉浸在一(yi)種(zhong)(zhong)所謂“心(xin)(xin)曠神怡(yi)，寵辱皆忘(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)之中(zhong)(zhong)。這時(shi)(shi)候，人(ren)世間(jian)煩惱(nao)統統拋諸腦(nao)后。主人(ren)公(gong)孑然一(yi)身(shen)，怡(yi)然自(zi)(zi)得(de)，完(wan)全(quan)陶醉(zui)在自(zi)(zi)己(ji)精心(xin)(xin)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)天地里。而(er)(er)這正是他“半世蹉(cuo)跎”換(huan)來的(de)(de)(de)(de)(de)大徹大悟。此(ci)(ci)曲前(qian)半部(bu)分表(biao)(biao)(biao)面(mian)(mian)看起來表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)(le)(le)作者(zhe)(zhe)在恬(tian)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)田園生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)寄(ji)身(shen)世外、與世無爭(zheng)、六根清凈的(de)(de)(de)(de)(de)無限樂趣，其(qi)實，卻蘊含了(le)(le)(le)(le)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾起伏，表(biao)(biao)(biao)明他正在出(chu)世與入世的(de)(de)(de)(de)(de)極度苦悶中(zhong)(zhong)掙(zheng)扎。后半部(bu)分寫自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)能(neng)像(xiang)嚴子(zi)陵那(nei)樣棄官而(er)(er)去，隱(yin)逸江(jiang)湖，但江(jiang)湖也能(neng)“避風波(bo)”，即官場中(zhong)(zhong)也可(ke)求隱(yin)，隱(yin)逸于官署(shu)衙門之中(zhong)(zhong)也是有前(qian)賢可(ke)鑒的(de)(de)(de)(de)(de)行徑。這表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)我解嘲式的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)。作者(zhe)(zhe)沉寂下僚，既不(bu)(bu)(bu)齒于官場的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)，不(bu)(bu)(bu)肯(ken)與之同(tong)流合(he)污，又(you)無力擺脫或與之抗爭(zheng)，于是，在官署(shu)之旁、鬧(nao)市之中(zhong)(zhong)苦心(xin)(xin)經(jing)營了(le)(le)(le)(le)一(yi)片精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)天地，雖比不(bu)(bu)(bu)上前(qian)輩隱(yin)士(shi)超世脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)大氣魄(po)，亦可(ke)略效其(qi)遺(yi)風，來個(ge)眼不(bu)(bu)(bu)見心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)煩，從中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)一(yi)種(zhong)(zhong)聊以自(zi)(zi)慰的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)平(ping)衡(heng)。

第二支曲(qu)(qu)(qu)(qu)子聯系(xi)歷(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)表(biao)明(ming)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)觀、政(zheng)治觀，借秦(qin)漢(han)(han)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)，表(biao)現(xian)對功(gong)(gong)名(ming)事(shi)(shi)(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭棄。曲(qu)(qu)(qu)(qu)子一(yi)(yi)開始就連用(yong)(yong)三個(ge)和數(shu)字有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)語(yu)(yu)來表(biao)現(xian)功(gong)(gong)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)。秦(qin)國(guo)“百二山(shan)(shan)河(he)”，何(he)(he)等強盛，最后(hou)(hou)還是(shi)(shi)(shi)(shi)滅亡了(le)(le)。經過(guo)(guo)五(wu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚漢(han)(han)之(zhi)爭，項羽兵敗(bai)烏江自(zi)刎(wen)，劉邦(bang)統一(yi)(yi)天(tian)下(xia)，建(jian)立(li)漢(han)(han)室。而(er)(er)輔(fu)助(zhu)劉邦(bang)平定天(tian)下(xia)立(li)有(you)(you)汗馬功(gong)(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓(han)信卻遭到(dao)(dao)殺(sha)(sha)身之(zhi)禍，連像蒯通那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀士，也(ye)(ye)不(bu)得(de)不(bu)假裝風魔(mo)以(yi)掩世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)耳目。韓(han)信怎么也(ye)(ye)沒有(you)(you)想到(dao)(dao)力薦劉邦(bang)重用(yong)(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)何(he)(he)，后(hou)(hou)來竟(jing)會設計殺(sha)(sha)害(hai)他。這些興衰成敗(bai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)恩怨(yuan)，都不(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場夢(meng)。“成也(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)，敗(bai)也(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)”，道出(chu)(chu)世(shi)(shi)道之(zhi)險惡，人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)叵測。結句以(yi)“醉了(le)(le)由(you)他”突(tu)出(chu)(chu)“嘆(tan)世(shi)(shi)”主題，表(biao)明(ming)自(zi)己超然(ran)(ran)物(wu)(wu)外、不(bu)問世(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首以(yi)詠史(shi)(shi)感嘆(tan)世(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古佳作(zuo)。作(zuo)者把人(ren)(ren)(ren)們(men)帶進(jin)了(le)(le)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)實，并畫龍點睛地作(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)推論。既然(ran)(ran)劉項興亡，不(bu)過(guo)(guo)一(yi)(yi)夢(meng)，韓(han)信這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)臣也(ye)(ye)落得(de)殺(sha)(sha)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，那當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)名(ming)事(shi)(shi)(shi)業(ye)就沒有(you)(you)什么值(zhi)得(de)留(liu)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。評(ping)點江山(shan)(shan)，口氣雖大(da)，透露(lu)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)對歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)主義態度。通過(guo)(guo)對歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)、歷(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定，對說(shuo)不(bu)清功(gong)(gong)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實政(zheng)治表(biao)示了(le)(le)反感，是(shi)(shi)(shi)(shi)封建(jian)社會走下(xia)坡(po)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期許多文人(ren)(ren)(ren)喜(xi)歡用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。此曲(qu)(qu)(qu)(qu)用(yong)(yong)得(de)最為巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“成也(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)，敗(bai)也(ye)(ye)蕭(xiao)何(he)(he)”這個(ge)成語(yu)(yu)。這顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)對前引楚漢(han)(han)故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)應，而(er)(er)句型合乎曲(qu)(qu)(qu)(qu)譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，韻腳又與全曲(qu)(qu)(qu)(qu)所用(yong)(yong)“歌戈”韻相(xiang)應，鑲嵌得(de)天(tian)衣(yi)無(wu)縫，這種(zhong)(zhong)成語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引用(yong)(yong)，給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)貼切而(er)(er)俏(qiao)皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。這個(ge)成語(yu)(yu)更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)還在于一(yi)(yi)語(yu)(yu)雙關(guan)，承上啟(qi)下(xia)。用(yong)(yong)它(ta)導引出(chu)(chu)“醉了(le)(le)由(you)他”這樣一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)超然(ran)(ran)物(wu)(wu)外、不(bu)問是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態，顯得(de)十分自(zi)然(ran)(ran)。

這兩支小(xiao)令(ling)短小(xiao)精(jing)悍，概括(kuo)性強，容量大。語言(yan)如飛流(liu)注澗，一(yi)瀉(xie)無余(yu)，表現了(le)馬致遠作為豪放派(pai)曲(qu)家的風(feng)格。

名家點評

中(zhong)國(guo)文學藝術(shu)界聯合(he)會榮譽委員曾永(yong)義《黑暗時代的(de)(de)(de)自由頌——元人散曲》：這支(zhi)曲子是拿楚漢爭戰之際(ji)的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)豪(hao)杰(jie)，來說(shuo)用人世間事(shi)功的(de)(de)(de)終(zhong)歸幻滅(mie)，所以(yi)東籬的(de)(de)(de)人生是“醉了(le)由他(ta)”里的(de)(de)(de)頹廢思想，充滿在元人的(de)(de)(de)篇章之中(zhong)；但我們須知道，他(ta)們這么說(shuo)，心中(zhong)未必如此(ci)想。正因為在那樣的(de)(de)(de)黑暗時代里，即使是英(ying)雄(xiong)豪(hao)杰(jie)也無事(shi)功可立，所以(yi)他(ta)們便(bian)反過來否定功名(ming)，以(yi)消除中(zhong)的(de)(de)(de)塊壘(lei)。從這一支(zhi)曲子，我們隱約可以(yi)感受到(dao)東籬那股不可遏制(zhi)的(de)(de)(de)郁勃之氣(qi)。