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基本介紹

《四塊玉(yu)·馬(ma)嵬坡》是元代作曲家(jia)馬(ma)致遠(yuan)創作的一首小令。

內容介紹

作品原文

【南呂】四塊玉·馬嵬坡

睡海棠①，春將晚。恨不得明(ming)皇掌中看②。霓(ni)裳(shang)便是中原亂(luan)③。不因這玉環(huan)④，引(yin)起那祿(lu)山(shan)⑤，怎知蜀道難⑥！

注釋譯文

詞句注釋

①睡海棠：比喻楊貴妃。

②明皇(huang)：指唐玄宗。

③霓裳：即(ji)《霓裳羽衣曲》，相傳楊貴妃善舞(wu)此曲。

④玉環：楊(yang)貴妃字玉環。

⑤祿(lu)山(shan)：即安祿(lu)山(shan)。

⑥蜀道難：指安祿山攻入(ru)潼關，唐玄宗倉皇逃(tao)往四川之事。

白話譯文

楊貴妃(fei)酣(han)睡初醒的神情仿佛是(shi)(shi)晚春的海棠花一般，唐明皇(huang)恨(hen)不得(de)放在自己的手心里觀(guan)賞把玩。那只《霓(ni)裳羽衣舞曲》便是(shi)(shi)中原最大的禍患，不是(shi)(shi)因(yin)為這(zhe)個楊玉(yu)環，引(yin)起那位野心家(jia)安祿山(shan)的垂涎，怎么會發生那么大的動亂(luan)？唐明皇(huang)也就不會知道蜀(shu)道有多么難。

作者介紹

馬致(zhi)遠（1250？—1321？）元代雜劇家、散曲家。大(da)都(dou)（今(jin)北京(jing)）人(ren)。名(ming)(ming)(ming)不詳，以(yi)字行于世(shi)。晚號(hao)“東籬”，以(yi)示效(xiao)陶淵(yuan)明之志。馬致(zhi)遠與(yu)關漢卿、白樸(pu)、鄭光祖同(tong)稱“元曲四大(da)家”。青年(nian)時(shi)期熱衷功名(ming)(ming)(ming)，有(you)(you)“佐國心(xin)，拿云手”的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)抱負，但仕途坎坷(ke)，政(zheng)(zheng)治(zhi)理想一(yi)直沒能(neng)實現。中年(nian)中進士(shi)，曾任江浙行省(sheng)官吏，后(hou)在大(da)都(dou)任工部主(zhu)事。晚年(nian)不滿(man)時(shi)政(zheng)(zheng)，隱居(ju)田(tian)園，以(yi)銜杯擊缶(fou)自娛(yu)，過(guo)著“林間(jian)友(you)”、“世(shi)外客”的(de)(de)(de)閑適生(sheng)活。死(si)后(hou)葬于祖塋。馬致(zhi)遠早年(nian)即參加雜劇創作，從(cong)事創作的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)很(hen)長，名(ming)(ming)(ming)氣也很(hen)大(da)，是“貞元書(shu)會”的(de)(de)(de)主(zhu)要成員(yuan)，與(yu)文士(shi)王伯成、李(li)(li)時(shi)中，藝(yi)人(ren)花李(li)(li)郎、紅字李(li)(li)二都(dou)有(you)(you)交往，有(you)(you)“曲狀(zhuang)元”之譽。他的(de)(de)(de)雜劇作品見于著錄的(de)(de)(de)有(you)(you)15種，以(yi)《漢宮(gong)秋》最著名(ming)(ming)(ming)。散曲集有(you)(you)《東籬樂府》。

鑒賞評價

馬嵬(wei)坡又名馬嵬(wei)驛，在今陜西省(sheng)興平(ping)縣西北。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)寵愛楊貴妃，荒淫誤(wu)國，釀成(cheng)“安(an)(an)史之亂(luan)”。安(an)(an)史叛軍攻破(po)潼關，唐(tang)明皇(huang)倉皇(huang)向(xiang)四川逃難(nan)，路過馬嵬(wei)驛時(shi)，扈從的(de)禁衛軍嘩變，求誅楊氏以謝(xie)天下。玄(xuan)宗(zong)為了穩定軍心，被迫(po)縊死楊貴妃。這首小令以曲寫史，意在總結歷史的(de)經驗和教訓。

此(ci)曲前半敘(xu)事，后(hou)半議論，借(jie)唐玄(xuan)宗(zong)與寵妃楊(yang)玉環終(zhong)日游戲作(zuo)(zuo)樂，發出了興亡之嘆。全(quan)曲造(zao)詞清新、暢達自然，后(hou)世流傳(chuan)甚(shen)廣。有人認為(wei)作(zuo)(zuo)品對(dui)楊(yang)玉環的(de)責備(bei)重(zhong)于玄(xuan)宗(zong)，表明(ming)作(zuo)(zuo)者由于歷史觀的(de)局(ju)限，仍(reng)有“女人禍(huo)水(shui)”的(de)消(xiao)極思想。其實(shi)這是此(ci)類話題的(de)傳(chuan)統論見(jian)，作(zuo)(zuo)者不(bu)可(ke)能不(bu)知道(dao)禍(huo)首(shou)是誰，“恨不(bu)得”一(yi)句已經透盡各種消(xiao)息(xi)，只(zhi)是囿(you)于忠君之道(dao)，不(bu)便揭穿罷(ba)了。