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基本介紹

天凈(jing)沙·秋(qiu)思(si)(si)》是元曲作家(jia)馬致(zhi)遠(yuan)創作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首小(xiao)(xiao)令。此曲以(yi)多(duo)種景物(wu)并置，組合成一(yi)幅(fu)秋(qiu)郊夕照圖，讓天涯(ya)游(you)子騎一(yi)匹瘦馬出現在一(yi)派凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)背景上，從中透出令人哀愁(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)情調，抒(shu)發了一(yi)個(ge)飄零天涯(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)子在秋(qiu)天思(si)(si)念故鄉、倦于(yu)漂泊的(de)(de)(de)(de)(de)凄苦愁(chou)楚之情。這支小(xiao)(xiao)令句法別致(zhi)，前三句全(quan)由名詞性詞組構(gou)(gou)成，一(yi)共列出九種景物(wu)，言(yan)簡(jian)而意豐(feng)。全(quan)曲僅五句二十八字，語(yu)言(yan)極(ji)為凝練卻(que)容(rong)量巨大，意蘊深遠(yuan)，結構(gou)(gou)精巧，頓挫有致(zhi)，被(bei)后人譽為“秋(qiu)思(si)(si)之祖”。

內容介紹

作品原文

天凈沙⑴·秋思

枯藤老樹(shu)昏鴉⑵，小(xiao)橋(qiao)流(liu)水人(ren)家(jia)⑶，古道西風(feng)瘦馬(ma)⑷。夕陽西下，斷(duan)腸人(ren)在天(tian)涯⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天凈沙：曲牌(pai)名，屬(shu)越調(diao)。又名“塞上秋”。

⑵枯(ku)藤：枯(ku)萎的枝蔓。昏(hun)鴉：黃(huang)昏(hun)時(shi)的烏鴉。昏(hun)：傍晚。

⑶人(ren)家(jia)：農家(jia)。此句寫(xie)出了詩人(ren)對溫馨的家(jia)庭的渴望。

⑷古道(dao)(dao)：古老荒涼的道(dao)(dao)路。西(xi)風：寒冷(leng)、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

⑸斷腸(chang)人：形容傷(shang)心悲痛(tong)到極點的(de)人，此(ci)處(chu)指(zhi)漂泊(bo)天涯、極度憂傷(shang)的(de)旅人。天涯：遠離家(jia)鄉的(de)地方。

白話譯文

枯藤纏繞著老樹(shu)，樹(shu)枝上(shang)棲息著黃昏(hun)時歸巢的(de)烏鴉。小橋(qiao)下(xia)，流(liu)水潺(chan)潺(chan)，旁邊有(you)幾戶人家。在古老荒(huang)涼的(de)道路上(shang)，秋風(feng)蕭瑟，一匹(pi)疲憊的(de)瘦馬馱著游子前行。夕陽向西緩緩落下(xia)，極度憂傷的(de)旅人還(huan)漂泊在天涯。

背景介紹

馬致遠年輕(qing)時熱衷功名(ming)，但由于(yu)元統治(zhi)者實行民(min)族高壓政策，因(yin)而一直未能得(de)志。他幾(ji)乎一生都過著(zhu)漂泊無定(ding)的生活，也因(yin)之(zhi)而郁郁不(bu)得(de)志，困(kun)窘潦倒。于(yu)是在獨自漂泊的羈(ji)旅途(tu)中，他寫(xie)下(xia)了這首《天凈沙·秋思》。

作者介紹

馬致遠，元代雜(za)劇家(jia)、散曲家(jia)。號東籬，一(yi)(yi)說字千里(li)。大(da)都（今北京）人。曾任江(jiang)浙行省(sheng)務官(guan)（一(yi)(yi)作江(jiang)浙省(sheng)務提舉）。晚年隱退。所作雜(za)劇今知有十五(wu)種(zhong)，現存七種(zhong)。作品多寫(xie)神(shen)仙(xian)道化，有“馬神(shen)仙(xian)”之稱。曲詞(ci)豪放灑脫(tuo)。與關漢卿、白(bai)樸(pu)、鄭光祖(zu)并稱“元曲四(si)大(da)家(jia)”。其散曲成就(jiu)尤(you)為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小(xiao)令百余首(shou)，套(tao)數二十三套(tao)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首小令很短，一共只有五句(ju)二(er)十(shi)八個字(zi)，全曲(qu)無一“秋(qiu)”字(zi)，但卻描繪(hui)出一幅凄涼動人的秋(qiu)郊夕照圖，并且準確地(di)傳達出旅人凄苦(ku)的心境。這(zhe)首被贊為秋(qiu)思之祖的成(cheng)功曲(qu)作(zuo)，從多方面體現了中國古典詩歌的藝術(shu)特征。

一、以景托情(qing)，寓情(qing)于景，在景情(qing)的(de)交融中構成一種(zhong)凄涼悲苦的(de)意境。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)詩歌十分講究(jiu)意境的(de)(de)(de)(de)創造(zao)。意境是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)詩歌美學中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要范(fan)疇，它的(de)(de)(de)(de)本質特(te)征在于情景(jing)(jing)交融、心物合一(yi)(yi)。情與景(jing)(jing)能(neng)否妙(miao)合，成為(wei)(wei)能(neng)否構成意境的(de)(de)(de)(de)關鍵。清王夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《姜齋詩話》曰：“情景(jing)(jing)名為(wei)(wei)二，而實不可離(li)。神于詩者，妙(miao)合無(wu)垠。”王國(guo)維《人(ren)間詞話刪(shan)稿》云：“一(yi)(yi)切景(jing)(jing)語皆(jie)情語也。”馬致遠這(zhe)首(shou)小令(ling)，前(qian)四句皆(jie)寫景(jing)(jing)色(se)，這(zhe)些景(jing)(jing)語都是(shi)(shi)情語，“枯”“老”“昏(hun)”“瘦”等(deng)字眼(yan)(yan)使(shi)濃郁的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)蘊含(han)著無(wu)限(xian)凄(qi)涼悲苦的(de)(de)(de)(de)情調。而最(zui)后一(yi)(yi)句“斷腸人(ren)在天(tian)涯(ya)”作為(wei)(wei)曲眼(yan)(yan)更具有(you)(you)畫龍點睛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)，使(shi)前(qian)四句所描之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)成為(wei)(wei)人(ren)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)環境，作為(wei)(wei)天(tian)涯(ya)斷腸人(ren)內心悲涼情感(gan)的(de)(de)(de)(de)觸發物。曲上的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物既是(shi)(shi)馬致遠旅途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所見，乃眼(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)物。但(dan)同時又(you)是(shi)(shi)其情感(gan)載(zai)體，乃心中(zhong)(zhong)(zhong)物。全曲景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)情，情中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)景(jing)(jing)，情景(jing)(jing)妙(miao)合，構成了一(yi)(yi)種(zhong)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)藝術境界。

二、使(shi)用眾多(duo)密集(ji)的意象來(lai)表達(da)作者的羈旅之苦和悲(bei)秋之恨，使(shi)作品充滿濃郁的詩情。

意(yi)(yi)象(xiang)是(shi)指出現(xian)在(zai)詩(shi)(shi)歌(ge)之中(zhong)的(de)用以傳達(da)作(zuo)(zuo)者情感，寄寓作(zuo)(zuo)者思(si)想的(de)藝術形象(xiang)。中(zhong)國古典詩(shi)(shi)歌(ge)往往具有(you)使用意(yi)(yi)象(xiang)繁復(fu)密集(ji)的(de)特色。中(zhong)國古代不(bu)少(shao)詩(shi)(shi)人常常在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)緊密地(di)排列(lie)眾多的(de)意(yi)(yi)象(xiang)來表情達(da)意(yi)(yi)。馬致遠此曲明顯地(di)體現(xian)出這一特色。短短的(de)二十八字中(zhong)排列(lie)著十種意(yi)(yi)象(xiang)，這些意(yi)(yi)象(xiang)既是(shi)斷腸人生活的(de)真實環境，又是(shi)他內(nei)心(xin)沉重的(de)憂傷悲涼(liang)的(de)載體。如果沒有(you)這些意(yi)(yi)象(xiang)，這首曲也就不(bu)復(fu)存在(zai)了。

與意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)繁復性(xing)(xing)并存的(de)(de)(de)是意(yi)象(xiang)表意(yi)的(de)(de)(de)單一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。在(zai)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)作(zuo)品之(zhi)中，不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)地位比較(jiao)均衡(heng)，并無刻意(yi)突出(chu)的(de)(de)(de)個體，其情感(gan)(gan)指向趨(qu)于一(yi)(yi)(yi)致(zhi)，即(ji)眾多的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)往往共同(tong)(tong)(tong)傳達著作(zuo)者的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)情感(gan)(gan)基調。此曲亦如此。作(zuo)者為了表達自己(ji)惆悵感(gan)(gan)傷的(de)(de)(de)情懷，選用(yong)眾多的(de)(de)(de)物(wu)象(xiang)入詩。而這(zhe)些物(wu)象(xiang)能夠傳達作(zuo)者的(de)(de)(de)內心情感(gan)(gan)，情與景的(de)(de)(de)結合(he)，便使作(zuo)品中意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)指向呈現一(yi)(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)、單一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。眾多的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)被(bei)作(zuo)者的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)線索串(chuan)聯起(qi)來，構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)幅完整的(de)(de)(de)圖(tu)畫。

意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)繁復性(xing)與單一性(xing)的(de)(de)(de)結(jie)合，是(shi)造成中國古典(dian)詩(shi)歌意(yi)蘊深厚、境界和(he)諧(xie)、詩(shi)味濃重(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)原因。古典(dian)詩(shi)歌中意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)安(an)排往往具有多而不亂(luan)，層次分明的(de)(de)(de)特點，這種有序(xu)(xu)性(xing)的(de)(de)(de)產生得力于作者以時間、空間的(de)(de)(de)正常順(shun)序(xu)(xu)來安(an)排意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)習(xi)慣。

有人稱(cheng)馬(ma)致遠(yuan)(yuan)的(de)(de)這(zhe)首(shou)《天凈沙(sha)·秋思》為“并(bing)列式(shi)意(yi)象(xiang)組(zu)(zu)合”，其實并(bing)列之中(zhong)依然體現(xian)出(chu)一定的(de)(de)順序(xu)來。全曲十個(ge)意(yi)象(xiang)，前(qian)(qian)九個(ge)自然地(di)分為三組(zu)(zu)。藤(teng)纏樹，樹上落鴉，第(di)一組(zu)(zu)是由(you)(you)下及上的(de)(de)排列；橋(qiao)(qiao)、橋(qiao)(qiao)下水、水邊住(zhu)家，第(di)二(er)組(zu)(zu)是由(you)(you)近(jin)由(you)(you)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)排列；古(gu)驛道、道上西風(feng)瘦馬(ma)，第(di)三組(zu)(zu)是從遠(yuan)(yuan)方而到(dao)(dao)目前(qian)(qian)的(de)(de)排列，中(zhong)間略(lve)有變(bian)化。由(you)(you)于中(zhong)間插入“西風(feng)”寫(xie)觸感，變(bian)換了描寫(xie)角度，因而增加(jia)了意(yi)象(xiang)的(de)(de)跳躍感，但這(zhe)種(zhong)跳躍仍是局部的(de)(de)，不超出(chu)秋景的(de)(de)范(fan)圍。最(zui)后一個(ge)意(yi)象(xiang)“夕(xi)(xi)陽西下”，是全曲的(de)(de)大(da)背景，它將前(qian)(qian)九個(ge)意(yi)象(xiang)全部統攝起來，造(zao)成一時多空的(de)(de)場面。由(you)(you)于它本身也是放遠(yuan)(yuan)目光的(de)(de)產物，因此作品在整體上也表現(xian)出(chu)由(you)(you)近(jin)及遠(yuan)(yuan)的(de)(de)空間排列順序(xu)。從老樹到(dao)(dao)流水，到(dao)(dao)古(gu)道，再到(dao)(dao)夕(xi)(xi)陽，作者的(de)(de)視野層層擴(kuo)大(da)，步(bu)步(bu)拓開(kai)。這(zhe)也是意(yi)象(xiang)有序(xu)性的(de)(de)表現(xian)之一。

三、善(shan)于加工提煉(lian)，用極其(qi)簡練的白描手法，勾勒出一由(you)游子深秋(qiu)遠行圖。

馬(ma)致遠《天(tian)凈沙(sha)·秋(qiu)(qiu)思》小(xiao)(xiao)令中(zhong)(zhong)(zhong)出現的意(yi)(yi)(yi)象并不(bu)新(xin)穎。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)“古道”一(yi)詞(ci)，最早出現在署名(ming)(ming)為李白《憶(yi)秦(qin)娥·簫聲咽》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)“樂游原上清秋(qiu)(qiu)節(jie)，咸陽(yang)古道音塵絕”。宋張炎《壺中(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)·揚舲萬(wan)里》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)“老柳官河(he)，斜(xie)陽(yang)古道，風(feng)定(ding)波猶(you)直”。董解元《西(xi)廂(xiang)記》中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)一(yi)曲(qu)《賞花(hua)時(shi)》：“落日平林(lin)噪晚鴉(ya)，風(feng)袖(xiu)翩翩吹瘦馬(ma)，一(yi)經入天(tian)涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥(pie)見(jian)個(ge)孤林(lin)端入畫(hua)，蘺落蕭疏帶淺(qian)沙(sha)。一(yi)個(ge)老大伯(bo)捕魚(yu)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花(hua)。”其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)六個(ge)意(yi)(yi)(yi)象出現在馬(ma)曲(qu)之中(zhong)(zhong)(zhong)。又有(you)元代(dai)無名(ming)(ming)氏小(xiao)(xiao)令《醉(zui)中(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)》（見(jian)《樂府新(xin)聲》）：“老樹(shu)懸藤掛，落日映殘霞(xia)。隱隱平林(lin)噪曉鴉(ya)。一(yi)帶山如畫(hua)，懶設(she)設(she)鞭催瘦馬(ma)。夕陽(yang)西(xi)下，竹籬茅舍人家。”也有(you)六個(ge)意(yi)(yi)(yi)象與馬(ma)曲(qu)相同(tong)。十(shi)分明顯(xian)，《醉(zui)中(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)》是從《賞花(hua)時(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)脫(tuo)化而來，模擬痕跡猶(you)在，二曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)出現的意(yi)(yi)(yi)象雖與馬(ma)曲(qu)多有(you)相同(tong)之處(chu)，但相比之下，皆(jie)不(bu)如《天(tian)凈沙(sha)·秋(qiu)(qiu)思》純樸(pu)、自然(ran)、精練。

馬致遠在創(chuang)作《天凈沙·秋(qiu)思》時受到董曲(qu)的(de)影響和啟(qi)發，這(zhe)是無疑的(de)，但他不是一(yi)味模仿，而是根據自己(ji)的(de)生活體驗與審美(mei)(mei)目光進(jin)行(xing)了(le)重新(xin)創(chuang)作。在景物的(de)選(xuan)擇上，他為了(le)突出與強化凄慘涼(liang)悲(bei)苦的(de)情感(gan)，選(xuan)取了(le)最(zui)能(neng)體現(xian)(xian)秋(qiu)季凄涼(liang)蕭條景色，最(zui)能(neng)表現(xian)(xian)羈旅行(xing)人(ren)孤苦惆悵情懷的(de)十個意(yi)(yi)象(xiang)入曲(qu)，將自己(ji)的(de)情感(gan)濃縮于這(zhe)十個意(yi)(yi)象(xiang)之(zhi)中，最(zui)后才以(yi)點晴(qing)之(zhi)筆揭(jie)示全曲(qu)主(zhu)題。他刪了(le)一(yi)些雖然很美(mei)(mei)，但與表達的(de)情感(gan)不合(he)的(de)景物。如(ru)茅(mao)舍映(ying)(ying)荻花，落日映(ying)(ying)殘(can)霞，一(yi)帶山如(ru)畫，使(shi)全曲(qu)的(de)意(yi)(yi)象(xiang)在表達情感(gan)上具有統一(yi)性。

在(zai)詞(ci)句的(de)錘煉上，馬(ma)致遠充分顯示(shi)了他的(de)才能，前三句十八(ba)個字中，全是名詞(ci)和形容詞(ci)，無一動詞(ci)，各種(zhong)景物的(de)關系以(yi)(yi)及(ji)它們(men)各自(zi)的(de)動態(tai)與形狀，全靠(kao)讀者根據意象(xiang)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)組織(zhi)排列(lie)順序以(yi)(yi)及(ji)自(zi)己的(de)生活經驗去把握。這種(zhong)奇妙的(de)用(yong)字法(fa)，實在(zai)為古之(zhi)(zhi)所(suo)罕(han)見，溫庭筠《商山早(zao)行(xing)》中“雞聲茅(mao)店月，人跡板橋霜”與馬(ma)曲用(yong)字法(fa)相似，但(dan)其(qi)容量(liang)仍不如馬(ma)曲大。馬(ma)曲用(yong)字之(zhi)(zhi)簡練已達(da)到不能再減的(de)程(cheng)度，用(yong)最少的(de)文字來表達(da)豐富(fu)的(de)情感，這正(zheng)是《天凈沙(sha)·秋思》這首小(xiao)令(ling)藝術上取得(de)成功的(de)原因之(zhi)(zhi)一。

四、采用悲(bei)秋(qiu)這一(yi)審美(mei)情(qing)感(gan)體驗方式，來(lai)抒發羈(ji)旅游(you)子的(de)悲(bei)苦情(qing)懷，使個人的(de)情(qing)感(gan)獲(huo)得(de)普遍的(de)社會意義。

悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，是(shi)人(ren)(ren)們面(mian)對秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)景所(suo)(suo)產生(sheng)(sheng)(sheng)的一種(zhong)悲(bei)哀憂愁的情緒體(ti)驗(yan)，由于秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)景（特別(bie)是(shi)晚秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）多是(shi)冷落(luo)、蕭瑟(se)、凄(qi)暗(an)，多與黃(huang)昏、殘陽、落(luo)葉、枯(ku)枝相(xiang)伴，成為(wei)萬物衰亡(wang)的象征，故秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)景一方(fang)面(mian)確能給人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)理上的寒感(gan)(gan)(gan)，另(ling)一方(fang)面(mian)又能引發人(ren)(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)中(zhong)固有的種(zhong)種(zhong)悲(bei)哀之(zhi)(zhi)情。宋玉(yu)首(shou)開(kai)中(zhong)國以(yi)(yi)(yi)悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)主要審美體(ti)驗(yan)形式的感(gan)(gan)(gan)傷主義文(wen)(wen)(wen)學先河，他通過(guo)描寫(xie)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)日“草木(mu)搖落(luo)而變衰”的蕭瑟(se)景象，抒(shu)發自(zi)己對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)仕途的失意之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)(gan)，而且他將自(zi)己面(mian)對秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色所(suo)(suo)產生(sheng)(sheng)(sheng)的凄(qi)苦悲(bei)涼的意緒形容成猶(you)如遠(yuan)行一般(ban)，“僚僳兮(xi)（凄(qi)涼），若在(zai)遠(yuan)行”，“廓(kuo)落(luo)兮(xi)（孤獨空寂(ji)），羈(ji)旅而無友(you)生(sheng)(sheng)(sheng)”。這就說明悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)與悲(bei)遠(yuan)行在(zai)情緒體(ti)驗(yan)上有著(zhu)相(xiang)同之(zhi)(zhi)處。宋玉(yu)之(zhi)(zhi)后(hou)悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)逐漸成為(wei)中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)最為(wei)普(pu)遍的審美體(ti)驗(yan)形式之(zhi)(zhi)一，而且將悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)與身世之(zhi)(zhi)嘆緊密(mi)地聯(lian)系(xi)在(zai)一起。杜甫“萬里(li)悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)常作客”便是(shi)一例。馬致遠(yuan)這首(shou)小令也是(shi)如此。雖(sui)然(ran)曲中(zhong)的意象不算(suan)新穎，所(suo)(suo)表(biao)達(da)(da)的情感(gan)(gan)(gan)也不算(suan)新鮮，但是(shi)由于它使用精練的藝(yi)術(shu)表(biao)達(da)(da)方(fang)式，表(biao)達(da)(da)出中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)一種(zhong)傳統的情感(gan)(gan)(gan)體(ti)驗(yan)，因此它獲得了不朽的生(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)，可以(yi)(yi)(yi)引起后(hou)世文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)的共(gong)鳴。

通(tong)過以(yi)上分析(xi)可以(yi)看出，《天凈沙·秋思》屬于(yu)中(zhong)國古(gu)典(dian)詩歌之中(zhong)最為(wei)成熟的作品之一(yi)。盡管它(ta)是元曲（曲體(ti)(ti)），但實際上，在諸多方面(mian)體(ti)(ti)現著中(zhong)國古(gu)典(dian)詩歌的藝(yi)術(shu)特征。

名家評價

周(zhou)德清：“秋(qiu)思(si)之祖。”（《中原(yuan)音韻·小令(ling)定格》）

王(wang)世貞：“景(jing)中雅(ya)語。”（《曲藻》）

王(wang)國維：“《天凈沙》小令，純是(shi)天籟(lai)，仿佛唐人絕句(ju)。”（《宋(song)元戲(xi)曲考·元劇(ju)之文章》）“深(shen)得唐人絕句(ju)妙(miao)境。”（《人間詞話》）

影響

已選入7年級上人(ren)教版(ban)(ban)語(yu)文(wen)4課古代(dai)詩(shi)歌(ge)四首(shou)之(zhi)一，8年級下蘇教版(ban)(ban)語(yu)文(wen)書詩(shi)詞(ci)曲(qu)三(san)首(shou)之(zhi)一，8年級下上教版(ban)(ban)語(yu)文(wen)書第十六課。