《鳳(feng)凰涅槃》是郭沫若(ruo)創作的(de)(de)(de)一首長(chang)篇(pian)抒(shu)(shu)情(qing)敘事詩，發表于1920年，后收(shou)入詩集《女神(shen)》。此(ci)詩是現(xian)(xian)(xian)代(dai)詩歌(ge)史(shi)上具有(you)重要歷(li)史(shi)地(di)位的(de)(de)(de)詩篇(pian)。它以鳳(feng)凰的(de)(de)(de)傳說為素材(cai)，通過鳳(feng)凰集體(ti)自焚，從烈焰中新(xin)生的(de)(de)(de)神(shen)話傳說，鞭撻丑惡的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實，呼喚(huan)美好的(de)(de)(de)未來，塑(su)造了一只浴火更生的(de)(de)(de)鳳(feng)凰形象(xiang)，表達了對祖國的(de)(de)(de)深沉眷戀(lian)與無(wu)限(xian)熱(re)愛之情(qing)，暗喻(yu)只有(you)徹(che)底破壞舊的(de)(de)(de)社會體(ti)制和(he)舊的(de)(de)(de)封(feng)建思想才(cai)能營造一個全新(xin)的(de)(de)(de)光明新(xin)世界，表現(xian)(xian)(xian)了徹(che)底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的(de)(de)(de)思想，體(ti)現(xian)(xian)(xian)了反帝反封(feng)建的(de)(de)(de)五四精神(shen)。全詩基調(diao)雄渾悲(bei)壯(zhuang)，洋溢著對革命的(de)(de)(de)熾烈追求，對中華(hua)民(min)族新(xin)生、解放的(de)(de)(de)熱(re)切企盼，以不可遏止(zhi)的(de)(de)(de)愛國主(zhu)義激情(qing)，抒(shu)(shu)寫了徹(che)底改(gai)造腐朽、黑暗的(de)(de)(de)舊中國，建設壯(zhuang)美、光明的(de)(de)(de)新(xin)中國的(de)(de)(de)磅礴理想，具有(you)鮮明的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義特(te)色，是現(xian)(xian)(xian)代(dai)文學史(shi)上最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)(de)詩作之一。
天方國古有神鳥名“菲尼克(ke)司”（Phoenix），滿五百歲后(hou)，集(ji)香木(mu)自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不(bu)再(zai)死。
按此鳥殆即中國(guo)所謂(wei)鳳凰(huang)：雄(xiong)為鳳，雌為凰(huang)。《孔演圖》云(yun)：“鳳凰(huang)火(huo)精，生(sheng)丹穴(xue)。”《廣雅》云(yun)：“鳳凰(huang)……雄(xiong)鳴(ming)曰即即，雌鳴(ming)曰足足。”
序曲
除夕(xi)將近(jin)的空中，
飛來飛去(qu)的(de)一對鳳凰，
唱著哀哀的歌聲飛去(qu)，
銜(xian)著枝枝的香木飛來，
飛(fei)來(lai)在丹穴山上(shang)。
山(shan)右有枯槁(gao)了的梧桐，
山(shan)左(zuo)有消歇了的醴泉，
山前有浩茫(mang)茫(mang)的(de)大海，
山后有(you)陰莽(mang)莽(mang)的平原，
山上是(shi)寒風凜冽(lie)的冰天(tian)。
天色昏黃了，
香木集高了，
鳳已飛倦了，
凰已飛倦了，
他們的死期將近了。
鳳啄香木，
一星(xing)星(xing)的火點迸飛。
凰扇火星，
一縷縷的香煙上騰，
鳳又啄，
凰又扇，
山上的香煙彌散，
山上的(de)火光彌滿。
夜色已深了，
香木已燃了，
鳳又啄倦了，
凰已扇倦了，
他的死期已近了！
啊啊！
哀哀的鳳凰！
鳳起舞、低昂！
凰唱歌，悲壯！
鳳又舞，
凰又唱，
一群的凡鳥，
自(zi)天外飛來觀(guan)葬。
鳳歌
即(ji)(ji)即(ji)(ji)！即(ji)(ji)即(ji)(ji)！即(ji)(ji)即(ji)(ji)！
即(ji)即(ji)！即(ji)即(ji)！即(ji)即(ji)！
茫(mang)茫(mang)的宇宙，冷酷如鐵！
茫(mang)茫(mang)的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥穢如血！
宇宙呀，宇宙，
你為什么存在？
你自從哪兒來？
你坐在哪兒在？
你是個有限大的空球？
你是個(ge)無限大的整塊？
你若是有限(xian)大(da)的空球，
那擁抱著你(ni)的空(kong)間
他從哪兒來？
你的外邊還有(you)些什么存在？
你若是(shi)無限大的整(zheng)塊(kuai)，
這被你擁(yong)抱著的空(kong)間(jian)
他從哪兒來？
你的當中為什(shen)么又有(you)生(sheng)命存在？
你到底還(huan)是個(ge)有生命(ming)的交(jiao)流(liu)？
你到底還是(shi)個無生命(ming)的機械(xie)？
昂頭我問天，
天(tian)徒矜(jin)高，莫(mo)有點兒知識。
低頭我問地，
地已經死了，莫有點兒呼吸。
伸頭我問海，
海(hai)正揚聲而(er)嗚(wu)唈。
啊啊！
生在(zai)這個陰穢的世(shi)界(jie)當中，
便是把金剛石的寶刀也會生銹！
宇宙啊，宇宙，
我要努力地把你詛咒：
你膿(nong)血污穢(hui)著的(de)屠場呀(ya)！
你悲哀(ai)充塞著的囚牢呀！
你群鬼叫號著的墳(fen)墓(mu)呀！
你群(qun)魔跳梁著(zhu)的(de)地獄呀！
你(ni)到底為什么存在？
我們飛向西方，
西(xi)方同(tong)是(shi)一座(zuo)屠場。
我們飛向東方，
東方同是一座(zuo)囚牢。
我們飛向南方，
南方同(tong)是一(yi)座墳墓。
我們飛向北方，
北方同是一座(zuo)地(di)獄。
我(wo)們生(sheng)在這樣個世界當中，
只好學(xue)著海(hai)洋哀(ai)哭。
凰歌
足(zu)足(zu)！足(zu)足(zu)！足(zu)足(zu)！
足足！足足！足足！
五百年(nian)來(lai)的眼淚傾(qing)瀉如瀑。
五百年來的眼(yan)淚淋漓如燭。
流不盡的眼淚，
洗不凈的污濁，
澆不熄的情炎，
蕩不去的羞辱，
我們(men)這(zhe)縹緲的浮生，
到底要向(xiang)哪兒(er)安宿？
啊啊！
我們(men)這縹緲(miao)的浮生(sheng)
好像那大海的孤(gu)舟。
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不見燈臺，
后不見海岸，
帆已破，
檣已斷，
楫已飄流，
柁已腐爛，
倦了的(de)舟(zhou)子(zi)只是在(zai)舟(zhou)中呻(shen)喚(huan)，
怒(nu)了的(de)海濤還是(shi)在海中泛濫。
啊啊！
我們(men)這縹緲的浮生。
好像(xiang)這黑夜里的酣夢。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
來得如飄風，
去得如輕煙，
來如風，
去如煙，
眠在后，
睡在前，
我們只是這睡眠當中(zhong)的(de)
一剎那的風煙。
啊啊！
有什么意思？
有什么意思？
癡！癡！癡！
只剩些悲哀，煩惱，寂寥(liao)，衰敗，
環繞(rao)著我們活(huo)動著的死尸，
貫串著(zhu)我們(men)活動著(zhu)的死尸。
啊啊！
我們年青時(shi)候(hou)的新鮮哪兒去(qu)了？
我們(men)青年時候(hou)的甘(gan)美哪兒去了？
我們青年(nian)時候的光華哪兒(er)去了？
我們(men)年青時候(hou)的歡愛哪(na)兒去了(le)？
去(qu)了！去(qu)了！去(qu)了！
一切都已去了，
一切都要去了。
我們也要去了，
你們也要去了，
悲(bei)哀呀(ya)！煩惱(nao)呀(ya)！寂寥(liao)呀(ya)！衰(shuai)敗呀(ya)！
鳳凰同歌
啊啊！
火光熊熊了。
香氣蓬蓬了。
時期已到了。
死期已到了。
身外的一切！
身內的一切！
一切的一切！
請了！請了！
群鳥歌
巖鷹
哈哈，鳳(feng)凰！鳳(feng)凰！
你們枉為(wei)這(zhe)禽中靈長！
你們(men)死了(le)嗎？你們(men)死了(le)嗎？
從今后該我(wo)為空界的霸王！
孔雀
哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)，鳳凰！鳳凰！
你們(men)枉為這禽中的(de)靈(ling)長(chang)！
你(ni)們死了嗎(ma)？你(ni)們死了嗎(ma)？
從(cong)今后請看(kan)我花翎上的威(wei)光(guang)！
鴟梟
哈(ha)哈(ha)，鳳(feng)(feng)凰(huang)！鳳(feng)(feng)凰(huang)！
你們枉為這(zhe)禽中的(de)靈(ling)長！
你(ni)們死了嗎？你(ni)們死了嗎？
哦！是哪兒(er)來的(de)(de)鼠肉的(de)(de)馨香！
家鴿
哈哈，鳳(feng)凰(huang)！鳳(feng)凰(huang)！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死(si)了嗎？你們死(si)了嗎？
從今后請看我們馴良百(bai)姓的安康！
鸚鵡
哈(ha)哈(ha)，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這(zhe)禽中(zhong)的(de)靈長！
你們(men)死(si)了(le)(le)嗎(ma)？你們(men)死(si)了(le)(le)嗎(ma)？
從(cong)今(jin)后請聽我(wo)們雄(xiong)辯家的(de)主張(zhang)！
白鶴
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的(de)靈長！
你們死(si)了(le)嗎？你們死(si)了(le)嗎？
從今后(hou)請看(kan)我們高(gao)蹈派(pai)的(de)徜徉！
鳳凰更生歌
雞鳴
昕潮漲了，
昕潮漲了，
死了的(de)光明(ming)更生了。
春潮漲了，
春潮漲了，
死了(le)的宇(yu)宙更生了(le)。
生潮漲了，
生潮漲了，
死了(le)的(de)鳳凰更生了(le)。
鳳凰和鳴
我們更生了。
我們更生了。
一切的一，更生了(le)。
一的一切，更生了。
我們便是(shi)他(ta)，他(ta)們便是(shi)我。
我中也有你(ni)，你(ni)中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
鳳便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我(wo)們新鮮，我(wo)們凈朗(lang)，
我(wo)(wo)們華(hua)美，我(wo)(wo)們芬芳，
一切的一，芬(fen)芳(fang)。
一的一切，芬芳。
芬芳(fang)便是(shi)你，芬芳(fang)便是(shi)我。
芬芳便(bian)是他，芬芳便(bian)是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們熱(re)誠(cheng)，我們摯愛。
我們歡樂，我們和諧。
一切的(de)一，和諧(xie)。
一(yi)的(de)一(yi)切，和諧。
和諧(xie)便是(shi)你(ni)，和諧(xie)便是(shi)我。
和諧(xie)便是他，和諧(xie)便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們(men)生動，我們(men)自(zi)由(you)，
我們(men)雄(xiong)渾，我們(men)悠(you)久。
一切的一，悠久(jiu)。
一的(de)一切，悠(you)久(jiu)。
悠(you)久便(bian)是(shi)你，悠(you)久便(bian)是(shi)我。
悠久便(bian)是(shi)他，悠久便(bian)是(shi)火(huo)。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們歡唱，我們翱翔。
我(wo)們翱翔(xiang)，我(wo)們歡(huan)唱。
一切的一，常在(zai)歡唱。
一的一切(qie)，常在歡唱。
是你在歡唱？是我在歡唱？
是(shi)他在歡唱？是(shi)火在歡唱？
歡唱在歡唱！
歡唱在歡唱！
只有歡唱！
只有歡唱！
歡唱！
歡唱！
歡唱！
1920年1月20日初稿
1928年1月3日改削
這(zhe)首長(chang)詩(shi)創作(zuo)于(yu)1920年，誕生于(yu)五(wu)四運(yun)動的高潮(chao)之中。當時(shi)洶(xiong)涌激(ji)蕩的反(fan)帝、反(fan)封建的浪潮(chao)，正在全國(guo)波瀾壯(zhuang)闊地展開(kai)，時(shi)代的狂濤，使(shi)詩(shi)人(ren)熱血沸騰，激(ji)情(qing)澎湃。其時(shi)詩(shi)人(ren)在日本留學(xue)，雖然(ran)遠在國(guo)外(wai)，卻系(xi)念祖(zu)國(guo)，關心人(ren)民(min)的解放，民(min)族的新生。于(yu)是，他(ta)用(yong)犀利的筆，呼嘯(xiao)著加入了戰斗(dou)，將“個人(ren)的郁積，民(min)族的郁積”噴瀉于(yu)詩(shi)篇之中，希(xi)望“通過(guo)文學(xue)使(shi)中國(guo)起變化”，“鼓動起熱情(qing)來改革(ge)社會(hui)”。
郭(guo)沫若，中國(guo)現(xian)代詩人(ren)、劇作家(jia)、歷史學(xue)家(jia)、考古學(xue)家(jia)、古文(wen)字(zi)學(xue)家(jia)、社(she)會活(huo)動家(jia)。原(yuan)名(ming)郭(guo)開貞，字(zi)鼎堂，號尚武，乳名(ming)文(wen)豹，四川樂山人(ren)。早年赴日本留學(xue)，后接受斯賓諾沙、惠特(te)曼等人(ren)思(si)想，決心(xin)棄醫從文(wen)，與成仿吾、郁達夫等組織“創造社(she)”，積極(ji)從事新(xin)文(wen)學(xue)運動。一生著述頗豐，詩歌與歷史劇的創作成就最大。有(you)《郭(guo)沫若全集》《甲(jia)骨文(wen)字(zi)研究》《中國(guo)史稿》等。
《女神》這部詩集，歷來(lai)被(bei)譽為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)新文學史上具有革命(ming)(ming)浪漫主(zhu)義因素的最早、最重(zhong)要的名著。作為(wei)其代表作的《鳳(feng)凰涅槃》，正是其中(zhong)(zhong)洋溢著革命(ming)(ming)浪漫主(zhu)義氣息的名篇。
《鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)涅槃》全(quan)詩(shi)由(you)“序曲”“鳳(feng)(feng)(feng)歌(ge)(ge)”“凰(huang)(huang)(huang)歌(ge)(ge)”“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)同歌(ge)(ge)”“群鳥(niao)歌(ge)(ge)”“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)更(geng)(geng)(geng)(geng)生歌(ge)(ge)”六節(jie)組(zu)成。“序曲”可以看作(zuo)“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)死(si)(si)期將(jiang)(jiang)近”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言。“鳳(feng)(feng)(feng)歌(ge)(ge)”“凰(huang)(huang)(huang)歌(ge)(ge)”“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)同歌(ge)(ge)”是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)對“冷酷如(ru)(ru)鐵”“黑暗(an)如(ru)(ru)漆”“腥穢如(ru)(ru)血”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒和詛咒。如(ru)(ru)果說“鳳(feng)(feng)(feng)歌(ge)(ge)”是(shi)(shi)對宇宙、世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，那(nei)么(me)“凰(huang)(huang)(huang)歌(ge)(ge)”主要是(shi)(shi)對人(ren)(ren)類自(zi)身(shen)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定。“我們(men)(men)年青(qing)時(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)鮮哪兒(er)去了(le)(le)(le)？/我們(men)(men)年青(qing)時(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘美哪兒(er)去了(le)(le)(le)？/我們(men)(men)年青(qing)時(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)華哪兒(er)去了(le)(le)(le)？/我們(men)(men)年青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)愛哪兒(er)去了(le)(le)(le)？”這(zhe)(zhe)些發問不僅是(shi)(shi)對造成“我們(men)(men)”現在這(zhe)(zhe)樣“悲哀”“煩惱”"“寂寥”“衰敗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛恨(hen)，更(geng)(geng)(geng)(geng)是(shi)(shi)表達了(le)(le)(le)“我們(men)(men)”必(bi)須“更(geng)(geng)(geng)(geng)生”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈愿望(wang)，唯有同焚，方能新(xin)生。于是(shi)(shi)“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)”雙雙在“火光(guang)熊熊”中同歌(ge)(ge)——“死(si)(si)期已到了(le)(le)(le)”，“一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，清了(le)(le)(le)！清了(le)(le)(le)！”“群鳥(niao)歌(ge)(ge)”描寫了(le)(le)(le)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)自(zi)焚期間(jian)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂景象(xiang)，表達了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)對丑惡(e)即(ji)將(jiang)(jiang)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)暢之(zhi)情，同時(shi)暗(an)示了(le)(le)(le)“和諧(xie)”世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來。最后一(yi)節(jie)“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)更(geng)(geng)(geng)(geng)生歌(ge)(ge)”由(you)“雞鳴(ming)”預(yu)告新(xin)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來臨(lin)，讓“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)同鳴(ming)”展(zhan)示了(le)(le)(le)新(xin)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)、歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)：世(shi)界(jie)(jie)變(bian)得“新(xin)鮮”“凈(jing)朗”“華美”“芬芳”；人(ren)(ren)類變(bian)得“生動”“自(zi)由(you)”“雄渾”“悠久(jiu)”。鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)(geng)生，就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)(geng)生，人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)(geng)生，世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)(geng)生。
在(zai)(zai)徹底的破壞和否(fou)定(ding)中(zhong)，尋求新(xin)生(sheng)，這就是詩人在(zai)(zai)那個時代思考人類存在(zai)(zai)的辯證法，這就是郭(guo)沫若詩中(zhong)的“新(xin)東西”：“動的精神(shen)(shen)”、“反抗(kang)的精神(shen)(shen)”和創(chuang)造的精神(shen)(shen)。
“泛神(shen)論(lun)”是(shi)(shi)(shi)(shi)郭(guo)沫(mo)若(ruo)詩中另一(yi)樣(yang)“新東西”。郭(guo)沫(mo)若(ruo)曾說過：“泛神(shen)便是(shi)(shi)(shi)(shi)無神(shen)。一(yi)切(qie)自(zi)(zi)然只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)表(biao)現(xian)，自(zi)(zi)我也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)表(biao)現(xian)。我即是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)，一(yi)切(qie)自(zi)(zi)然都是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)我的(de)表(biao)現(xian)。”《鳳(feng)(feng)凰(huang)涅(nie)槃》同《女神(shen)》其它作品一(yi)樣(yang)也活躍(yue)著一(yi)個鮮明的(de)自(zi)(zi)我抒情(qing)主人公形象。這個“我”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)鳳(feng)(feng)凰(huang)的(de)化身(shen)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)鳳(feng)(feng)凰(huang)的(de)代言人：“他們便是(shi)(shi)(shi)(shi)我”“你(ni)便是(shi)(shi)(shi)(shi)我”“火便是(shi)(shi)(shi)(shi)我”“和諧便是(shi)(shi)(shi)(shi)我”“芬芳便是(shi)(shi)(shi)(shi)我”“悠久便是(shi)(shi)(shi)(shi)我”。這些“我”已不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)鳳(feng)(feng)凰(huang)涅(nie)槃本身(shen)所能包容的(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人自(zi)(zi)我的(de)宣言：“我要焚段(duan)一(yi)切(qie)黑暗，再造光(guang)明的(de)世界。”這飽含(han)了詩人強的(de)斗爭(zheng)意志和無畏的(de)獻身(shen)精(jing)神(shen)，洋溢著深沉的(de)愛國(guo)主義情(qing)懷。
《鳳(feng)凰(huang)(huang)涅槃》的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)色主要表現為：雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思、開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)境、豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)、自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)、急驟的(de)(de)(de)(de)(de)節奏。有(you)人(ren)(ren)稱(cheng)郭(guo)沫若是繼屈原之后又一位面(mian)對整(zheng)個(ge)宇(yu)宙(zhou)(zhou)、整(zheng)個(ge)人(ren)(ren)類社會和整(zheng)個(ge)中國進行對話的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)。《鳳(feng)凰(huang)(huang)涅槃》中詩(shi)人(ren)(ren)借鳳(feng)凰(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)翅膀自由(you)地馳騁(cheng)于(yu)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)面(mian)八方，宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)角落(luo)，顯(xian)示了詩(shi)人(ren)(ren)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)視野和豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力。
另外(wai)，在(zai)(zai)形式上(shang)，詩(shi)(shi)人不(bu)拘泥(ni)于固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)格式，追求(qiu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)絕對自(zi)由，追求(qiu)“詩(shi)(shi)意詩(shi)(shi)境底純真的(de)(de)(de)(de)(de)表現，命泉(quan)中流出來的(de)(de)(de)(de)(de)Strain，心琴上(shang)彈出來的(de)(de)(de)(de)(de)Melody，生底顫動，靈底喊叫”。在(zai)(zai)《鳳(feng)凰涅槃》中，最短的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)節(jie)只有3行(xing)，而最長的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)節(jie)卻有22行(xing)，形式完全(quan)從(cong)于詩(shi)(shi)人情感自(zi)然流露的(de)(de)(de)(de)(de)需要。但這并(bing)不(bu)妨得(de)這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力，全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)形式一(yi)且與(yu)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)意象、激越的(de)(de)(de)(de)(de)情感交織一(yi)起，必然會產生急驟(zou)、強烈的(de)(de)(de)(de)(de)搖滾(gun)樂章，給人以激動人心的(de)(de)(de)(de)(de)震力。朱湘在(zai)(zai)評(ping)《女神》時說(shuo)：“我看郭君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，覺(jue)得(de)很(hen)緊張。”或(huo)許這就是其中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個原因(yin)。
現代文藝理(li)論家(jia)周揚《悲痛的(de)懷念》：他的(de)有(you)名的(de)《鳳凰涅槃》，預告了(le)舊世(shi)界(jie)、舊中(zhong)國的(de)滅亡和(he)新(xin)世(shi)界(jie)、新(xin)中(zhong)國的(de)誕生(sheng)。涅磐不(bu)是(shi)寂滅，而(er)是(shi)新(xin)生(sheng)，是(shi)經(jing)過劇痛和(he)死亡的(de)新(xin)生(sheng)。這首(shou)詩充滿了(le)辯證的(de)哲理(li)，熱烈的(de)幻想，對自己祖國的(de)眷(juan)戀(lian)之情和(he)對未來世(shi)界(jie)的(de)光明理(li)想。
南陽教育學院教授(shou)齊子義《〈鳳凰涅(nie)槃(pan)〉辯》：《鳳凰涅(nie)槃(pan)》儼然是一出神話歌舞劇(ju)（可惜至今(jin)藝(yi)術家們沒有把它搬上舞臺），除了“序曲”是交待涅(nie)槃(pan)的時間、地(di)點、環境和準備活動(dong)外，其他(ta)都是角色的輪唱和合唱。
現代詩(shi)歌(ge)評論家趙國泰《郭沫(mo)若(ruo)創作《鳳(feng)凰涅槃》》：郭沫(mo)若(ruo)創作《鳳(feng)凰涅槃》時，恰東(dong)瀛(ying)南窗，莘莘在讀。課(ke)間(jian)，當詩(shi)情驀然襲來(lai)之(zhi)頃(qing)，詩(shi)人在抄(chao)本上東(dong)鱗西爪地(di)寫(xie)(xie)著，或伏(fu)諸(zhu)枕上，援鉛筆(bi)匆匆揮寫(xie)(xie)。這時，彼全身都(dou)有(you)點作寒作冷，連(lian)牙關都(dou)在打戰;心摹筆(bi)追，連(lian)寫(xie)(xie)也寫(xie)(xie)不贏了(le)(le)。于(yu)是乎(hu)，長達396行(xing)的詩(shi)篇，分(fen)兩次寫(xie)(xie)完(wan)，一(yi)共只“用了(le)(le)一(yi)個(ge)鐘頭(tou)，就脫稿了(le)(le)”。繆斯寵幸，天縱(zong)其才，佳(jia)篇茂起，華章珠聯，百年(nian)一(yi)遇詩(shi)之(zhi)光。
精靈世界 
