《甲申三百年祭》是1944年3月19日(ri)出版的圖書，作(zuo)者是郭沫若。本(ben)書主要(yao)講述了明朝滅(mie)亡的經過以及原因，供后人借鑒。
甲申輪(lun)到它的第五個周(zhou)期，今年是明朝滅(mie)亡的第三(san)百周(zhou)年紀念了。
明(ming)(ming)朝的(de)(de)滅亡認真說并不(bu)好就規定(ding)在三(san)百年前的(de)(de)甲(jia)(jia)申(shen)。甲(jia)(jia)申(shen)三(san)月十九日(ri)崇禎死難之(zhi)后，還有南京的(de)(de)弘(hong)光(guang)，福州的(de)(de)隆武，肇慶的(de)(de)永(yong)歷(li)，直(zhi)至前清康熙元(yuan)年（一六六二）永(yong)歷(li)帝(di)為(wei)清吏所(suo)殺(sha)，還經歷(li)了(le)一十八年。臺(tai)灣的(de)(de)抗清，三(san)藩(fan)的(de)(de)反正(zheng)，姑且(qie)不(bu)算在里面。但在一般(ban)史家的(de)(de)習慣上(shang)是(shi)把(ba)甲(jia)(jia)申(shen)年認為(wei)是(shi)明(ming)(ming)亡之(zhi)年的(de)(de)，這倒(dao)也是(shi)無可(ke)無不(bu)可(ke)的(de)(de)事情。因為(wei)要限于明(ming)(ming)室來說吧，事實上(shang)它(ta)久(jiu)已失掉民心，不(bu)等到甲(jia)(jia)申(shen)年，早(zao)就是(shi)僅存形式的(de)(de)了(le)。
要(yao)就中(zhong)國(guo)來說吧，就在清朝統(tong)治的(de)二(er)百六十年(nian)間一直都沒(mei)(mei)有亡(wang)，抗(kang)清的(de)民族解放斗(dou)爭(zheng)一直都是沒(mei)(mei)有停(ting)止(zhi)過的(de)。
然而(er)(er)甲申年(nian)(nian)總不失為一(yi)個值(zhi)得(de)紀念的歷史(shi)年(nian)(nian)。規模宏(hong)大而(er)(er)經歷長(chang)久(jiu)的農(nong)民(min)革(ge)命，在(zai)這一(yi)年(nian)(nian)使明朝最專制的王權統治崩潰了，而(er)(er)由(you)于(yu)種(zhong)種(zhong)的錯誤(wu)卻不幸換來了清朝的入主(zhu)，人民(min)的血淚更潸流了二百六(liu)十余年(nian)(nian)。這無(wu)論怎樣說也(ye)是(shi)值(zhi)得(de)我(wo)們回味的事。
在歷代改(gai)朝換姓的時候，亡國的君(jun)主每(mei)每(mei)是被人責罵的。
崇禎帝(di)可要算是(shi)一個例(li)外，他(ta)很博(bo)得后人的(de)同(tong)情。就(jiu)是(shi)李(li)自成(cheng)《登極(ji)詔(zhao)》里(li)面也說："君非甚暗，孤立而(er)煬灶①恒多；臣盡行私，比黨而(er)公忠(zhong)絕(jue)少。"不用說也就(jiu)是(shi)"君非亡國(guo)之君，臣皆亡國(guo)之臣"的(de)雅化了(le)。其實崇禎這位(wei)皇帝(di)倒是(shi)很有(you)問題的(de)。他(ta)仿佛是(shi)很想(xiang)有(you)為，然而(er)他(ta)的(de)辦法始(shi)終是(shi)沿走著錯(cuo)誤的(de)路徑。他(ta)在初即位(wei)的(de)時候，曾經發(fa)揮了(le)他(ta)的(de)"當機獨斷(duan)"，除(chu)去了(le)魏(wei)忠(zhong)賢(xian)與客(ke)氏，是(shi)他(ta)最有(you)光輝的(de)時期(qi)。但一轉眼間依賴宦官，對于軍國(guo)大事的(de)處理，樞要人物的(de)升降(jiang)，時常是(shi)朝四暮三，輕信妄斷(duan)。
十七年不能算(suan)是短促的歲月，但只看見他今天在(zai)削(xue)籍大臣，明天在(zai)大辟疆(jiang)吏，弄得大家都(dou)手足(zu)無所措。對于老百姓呢(ni)？雖(sui)然屢次在(zai)下《罪己詔(zhao)》，申(shen)說愛(ai)民，但都(dou)是口惠而(er)實不至。《明史》批評(ping)他"性多疑(yi)而(er)任察(cha)，好剛而(er)尚(shang)(shang)氣(qi)。任察(cha)則(ze)苛刻(ke)寡恩，尚(shang)(shang)氣(qi)則(ze)急劇失(shi)措"（《流(liu)賊傳》）。這個論(lun)斷(duan)確是一點也不苛刻(ke)的。
自然崇禎(zhen)的(de)運氣也實(shi)在(zai)太壞，承(cheng)萬歷(li)、天啟之后做了皇帝，內部已腐敗不(bu)堪，東北的(de)邊患又已經養成，而在(zai)這上(shang)面更加以年年歲(sui)歲(sui)差(cha)不(bu)多(duo)遍地都是旱災、蝗(huang)災。二年四月(yue)二十六日(ri)，有(you)馬(ma)懋(mao)才《備陳大饑(ji)疏》，把當時(shi)陜西的(de)災情敘述(shu)得甚為詳細(xi)，就是現(xian)在(zai)讀起來，都覺得有(you)點令(ling)人不(bu)寒(han)而栗："臣鄉(xiang)延(yan)安府，自去歲(sui)一年無雨，草木枯焦。八(ba)九(jiu)月(yue)間(jian)，民爭(zheng)采(cai)山間(jian)蓬草而食。其粒類(lei)糠(kang)皮(pi)(pi)(pi)，其味苦而澀。食之，僅可(ke)延(yan)以不(bu)死(si)。至十月(yue)以后而蓬盡矣，則剝樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)而食。諸樹(shu)惟榆皮(pi)(pi)(pi)差(cha)善，雜他樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)以為食，亦可(ke)稍緩其死(si)。
迨年終(zhong)而(er)樹皮又(you)盡(jin)矣，則又(you)掘其山中石塊而(er)食。石性冷而(er)味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下(xia)墜而(er)死。
民有(you)不甘于食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有(you)積貯之民遂(sui)為所劫，而搶(qiang)掠無遺矣(yi)。
最(zui)可憫(min)者，如安塞城西有冀城之處，每日必(bi)棄(qi)一(yi)二嬰兒于(yu)其中。有號(hao)泣者，有呼其父母者，有食(shi)其糞土者。至(zhi)次晨(chen)，所棄(qi)之子已無一(yi)生，而又(you)有棄(qi)子者矣(yi)。
更可(ke)異者(zhe)，童稚輩及獨行者(zhe)，一(yi)出城(cheng)外(wai)便無蹤跡(ji)。后見(jian)門外(wai)之(zhi)人(ren)，炊人(ren)骨(gu)以(yi)為(wei)薪(xin)，煮人(ren)肉以(yi)為(wei)食(shi)，始知前之(zhi)人(ren)皆為(wei)其(qi)所食(shi)。而食(shi)人(ren)之(zhi)人(ren)，亦不免(mian)數日后面(mian)目赤腫，內(nei)發燥熱而死(si)矣。于是死(si)者(zhe)枕藉，臭氣熏天(tian)，縣城(cheng)外(wai)掘數坑，每坑可(ke)容數百人(ren)，用以(yi)掩其(qi)遺(yi)骸。臣來之(zhi)時已滿三(san)坑有(you)余，而數里(li)以(yi)外(wai)不及掩者(zhe)，又(you)不知其(qi)幾許矣。……有(you)司束于功(gong)令之(zhi)嚴，不得不嚴為(wei)催(cui)科。僅存之(zhi)遺(yi)黎，止有(you)一(yi)逃(tao)耳。此(ci)處(chu)逃(tao)之(zhi)于彼，彼處(chu)復逃(tao)之(zhi)于此(ci)。轉相逃(tao)則轉相為(wei)盜(dao)，此(ci)盜(dao)之(zhi)所以(yi)遍秦中(zhong)也。
總秦地(di)而(er)言，慶陽、延安以北(bei)(bei)，饑荒至十(shi)分(fen)之(zhi)(zhi)極，而(er)盜則稍(shao)次之(zhi)(zhi)；西安、漢中(zhong)以下，盜賊至十(shi)分(fen)之(zhi)(zhi)極，而(er)饑荒則檔(dang)次之(zhi)(zhi)。"（見《明季北(bei)(bei)略》卷(juan)五）。
這的(de)確是很(hen)(hen)有(you)歷史價值的(de)文獻(xian)，很(hen)(hen)扼要地說明了明末的(de)所謂"流寇"的(de)起源，同隸延安府籍的(de)李(li)自(zi)成和張獻(xian)忠就是在這樣的(de)情形之(zhi)下先后(hou)起來了的(de)。
饑(ji)荒(huang)誠(cheng)然(ran)是(shi)嚴(yan)重，但也并不(bu)是(shi)沒有(you)(you)(you)方(fang)法救濟。饑(ji)荒(huang)之極，流而為盜，可知在一方(fang)面(mian)有(you)(you)(you)不(bu)甘餓(e)死、鋌(ting)而走險的(de)(de)人(ren)，而在另(ling)一方(fang)面(mian)也有(you)(you)(you)不(bu)能餓(e)死、足(zu)有(you)(you)(you)誨盜的(de)(de)物資積(ji)蓄著。假(jia)使政(zheng)治是(shi)休(xiu)明(ming)的(de)(de)，那么挹彼注此(ci)，損有(you)(you)(you)余以補不(bu)足(zu)，盡可以用人(ren)力來和天災抗衡，然(ran)而卻是(shi)"有(you)(you)(you)司束于功令之嚴(yan)，不(bu)得不(bu)嚴(yan)為催科".這一句話已經(jing)足(zu)夠說(shuo)明(ming)：無論是(shi)饑(ji)荒(huang)或盜賊(zei)，事實上都是(shi)政(zheng)治所促成的(de)(de)。
這層在崇(chong)禎帝自己也很明白，十年閏四(si)月大(da)旱，久(jiu)祈不雨(yu)時(shi)的《罪己詔》上又(you)(you)(you)說得多么的痛切呀："……張官(guan)設吏，原(yuan)為治國安民(min)。今出仕專為身謀，居官(guan)有同貿易。催錢(qian)糧先比火耗(hao)，完正額又(you)(you)(you)欲羨余。甚至已經蠲免，亦悖旨私征(zheng)；才(cai)議繕修，（輒）乘機自潤(run)。或(huo)召買不給價值，或(huo)驛路詭名轎抬。或(huo)差派則賣富(fu)殊貧(pin)，或(huo)理(li)讞則以直為枉(wang)。阿堵(du)違(wei)心，則敲(qiao)樸任意。囊橐(tuo)既富(fu)，則好慝(ni)可(ke)容(rong)。撫按之(zhi)薦劾失真，要津之(zhi)毀譽倒置(zhi)。又(you)(you)(you)如勛戚不知(zhi)厭足，縱(zong)貪(tan)橫了京畿。鄉宦滅棄防維，肆侵凌于(yu)閭里。納無賴為爪牙，受(shou)奸(jian)民(min)之(zhi)投獻(xian)。不肖(xiao)官(guan)吏，畏勢而(er)曲承。積(ji)惡衙蠹，生端而(er)勾引。嗟此小(xiao)民(min)，誰能安枕(zhen)！"（《明季北略》卷十三）。
這(zhe)雖不是崇(chong)禎(zhen)帝(di)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)手筆(bi)，但(dan)總是經過他認可(ke)后的(de)(de)文章，而且只(zhi)有(you)(you)在他的(de)(de)名(ming)義下才敢于(yu)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)文章。文章的(de)(de)確(que)是很(hen)好的(de)(de)。但(dan)對(dui)于(yu)當時(shi)政治的(de)(de)腐敗認識得既(ji)已如此明(ming)了(le)(le)，為什(shen)么不加以徹底的(de)(de)改革呢？要說是沒(mei)有(you)(you)人想出辦法(fa)來吧，其實就(jiu)(jiu)在這(zhe)下《罪己(ji)(ji)詔(zhao)》的(de)(de)前一年（崇(chong)禎(zhen)九年），早就(jiu)(jiu)有(you)(you)一位(wei)武生提(ti)出了(le)(le)一項相當合理的(de)(de)辦法(fa)，然而卻遭了(le)(le)大學士們的(de)(de)反對(dui)，便寢而不行(xing)了(le)(le)。《明(ming)季北略》卷十二(er)載有(you)(you)《錢士升(sheng)論李(li)琎(jin)搜括(kuo)之(zhi)議》，便是這(zhe)件事(shi)情："四月，武生李(li)琎(jin)奏致治在足(zu)國，請搜括(kuo)臣宰助餉(xiang)。
大學士(shi)(shi)錢士(shi)(shi)升(sheng)擬下之(zhi)法司，不聽。士(shi)(shi)升(sheng)上言(yan)：‘比者借端幸進，實繁有(you)徒。而李琎者乃倡為縉紳豪右(you)報(bao)名輸官，欲(yu)(yu)行(xing)手實籍沒之(zhi)法②。此(ci)皆衰世亂政(zheng)，而敢(gan)陳于(yu)圣人之(zhi)前，小(xiao)人無忌憚一至(zhi)于(yu)此(ci)！且所惡于(yu)富(fu)者兼(jian)并小(xiao)民耳，郡邑之(zhi)有(you)富(fu)家，亦貧民衣食之(zhi)源也。以(yi)(yi)兵荒之(zhi)故歸罪富(fu)家而籍沒之(zhi)，此(ci)秦(qin)始皇所不行(xing)于(yu)巴(ba)清③，漢武(wu)帝所不行(xing)于(yu)卜式④者也。此(ci)議一倡，亡命無賴之(zhi)徒，相(xiang)率而與富(fu)家為難，大亂自此(ci)始矣。‘已而溫體仁(ren)以(yi)(yi)上欲(yu)(yu)通言(yan)路，竟改擬。
上(shang)仍切責士(shi)(shi)(shi)升，以密勿大臣(chen)(chen)，即欲(yu)要譽，放之已(yi)足，毋庸汲(ji)汲(ji)。……"這(zhe)位(wei)李(li)琎(jin)，在《明(ming)(ming)亡述略》作(zuo)為李(li)璉，言"李(li)璉者(zhe)，江南武生(sheng)(sheng)也(ye)，上(shang)書請令江南富(fu)(fu)家(jia)報名(ming)助餉"，大學士(shi)(shi)(shi)錢士(shi)(shi)(shi)升加以駁(bo)斥。這(zhe)位(wei)武生(sheng)(sheng)其實倒(dao)是(shi)很有政(zheng)治(zhi)的(de)(de)頭(tou)腦，可惜他所(suo)上(shang)的(de)(de)"書"全文不(bu)可見，照錢士(shi)(shi)(shi)升的(de)(de)駁(bo)議看(kan)來，明(ming)(ming)顯地他恨"富(fu)(fu)者(zhe)兼并小民"，而(er)"以兵(bing)荒之故(gu)歸罪富(fu)(fu)家(jia)".這(zhe)見解(jie)倒(dao)是(shi)十分正確的(de)(de)，但當時一般的(de)(de)士(shi)(shi)(shi)大夫(fu)都(dou)左袒錢士(shi)(shi)(shi)升。錢受"切責"反而(er)博得同(tong)情，如御(yu)史(shi)詹(zhan)爾選(xuan)為他抗辯，認為"輔臣(chen)(chen)不(bu)過偶因一事代天下請命".他所(suo)代的(de)(de)"天下"豈不(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)富(fu)(fu)家(jia)的(de)(de)天下，所(suo)請的(de)(de)"命"豈不(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)富(fu)(fu)者(zhe)的(de)(de)命嗎(ma)？已(yi)經(jing)亡了國了，而(er)撰述《明(ming)(ming)季北略》與《明(ming)(ming)亡還(huan)(huan)略》的(de)(de)人(ren)，依然也(ye)還(huan)(huan)是(shi)同(tong)情錢士(shi)(shi)(shi)升的(de)(de)。但也(ye)幸而(er)有他們這(zhe)一片同(tong)情，連帶著使李(li)武生(sheng)(sheng)的(de)(de)言論(lun)還(huan)(huan)能有這(zhe)少許的(de)(de)保存，直(zhi)到現(xian)在。
"搜括臣宰"的(de)(de)目的(de)(de)，在(zai)李武生的(de)(de)原書，或者(zhe)不僅限(xian)于(yu)"助餉"吧。因為(wei)既言到兵(bing)與荒，則(ze)除足兵(bing)之(zhi)外(wai)尚須救(jiu)荒。災民得救(jiu)，兵(bing)食有著，"寇(kou)亂"決不會蔓延。結合明朝全(quan)力以對(dui)付外(wai)患，清朝入主的(de)(de)慘劇(ju)也決不會出現(xian)了。然而大學士(shi)(shi)駁斥，大皇(huang)帝擱置，小武生僅落得保全(quan)首領而已(yi)。看崇禎(zhen)"切(qie)責(ze)士(shi)(shi)升"，淺識者(zhe)或許會以為(wei)他很有志于(yu)采納李武生的(de)(de)進言，但其實做皇(huang)帝的(de)(de)也不過(guo)采取的(de)(de)另(ling)一種(zhong)"要(yao)譽"方(fang)式，"放(fang)之(zhi)已(yi)足"而已(yi)。
崇禎帝，公平地(di)評(ping)判起來，實在(zai)是(shi)一位十分"汲(ji)汲(ji)"的"要譽"專家(jia)。他是(shi)最(zui)愛下(xia)《罪己詔》的，也時(shi)時(shi)愛鬧減膳、撤樂的玩藝。但(dan)當李自成離開北京(jing)的時(shi)候，卻(que)(que)發現皇(huang)(huang)庫扃鑰如(ru)故，其"舊(jiu)有鎮庫金積年不(bu)用(yong)者(zhe)三千七百萬錠，錠皆五百（十？）兩(liang)，鐫有永樂字(zi)"（《明季北略》卷二(er)十）。皇(huang)(huang)家(jia)究(jiu)竟不(bu)愧是(shi)最(zui)大(da)的富家(jia)，這(zhe)樣(yang)大(da)的積余，如(ru)能為天下(xia)富家(jia)先，施發出來助(zhu)賑、助(zhu)餉，盡可以少下(xia)兩(liang)次《罪己詔》，少減兩(liang)次御(yu)膳，少撤兩(liang)次天樂，也不(bu)至于鬧出悲劇來了(le)。然而畢竟是(shi)叫文臣做文章容易，而叫皇(huang)(huang)庫出錢困難，不(bu)容情的天災(zai)卻(que)(que)又(you)好(hao)象(xiang)有意開玩笑(xiao)的一樣(yang)，執拗地(di)和要譽者(zhe)調皮(pi)。
所謂"流(liu)寇"，是以旱災(zai)為近因而(er)發(fa)生的(de)(de)(de)，在(zai)崇(chong)禎(zhen)元(yuan)二(er)年間便已(yi)蹶起了。到李自(zi)成(cheng)和張獻(xian)忠執牛耳(er)的(de)(de)(de)時代，已(yi)經(jing)有(you)了十年的(de)(de)(de)歷史。"流(liu)寇"都是鋌而(er)走險(xian)的(de)(de)(de)饑(ji)民(min)，這些沒有(you)受(shou)過(guo)訓(xun)練的(de)(de)(de)烏合(he)之眾，在(zai)初，當然(ran)抵不(bu)(bu)過(guo)官(guan)兵，就在(zai)奸淫擄掠(lve)、焚燒殘殺的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)上比起當時的(de)(de)(de)官(guan)兵來更是大有(you)愧色(se)的(de)(de)(de)。十六年，當李、張已(yi)經(jing)勢(shi)成(cheng)燎原的(de)(de)(de)時候，崇(chong)禎(zhen)帝(di)不(bu)(bu)時召(zhao)對群臣，馬世奇的(de)(de)(de)《廷對》最有(you)意思(si)："今闖(chuang)、獻(xian)并負滔(tao)天(tian)之逆，而(er)治獻(xian)易，治闖(chuang)難(nan)。蓋獻(xian)，人(ren)(ren)之所畏；闖(chuang)，人(ren)(ren)之所附(fu)(fu)。非附(fu)(fu)闖(chuang)也，苦(ku)兵也。一(yi)苦(ku)于(yu)楊嗣昌之兵，而(er)人(ren)(ren)不(bu)(bu)得守其(qi)城壘。再苦(ku)于(yu)宋(song)一(yi)鶴之兵，而(er)人(ren)(ren)不(bu)(bu)得有(you)其(qi)室家。三苦(ku)于(yu)左良玉(yu)之兵，而(er)人(ren)(ren)之居者、行者，俱不(bu)(bu)得安保其(qi)身命矣(yi)。賊(zei)知人(ren)(ren)心之所苦(ku)，特借‘剿兵安民(min)‘為辭。一(yi)時愚民(min)被欺(qi)，望風投降。而(er)賊(zei)又為散財賑貧(pin)，發(fa)粟賑饑(ji)，以結其(qi)志。遂(sui)至(zhi)視(shi)賊(zei)如歸，人(ren)(ren)忘(wang)忠義(yi)。其(qi)實賊(zei)何(he)能破各(ge)州縣，各(ge)州縣自(zi)甘心從(cong)(cong)賊(zei)耳(er)。故目前勝著，須從(cong)(cong)收拾人(ren)(ren)心始。收拾人(ren)(ren)心，須從(cong)(cong)督撫鎮(zhen)將(jiang)約束部位，令兵不(bu)(bu)虐民(min)，民(min)不(bu)(bu)苦(ku)兵始。"（《明季北略》卷十九）
這(zhe)(zhe)也(ye)實(shi)(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)篇極有價值的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)獻(xian)，《明(ming)史。馬世(shi)奇傳》竟把它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)要點刪削了(le)。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)廷(ting)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)用兵剿(jiao)(jiao)寇(kou)，而(er)(er)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)望寇(kou)"剿(jiao)(jiao)兵".在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)剿(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)比賽上(shang)，起(qi)初(chu)(chu)寇(kou)是(shi)(shi)(shi)(shi)剿(jiao)(jiao)不(bu)(bu)過兵的(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而(er)(er)有一(yi)點占了(le)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢，便是(shi)(shi)(shi)(shi)寇(kou)比兵多，事(shi)實(shi)(shi)上(shang)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)民比兵多。在(zai)(zai)十年的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)過當(dang)中(zhong)(zhong)，殺(sha)(sha)了(le)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)，但卻(que)(que)增加了(le)無(wu)(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)寇(kou)。寇(kou)在(zai)(zai)比剿(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)也(ye)漸(jian)漸(jian)受到(dao)(dao)了(le)訓(xun)練(lian)，無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)戰略上(shang)或政略上(shang)。官(guan)家在(zai)(zai)征比搜括，寇(kou)家在(zai)(zai)散財發粟，戰斗(dou)力也(ye)漸(jian)漸(jian)優(you)劣(lie)易位了(le)。到(dao)(dao)了(le)十六年再來喊"收拾人(ren)心(xin)"，其(qi)實(shi)(shi)已(yi)經(jing)(jing)遲了(le)，而(er)(er)遲到(dao)(dao)了(le)這(zhe)(zhe)時，卻(que)(que)依(yi)然(ran)沒有從(cong)事(shi)"收拾".李自成的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)，在(zai)(zai)本質上(shang)和張獻(xian)忠不(bu)(bu)大相同，就是(shi)(shi)(shi)(shi)官(guan)書的(de)(de)(de)(de)(de)《明(ming)史》都(dou)稱贊他"不(bu)(bu)好(hao)(hao)酒色，脫粟粗糲(li)，與其(qi)下共(gong)甘苦".看他的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)能(neng)收攬(lan)民心(xin)，禮賢(xian)下士，而(er)(er)又能(neng)敢作(zuo)(zuo)敢為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)貫作(zuo)(zuo)風，和劉(liu)邦、朱元璋輩起(qi)于(yu)草澤的(de)(de)(de)(de)(de)英雄們比較(jiao)起(qi)來，很(hen)有過之而(er)(er)無(wu)(wu)不(bu)(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)氣概。自然(ran)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)艱難玉成了(le)他。他在(zai)(zai)初(chu)(chu)發難的(de)(de)(de)(de)(de)十幾(ji)年間(jian)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)迎(ying)樣部下的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支別(bie)(bie)動隊而(er)(er)已(yi)。時勝時敗，連企圖自殺(sha)(sha)都(dou)有過好(hao)(hao)幾(ji)次(ci)。特(te)別(bie)(bie)在(zai)(zai)崇禎十一(yi)二年間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)他最危厄的(de)(de)(de)(de)(de)時候。直到(dao)(dao)十三年，在(zai)(zai)他才來了(le)一(yi)個(ge)轉(zhuan)機(ji)，從(cong)此(ci)一(yi)帆風順，便使他陷(xian)北京，覆明(ming)室，幾(ji)乎完成了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)大順朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治。
這一個轉(zhuan)機也是由于大災(zai)荒所促成的。
自(zi)成在(zai)十一年(nian)大敗于梓潼之(zhi)后，僅偕十八騎潰圍而出，潛伏于商(shang)洛山(shan)中。在(zai)這時張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠已投(tou)(tou)降于熊文燦的(de)麾下。待(dai)到(dao)第二(er)年(nian)張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠回(hui)復舊態，自(zi)成趕到(dao)谷城(cheng)（湖北(bei)(bei)西北(bei)(bei)境(jing)）去投(tou)(tou)奔他(ta)，險些(xie)兒遭了(le)(le)張(zhang)(zhang)(zhang)的(de)暗算，弄得一個人騎著(zhu)騾子(zi)逃脫(tuo)了(le)(le)。接著(zhu)自(zi)成又被官兵圍困在(zai)巴西魚腹諸山(shan)中，逼得幾乎上吊。但他(ta)依然從重圍中輕騎逃出，經(jing)過鄖縣、均縣等地方，逃入(ru)了(le)(le)河南(nan)。
這已(yi)經是十三年(nian)(nian)的(de)(de)(de)事(shi)。在這時河南(nan)繼十年(nian)(nian)、十一(yi)年(nian)(nian)、十二年(nian)(nian)的(de)(de)(de)蝗(huang)旱(han)之后，又來一(yi)次蝗(huang)旱(han)，鬧到"人相食(shi)，草木俱盡(jin)，土(tu)(tu)寇(kou)并起"（《烈皇小識》）。但你(ni)要說真的(de)(de)(de)沒有(you)米谷嗎(ma)？假使是那樣，那就(jiu)沒有(you)"土(tu)(tu)寇(kou)"了。"土(tu)(tu)寇(kou)"之所(suo)以(yi)并起，是因為(wei)沒有(you)金錢去掉換(huan)高貴(gui)的(de)(de)(de)米谷，而又不甘心餓死，便(bian)只得用生命去掉換(huan)而已(yi)。——"斛(hu)谷萬錢，饑民從自(zi)成者(zhe)數萬"（《明史(shi)。李自(zi)成傳》），就(jiu)這樣李自(zi)成便(bian)又死灰復燃了。
這兒是(shi)李(li)自(zi)成(cheng)勢力上(shang)(shang)的(de)一(yi)(yi)個轉機，而在(zai)作(zuo)風上(shang)(shang)也(ye)來了一(yi)(yi)個劃時期的(de)改變(bian)。十(shi)三年(nian)后的(de)李(li)自(zi)成(cheng)與十(shi)三年(nian)前的(de)不甚相同(tong)，與其他(ta)"流寇(kou)"首領們(men)也(ye)大有(you)懸異。上(shang)(shang)引馬(ma)世奇的(de)《廷(ting)對(dui)》，是(shi)絕(jue)好的(de)證(zheng)明(ming)。勢力的(de)轉變(bian)固由于多(duo)數饑民之參加(jia)，而作(zuo)風的(de)轉變(bian)在(zai)各種史(shi)籍上(shang)(shang)是(shi)認(ren)為(wei)由于一(yi)(yi)位"杞(qi)縣舉人李(li)信(xin)"的(de)參加(jia)。
這個人(ren)在《李自(zi)成傳(chuan)》和其他的(de)(de)文獻差(cha)不(bu)多(duo)都是以同(tong)(tong)情的(de)(de)態度(du)被敘述(shu)著(zhu)的(de)(de)，想(xiang)來(lai)不(bu)必一(yi)定是因為他是讀書人(ren)吧。同(tong)(tong)樣的(de)(de)讀書人(ren)跟著(zhu)自(zi)成的(de)(de)很(hen)不(bu)少(shao)，然而卻沒有(you)受到同(tong)(tong)樣的(de)(de)同(tong)(tong)情。我現在且把《李自(zi)成傳(chuan)》上所附見的(de)(de)李信(xin)入伙的(de)(de)事跡摘錄在下邊(bian)。
"杞(qi)縣舉人李(li)信(xin)者，逆案中(zhong)(zhong)尚書李(li)精白子(zi)(zi)也(ye)。嘗出粟賑饑民(min)(min)，民(min)(min)德之。日：‘李(li)公子(zi)(zi)活我(wo)‘.會繩伎(ji)紅娘子(zi)(zi)反，擄信(xin)，強委身焉。信(xin)逃歸(gui)。官以(yi)為賊，囚獄中(zhong)(zhong)。紅娘子(zi)(zi)來救，饑民(min)(min)應之，共出信(xin)。
盧氏舉人牛金星，磨(mo)勘被斥。私入自成軍(jun)，為主謀。
潛歸，事泄，坐斬；已，得末減(jian)。
二人(ren)皆往投自成(cheng)，自成(cheng)大喜，改信(xin)名曰巖。金星又薦卜(bu)者宋獻策，長三(san)尺余。上讖記云：‘十八子主神(shen)器‘，自成(cheng)大悅。
巖因說曰(yue)；‘取天(tian)下(xia)以人心為本(ben)，請勿殺人，收天(tian)下(xia)心‘.自(zi)成(cheng)從之，屠(tu)戮為減。又(you)散(san)所(suo)(suo)掠財物賑饑民，民受餉者不(bu)(bu)辨巖、自(zi)成(cheng)也(ye)。雜呼曰(yue)：‘李公子活我‘.巖復造(zao)謠詞曰(yue)：‘迎(ying)闖王，不(bu)(bu)納糧‘，使兒童歌以相煽。從自(zi)成(cheng)者日眾。"這節文字敘述在十三年與十四年之間，在《明(ming)史》的纂述者大約(yue)認為李、牛、宋之歸自(zi)成(cheng)是同在十三年。《明(ming)亡述略》的作者也(ye)同此見(jian)解，此書或許(xu)即(ji)為《明(ming)史》所(suo)(suo)本(ben)。
"當(dang)是(shi)時（十(shi)(shi)三(san)年(nian)）河南大旱(han)，其(qi)饑(ji)民多(duo)從(cong)自成(cheng)(cheng)。舉人(ren)(ren)(ren)李(li)信、牛(niu)金星(xing)皆歸焉。金星(xing)薦卜(bu)者(zhe)宋獻策陳圖(tu)讖言(yan)‘十(shi)(shi)八(ba)子當(dang)主神器‘.李(li)信因(yin)說(shuo)自成(cheng)(cheng)曰：‘取天(tian)下(xia)以(yi)人(ren)(ren)(ren)心為(wei)本，請勿殺人(ren)(ren)(ren)，收(shou)天(tian)下(xia)心‘.自成(cheng)(cheng)大悅，為(wei)更名曰巖，甚(shen)信任之。"然而牛(niu)、宋的(de)歸自成(cheng)(cheng)其(qi)實是(shi)在十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)四(si)(si)月(yue)，《烈(lie)皇(huang)小識》和《明(ming)季北略》，敘述(shu)得(de)較為(wei)詳細(xi)。《烈(lie)皇(huang)小識》是(shi)這樣敘述(shu)著的(de)："（十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)）四(si)(si)月(yue)，……自成(cheng)(cheng)屯盧(lu)氏。盧(lu)氏舉人(ren)(ren)(ren)牛(niu)金星(xing)迎降(jiang)。又薦卜(bu)者(zhe)宋獻策，獻策長不滿三(san)尺。見(jian)自成(cheng)(cheng)，首陳留讖云：‘十(shi)(shi)八(ba)孩兒(er)兌(dui)上坐，當(dang)從(cong)陜西(xi)起兵(bing)以(yi)得(de)天(tian)下(xia)‘⑤。
自(zi)成大喜，奉為軍師。"《明季北略(lve)》敘述得更詳細，卷十七《牛(niu)宋(song)降自(zi)成》條下云："辛巳（十四(si)年(nian)）四(si)月，河(he)南盧氏縣貢(gong)生牛(niu)金(jin)星(xing)(xing)，向有罪，當戍(shu)邊。李巖薦(jian)其有計略(lve)，金(jin)星(xing)(xing)遂歸自(zi)成。自(zi)成以(yi)女妻之，授(shou)以(yi)右相。或云：‘金(jin)星(xing)(xing)天啟(qi)丁卯(mao)舉人，與巖同年(nian)，故薦(jian)之‘.金(jin)星(xing)(xing)引故知劉宗敏(min)為將軍，又(you)薦(jian)術(shu)士宋(song)獻策。
獻(xian)策，河(he)南永城人，善河(he)洛數(shu)。初見自(zi)(zi)成，袖出一(yi)數(shu)進曰：‘十八孩兒(er)當主神器‘.自(zi)(zi)成大喜，拜(bai)軍師。獻(xian)策面(mian)狹而(er)長，身不滿三尺，其(qi)形如(ru)鬼，右足跛(bo)，出入(ru)以杖自(zi)(zi)扶(fu)。軍中呼為宋(song)孩兒(er)。一(yi)云浙人，精于六壬奇門遁法，及(ji)圖讖諸(zhu)數(shu)學。自(zi)(zi)成信之如(ru)神。余如(ru)拔貢(gong)顧君恩等亦歸自(zi)(zi)成，賊之羽翼益(yi)眾矣。"牛(niu)、宋(song)歸自(zi)(zi)成之年月與《烈(lie)皇小識》所述(shu)同，宋(song)出牛(niu)薦，牛(niu)出李(li)(li)薦，則李(li)(li)之入(ru)伙自(zi)(zi)當在(zai)宋(song)之前。惟關于李(li)(li)巖入(ru)伙，《北(bei)略》敘(xu)在(zai)崇禎十年，未免為時過早。
"李巖開封府杞縣人。天啟七年丁卯孝廉，有文武才。
弟牟(mou)，庠土。父某，進(jin)士(shi)。世稱巖為‘李公子(zi)‘.家富而豪，好(hao)施尚義(yi)。
時頻年旱饑(ji)，邑(yi)令(ling)宋(song)(song)某催科不息，百姓苦(ku)之(zhi)。巖(yan)進白，切(qie)宋(song)(song)暫(zan)休征比，設法(fa)賑(zhen)(zhen)給。宋(song)(song)令(ling)曰(yue)：‘楊閣部（按指兵部楊嗣昌）飛檄(xi)雨(yu)下，若不征比，將(jiang)何以應(ying)？至于(yu)(yu)(yu)賑(zhen)(zhen)濟饑(ji)民，本縣錢糧匾乏，止(zhi)有(you)分派富(fu)(fu)(fu)戶耳‘.巖(yan)退，捐米二百余石。無賴于(yu)(yu)(yu)聞之(zhi)，遂(sui)糾眾(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)十人(ren)(ren)嘩于(yu)(yu)(yu)富(fu)(fu)(fu)室，引(yin)李公子為(wei)(wei)例。不從(cong)(cong)，輒焚掠。有(you)力者白宋(song)(song)令(ling)出示禁戢。宋(song)(song)方不悅巖(yan)，即(ji)(ji)發牒傳(chuan)諭：‘速(su)(su)速(su)(su)解散，各圖生(sheng)理，不許借名求(qiu)賑(zhen)(zhen)，恃(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)要挾。如(ru)(ru)違，即(ji)(ji)系(xi)亂(luan)民，嚴拿究(jiu)罪。‘饑(ji)民擊碎令(ling)牌(pai)，群(qun)集署前，大呼曰(yue)：‘吾(wu)輩終須餓死，不如(ru)(ru)共掠。‘宋(song)(song)令(ling)急邀巖(yan)議(yi)。巖(yan)曰(yue)：‘速(su)(su)諭暫(zan)免征催，并勸富(fu)(fu)(fu)寶出米，減價(jia)官(guan)糶，則(ze)猶可及止(zhi)也(ye)‘.宋(song)(song)從(cong)(cong)之(zhi)。眾(zhong)(zhong)(zhong)曰(yue)：‘吾(wu)等姑去，如(ru)(ru)無米，當再至耳。‘宋(song)(song)聞之(zhi)而懼，謂若發粟市恩，以致眾(zhong)(zhong)(zhong)叛，倘異(yi)日復至，其奈之(zhi)何？遂(sui)申報按察(cha)司(si)(si)云：‘舉人(ren)(ren)李巖(yan)謀(mou)為(wei)(wei)不軌，私散家(jia)財，買眾(zhong)(zhong)(zhong)心以圖大舉。打差辱官(guan)，不容比較。恐滋(zi)蔓(man)準圖，禍生(sheng)不測，乞申撫按，以戢奸宄，以靖(jing)地方。‘按察(cha)司(si)(si)據縣申文撫按，即(ji)(ji)批宋(song)(song)密拿李巖(yan)監禁，毋得輕縱。宋(song)(song)遂(sui)拘(ju)李巖(yan)下獄(yu)。
百姓(xing)共怒(nu)曰：‘為(wei)我而累李(li)公子，忍乎？‘群赴縣殺(sha)宋，劫(jie)巖(yan)(yan)(yan)出(chu)獄(yu)。重犯具(ju)釋，倉庫一(yi)空。巖(yan)(yan)(yan)謂眾(zhong)曰：‘汝等(deng)救我，誠為(wei)厚意(yi)。然事(shi)甚大，罪在不赦。不如歸李(li)闖王(wang)，可以免禍而致富(fu)貴。‘眾(zhong)從之。巖(yan)(yan)(yan)遣弟牟率(lv)家先(xian)行，隨(sui)一(yi)炬而去。
城中止(zhi)余(yu)衙役數十人(ren)及居(ju)民(min)二三百(bai)而已(yi)。
巖(yan)(yan)走自成(cheng)，即勸假行仁(ren)義，禁(jin)兵淫(yin)殺(sha)，收人心以圖(tu)大事。自成(cheng)深然之(zhi)。巖(yan)(yan)復(fu)薦同年牛金星，歸者甚(shen)眾(zhong)，自成(cheng)兵勢益強(qiang)。巖(yan)(yan)遣黨偽為商賈(jia)，廣布流(liu)言(yan)，稱自成(cheng)仁(ren)義之(zhi)帥(shuai)，不(bu)(bu)殺(sha)不(bu)(bu)掠，又不(bu)(bu)納(na)根。愚民信之(zhi)，惟恐自成(cheng)不(bu)(bu)至，望(wang)風思降矣。
予幼時聞賊(zei)信(xin)急(ji)，咸云：‘李(li)公(gong)子亂‘，而(er)不知(zhi)有李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)。及自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)入京，世猶(you)疑即李(li)公(gong)子，而(er)不知(zhi)李(li)公(gong)子為李(li)巖(yan)(yan)也。故詳(xiang)志之(zhi)。"這是(shi)卷十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)《李(li)巖(yan)(yan)歸(gui)(gui)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)》條下(xia)(xia)所(suo)述，凡(fan)第十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)卷所(suo)述均(jun)崇(chong)禎十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)事，在(zai)作者(zhe)的(de)計六奇自(zi)(zi)(zi)以李(li)巖(yan)(yan)之(zhi)歸(gui)(gui)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)在(zai)這一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)了。但既(ji)(ji)有"頻(pin)(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)旱(han)(han)饑"，與十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)情(qing)事不相(xiang)合(he)。宋令(ling)所(suo)稱"楊閣部飛(fei)檄雨下(xia)(xia)"亦當(dang)在(zai)楊嗣昌于十(shi)(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)"督師討(tao)賊(zei)"以后(hou)。至其卷二十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)《李(li)巖(yan)(yan)作勸(quan)賑(zhen)(zhen)歌(ge)(ge)》條下(xia)(xia)云："李(li)巖(yan)(yan)勸(quan)縣令(ling)出諭停(ting)征(zheng)(zheng)；崇(chong)禎八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月(yue)初(chu)四(si)(si)日(ri)事。又作《勸(quan)賑(zhen)(zhen)歌(ge)(ge)》，各家勸(quan)勉賑(zhen)(zhen)濟(ji)，歌(ge)(ge)曰：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)(huang)旱(han)(han)苦頻(pin)(pin)仍，嚼嚙禾苗歲不登。米(mi)價升騰(teng)增數(shu)(shu)(shu)倍，黎民處處不聊生(sheng)。草根木(mu)葉權(quan)充(chong)腹(fu)，兒女呱呱相(xiang)向(xiang)哭。釜甑塵(chen)飛(fei)炊煙絕，數(shu)(shu)(shu)日(ri)難求一(yi)餐粥(zhou)。官府征(zheng)(zheng)糧(liang)縱虎差，豪家索債(zhai)如狼豺。可憐(lian)殘喘存呼吸，魂魄先歸(gui)(gui)泉壤(rang)埋。骷髏遍地(di)積如山，業重(zhong)難過饑餓關。能(neng)不教(jiao)人數(shu)(shu)(shu)行淚，淚灑還成(cheng)(cheng)(cheng)點血斑？奉勸(quan)富(fu)家同賑(zhen)(zhen)濟(ji)，太(tai)倉(cang)一(yi)粒恩無(wu)既(ji)(ji)。枯骨(gu)重(zhong)教(jiao)得再生(sheng)，好生(sheng)一(yi)念感(gan)天地(di)。天地(di)無(wu)私佑善人，善人德(de)厚(hou)(hou)福長臻(zhen)。助(zhu)貧(pin)救(jiu)乏功勛大，德(de)厚(hou)(hou)流光裕子孫‘"看(kan)這開首一(yi)句"年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)(huang)旱(han)(han)苦頻(pin)(pin)仍"，便已經(jing)充(chong)分地(di)表現了作品的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代。河南(nan)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)始于十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，接著十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)均(jun)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)并(bing)發。八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以前(qian)，河南(nan)并(bing)無(wu)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)的(de)記載。因此所(suo)謂(wei)"崇(chong)禎八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"斷然是(shi)錯誤(wu)，據我揣想，大約是(shi)"庚(geng)辰(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)蠢(chun)蝕壞字，由抄者(zhe)以意補(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)吧。勸(quan)宋令(ling)勸(quan)賑(zhen)(zhen)既(ji)(ji)在(zai)庚(geng)辰(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月(yue)初(chu)四(si)(si)，入獄自(zi)(zi)(zi)在(zai)其后(hou)，被紅娘子和饑民的(de)劫(jie)救(jiu)，更進而(er)與自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)合(he)伙，自(zi)(zi)(zi)當(dang)得在(zai)十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)左右(you)了。同書卷十(shi)(shi)(shi)(shi)六《李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)敗而(er)復振》條下(xia)(xia)云："庚(geng)辰(chen)（十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)(shi)(shi)(shi)二月(yue)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)攻永(yong)寧陷之(zhi)。殺萬(wan)安王朱[钅(jin)(jin)輕]（應為朱采(cai)[钅(jin)(jin)輕]），連破四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)八寨，遂陷宜陽，眾至數(shu)(shu)(shu)十(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)。李(li)巖(yan)(yan)為之(zhi)謀主。賊(zei)每剽掠所(suo)獲，散濟(ji)饑民，故所(suo)至咸附之(zhi)，勢(shi)益盛(sheng)".在(zai)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)底，李(li)巖(yan)(yan)在(zai)做(zuo)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)謀主，這倒是(shi)可能(neng)的(de)事。
李巖無疑(yi)早(zao)就(jiu)是(shi)(shi)同(tong)情于"流寇(kou)(kou)"的(de)(de)人(ren)，我們單從這《勸賑歌(ge)》里面便可以看出他的(de)(de)思(si)想傾向(xiang)。首先(xian)值(zhi)得注意的(de)(de)是(shi)(shi)他說(shuo)到"官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺(chai)"，而卻沒(mei)有說(shuo)到當時的(de)(de)"寇(kou)(kou)賊"怎樣(yang)怎樣(yang)。他這歌(ge)是(shi)(shi)拿(na)去(qu)"各家勸勉"的(de)(de)。受了(le)罵(ma)的(de)(de)那些官府豪家的(de)(de)虎豹豺(chai)狼，一定(ding)是(shi)(shi)忍受不了(le)。宋令要申報他"圖謀不軌"，一定(ding)也(ye)是(shi)(shi)曾(ceng)經把這歌(ge)拿(na)去(qu)做了(le)供狀的(de)(de)。
紅娘子(zi)的一(yi)段(duan)插話最為動人，但可(ke)惜除《明(ming)史(shi)》以外目(mu)前尚無(wu)考見(jian)。最近得見(jian)一(yi)種《剿闖小史(shi)》，是乾隆年間的抄本，不(bu)久將由說(shuo)文(wen)社(she)印行⑥。那是一(yi)種演義式的小說(shuo)，共十卷(juan)，一(yi)開始便寫《李(li)公子(zi)民變(bian)聚(ju)眾》，最后是寫到(dao)《吳平(ping)西(xi)孤忠(zhong)受(shou)封拜》為止的。作者對(dui)于李(li)巖也頗表同情，所敘事(shi)跡和《明(ming)季北(bei)略(lve)》相近，有(you)些地方據(ju)我(wo)看來還是《北(bei)略(lve)》抄襲了它。《小史(shi)》本系稗官小說(shuo)，不(bu)一(yi)定全據(ju)事(shi)實(shi)，但如紅娘子(zi)的故事(shi)是極好的小說(shuo)材料，而《小史(shi)》中也沒有(you)提到(dao)。《明(ming)史(shi)》自必確有(you)根據(ju)，可(ke)惜目(mu)前書(shu)少，無(wu)從查考出別(bie)的資料。
其次乾隆年(nian)間董恒巖所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)《芝龕記》，以(yi)秦(qin)良玉和沈云英(ying)為主人翁(weng)的(de)(de)(de)院(yuan)本，其中的(de)(de)(de)第四十出《私(si)奔》也處理著李(li)、牛(niu)奔自(zi)成(cheng)的(de)(de)(de)故事(shi)。這位作(zuo)(zuo)者(zhe)卻未免太(tai)忍心了，竟把(ba)李(li)巖作(zuo)(zuo)為丑角，紅娘(niang)子(zi)作(zuo)(zuo)為彩旦，李(li)巖的(de)(de)(de)"出粟賑饑"，被解(jie)釋為"勉作(zuo)(zuo)散財之舉，聊博好(hao)義之名".正史所(suo)不(bu)敢加以(yi)誣蔑的(de)(de)(de)事(shi)，由私(si)家的(de)(de)(de)曲(qu)筆，歪解(jie)得(de)不(bu)成(cheng)名器了。且作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)據(ju)也只是(shi)《李(li)自(zi)成(cheng)傳(chuan)》，把(ba)牛(niu)、李(li)入伙寫(xie)在一起。又寫(xie)牛(niu)金星(xing)攜女同(tong)逃(tao)，此女后為李(li)自(zi)成(cheng)妻(qi)，更是(shi)完(wan)全胡(hu)謅。牛(niu)金星(xing)歸自(zi)成(cheng)時，有(you)他兒(er)子(zi)生(sheng)員牛(niu)詮同(tong)行(xing)，倒是(shi)事(shi)實，可見作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)連(lian)《甲(jia)申傳(chuan)信錄(lu)》都沒有(you)參考過(guo)的(de)(de)(de)。
至《北略》所言自(zi)成(cheng)以女(nv)妻金(jin)星，亦不(bu)可信。蓋自(zi)成(cheng)當時年(nian)僅三十四歲，應該比金(jin)星還要年(nian)青(qing)，以女(nv)妻牛詮，倒有可能。
李巖本人雖然(ran)有(you)"好(hao)施尚(shang)義"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，但他(ta)并不甘(gan)心造反，倒也(ye)是同樣明了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。你看，紅娘(niang)子那樣愛他(ta)，"強委身焉"了(le)(le)，而他(ta)終竟(jing)(jing)脫逃了(le)(le)，不是他(ta)在初還(huan)不肯甘(gan)心放下他(ta)舉人公(gong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據嗎？他(ta)在指斥官吏，責罵豪(hao)家(jia)，要求縣(xian)令暫停征比(bi)，開倉賑(zhen)饑，比(bi)起上述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南武生李琎上書搜括助餉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)要溫和得(de)多。崇禎(zhen)御(yu)宇已經十三年了(le)(le)，天(tian)天(tian)都說(shuo)在勵精圖(tu)治(zhi)，而征比(bi)勒(le)索仍然(ran)加在小民(min)身上，竟(jing)(jing)有(you)那樣糊涂(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縣(xian)令，那樣糊涂(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡按(an)，袒庇豪(hao)家(jia)，把一(yi)位認真在"公(gong)忠體(ti)國"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)人和無數殘喘僅存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饑民(min)都逼(bi)成了(le)(le)"匪(fei)賊".這還(huan)不夠(gou)說(shuo)明崇禎(zhen)究竟(jing)(jing)是怎樣勵精圖(tu)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？這不過是整個明末社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個局部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映而已。明朝(chao)統治(zhi)之當得(de)顛覆，崇禎(zhen)帝(di)實(shi)在不能說(shuo)毫無責任(ren)。
但(dan)李(li)巖終竟(jing)被逼上(shang)了(le)(le)梁山(shan)。有(you)(you)了(le)(le)他的(de)(de)(de)入伙，明末(mo)的(de)(de)(de)農民(min)革命運動才(cai)走上(shang)了(le)(le)正軌。這兒是(shi)有(you)(you)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)必然性。因為既(ji)有(you)(you)大批(pi)饑餓農民(min)參加了(le)(le)，作風(feng)自(zi)然不(bu)能不(bu)改變，但(dan)也有(you)(you)點所(suo)謂云龍風(feng)虎的(de)(de)(de)作用在里面(mian)，是(shi)不(bu)能否認的(de)(de)(de)。當時(shi)的(de)(de)(de)"流寇(kou)"領袖并(bing)不(bu)只自(zi)成(cheng)一人，李(li)巖不(bu)投奔張獻(xian)忠(zhong)、羅汝才(cai)之(zhi)流，而卻歸服自(zi)成(cheng)，倒不(bu)一定如《剿闖(chuang)小史(shi)(shi)》托辭于李(li)巖所(suo)說的(de)(de)(de)"今闖(chuang)王(wang)強盛，現在本(ben)省鄰(lin)府"的(de)(de)(de)原故。《北略(lve)》卷(juan)二十三敘有(you)(you)一段《李(li)巖歸自(zi)成(cheng)》時(shi)的(de)(de)(de)對話，雖然有(you)(you)點象舊(jiu)戲中的(de)(de)(de)科白，想亦(yi)不(bu)盡(jin)子(zi)虛。
"巖初(chu)見自成，自成禮之。
巖曰(yue)：‘久欽帳(zhang)下宏猷，巖恨謁見之(zhi)晚。‘自(zi)(zi)成(cheng)曰(yue)：‘草(cao)莽(mang)無知，自(zi)(zi)慚菲德(de)，乃(nai)承不(bu)(bu)遠千里而至(zhi)，益增孤(gu)陋兢惕之(zhi)衷。‘巖曰(yue)：‘將軍恩(en)德(de)在人，莫不(bu)(bu)欣然(ran)鼓舞(wu)。是(shi)以謹(jin)率(lv)眾(zhong)數千，愿(yuan)效(xiao)前(qian)驅(qu)。‘自(zi)(zi)成(cheng)曰(yue)：‘足下龍虎鴻(hong)韜，英雄偉略(lve)(lve)，必能與孤(gu)共圖(tu)義(yi)舉，創業開基者也。‘遂相(xiang)得(de)甚(shen)歡。"二李(li)相(xiang)見，寫得(de)大有(you)英雄識英雄，惺(xing)(xing)(xing)惺(xing)(xing)(xing)惜惺(xing)(xing)(xing)惺(xing)(xing)(xing)之(zhi)概。雖然(ran)在辭句(ju)間一定(ding)不(bu)(bu)免(mian)加了(le)(le)些粉(fen)飾，而兩人都(dou)有(you)知人之(zhi)明(ming)，在巖要(yao)算是(shi)明(ming)珠并(bing)非暗投，在自(zi)(zi)成(cheng)卻真乃(nai)如魚得(de)水，倒也并(bing)非違(wei)背事實。在李(li)巖入伙之(zhi)后，接著便有(you)牛金星、宋(song)獻策、劉宗敏、顧君(jun)恩(en)等的參加，這(zhe)幾位都(dou)是(shi)闖王(wang)部(bu)下的要(yao)角(jiao)。從此設(she)官(guan)分治，守土不(bu)(bu)流，氣(qi)象(xiang)便迥然(ran)不(bu)(bu)同了(le)(le)。全(quan)部(bu)策劃(hua)自(zi)(zi)不(bu)(bu)會都(dou)出于(yu)李(li)巖，但，李(li)巖總不(bu)(bu)失為一個觸(chu)媒，一個引線，一個黃(huang)金臺上的郭隗吧。《北略(lve)(lve)》卷(juan)二十三記《李(li)巖勸(quan)自(zi)(zi)成(cheng)假行仁義(yi)》，比《明(ming)史(shi)》及其(qi)他更為詳細。
"自成既定(ding)偽(wei)官，即令谷(gu)大成、祖有光等率(lv)眾十萬(wan)攻取河南。
李(li)巖進日：‘欲(yu)圖大(da)(da)事，必先尊賢(xian)禮(li)士(shi)，除暴恤民(min)。今雖朝廷失政，然先世恩澤在(zai)民(min)已久，近(jin)緣歲饑賦重，官貪(tan)吏猾，是以百(bai)姓如(ru)陷湯火，所在(zai)思(si)亂。我等欲(yu)收民(min)心，須托(tuo)仁義。揚言(yan)大(da)(da)兵到處，開(kai)門納降者秋毫無犯。在(zai)任好(hao)官，仍前(qian)任事。若酷虐人民(min)者，即行斬首。一應錢(qian)糧，比原額(e)只征一半，則百(bai)姓自樂歸矣。‘自成(cheng)悉從(cong)之。
巖(yan)密遣黨作(zuo)商賈，四出傳言：‘闖(chuang)(chuang)王仁義之師，不殺不掠。‘又(you)編口(kou)號(hao)使小(xiao)兒歌曰：‘吃他娘(niang)，穿他娘(niang)，開(kai)了大門迎闖(chuang)(chuang)王。闖(chuang)(chuang)王來(lai)時不納糧。‘又(you)云：‘朝求(qiu)升(sheng)，暮求(qiu)合，近(jin)來(lai)貧漢(han)難求(qiu)活(huo)。早早開(kai)門拜闖(chuang)(chuang)王，管教大小(xiao)都(dou)歡悅。‘時比年饑(ji)旱，官(guan)府復嚴刑厚斂。一(yi)聞(wen)童謠，咸望李公(gong)(gong)子至矣。……其父精白(bai)尚書(shu)也，故(gu)人(ren)(ren)呼巖(yan)為‘李公(gong)(gong)子‘."巡撫尚書(shu)李精白(bai)，其名見《明(ming)史。崔呈(cheng)秀傳》，乃崇(chong)禎(zhen)初年所定(ding)(ding)逆(ni)案中"交(jiao)結(jie)近(jin)侍，又(you)次(ci)等論(lun)，徒三年，輸贖為民者"一(yi)百(bai)(bai)二(er)十(shi)九人(ren)(ren)中之一(yi)。他和客、魏(wei)"交(jiao)結(jie)"的(de)(de)詳細情形不明(ming)。明(ming)末門戶之見甚深，而崇(chong)禎(zhen)自己(ji)也就是自立(li)門戶的(de)(de)好手。除去客、魏(wei)和他們的(de)(de)心腹爪牙固然是應該的(de)(de)，但政治不從根本(ben)上去澄(cheng)清，一(yi)定(ding)(ding)要(yao)羅(luo)致內(nei)外臣(chen)工數百(bai)(bai)人(ren)(ren)而盡(jin)納諸"逆(ni)"中，而自己(ji)卻仍然倚仗近(jin)侍，分明(ming)是不合道(dao)理的(de)(de)事。而李巖(yan)在《芝龕記》中即(ji)因父屬"逆(ni)案"乃更(geng)蒙曲筆，這誅戮可謂(wei)罪及九族(zu)了。
李巖既與自成合伙，可注(zhu)意(yi)(yi)的(de)是(shi)(shi)；他(ta)雖然是(shi)(shi)舉人(ren)，而所任的(de)卻是(shi)(shi)武職。他(ta)被任為"制(zhi)將軍(jun)".史家說(shuo)他(ta)"有文武才"，倒(dao)似乎確(que)是(shi)(shi)事實。他(ta)究竟立過(guo)些什么軍(jun)功，打過(guo)些什么得意(yi)(yi)的(de)硬戰(zhan)，史籍上沒(mei)有記載。但他(ta)對于宣(xuan)傳(chuan)工(gong)作做得特別(bie)高妙(miao)，把(ba)軍(jun)事與人(ren)民打成了一(yi)片，卻是(shi)(shi)有筆(bi)共書(shu)的(de)。自十三(san)年(nian)以后至自成入北京，三(san)四(si)年(nian)間(jian)雖然也(ye)有過(guo)幾次(ci)大(da)戰(zhan)，如(ru)圍(wei)開封、破潼關(guan)幾役，但大(da)抵(di)都是(shi)(shi)"所至風靡(mi)".可知(zhi)李巖的(de)收攬民意(yi)(yi)，瓦解官兵的(de)宣(xuan)傳(chuan)，千真萬確(que)地是(shi)(shi)收了很大(da)的(de)效(xiao)果。
不過另外有(you)一件事情也值得注(zhu)意(yi)，便是李(li)巖(yan)在(zai)牛金星加入了以后似乎(hu)已不被(bei)(bei)十分重(zhong)視。牛本李(li)巖(yan)所薦(jian)(jian)引(yin)，被(bei)(bei)拜為"大祐閣大學士(shi)"，官居(ju)丞(cheng)相之職(zhi)，金星所薦(jian)(jian)引(yin)的(de)宋獻策被(bei)(bei)倚為"開(kai)國大軍師"，又所薦(jian)(jian)引(yin)的(de)劉(liu)宗敏任一品(pin)(pin)的(de)權(quan)將(jiang)軍，而李(li)巖(yan)的(de)制將(jiang)軍，只(zhi)是二品(pin)(pin)。（此品(pin)(pin)秩系據《北略》，《甲申傳信錄》則謂"二品(pin)(pin)為副(fu)權(quan)將(jiang)軍，三品(pin)(pin)為制將(jiang)軍，四(si)品(pin)(pin)為果毅將(jiang)軍"云云。）看這待遇顯(xian)然是有(you)親有(you)疏的(de)。
關于(yu)劉(liu)宗(zong)敏的(de)(de)來(lai)歷(li)有種種說法，據上引《北略》認為是牛金星(xing)的(de)(de)"故知"，他的(de)(de)加(jia)入是由牛金星(xing)的(de)(de)引薦(jian)，并以為山(shan)西人（見(jian)卷二十三《宋(song)獻(xian)策(ce)及(ji)眾(zhong)賊歸(gui)自(zi)成》條(tiao)下）。《甲(jia)申(shen)傳(chuan)信錄》則謂(wei)"攻荊楚(chu)，得偽將(jiang)劉(liu)宗(zong)敏"（見(jian)《疆場裹(guo)革李闖糾眾(zhong)》條(tiao)下）。而《明史。李自(zi)成傳(chuan)》卻以為："劉(liu)宗(zong)敏者藍田鍛工也"，其(qi)歸(gui)附在(zai)牛、李之前。
自成被圍于巴西(xi)魚腹山(shan)中時，二人(ren)曾共患難，竟至殺妻相(xiang)從(cong)。
但《明史(shi)》恐(kong)(kong)怕是(shi)錯誤了的(de)。《北略》卷五《李(li)自成起》條下引："一(yi)云：自成多力善(shan)射，少(shao)與衙(ya)卒李(li)固，鐵(tie)(tie)冶劉敏(min)政結好，暴于鄉里。后隨(sui)眾作賊，其(qi)兵嘗云：我(wo)王原是(shi)個打鐵(tie)(tie)的(de)。"以劉宗(zong)敏(min)為鍛工(gong)，恐(kong)(kong)怕就是(shi)由于有這位(wei)"鐵(tie)(tie)冶劉敏(min)政"而致誤（假如《北略》不(bu)是(shi)訛(e)字）。因為姓既(ji)相同，名(ming)同一(yi)字，是(shi)很容易引起誤會(hui)的(de)。
劉宗敏是自(zi)成部下(xia)的第一員驍將，位(wei)階既崇，兵權最重，由入京以(yi)后事跡看來(lai)，自(zi)成對于(yu)他的依賴是不(bu)亞于(yu)牛金星的。
文臣以牛(niu)金星(xing)為首，武臣以劉(liu)宗敏(min)為首，他們可以說是自成的左右(you)二膀(bang)。但終競誤(wu)了(le)大(da)事(shi)的，主要的也就是這兩位巨頭。
自(zi)成善騎射，既百發百中(zhong)，他自(zi)己(ji)在十(shi)多年的(de)實(shi)地經(jing)驗中(zhong)也獲(huo)得了相當(dang)優秀的(de)戰術。《明史》稱贊他"善攻"，當(dang)然不(bu)會是(shi)阿諛了。他的(de)軍(jun)法也很嚴。例如(ru)："軍(jun)令不(bu)得藏白金，過城邑不(bu)得室處，妻子外不(bu)得攜他婦人，寢興悉用單布幕綿。
軍止(zhi)，即出校騎射。日站隊，夜四鼓蓐食以聽令(ling)。"甚至"馬騰(teng)入田苗者(zhe)斬(zhan)之(zhi)"（《明史(shi)(shi)。李(li)自(zi)(zi)成傳(chuan)(chuan)(chuan)》）。真(zhen)可(ke)(ke)以說是(shi)(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)紀律之(zhi)師。別的(de)(de)(de)(de)書上(shang)也(ye)(ye)說："軍令(ling)有(you)(you)犯淫劫者(zhe)立時(shi)梟碟，或(huo)割掌(zhang)，或(huo)割勢"（《甲申傳(chuan)(chuan)(chuan)信(xin)錄(lu)》），嚴格的(de)(de)(de)(de)程度的(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)很(hen)可(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)成自(zi)(zi)己更很(hen)能夠(gou)身(shen)體(ti)力行。他(ta)不(bu)(bu)好(hao)色，不(bu)(bu)飲酒(jiu)，不(bu)(bu)貪財利，而(er)且十(shi)(shi)(shi)分(fen)樸素。當他(ta)進北京(jing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)(shi)"氈笠縹衣(yi)，乘(cheng)烏駁馬"（《李(li)自(zi)(zi)成傳(chuan)(chuan)(chuan)》）；在京(jing)殿(dian)上(shang)朝見百官的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"戴尖頂(ding)白氈帽(mao)，藍布上(shang)馬衣(yi)，躡[革翁]靴"（《北略》卷二(er)十(shi)(shi)(shi)）。他(ta)親(qin)自(zi)(zi)領兵去(qu)抵(di)御吳三桂和滿(man)洲兵的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)(shi)"絨帽(mao)藍布箭衣(yi)"（《甲申傳(chuan)(chuan)(chuan)信(xin)錄(lu)》）；而(er)在他(ta)已經稱帝，退出北京(jing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"仍(reng)穿箭衣(yi)，但多一黃蓋"（《北略》）。這(zhe)雖然僅是(shi)(shi)(shi)四十(shi)(shi)(shi)天以內的(de)(de)(de)(de)事，而(er)是(shi)(shi)(shi)天翻地覆的(de)(de)(de)(de)四十(shi)(shi)(shi)天。客(ke)觀上(shang)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化盡管是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣劇烈，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)(de)服(fu)裝卻絲毫也(ye)(ye)沒有(you)(you)變(bian)化。史(shi)(shi)稱他(ta)"與其下共(gong)甘苦"，可(ke)(ke)見也(ye)(ye)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)實在的(de)(de)(de)(de)情形。最有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)當他(ta)在崇禎九年還(huan)沒有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)分(fen)得(de)勢的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"西(xi)掠(lve)米(mi)脂，呼知縣邊大綬曰：‘此吾故(gu)鄉(xiang)也(ye)(ye)，勿虐我父老。‘遺之(zhi)金，令(ling)修(xiu)文廟"（《李(li)自(zi)(zi)成傳(chuan)(chuan)(chuan)》）。十(shi)(shi)(shi)六(liu)年占領了(le)西(xi)安，他(ta)自(zi)(zi)己還(huan)是(shi)(shi)(shi)"每三日親(qin)赴教場校射"（同上(shang)）。這(zhe)作風也(ye)(ye)實在非同小(xiao)可(ke)(ke)。他(ta)之(zhi)所以能夠(gou)得(de)到(dao)(dao)民心，得(de)到(dao)(dao)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)人才歸(gui)附，可(ke)(ke)見也(ye)(ye)決不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)了(le)。
在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物和作風之(zhi)下(xia)，勢力自然(ran)(ran)(ran)會日(ri)見(jian)增加，而(er)實現到天下(xia)無敵(di)的(de)(de)(de)(de)地步。在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五兩年(nian)間把(ba)河(he)南(nan)、湖北(bei)幾(ji)乎(hu)(hu)全部收入掌(zhang)中(zhong)之(zhi)后(hou)，自成(cheng)聽從了(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)(de)劃策(ce)，進窺關中(zhong)，終(zhong)于(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)六年(nian)十(shi)(shi)月(yue)(yue)攻破潼關，使(shi)孫傳庭陣(zhen)亡了(le)(le)。轉瞬之(zhi)間，全陜(shan)披靡。十(shi)(shi)七年(nian)二月(yue)(yue)出兵山(shan)西(xi)，不到兩個月(yue)(yue)便打到北(bei)京(jing)，沒三(san)夭工夫便把(ba)北(bei)京(jing)城(cheng)打下(xia)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)軍(jun)(jun)事，真如有(you)摧枯拉(la)朽的(de)(de)(de)(de)急風暴雨的(de)(de)(de)(de)力量。自然(ran)(ran)(ran)，假如從整(zheng)個的(de)(de)(de)(de)運(yun)動歷史來(lai)看，經歷了(le)(le)十(shi)(shi)六七年(nian)才達(da)到這(zhe)(zhe)(zhe)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)階段(duan)，要說難也(ye)(ye)未嘗不是難。但在(zai)(zai)(zai)達(da)到這(zhe)(zhe)(zhe)最后(hou)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)突變上，有(you)類于(yu)(yu)河(he)堤決裂，系(xi)由(you)積年(nian)累月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)浸漸而(er)潰(kui)迸，要說容易(yi)也(ye)(ye)實在(zai)(zai)(zai)顯得(de)太(tai)容易(yi)了(le)(le)。在(zai)(zai)(zai)過(guo)短(duan)的(de)(de)(de)(de)時期之(zhi)內獲得(de)了(le)(le)過(guo)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，這(zhe)(zhe)(zhe)卻使(shi)自成(cheng)以下(xia)如牛(niu)金星、劉宗敏之(zhi)流，似乎(hu)(hu)都(dou)沉淪進了(le)(le)過(guo)分的(de)(de)(de)(de)陶(tao)醉里去了(le)(le)。進了(le)(le)北(bei)京(jing)以后(hou)，自成(cheng)便進了(le)(le)皇宮。丞相(xiang)牛(niu)金星所(suo)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)是籌備登極(ji)大(da)(da)典，招(zhao)攬門生，開科(ke)選(xuan)舉。將(jiang)軍(jun)(jun)劉宗敏所(suo)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)是拶夾降官，搜括贓(zang)款，嚴(yan)刑殺(sha)人(ren)。紛(fen)紛(fen)然(ran)(ran)(ran)，昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)然(ran)(ran)(ran)，大(da)(da)家都(dou)象以為天下(xia)就已經太(tai)平(ping)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)一樣(yang)。近(jin)在(zai)(zai)(zai)肘腋的(de)(de)(de)(de)關外(wai)大(da)(da)敵(di)，他(ta)們似乎(hu)(hu)全不在(zai)(zai)(zai)意。山(shan)海關僅僅派了(le)(le)幾(ji)千兵去鎮(zhen)守，而(er)幾(ji)十(shi)(shi)萬的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵卻屯積在(zai)(zai)(zai)京(jing)城(cheng)里面(mian)享樂。盡管(guan)平(ping)時的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)令是怎樣(yang)嚴(yan)，在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)家都(dou)陶(tao)醉了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)時候，竟弄得(de)劉將(jiang)軍(jun)(jun)"殺(sha)人(ren)無虛日(ri)，大(da)(da)抵(di)兵丁掠搶民財(cai)者也(ye)(ye)"（《甲申傳信錄》）了(le)(le)。而(er)且(qie)把(ba)吳三(san)桂(gui)的(de)(de)(de)(de)父親吳襄綁了(le)(le)來(lai)，追求三(san)桂(gui)的(de)(de)(de)(de)愛姬陳(chen)圓圓，"不得(de)，拷(kao)掠酷甚"（《北(bei)略》卷二十(shi)(shi)《吳三(san)桂(gui)請(qing)兵始末(mo)》）；雖(sui)然(ran)(ran)(ran)得(de)到了(le)(le)陳(chen)圓圓，而(er)終(zhong)于(yu)(yu)把(ba)吳三(san)桂(gui)逼反(fan)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)，卻也(ye)(ye)就是這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)劉將(jiang)軍(jun)(jun)。這(zhe)(zhe)(zhe)關系(xi)實在(zai)(zai)(zai)是并(bing)非淺鮮。
在(zai)過(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)勝利陶醉當中(zhong)，但(dan)也有一二位清醒的(de)(de)(de)(de)人，而李巖便是這其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個。《剿闖小史(shi)》是比較同情李巖的(de)(de)(de)(de)，對于李巖的(de)(de)(de)(de)動靜時(shi)有敘(xu)述(shu)。"賊將二十余人皆領兵在(zai)京(jing)，橫行(xing)慘(can)虐。
惟制將軍李(li)巖、弘將軍李(li)牟兄弟二人(ren)，不喜(xi)聲色。部下兵馬三(san)千，俱(ju)屯扎(zha)城(cheng)外，只帶家丁三(san)四十(shi)名跟隨，并不在外生事(shi)。百姓受他賊(zei)害者，聞其公明，往起稟(bing)，頗為申究(jiu)。凡賊(zei)兵聞李(li)將軍名，便稍收(shou)斂(lian)。巖每出私行，即訪問民(min)間情弊，如(ru)遇冤屈必予安撫(fu)。每勸闖賊(zei)申禁將士，寬恤民(min)力，以收(shou)人(ren)心。闖賊(zei)毫不介(jie)意。"這所述(shu)的(de)大(da)概也是(shi)事(shi)實(shi)吧。最要(yao)緊的(de)是(shi)他曾諫自成四事(shi)，《小(xiao)史》敘(xu)述(shu)到，《北(bei)略》也有(you)記(ji)載，內(nei)容大(da)抵相(xiang)同，茲錄從《北(bei)略》。
"制將軍李巖上疏(shu)諫賊(zei)四事，其略曰：一、掃清大內后，請(qing)主上退居公廠。俟工政府(fu)修葺灑掃，禮(li)(li)(li)政府(fu)擇日率百官(guan)迎請(qing)（進）大內。決議登極(ji)大禮(li)(li)(li)，選定吉(ji)期，先命禮(li)(li)(li)政府(fu)定儀制，頒示群(qun)臣(chen)演(yan)禮(li)(li)(li)。
二、文(wen)官(guan)追(zhui)贓(zang)，除死難(nan)歸降外，宜分三等。有貪污(wu)者(zhe)發刑(xing)(xing)官(guan)嚴追(zhui)，盡產人官(guan)。抗命不降者(zhe)，刑(xing)(xing)官(guan)追(zhui)贓(zang)既完，仍定其罪。其清廉者(zhe)免刑(xing)(xing)，聽其自(zi)輸(shu)助(zhu)餉(xiang)。
三(san)、各營兵(bing)馬仍令(ling)退居城(cheng)外守寨(zhai)，聽候(hou)調(diao)遣出征。今(jin)主上方(fang)登(deng)大寶(bao)，愿以堯舜之仁自愛(ai)其身，即(ji)以堯舜之德愛(ai)及天(tian)下。京師百(bai)姓熙熙皞皞，方(fang)成帝王之治。一切軍兵(bing)不宜借住(zhu)民房，恐失民望(wang)。
四、吳(wu)鎮（原作‘各(ge)鎮‘，據《小史》改(gai)，下同）興兵復仇(chou)，邊報(bao)甚急。國(guo)不可一日無君(jun)，今擇吉已(yi)定，官民仰望登極，若(ruo)大旱之望云霓。主上不必興師，但遣官招撫吳(wu)鎮，許以侯封(feng)(feng)吳(wu)鎮父子(zi)(zi)，仍以大國(guo)封(feng)(feng)明太子(zi)(zi)，令其奉祀宗廟，俾世世朝貢與國(guo)同休(xiu)，則一統之基可成，而干戈之亂可息矣(yi)。
自成見疏，不(bu)甚喜(xi)，既批疏后(hou)‘知道了(le)(le)‘，并不(bu)行。"后(hou)兩項似(si)乎特(te)別(bie)(bie)重要；一是(shi)嚴肅(su)軍(jun)紀的(de)(de)(de)問題(ti)，一是(shi)用(yong)政(zheng)略(lve)解決吳(wu)三桂的(de)(de)(de)問題(ti)。他上書(shu)的(de)(de)(de)旨趣(qu)似(si)乎是(shi)針對著劉(liu)宗(zong)敏的(de)(de)(de)態度而(er)說(shuo)。劉(liu)非(fei)刑官，而(er)他的(de)(de)(de)追贓也有些(xie)(xie)不(bu)分青紅皂白，雖然為整頓軍(jun)紀——"殺人(ren)無虛日"，而(er)軍(jun)紀已失掉了(le)(le)平常的(de)(de)(de)秩(zhi)序。特(te)別(bie)(bie)是(shi)他綁(bang)吳(wu)襄而(er)追求陳圓圓，拷掠酷甚的(de)(de)(de)章法(fa)，實(shi)在(zai)是(shi)太不(bu)通政(zheng)略(lve)了(le)(le)。后(hou)來失敗的(de)(de)(de)大漏洞(dong)也就發生在(zai)這(zhe)兒(er)，足(zu)見李巖的(de)(de)(de)見識究竟是(shi)有些(xie)(xie)過人(ren)的(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)。
《剿闖(chuang)小史》還載有李巖入京后的幾段逸(yi)事，具體地(di)表(biao)現他(ta)的和牛、劉輩的作風確實是(shi)有些(xie)不同。第一(yi)件是(shi)他(ta)保護(hu)懿(yi)安太后的事。
"張太(tai)后，河南人。聞先帝已(yi)崩，將(jiang)自縊(yi)，賊眾已(yi)入。偽將(jiang)軍李巖亦河南人，入宮(gong)見(jian)之，知(zhi)是太(tai)后，戒眾不(bu)得(de)侵犯。
隨差賊兵同(tong)老(lao)宮人(ren)以肩輿送歸其母家。至是(shi)(shi)，又縊(yi)死。"這(zhe)張太后(hou)據《明史(shi)。后(hou)傳》，是(shi)(shi)河南(nan)祥符縣(xian)人(ren)，他是(shi)(shi)天(tian)啟帝(di)的(de)皇后(hou)，崇禎(zhen)帝(di)的(de)皇嫂，所謂(wei)懿(yi)(yi)安后(hou)或懿(yi)(yi)安皇后(hou)的(de)便是(shi)(shi)。她具有"嚴(yan)正(zheng)"的(de)性格，與魏忠賢和客氏對立，崇禎(zhen)得承(cheng)大統(tong)也是(shi)(shi)出于她的(de)力(li)量。此(ci)外賀宿有《懿(yi)(yi)安后(hou)事略》，又紀(ji)昀有《明懿(yi)(yi)安皇后(hou)外傳》。目(mu)前手中(zhong)無書，無從引(yin)證
第二件(jian)是派兵(bing)護(hu)衛劉理順的事："中允(yun)劉理順，賊差(cha)令箭(jian)傳覓(mi)，閉門不應，具(ju)酒題詩。
妻妾闔門殉(xun)節。少頃，賊兵持令(ling)箭至，數十人踵其門。
曰：‘此(ci)吾河南(nan)杞縣紳也，居鄉極善，里人無不沐其德者。
奉辛公(gong)子將令正來護衛，以報厚(hou)德。不料(liao)早已全家(jia)盡節矣。‘乃下馬羅(luo)(luo)拜，痛哭而(er)(er)去。"《北略》有《劉(liu)理順(shun)傳(chuan)(chuan)》載(zai)其生平事跡甚詳，晚(wan)年中狀元（崇禎七(qi)年），死(si)時(shi)年六十三歲(sui)。亦載(zai)李巖派兵(bing)護衛事，《明史(shi)。劉(liu)理順(shun)傳(chuan)(chuan)》（《列傳(chuan)(chuan)》一五(wu)四）則僅(jin)言"群盜(dao)多中州人(ren)，人(ren)唁曰：‘此吾鄉(xiang)杞縣劉(liu)狀元也(ye)，居鄉(xiang)厚(hou)德，何遽(ju)死(si)！‘羅(luo)(luo)拜號泣而(er)(er)去。"李巖護衛的(de)(de)一節卻被抹殺了。這正是(shi)所謂"史(shi)筆"，假使讓"盜(dao)"或"賊"附驥尾(wei)而(er)(er)名(ming)益顯的(de)(de)時(shi)候(hou)，豈不糟糕(gao)！
第三是(shi)一件打抱(bao)不(bu)(bu)平的事(shi)："河南有恩生(sheng)官周(zhou)某，與(yu)同(tong)鄉范孝廉兒(er)女姻家。孝廉以(yi)癸未下(xia)第，在京候選(xuan)，日久資斧罄(qing)然。值賊兵攻城，米珠薪桂(gui)，孝廉郁郁成疾。及城陷駕崩(beng)，聞姻家周(zhou)某以(yi)寶物賄王旗(qi)鼓(gu)求選(xuan)偽職，孝廉遂憤悶(men)而死。其子以(yi)窮不(bu)(bu)能殯殮，泣(qi)告于岳翁(weng)周(zhou)某。某呵叱之，且悔其親事(shi)。賊將制(zhi)將軍李巖緝(ji)知，縛周(zhou)某于營房，拷(kao)打三日而死。"這樣的事(shi)是(shi)不(bu)(bu)會上正史的，然毫無疑問決不(bu)(bu)會是(shi)虛構。
看來李(li)巖也是在"拷打"人，但他所"拷打"的是為富不仁的人，而(er)且不是以斂錢為目(mu)的。
他和(he)軍(jun)(jun)師宋(song)獻(xian)策的見(jian)解比(bi)較要接近(jin)些。《小(xiao)(xiao)史(shi)》有(you)一段宋(song)、李(li)兩人品(pin)評明(ming)(ming)政和(he)佛教(jiao)的話極有(you)意思(si)，足以考見(jian)他們兩人的思(si)想。同樣的話亦為《北略》所收錄(lu)，但文字多(duo)奪(duo)佚，不及《小(xiao)(xiao)史(shi)》完(wan)整。今(jin)從《小(xiao)(xiao)史(shi)》摘錄(lu)："偽(wei)軍(jun)(jun)師宋(song)矮子同制將軍(jun)(jun)李(li)巖私(si)步長安門外，見(jian)先帝樞前有(you)二僧人在旁誦經，我(wo)明(ming)(ming)舊(jiu)臣選(xuan)偽(wei)職者(zhe)皆(jie)錦衣跨(kua)馬，呵道經過(guo)。
巖謂宋(song)(song)曰(yue)：‘何(he)以(yi)紗帽(mao)反不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)和尚(shang)？‘宋(song)(song)日：‘波等(deng)紗帽(mao)原(yuan)是(shi)(shi)陋品，非(fei)和尚(shang)之(zhi)品能(neng)超于若輩也(ye)。‘巖曰(yue)：‘明朝選士(shi)，由(you)鄉(xiang)試(shi)而(er)會(hui)(hui)試(shi)，由(you)會(hui)(hui)試(shi)而(er)廷試(shi)，然后觀(guan)政候選，可(ke)謂嚴格(ge)之(zhi)至(zhi)矣。何(he)以(yi)國(guo)家有(you)事，報效之(zhi)人不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)多見也(ye)？‘宋(song)(song)日：‘明朝國(guo)政，誤在重制科(ke)，循(xun)資格(ge)。是(shi)(shi)以(yi)國(guo)破君亡，鮮(xian)見忠義。滿朝公卿(qing)誰不(bu)(bu)(bu)(bu)享朝廷高爵厚祿？一旦君父有(you)難，皆(jie)各思自(zi)保。其(qi)(qi)新進(jin)者(zhe)蓋日："我功(gong)名實(shi)非(fei)容(rong)易(yi)，二十年(nian)燈窗辛苦，才(cai)博得一紗帽(mao)上頭。一事未成，焉(yan)(yan)有(you)即(ji)死(si)之(zhi)理？"此(ci)制科(ke)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得人也(ye)。其(qi)(qi)舊(jiu)(jiu)任(ren)老臣又(you)日："我官居極品，亦(yi)(yi)非(fei)容(rong)易(yi)。二十年(nian)仕(shi)途小心，方得到這(zhe)地(di)位(wei)，大(da)臣非(fei)止一人，我即(ji)獨死(si)無(wu)益。"此(ci)資格(ge)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得人也(ye)。二者(zhe)皆(jie)謂功(gong)名是(shi)(shi)自(zi)家掙(zheng)來的，所以(yi)全(quan)無(wu)感戴朝廷之(zhi)意，無(wu)怪其(qi)(qi)棄(qi)舊(jiu)(jiu)事新，而(er)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)相關(guan)也(ye)。可(ke)見如(ru)此(ci)用(yong)人，原(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)顯朝廷待士(shi)之(zhi)恩，乃(nai)欲責其(qi)(qi)報效，不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)愚哉！其(qi)(qi)間更(geng)有(you)權勢之(zhi)家，循(xun)情(qing)而(er)進(jin)者(zhe)，養成驕慢，一味(wei)貪癡，不(bu)(bu)(bu)(bu)知孝弟，焉(yan)(yan)能(neng)忠烈？又(you)有(you)富豪(hao)之(zhi)族，從(cong)夤緣而(er)進(jin)者(zhe)，既(ji)費(fei)白鏹(qiang)，思權子母，未習文章，焉(yan)(yan)知忠義？此(ci)邇來取士(shi)之(zhi)大(da)弊(bi)也(ye)。當(dang)(dang)事者(zhe)若能(neng)矯(jiao)其(qi)(qi)弊(bi)而(er)反其(qi)(qi)政，則朝無(wu)幸位(wei)，而(er)野無(wu)遺賢矣。‘巖曰(yue)：‘適見僧(seng)人敬禮舊(jiu)(jiu)主，足見其(qi)(qi)良(liang)心不(bu)(bu)(bu)(bu)泯，然則釋教亦(yi)(yi)所當(dang)(dang)崇欽？‘宋(song)(song)曰(yue)：‘釋氏本夷(yi)狄(di)之(zhi)裔，異端之(zhi)教，邪說誣(wu)民，充塞(sai)仁(ren)義。不(bu)(bu)(bu)(bu)惟愚夫俗子惑于其(qi)(qi)術(shu)，乃(nai)至(zhi)學士(shi)大(da)夫亦(yi)(yi)皆(jie)尊其(qi)(qi)教而(er)趨(qu)習之(zhi)。偶有(you)憤激(ji)，則甘披(pi)剃(ti)而(er)避是(shi)(shi)非(fei)；忽值患難，則入空門而(er)忘(wang)君父。叢林寶剎之(zhi)區，悉為藏(zang)奸納叛之(zhi)藪。
君(jun)不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)臣，父不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)子。以(yi)(yi)布衣而(er)(er)(er)抗王侯，以(yi)(yi)異端(duan)而(er)(er)(er)淆政教。惰慢之(zhi)風，莫(mo)此為(wei)甚！若(ruo)說(shuo)誦(song)經(jing)有(you)益，則兵臨城下之(zhi)時，何不(bu)(bu)誦(song)經(jing)退敵？若(ruo)云(yun)禮懺(chan)有(you)功，則君(jun)死社稷之(zhi)日，何不(bu)(bu)禮懺(chan)延(yan)年？此釋教之(zhi)荒謬無稽，而(er)(er)(er)徒費(fei)百姓之(zhi)脂膏以(yi)(yi)奉之(zhi)也。故當人(ren)其(qi)(qi)人(ren)而(er)(er)(er)火(huo)其(qi)(qi)書，驅(qu)天(tian)(tian)(tian)(tian)下之(zhi)游惰以(yi)(yi)惜天(tian)(tian)(tian)(tian)下之(zhi)財(cai)費(fei)，則國用自(zi)足而(er)(er)(er)野無游民矣。‘巖(yan)大以(yi)(yi)為(wei)是，遂與宋(song)(song)成莫(mo)逆之(zhi)交。"當牛金(jin)星(xing)和(he)宋(song)(song)企(qi)郊輩正在(zai)(zai)(zai)大考舉人(ren)的(de)(de)時候，而(er)(er)(er)宋(song)(song)獻(xian)(xian)策、李巖(yan)兩人(ren)卻在(zai)(zai)(zai)反(fan)對制科。這些(xie)議論是不(bu)(bu)是稗(bai)官小說(shuo)的(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)所假(jia)托(tuo)(tuo)的(de)(de)，不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)知，但即使(shi)作(zuo)為(wei)假(jia)托(tuo)(tuo)，而(er)(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)托(tuo)(tuo)之(zhi)于獻(xian)(xian)策與李巖(yan)，至少(shao)在(zai)(zai)(zai)兩人(ren)的(de)(de)行(xing)事(shi)和(he)主張(zhang)上應(ying)該多少(shao)有(you)些(xie)根據。宋(song)(song)獻(xian)(xian)策這位策士雖然被(bei)正派的(de)(de)史家把他(ta)(ta)(ta)充分漫(man)畫(hua)化了，說(shuo)他(ta)(ta)(ta)象(xiang)猴(hou)子，又(you)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)象(xiang)鬼。——"宋(song)(song)獻(xian)(xian)策面如(ru)猿(yuan)猴(hou)"，"宋(song)(song)獻(xian)(xian)策面狹而(er)(er)(er)長，身不(bu)(bu)滿三尺，其(qi)(qi)形如(ru)鬼。右足跛，出(chu)入以(yi)(yi)杖自(zi)扶(fu)，軍(jun)中呼為(wei)宋(song)(song)孩兒"，俱見(jian)《北略》。通(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)文，解(jie)圖(tu)讖，寫得(de)頗有(you)點神出(chu)鬼沒，但其(qi)(qi)實這人(ren)是很(hen)有(you)點道理的(de)(de)。《甲申(shen)(shen)傳信錄(lu)》載(zai)有(you)下列事(shi)項："甲申(shen)(shen)四月初一(yi)(yi)日，偽軍(jun)師宋(song)(song)獻(xian)(xian)策奏。……天(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)慘(can)烈，日色無光，亟(ji)應(ying)停刑(xing)。"接著在(zai)(zai)(zai)初九日又(you)載(zai)："是時闖就宗(zong)敏署(shu)(shu)議事(shi)，見(jian)偽署(shu)(shu)中三院(yuan)，每夾百余人(ren)，有(you)哀號(hao)(hao)者(zhe)(zhe)，有(you)不(bu)(bu)能(neng)哀號(hao)(hao)者(zhe)(zhe)，慘(can)不(bu)(bu)可狀。因(yin)問宗(zong)敏，凡追銀若(ruo)干？宗(zong)敏以(yi)(yi)數對。闖日；天(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)示(shi)警(jing)，宋(song)(song)軍(jun)師言當省刑(xing)獄。此輩夾久(jiu)，宜酌量放之(zhi)。敏諾。次日諸(zhu)將系(xi)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)論輸銀多寡，盡(jin)釋之(zhi)。"據這事(shi)看(kan)來，宋(song)(song)獻(xian)(xian)策明(ming)明(ming)是看(kan)不(bu)(bu)慣牛金(jin)星(xing)、劉(liu)宗(zong)敏諸(zhu)人(ren)的(de)(de)行(xing)動(dong)，故而(er)(er)(er)一(yi)(yi)方面私作(zuo)譏評，一(yi)(yi)方面又(you)借(jie)天(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)示(shi)警(jing)，以(yi)(yi)為(wei)進言的(de)(de)方便。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)為(wei)陰陽家的(de)(de)姿(zi)態出(chu)現，怕也只是一(yi)(yi)種(zhong)煙幕吧。
李(li)自成本不是剛(gang)愎自用的(de)人(ren)，他對于明室(shi)的(de)待遇也非常寬大。在(zai)未入北(bei)京(jing)前(qian)，諸王(wang)(wang)歸順者多受(shou)封。在(zai)入北(bei)京(jing)后(hou)(hou)，帝與后(hou)(hou)也得到禮(li)殯，太(tai)子和永、定二(er)王(wang)(wang)也并未遭殺戮。當(dang)他入宮時，看見長會(hui)主(zhu)(zhu)被(bei)崇禎砍(kan)得半死，悶倒在(zai)地，還(huan)曾(ceng)嘆息(xi)說(shuo)道(dao)(dao)："上(shang)太(tai)忍(ren)，令(ling)扶(fu)還(huan)本宮調(diao)理(li)"（《甲申傳信錄》）。他很能(neng)納人(ren)善言，而(er)且平常所采取的(de)還(huan)是民主(zhu)(zhu)式的(de)合議(yi)制(zhi)。《北(bei)略》卷二(er)十載："內官降賊者自宮中出，皆云，李(li)賊雖為首，然(ran)總(zong)有二(er)十余人(ren)，俱抗衡(heng)不相(xiang)下，凡事皆眾共謀之。"這確是很重要的(de)一項史(shi)料。據此(ci)我們可以知道(dao)(dao)，后(hou)(hou)來(lai)李(li)自成的(de)失敗，自成自己實在(zai)不能(neng)負專責(ze)，而(er)牛金星和劉(liu)宗敏倒要負差不多全部的(de)責(ze)任。
象吳(wu)(wu)三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)那樣標準的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會主義者，在初對(dui)于自(zi)成本有(you)(you)歸順之心(xin)，只(zhi)是(shi)尚在躊躇觀(guan)望(wang)而(er)(er)(er)已。這(zhe)(zhe)差不多(duo)是(shi)為一般的(de)(de)(de)(de)(de)史家所公認的(de)(de)(de)(de)(de)事。假使李巖(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)諫言被(bei)采納，先給(gei)其(qi)父子以高爵厚祿，而(er)(er)(er)不是(shi)劉宗敏式的(de)(de)(de)(de)(de)敲索綁票，三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)諒不至于"為紅顏"而(er)(er)(er)"沖冠一怒".即使對(dui)于吳(wu)(wu)三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)要不客(ke)氣，象劉宗敏那樣的(de)(de)(de)(de)(de)一等大將應該(gai)親領人馬(ma)去(qu)鎮(zhen)守(shou)山海關(guan)，以防三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)叛變(bian)和(he)清朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)侵襲，而(er)(er)(er)把追(zhui)贓的(de)(de)(de)(de)(de)事讓給(gei)刑官去(qu)干也盡可(ke)以勝任了。然而(er)(er)(er)事實卻恰(qia)得其(qi)反。防山海關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)(you)幾千人，龐大的(de)(de)(de)(de)(de)人馬(ma)都在京(jing)(jing)城(cheng)里(li)享樂。起(qi)初派去(qu)和(he)吳(wu)(wu)三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)降將唐(tang)通，更不免有(you)(you)點(dian)類似兒戲。就這(zhe)(zhe)樣在京(jing)(jing)城(cheng)里(li)忙了足足一個(ge)月(yue)，到吳(wu)(wu)三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)已經降清，并誘引清兵入關(guan)之后(hou)，四月(yue)十(shi)九日(ri)才由自(zi)成親自(zi)出征，倉惶而(er)(er)(er)去(qu)，倉惶而(er)(er)(er)敗，倉惶而(er)(er)(er)返。而(er)(er)(er)在這(zhe)(zhe)期間留守(shou)京(jing)(jing)都的(de)(de)(de)(de)(de)丞相牛金星是(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)生活呢？"大轎門(men)棍，灑金扇(shan)上貼(tie)內閣(ge)字，玉帶藍袍圓領，往來(lai)拜客(ke)，遍請同鄉"（《甲(jia)申傳信(xin)錄》），太(tai)平宰(zai)相的(de)(de)(de)(de)(de)風度儼然矣。
自(zi)(zi)成(cheng)以四月十九日親征，二十六日敗(bai)歸，二十九日離開北(bei)京(jing)，首途(tu)向西安進發。后(hou)面卻被吳(wu)三桂緊緊的追著，一敗(bai)于定州，再敗(bai)于真定，損兵折將，連自(zi)(zi)成(cheng)自(zi)(zi)己也(ye)帶了箭傷。在這(zhe)時河(he)南州縣多(duo)被南京(jing)的武(wu)力收復了，而悲劇人(ren)物李巖，也(ye)到了他完成(cheng)悲劇的時候(hou)。
"李巖(yan)者，故勸(quan)自(zi)成(cheng)以(yi)不殺(sha)收人心(xin)者也。及陷京(jing)師，保護(hu)懿安皇后(hou)，令自(zi)盡。又獨于士(shi)大(da)(da)夫無所拷掠，金(jin)星(xing)等大(da)(da)忌之(zhi)。定州之(zhi)敗，河(he)南(nan)州縣多反(fan)正(zheng)。自(zi)成(cheng)召諾將(jiang)議，巖(yan)請率兵(bing)(bing)往。金(jin)星(xing)陰告自(zi)成(cheng)曰：‘巖(yan)雄(xiong)武有大(da)(da)略(lve)，非能久下(xia)人者。河(he)南(nan)，巖(yan)故鄉，假以(yi)大(da)(da)兵(bing)(bing)，必不可制(zhi)。十八子之(zhi)讖得非巖(yan)乎(hu)？‘因(yin)譖其(qi)欲反(fan)。自(zi)成(cheng)令金(jin)星(xing)與(yu)巖(yan)飲，殺(sha)之(zhi)。賊眾(zhong)俱(ju)解(jie)體。"（《明史(shi)。李自(zi)成(cheng)傳》）
《明亡述(shu)略》、《明季北略》及(ji)《剿(jiao)闖小史》都(dou)同樣敘述(shu)到這件事。唯(wei)后(hou)二(er)(er)種言李巖與李牟兄弟(di)二(er)(er)人同時被(bei)殺，而在二(er)(er)李被(bei)殺之(zhi)后(hou)，還說到宋獻策(ce)和(he)劉宗敏的反(fan)應。
"宋獻策(ce)素善李巖，遂往見劉宗敏，以辭激之。宗敏怒曰(yue)：‘彼(bi)（指(zhi)牛）無一(yi)箭功(gong)，敢擅殺兩大(da)將，須誅之。‘由是自成將相離心，獻策(ce)他往，宗敏率眾(zhong)赴河(he)南。"（《北(bei)略》卷二十(shi)三）
真正是呈現出了"解(jie)體"的形勢。李巖與(yu)李牟究(jiu)竟是不是兄弟，史料上有些出入(ru)，在此不愿涉(she)及。獻策與(yu)宗敏，據《李自成(cheng)傳入(ru)后(hou)為清(qing)兵(bing)所擒，遭(zao)了殺戮。自成(cheng)雖然回到(dao)了西安(an)，但在第二年(nian)二月(yue)潼關失守，于是又恢復了從(cong)前"流寇(kou)"的姿態，竄入(ru)河南湖(hu)北，為清(qing)兵(bing)所窮追(zhui)，竟于九(jiu)月(yue)犧(xi)牲于湖(hu)北通山(shan)之九(jiu)宮山(shan)，死時年(nian)僅(jin)三十九(jiu)歲（一六(liu)零(ling)六(liu)——一六(liu)四五）。余(yu)部歸降(jiang)何騰(teng)蛟，加入(ru)了南明抗(kang)清(qing)的隊伍。牛金星不知所終。
這無論怎么(me)說(shuo)都是一場大悲(bei)劇(ju)。李自(zi)成(cheng)自(zi)然(ran)是一位悲(bei)劇(ju)的(de)主人(ren)，而(er)(er)從李巖方(fang)面來(lai)看，悲(bei)劇(ju)的(de)意(yi)義尤其深(shen)刻(ke)。假(jia)使初進北京時，自(zi)成(cheng)聽了(le)李巖的(de)話，使士卒不(bu)(bu)要(yao)懈怠而(er)(er)敗了(le)軍紀，對(dui)于(yu)吳三桂等及早采(cai)取了(le)牢籠(long)政策(ce)，清人(ren)斷不(bu)(bu)至于(yu)那(nei)(nei)樣快的(de)便(bian)入了(le)關(guan)。又假(jia)使李巖收復河南之議(yi)得到實現，以(yi)李巖的(de)深(shen)得人(ren)心(xin)，必(bi)能獨當一面，把農民解放的(de)戰(zhan)斗轉(zhuan)化(hua)而(er)(er)為(wei)(wei)種族(zu)之間的(de)戰(zhan)爭。假(jia)使形成(cheng)了(le)那(nei)(nei)樣的(de)局勢，清兵(bing)在第二年決(jue)不(bu)(bu)敢輕易冒險去攻潼關(guan)，而(er)(er)在潼關(guan)失守之后(hou)也決(jue)不(bu)(bu)敢那(nei)(nei)樣勞師窮追，使自(zi)成(cheng)陷于(yu)絕地。假(jia)使免掉(diao)了(le)這些錯誤(wu)，在種族(zu)方(fang)面豈不(bu)(bu)也就可以(yi)免掉(diao)了(le)二百六十年間為(wei)(wei)清朝所宰治的(de)命運了(le)嗎？就這樣，個人(ren)的(de)悲(bei)劇(ju)擴(kuo)大而(er)(er)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)種族(zu)的(de)悲(bei)劇(ju)，這意(yi)義不(bu)(bu)能說(shuo)是不(bu)(bu)夠深(shen)刻(ke)的(de)。
大凡一(yi)位開國的雄略之主，在統(tong)治一(yi)固定(ding)了(le)之后，便要屠戮(lu)功臣，這(zhe)差不(bu)多是(shi)(shi)(shi)自(zi)漢(han)以來每(mei)次改朝換(huan)代的公例。自(zi)成的大順(shun)朝即使成功了(le)（假使沒有外(wai)患，他(ta)必(bi)然是(shi)(shi)(shi)成功了(le)的），他(ta)的代表農民利益的運動早(zao)(zao)遲也(ye)(ye)會(hui)變質，而(er)(er)他(ta)必(bi)然也(ye)(ye)會(hui)做到漢(han)高祖、明太祖的藏弓烹狗的"德(de)政"，可(ke)以說是(shi)(shi)(shi)斷(duan)無(wu)例外(wai)。然而(er)(er)對于李巖們的誅戮(lu)卻也(ye)(ye)未免(mian)太早(zao)(zao)了(le)。假使李巖真有背叛的舉動，或擬投南(nan)明，或擬投清廷，那殺(sha)之也(ye)(ye)無(wu)可(ke)惜，但就是(shi)(shi)(shi)讒(chan)害他(ta)的牛(niu)金星(xing)也(ye)(ye)不(bu)過說他(ta)不(bu)愿久居人下而(er)(er)已，實在是(shi)(shi)(shi)殺(sha)得沒有道理。但這(zhe)責(ze)任(ren)與其讓李自(zi)成來負(fu)，毋寧(ning)是(shi)(shi)(shi)應該(gai)讓賣友的丞(cheng)相(xiang)牛(niu)金星(xing)來負(fu)。
三(san)百年了，種(zhong)族的遺恨幸已消(xiao)除，而(er)三(san)百年前當事(shi)者的功罪早(zao)是應(ying)該明(ming)白判斷的時候。從種(zhong)族的立場上來說，崇(chong)禎帝和牛金(jin)星所犯(fan)的過失最(zui)大(da)，他們都可以(yi)說是兩位種(zhong)族的罪人。
而李巖的(de)(de)悲劇是(shi)永遠值得回味的(de)(de)。
一九(jiu)四(si)四(si)年三(san)月十日脫(tuo)稿(gao)。
此文以一九四(si)四(si)年三月十九日在重慶《新華日報》上刊出，連載(zai)四(si)日。二十四(si)日國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)《中央日報》專(zhuan)門寫一社論，對我抨擊(ji)。國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)反動(dong)派(pai)的尷(gan)尬相是很可憫笑的。
①"煬灶(zao)"是(shi)說人(ren)君(jun)受蒙蔽。譬(pi)之如灶(zao)，一人(ren)在灶(zao)前煬火遮蔽灶(zao)門，則(ze)余人(ren)不得(de)煬，亦無由(you)見火光。出處見《韓非于(yu)·難四(si)》及《戰國策·趙策》。--作(zuo)者注
②手實法，唐(tang)代(dai)曾施行(xing)，限人民于歲暮自陳其田產(chan)以定租額。宋神(shen)宗(zong)時呂惠卿亦行(xing)此法，甚為豪紳地主等所反對。--作者注
③巴寡婦清(qing)以丹(dan)穴致富，始皇曾(ceng)為(wei)筑女懷清(qing)臺。見(jian)《史記·貨殖(zhi)列傳》。--作(zuo)者注(zhu)
④卜(bu)式以牧畜致富(fu)，漢武(wu)帝有事于(yu)匈奴，卜(bu)式輸助軍餉，武(wu)帝曾獎勵之(zhi)。事見《史記·平準書》。--作者注
⑤"十(shi)(shi)八孩兒(er)兌上坐，當(dang)從陜(shan)西(xi)(xi)(xi)起兵以得(de)天下"；"十(shi)(shi)八孩兒(er)"或"十(shi)(shi)八子"切李(li)字。"兌"在八卦(gua)方位圖中是(shi)正(zheng)西(xi)(xi)(xi)方的卦(gua)，其(qi)上為乾(qian)。乾(qian)是(shi)西(xi)(xi)(xi)北(bei)方的卦(gua)。李(li)自(zi)成(cheng)崛起于陜(shan)西(xi)(xi)(xi)，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)地處西(xi)(xi)(xi)北(bei)，當(dang)于乾(qian)位，故言(yan)"兌上坐"。又"乾(qian)為君"，故言(yan)"得(de)天下"。--作者注
⑥說文社于一(yi)(yi)九(jiu)四四年出版(ban)此(ci)書，封(feng)面的書名(ming)(ming)為《李闖(chuang)王》。按：《剿(jiao)闖(chuang)小史(shi)(shi)》其書，名(ming)(ming)稱(cheng)不(bu)一(yi)(yi)，據今見到的說文社一(yi)(yi)九(jiu)四四年初版(ban)和一(yi)(yi)九(jiu)四六年再版(ban)，封(feng)面為《李闖(chuang)王》；張(zhang)繼《敘》卻(que)標名(ming)(ming)為《李闖(chuang)賊史(shi)(shi)》；無(wu)競氏《敘》又標名(ming)(ming)為《剿(jiao)闖(chuang)小史(shi)(shi)》；各卷(juan)標名(ming)(ming)也不(bu)一(yi)(yi)致，第(di)一(yi)(yi)卷(juan)至(zhi)五卷(juan)為《剿(jiao)闖(chuang)小史(shi)(shi)》，第(di)六卷(juan)至(zhi)十(shi)卷(juan)為《馘(guo)闖(chuang)小史(shi)(shi)》。
1944年(nian)3月19日(ri)，郭沫若(ruo)的(de)《甲申三(san)百年(nian)祭》在重慶《新華(hua)日(ri)報》上發表，連載4天。
當時(shi)，抗日戰(zhan)爭(zheng)已由戰(zhan)略相持轉入戰(zhan)略反攻。中(zhong)國人民正全力以(yi)赴奪取(qu)戰(zhan)爭(zheng)的(de)最(zui)后勝利，為(wei)迎接(jie)勝利，推動(dong)斗爭(zheng)，郭(guo)沫(mo)若在(zai)紀念李自(zi)(zi)成領導農(nong)民起(qi)義300周年的(de)時(shi)候，撰寫了(le)《甲(jia)申三百年祭》，第一個以(yi)馬克思(si)列寧主義的(de)科學態度(du)對李自(zi)(zi)成領導的(de)農(nong)民起(qi)義的(de)原(yuan)因、經驗教訓作了(le)總(zong)結。《甲(jia)》文近二萬(wan)字，有(you)述有(you)考有(you)論(lun)，內容(rong)涉及明亡、闖(chuang)興、闖(chuang)敗(bai)。
《甲(jia)申三百年祭》引發輿(yu)論戰
20世紀40年(nian)代初，郭沫若(ruo)(ruo)進(jin)行(xing)歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)創作，他(ta)把歷(li)史(shi)(shi)戲劇(ju)(ju)和歷(li)史(shi)(shi)研究結合起來，寫(xie)(xie)(xie)劇(ju)(ju)本同(tong)時寫(xie)(xie)(xie)史(shi)(shi)論(lun)文章，借古諷(feng)今，在進(jin)步(bu)人(ren)士中很(hen)受追捧。當(dang)時他(ta)偶然翻閱(yue)了(le)乾隆(long)年(nian)間的(de)(de)(de)“禁(jin)書(shu)”《剿闖小史(shi)(shi)》，對李(li)闖王身邊的(de)(de)(de)智囊李(li)巖產生(sheng)濃(nong)厚(hou)興(xing)趣。書(shu)中說(shuo)李(li)巖提(ti)出(chu)了(le)很(hen)多有益(yi)策略，幫(bang)助李(li)自(zi)成獲得勝(sheng)利，但大順朝建立后(hou)(hou)，李(li)巖進(jin)諫不再起作用，反而遭奸(jian)人(ren)陷害被冤殺。郭沫若(ruo)(ruo)對李(li)巖有相(xiang)惜之情(qing)，很(hen)想為他(ta)寫(xie)(xie)(xie)部歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)，就先寫(xie)(xie)(xie)了(le)近(jin)兩萬字(zi)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)論(lun)文章《甲申三百年(nian)祭》，郭沫若(ruo)(ruo)后(hou)(hou)來最終沒(mei)有寫(xie)(xie)(xie)出(chu)這部歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)。
文章(zhang)于1944年3月10日脫稿(gao)，郭沫(mo)若修改后交給董必武審閱。3月19日，《甲申三百年祭(ji)(ji)》在重(zhong)慶《新華日報(bao)》上發表(biao)，連(lian)載4天。4月，《群眾》雜志也刊載了一組紀念(nian)(nian)明(ming)王朝(chao)滅亡(wang)的文章(zhang)，有柳亞子的《紀念(nian)(nian)三百年前的甲申》，翦(jian)伯贊(zan)的《桃花扇底看南朝(chao)》，魯西良的《明(ming)末(mo)的政治風(feng)氣》等，配合《甲申三百年祭(ji)(ji)》，形成一股輿論風(feng)潮。
國(guo)(guo)民黨宣傳機構對(dui)郭(guo)沫(mo)(mo)若的(de)(de)(de)文章反應激烈，《中央日(ri)報》很快發(fa)表了題(ti)為《糾正(zheng)一種思想》的(de)(de)(de)社論，指責郭(guo)沫(mo)(mo)若“為匪張目(mu)”。社論說(shuo)：“三百(bai)年前，蔓延(yan)于黃(huang)河流(liu)域及黃(huang)河以(yi)北的(de)(de)(de)流(liu)寇，以(yi)李(li)自成為首領，于外(wai)患(huan)方亟(ji)之時(shi)，顛覆了明朝。其所得(de)的(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)什么?就是(shi)二百(bai)六(liu)十年的(de)(de)(de)亡國(guo)(guo)局(ju)面(mian)。”所謂“蔓延(yan)于黃(huang)河流(liu)域及黃(huang)河以(yi)北的(de)(de)(de)流(liu)寇”，在外(wai)敵(di)入侵(qin)時(shi)顛覆政府，影射(she)之意昭然若揭。起草社論的(de)(de)(de)是(shi)《中央日(ri)報》總主筆(bi)陶(tao)希(xi)圣，國(guo)(guo)共兩大(da)筆(bi)桿子對(dui)陣，一時(shi)引(yin)發(fa)轟動。
一則政治寓言的誕生(sheng)與普及
從史(shi)學研(yan)(yan)究的眼光看(kan)，學界在二十世紀三十年代已有大(da)量文(wen)章重新(xin)評價李自成領(ling)導的農民(min)起義，肯定(ding)其革命(ming)精神。在基本(ben)史(shi)實上，包括《明(ming)季北略(lve)》《甲申傳信錄》等(deng)(deng)大(da)量歷史(shi)資料都有記載李巖等(deng)(deng)歷史(shi)人物的存在，郭(guo)沫若(ruo)經過(guo)研(yan)(yan)究更(geng)深入的認識(shi)到了明(ming)朝為(wei)什么滅亡。
這篇(pian)文(wen)章(zhang)(zhang)引起了毛(mao)澤東的(de)興趣，4月18日，延安(an)《解放日報》全文(wen)轉載(zai)，并(bing)加(jia)長篇(pian)按語，這篇(pian)文(wen)章(zhang)(zhang)成(cheng)為全黨整(zheng)風文(wen)件，并(bing)下發通(tong)知。該文(wen)在延安(an)和各解放區多次(ci)印(yin)成(cheng)單行本，產生了很大的(de)影響。
1944年4月至(zhi)5月間，毛澤東(dong)演講中(zhong)談(tan)道：“我(wo)黨(dang)歷(li)史上曾經(jing)有過幾(ji)次表(biao)現了(le)大(da)的(de)(de)驕傲(ao)，都是吃了(le)虧的(de)(de)……全黨(dang)同志對(dui)于這幾(ji)次驕傲(ao)，幾(ji)次錯誤，都要引(yin)為鑒戒。近日我(wo)們印了(le)郭沫若論李(li)自成的(de)(de)文章(zhang)，也是叫同志們引(yin)為鑒戒，不要重犯(fan)勝利時驕傲(ao)的(de)(de)錯誤。”
1949年3月23日(ri)，中(zhong)共中(zhong)央(yang)從西柏坡動身前往北平。臨(lin)行前，毛澤東說(shuo)：“今(jin)天是進京(jing)的日(ri)子(zi)，進京(jing)趕(gan)考(kao)去。”周恩來回(hui)應：“我們應當都能考(kao)試及格，不要(yao)退回(hui)來。”毛澤東說(shuo)：“退回(hui)來就失敗了。我們決(jue)不當李自成，我們都希望(wang)考(kao)個(ge)好成績。”
在乘車前(qian)往北平的路上(shang)，毛澤東又(you)說(shuo)起了《甲申三百年(nian)祭》，他說(shuo)：“這僅(jin)僅(jin)是(shi)讀了個開(kai)頭，這篇文章是(shi)要(yao)永遠讀下去(qu)的。”
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