《甲申三百年(nian)祭》是1944年(nian)3月(yue)19日(ri)出版的(de)(de)圖書，作者是郭沫若(ruo)。本書主(zhu)要(yao)講述了明(ming)朝滅亡的(de)(de)經過以及原(yuan)因，供后(hou)人借鑒(jian)。
甲(jia)申(shen)輪到它的第(di)五(wu)個周期，今(jin)年是明(ming)朝滅亡的第(di)三(san)百周年紀念了。
明(ming)朝的(de)滅亡認真說(shuo)(shuo)并(bing)不(bu)(bu)好(hao)就規(gui)定在(zai)(zai)三百年(nian)(nian)(nian)前(qian)的(de)甲(jia)申(shen)。甲(jia)申(shen)三月十九日(ri)崇禎死難之后，還(huan)有(you)南京的(de)弘(hong)光，福(fu)州的(de)隆武，肇慶的(de)永歷(li)，直至前(qian)清康熙元年(nian)(nian)(nian)（一六六二）永歷(li)帝(di)為清吏所殺，還(huan)經歷(li)了一十八年(nian)(nian)(nian)。臺灣的(de)抗清，三藩的(de)反正(zheng)，姑且不(bu)(bu)算在(zai)(zai)里(li)面。但在(zai)(zai)一般(ban)史家的(de)習慣上(shang)是(shi)把甲(jia)申(shen)年(nian)(nian)(nian)認為是(shi)明(ming)亡之年(nian)(nian)(nian)的(de)，這倒也(ye)是(shi)無可無不(bu)(bu)可的(de)事(shi)(shi)情。因(yin)為要限于(yu)明(ming)室(shi)來說(shuo)(shuo)吧，事(shi)(shi)實(shi)上(shang)它久已失掉民心，不(bu)(bu)等到甲(jia)申(shen)年(nian)(nian)(nian)，早就是(shi)僅存形式的(de)了。
要就(jiu)中(zhong)國來說(shuo)吧，就(jiu)在清朝(chao)統治的(de)二(er)百六十(shi)年間一(yi)直都沒有亡，抗清的(de)民(min)族解放斗爭(zheng)一(yi)直都是沒有停止(zhi)過的(de)。
然而(er)甲申年(nian)總不失為(wei)一個值得紀念的(de)歷(li)史年(nian)。規(gui)模宏大而(er)經(jing)歷(li)長久的(de)農(nong)民革命，在(zai)這(zhe)一年(nian)使明朝最專制的(de)王(wang)權統治(zhi)崩潰了(le)，而(er)由于種種的(de)錯誤卻不幸(xing)換來了(le)清朝的(de)入主(zhu)，人民的(de)血淚更潸流了(le)二(er)百六十余年(nian)。這(zhe)無(wu)論怎樣說也是(shi)值得我們(men)回味的(de)事。
在歷代改朝換姓的時候，亡國的君主每每是(shi)被人責罵(ma)的。
崇禎帝可要算(suan)是一個(ge)例(li)外，他(ta)很博得(de)后人的同情。就(jiu)是李(li)自成《登極詔(zhao)》里面也說："君(jun)(jun)非(fei)甚暗(an)，孤立(li)而煬灶(zao)①恒多；臣盡行(xing)私(si)，比黨而公忠絕少。"不用說也就(jiu)是"君(jun)(jun)非(fei)亡國(guo)之君(jun)(jun)，臣皆亡國(guo)之臣"的雅(ya)化了(le)。其實崇禎這位皇(huang)帝倒是很有問題的。他(ta)仿佛是很想有為，然而他(ta)的辦(ban)法(fa)始終是沿(yan)走著錯誤的路徑(jing)。他(ta)在初(chu)即位的時候，曾(ceng)經發(fa)揮了(le)他(ta)的"當機獨(du)斷(duan)"，除去了(le)魏(wei)忠賢與(yu)客氏(shi)，是他(ta)最有光輝的時期。但(dan)一轉眼間依(yi)賴宦官，對(dui)于(yu)軍國(guo)大事的處理(li)，樞要人物(wu)的升降，時常是朝四暮(mu)三，輕(qing)信妄斷(duan)。
十七年不(bu)能算(suan)是短促的(de)歲月，但只看(kan)見他今天在(zai)削籍大(da)臣(chen)，明(ming)天在(zai)大(da)辟(pi)疆吏，弄得大(da)家都手足無所(suo)措。對于老百姓(xing)呢？雖(sui)然屢次在(zai)下《罪己詔》，申說(shuo)愛民(min)，但都是口惠而實不(bu)至(zhi)。《明(ming)史》批評(ping)他"性多疑而任察(cha)，好剛而尚氣(qi)。任察(cha)則苛刻(ke)寡(gua)恩，尚氣(qi)則急(ji)劇失(shi)措"（《流賊傳》）。這(zhe)個論(lun)斷確是一點也不(bu)苛刻(ke)的(de)。
自然崇禎的(de)(de)運氣也實在(zai)(zai)太壞(huai)，承(cheng)萬歷、天啟之(zhi)后(hou)(hou)做了皇帝，內部(bu)已(yi)腐敗不(bu)(bu)堪，東北的(de)(de)邊患又已(yi)經養成，而(er)(er)在(zai)(zai)這(zhe)上面更加(jia)以(yi)年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)差不(bu)(bu)多遍地都(dou)是旱災(zai)(zai)、蝗災(zai)(zai)。二年(nian)四(si)月二十六(liu)日，有馬懋才《備陳大饑(ji)疏(shu)》，把當時陜西(xi)的(de)(de)災(zai)(zai)情(qing)敘述得(de)(de)甚(shen)為(wei)詳細，就是現在(zai)(zai)讀起(qi)來，都(dou)覺得(de)(de)有點令人不(bu)(bu)寒而(er)(er)栗(li)："臣鄉延(yan)安府，自去(qu)歲(sui)一年(nian)無雨(yu)，草木枯(ku)焦(jiao)。八九月間(jian)，民爭(zheng)采山間(jian)蓬(peng)草而(er)(er)食(shi)。其粒類(lei)糠皮(pi)，其味苦而(er)(er)澀。食(shi)之(zhi)，僅可延(yan)以(yi)不(bu)(bu)死。至(zhi)十月以(yi)后(hou)(hou)而(er)(er)蓬(peng)盡(jin)矣，則(ze)剝樹(shu)(shu)皮(pi)而(er)(er)食(shi)。諸(zhu)樹(shu)(shu)惟榆皮(pi)差善，雜(za)他樹(shu)(shu)皮(pi)以(yi)為(wei)食(shi)，亦可稍緩其死。
迨年終而(er)樹皮又(you)盡矣，則又(you)掘其山中(zhong)石塊(kuai)而(er)食。石性冷而(er)味腥，少(shao)食輒飽，不數日則腹脹下墜而(er)死。
民(min)有不甘于食(shi)石而死(si)者，始相聚為盜(dao)，而一二稍(shao)有積貯(zhu)之(zhi)民(min)遂為所劫，而搶(qiang)掠無遺矣。
最(zui)可憫(min)者(zhe)(zhe)，如安塞城西(xi)有冀城之處，每日必棄(qi)(qi)一二(er)嬰兒(er)于其中。有號泣(qi)者(zhe)(zhe)，有呼其父母者(zhe)(zhe)，有食其糞土者(zhe)(zhe)。至次晨，所棄(qi)(qi)之子(zi)已無一生，而又有棄(qi)(qi)子(zi)者(zhe)(zhe)矣。
更可異者，童(tong)稚輩及(ji)(ji)獨行者，一(yi)出(chu)城(cheng)(cheng)外(wai)便(bian)無(wu)蹤(zong)跡。后見門外(wai)之(zhi)(zhi)人，炊人骨(gu)以為(wei)(wei)薪，煮人肉以為(wei)(wei)食，始知前之(zhi)(zhi)人皆(jie)為(wei)(wei)其所食。而(er)食人之(zhi)(zhi)人，亦不免數日(ri)后面目(mu)赤腫，內發燥熱而(er)死矣。于(yu)是死者枕藉(jie)，臭氣熏天，縣城(cheng)(cheng)外(wai)掘數坑(keng)，每坑(keng)可容(rong)數百人，用以掩(yan)(yan)其遺骸。臣(chen)來之(zhi)(zhi)時已滿三(san)坑(keng)有(you)余，而(er)數里(li)以外(wai)不及(ji)(ji)掩(yan)(yan)者，又不知其幾(ji)許矣。……有(you)司束于(yu)功令(ling)之(zhi)(zhi)嚴，不得不嚴為(wei)(wei)催科。僅存之(zhi)(zhi)遺黎(li)，止有(you)一(yi)逃(tao)(tao)耳。此(ci)處逃(tao)(tao)之(zhi)(zhi)于(yu)彼，彼處復逃(tao)(tao)之(zhi)(zhi)于(yu)此(ci)。轉相逃(tao)(tao)則轉相為(wei)(wei)盜，此(ci)盜之(zhi)(zhi)所以遍秦中也。
總秦地而言，慶陽、延安以北(bei)，饑(ji)荒(huang)至(zhi)(zhi)十分之極(ji)，而盜則稍次之；西(xi)安、漢中以下(xia)，盜賊至(zhi)(zhi)十分之極(ji)，而饑(ji)荒(huang)則檔次之。"（見《明季北(bei)略》卷五）。
這的(de)(de)確(que)是(shi)(shi)很(hen)有(you)歷史價值的(de)(de)文獻(xian)，很(hen)扼(e)要地(di)說明了明末的(de)(de)所謂"流寇(kou)"的(de)(de)起(qi)源，同隸(li)延安府(fu)籍的(de)(de)李自成和張獻(xian)忠就是(shi)(shi)在這樣的(de)(de)情形之下先后起(qi)來了的(de)(de)。
饑(ji)荒(huang)誠(cheng)然是嚴(yan)重，但也(ye)并不(bu)(bu)(bu)是沒有方法(fa)救濟。饑(ji)荒(huang)之極，流而(er)為盜(dao)，可知在一方面有不(bu)(bu)(bu)甘餓(e)死、鋌而(er)走(zou)險的(de)人(ren)，而(er)在另一方面也(ye)有不(bu)(bu)(bu)能餓(e)死、足(zu)有誨(hui)盜(dao)的(de)物資積(ji)蓄著。假使政治是休(xiu)明(ming)的(de)，那么挹彼注此(ci)，損有余以(yi)補(bu)不(bu)(bu)(bu)足(zu)，盡可以(yi)用人(ren)力來(lai)和天(tian)災抗衡，然而(er)卻是"有司束于功令(ling)之嚴(yan)，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)嚴(yan)為催科".這一句話已經足(zu)夠說明(ming)：無論是饑(ji)荒(huang)或盜(dao)賊，事實上都是政治所促(cu)成的(de)。
這層在崇禎帝自己(ji)也(ye)很(hen)明(ming)白，十年閏四月大(da)旱(han)，久祈不雨時的《罪己(ji)詔》上又(you)說得多么的痛(tong)切(qie)呀："……張官設(she)吏，原(yuan)為治國安(an)民。今(jin)出仕(shi)專為身謀，居官有同貿易。催錢(qian)糧先比火耗，完(wan)正額又(you)欲羨余。甚至已經蠲免，亦悖旨私征；才議(yi)繕修(xiu)，（輒）乘機自潤。或(huo)召買(mai)不給價(jia)值，或(huo)驛路(lu)詭名轎(jiao)抬。或(huo)差派則(ze)賣(mai)富(fu)殊貧，或(huo)理(li)讞則(ze)以直為枉。阿堵違心，則(ze)敲(qiao)樸任(ren)意。囊橐既富(fu)，則(ze)好(hao)慝可(ke)容。撫按之(zhi)(zhi)薦(jian)劾失真，要津之(zhi)(zhi)毀譽倒置。又(you)如(ru)勛戚不知厭足，縱貪(tan)橫了京畿。鄉宦(huan)滅棄防維，肆(si)侵凌于閭里。納無賴為爪牙，受(shou)奸民之(zhi)(zhi)投獻。不肖(xiao)官吏，畏(wei)勢而曲承。積惡(e)衙(ya)蠹，生(sheng)端而勾引。嗟(jie)此(ci)小民，誰能安(an)枕！"（《明(ming)季北略(lve)》卷十三）。
這雖不是(shi)崇(chong)禎帝自己的(de)手筆(bi)，但總是(shi)經過(guo)他(ta)認可后的(de)文章(zhang)，而(er)且只有(you)(you)在(zai)他(ta)的(de)名義下才敢于有(you)(you)這樣的(de)文章(zhang)。文章(zhang)的(de)確是(shi)很好的(de)。但對于當(dang)時政治(zhi)的(de)腐(fu)敗(bai)認識得既已如此明(ming)了(le)，為什么不加(jia)以(yi)徹底的(de)改革呢？要說是(shi)沒有(you)(you)人想出(chu)辦(ban)法來吧，其實就在(zai)這下《罪己詔》的(de)前一(yi)年(nian)（崇(chong)禎九年(nian)），早就有(you)(you)一(yi)位武(wu)(wu)生提出(chu)了(le)一(yi)項相當(dang)合理的(de)辦(ban)法，然而(er)卻遭了(le)大(da)學士們的(de)反對，便寢(qin)而(er)不行了(le)。《明(ming)季北略》卷(juan)十二(er)載有(you)(you)《錢士升(sheng)論李(li)琎搜(sou)括(kuo)之議》，便是(shi)這件事情："四月(yue)，武(wu)(wu)生李(li)琎奏致治(zhi)在(zai)足國，請搜(sou)括(kuo)臣宰(zai)助餉。
大(da)(da)學士錢士升擬下(xia)之(zhi)(zhi)法司，不(bu)聽。士升上(shang)言：‘比(bi)者(zhe)借端幸進(jin)，實繁有徒。而李琎者(zhe)乃倡為縉紳豪右報名輸官，欲行手實籍沒之(zhi)(zhi)法②。此(ci)(ci)皆衰世(shi)亂政，而敢陳于(yu)圣人(ren)之(zhi)(zhi)前(qian)，小人(ren)無(wu)忌(ji)憚一至于(yu)此(ci)(ci)！且所惡(e)于(yu)富(fu)(fu)者(zhe)兼(jian)并小民(min)(min)耳，郡邑之(zhi)(zhi)有富(fu)(fu)家，亦貧民(min)(min)衣食之(zhi)(zhi)源也(ye)。以(yi)(yi)兵荒之(zhi)(zhi)故歸罪(zui)富(fu)(fu)家而籍沒之(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)秦始皇所不(bu)行于(yu)巴清③，漢武帝所不(bu)行于(yu)卜(bu)式④者(zhe)也(ye)。此(ci)(ci)議一倡，亡(wang)命無(wu)賴之(zhi)(zhi)徒，相率而與(yu)富(fu)(fu)家為難，大(da)(da)亂自此(ci)(ci)始矣。‘已而溫(wen)體仁以(yi)(yi)上(shang)欲通言路，竟改擬。
上(shang)仍切(qie)責士升(sheng)，以密勿(wu)大(da)臣，即欲要(yao)譽(yu)，放之已(yi)足(zu)，毋庸汲汲。……"這(zhe)位(wei)李琎(jin)，在《明(ming)亡(wang)述(shu)略(lve)》作(zuo)為李璉(lian)，言(yan)"李璉(lian)者(zhe)(zhe)，江(jiang)南(nan)武生也(ye)(ye)，上(shang)書請(qing)令(ling)江(jiang)南(nan)富家報(bao)名助餉"，大(da)學士錢(qian)士升(sheng)加(jia)以駁斥。這(zhe)位(wei)武生其實倒(dao)是(shi)很有政治的頭腦，可(ke)惜他(ta)(ta)所(suo)(suo)上(shang)的"書"全(quan)文不(bu)(bu)可(ke)見，照錢(qian)士升(sheng)的駁議看來，明(ming)顯地他(ta)(ta)恨(hen)"富者(zhe)(zhe)兼并小民"，而(er)"以兵荒之故歸(gui)罪富家".這(zhe)見解倒(dao)是(shi)十分正(zheng)確的，但當時一般的士大(da)夫都左袒(tan)錢(qian)士升(sheng)。錢(qian)受(shou)"切(qie)責"反而(er)博得同(tong)情(qing)，如御史詹爾選為他(ta)(ta)抗辯，認(ren)為"輔臣不(bu)(bu)過偶因一事代天(tian)下(xia)請(qing)命(ming)".他(ta)(ta)所(suo)(suo)代的"天(tian)下(xia)"豈不(bu)(bu)只是(shi)富家的天(tian)下(xia)，所(suo)(suo)請(qing)的"命(ming)"豈不(bu)(bu)只是(shi)富者(zhe)(zhe)的命(ming)嗎？已(yi)經亡(wang)了國了，而(er)撰述(shu)《明(ming)季(ji)北略(lve)》與《明(ming)亡(wang)還略(lve)》的人，依然也(ye)(ye)還是(shi)同(tong)情(qing)錢(qian)士升(sheng)的。但也(ye)(ye)幸而(er)有他(ta)(ta)們這(zhe)一片同(tong)情(qing)，連(lian)帶著使李武生的言(yan)論(lun)還能有這(zhe)少許的保(bao)存(cun)，直到(dao)現在。
"搜括臣宰"的(de)目(mu)的(de)，在李武生的(de)原(yuan)書，或(huo)者(zhe)不(bu)(bu)僅限(xian)于(yu)(yu)"助餉"吧。因(yin)為(wei)既言到兵與荒，則除足兵之(zhi)外尚須救荒。災民(min)得(de)救，兵食有著(zhu)，"寇亂(luan)"決(jue)不(bu)(bu)會蔓延。結合明朝全力(li)以(yi)對付外患，清(qing)朝入主的(de)慘劇也(ye)決(jue)不(bu)(bu)會出現了。然(ran)而大學士(shi)駁斥，大皇(huang)帝擱(ge)置，小(xiao)武生僅落(luo)得(de)保全首(shou)領(ling)而已。看崇(chong)禎"切責士(shi)升"，淺識者(zhe)或(huo)許會以(yi)為(wei)他很有志于(yu)(yu)采納李武生的(de)進(jin)言，但(dan)其實做皇(huang)帝的(de)也(ye)不(bu)(bu)過采取的(de)另一種"要譽"方式，"放之(zhi)已足"而已。
崇禎(zhen)帝，公(gong)平地評判起來(lai)(lai)，實在是(shi)(shi)一位十(shi)(shi)分(fen)"汲(ji)汲(ji)"的(de)(de)(de)(de)(de)"要譽"專家。他是(shi)(shi)最愛(ai)下《罪己(ji)(ji)詔(zhao)》的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)時時愛(ai)鬧減(jian)膳、撤(che)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)(wan)藝(yi)。但(dan)當李(li)自成離開北京的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，卻發現(xian)皇庫扃鑰(yao)如故，其"舊(jiu)有鎮庫金積年(nian)不(bu)用(yong)者(zhe)三千七(qi)百萬錠(ding)，錠(ding)皆五(wu)百（十(shi)(shi)？）兩，鐫有永樂(le)字"（《明季北略(lve)》卷二十(shi)(shi)）。皇家究竟不(bu)愧是(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)富家，這樣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)積余，如能為天(tian)下富家先，施(shi)發出來(lai)(lai)助賑(zhen)、助餉，盡(jin)可以(yi)少下兩次《罪己(ji)(ji)詔(zhao)》，少減(jian)兩次御膳，少撤(che)兩次天(tian)樂(le)，也(ye)不(bu)至于(yu)鬧出悲劇來(lai)(lai)了。然(ran)而畢竟是(shi)(shi)叫文臣(chen)做(zuo)文章容易，而叫皇庫出錢困難，不(bu)容情的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)災卻又好(hao)象有意開玩(wan)(wan)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)一樣，執拗(ao)地和要譽者(zhe)調皮。
所謂(wei)"流寇(kou)"，是以旱災為(wei)近因而(er)(er)(er)發生的(de)(de)(de)，在崇禎元二年(nian)間便已(yi)蹶起了。到(dao)李自(zi)成(cheng)和張獻忠執牛(niu)耳的(de)(de)(de)時(shi)代，已(yi)經有(you)了十年(nian)的(de)(de)(de)歷史。"流寇(kou)"都是鋌而(er)(er)(er)走險的(de)(de)(de)饑民(min)，這(zhe)些沒有(you)受過訓練(lian)的(de)(de)(de)烏合(he)之眾，在初，當然抵不過官兵，就在奸淫擄掠、焚燒殘殺(sha)的(de)(de)(de)一(yi)點上比起當時(shi)的(de)(de)(de)官兵來更是大(da)有(you)愧色的(de)(de)(de)。十六(liu)年(nian)，當李、張已(yi)經勢成(cheng)燎原的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，崇禎帝(di)不時(shi)召對群臣，馬世奇的(de)(de)(de)《廷對》最有(you)意思："今(jin)闖(chuang)、獻并負滔天之逆，而(er)(er)(er)治獻易，治闖(chuang)難。蓋獻，人(ren)之所畏；闖(chuang)，人(ren)之所附。非附闖(chuang)也，苦(ku)兵也。一(yi)苦(ku)于(yu)楊嗣昌之兵，而(er)(er)(er)人(ren)不得守其城壘(lei)。再苦(ku)于(yu)宋一(yi)鶴(he)之兵，而(er)(er)(er)人(ren)不得有(you)其室家。三苦(ku)于(yu)左良玉(yu)之兵，而(er)(er)(er)人(ren)之居者(zhe)、行(xing)者(zhe)，俱不得安保(bao)其身(shen)命矣。賊知人(ren)心之所苦(ku)，特借(jie)‘剿兵安民(min)‘為(wei)辭。一(yi)時(shi)愚民(min)被欺，望(wang)風投降。而(er)(er)(er)賊又為(wei)散財賑(zhen)貧，發粟賑(zhen)饑，以結其志。遂至視(shi)賊如歸，人(ren)忘忠義(yi)。其實賊何(he)能(neng)破各州(zhou)縣，各州(zhou)縣自(zi)甘心從賊耳。故目前勝著，須(xu)從收拾人(ren)心始(shi)。收拾人(ren)心，須(xu)從督撫鎮(zhen)將約束部位(wei)，令兵不虐民(min)，民(min)不苦(ku)兵始(shi)。"（《明季北(bei)略》卷(juan)十九）
這(zhe)也實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)一(yi)篇極有價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)歷史文獻，《明史。馬世奇(qi)傳》竟把它的(de)(de)(de)(de)要點刪削了(le)。當時的(de)(de)(de)(de)朝廷是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)用兵(bing)(bing)剿(jiao)寇(kou)(kou)，而(er)當時的(de)(de)(de)(de)民間卻是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)望寇(kou)(kou)"剿(jiao)兵(bing)(bing)".在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)剿(jiao)的(de)(de)(de)(de)比賽上(shang)(shang)，起初寇(kou)(kou)是(shi)(shi)剿(jiao)不(bu)過(guo)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)，然而(er)有一(yi)點占了(le)絕(jue)對的(de)(de)(de)(de)優勢，便是(shi)(shi)寇(kou)(kou)比兵(bing)(bing)多(duo)，事(shi)實(shi)上(shang)(shang)也就(jiu)是(shi)(shi)民比兵(bing)(bing)多(duo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)經過(guo)當中(zhong)，殺了(le)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)，但卻增(zeng)加了(le)無(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)。寇(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)比剿(jiao)中(zhong)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)受到(dao)了(le)訓(xun)練，無(wu)論是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)戰略上(shang)(shang)或政略上(shang)(shang)。官家在(zai)(zai)(zai)(zai)征比搜括(kuo)，寇(kou)(kou)家在(zai)(zai)(zai)(zai)散財發(fa)粟(su)，戰斗(dou)力也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)優劣易位了(le)。到(dao)了(le)十六年(nian)(nian)再來(lai)(lai)喊"收拾人(ren)心"，其實(shi)已經遲了(le)，而(er)遲到(dao)了(le)這(zhe)時，卻依然沒有從事(shi)"收拾".李自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)，在(zai)(zai)(zai)(zai)本質上(shang)(shang)和張獻忠不(bu)大相同，就(jiu)是(shi)(shi)官書的(de)(de)(de)(de)《明史》都稱贊他(ta)"不(bu)好酒色，脫粟(su)粗糲，與其下共甘苦".看他(ta)的(de)(de)(de)(de)很(hen)能收攬民心，禮(li)賢下士，而(er)又能敢(gan)作(zuo)敢(gan)為(wei)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)貫作(zuo)風，和劉邦、朱元璋輩(bei)起于草澤的(de)(de)(de)(de)英雄們比較(jiao)起來(lai)(lai)，很(hen)有過(guo)之而(er)無(wu)不(bu)及的(de)(de)(de)(de)氣概。自(zi)(zi)然，也是(shi)(shi)艱難(nan)(nan)玉(yu)成(cheng)了(le)他(ta)。他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)初發(fa)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)十幾年(nian)(nian)間，只是(shi)(shi)高迎樣(yang)部(bu)下的(de)(de)(de)(de)一(yi)支別(bie)動隊而(er)已。時勝時敗，連企圖自(zi)(zi)殺都有過(guo)好幾次(ci)。特別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)崇禎十一(yi)二(er)年(nian)(nian)間是(shi)(shi)他(ta)最危厄(e)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)。直到(dao)十三(san)年(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)才來(lai)(lai)了(le)一(yi)個轉(zhuan)機，從此(ci)一(yi)帆(fan)風順，便使(shi)他(ta)陷北(bei)京(jing)，覆明室，幾乎完(wan)成(cheng)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)大順朝的(de)(de)(de)(de)統治。
這一個轉機(ji)也是由于大災荒所促成的。
自(zi)(zi)成在十一年(nian)大敗(bai)于梓(zi)潼之后，僅偕(xie)十八(ba)騎(qi)潰圍而出，潛(qian)伏于商洛(luo)山中(zhong)。在這時張(zhang)獻(xian)忠已(yi)投降于熊(xiong)文燦的麾下。待到(dao)第二年(nian)張(zhang)獻(xian)忠回復舊(jiu)態，自(zi)(zi)成趕到(dao)谷城（湖北西北境）去投奔他，險些兒遭了(le)張(zhang)的暗算，弄得一個(ge)人騎(qi)著(zhu)(zhu)騾子逃脫了(le)。接著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)成又被官兵圍困在巴(ba)西魚腹諸山中(zhong)，逼得幾(ji)乎上吊(diao)。但(dan)他依然(ran)從重圍中(zhong)輕騎(qi)逃出，經過鄖縣、均縣等地方，逃入了(le)河南。
這(zhe)已(yi)經是(shi)十(shi)三年(nian)(nian)的(de)(de)事。在(zai)這(zhe)時河(he)南繼十(shi)年(nian)(nian)、十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)、十(shi)二年(nian)(nian)的(de)(de)蝗旱之后，又來一(yi)(yi)次蝗旱，鬧到"人相食，草木俱盡，土(tu)寇并(bing)起"（《烈(lie)皇小識》）。但你要說(shuo)真的(de)(de)沒有米(mi)谷嗎(ma)？假使(shi)是(shi)那(nei)樣(yang)，那(nei)就沒有"土(tu)寇"了。"土(tu)寇"之所以并(bing)起，是(shi)因為沒有金(jin)錢(qian)(qian)去(qu)掉(diao)換高貴(gui)的(de)(de)米(mi)谷，而(er)又不甘心(xin)餓死(si)，便只得用生(sheng)命去(qu)掉(diao)換而(er)已(yi)。——"斛(hu)谷萬錢(qian)(qian)，饑(ji)民從(cong)自(zi)成(cheng)者數(shu)萬"（《明(ming)史。李自(zi)成(cheng)傳(chuan)》），就這(zhe)樣(yang)李自(zi)成(cheng)便又死(si)灰復燃了。
這兒是李(li)(li)自成勢力上的一(yi)個轉機，而(er)在(zai)作風上也來了一(yi)個劃時(shi)期的改變(bian)(bian)。十(shi)三年后的李(li)(li)自成與十(shi)三年前的不甚相(xiang)同，與其他"流寇"首領們(men)也大有懸異。上引馬世奇的《廷(ting)對》，是絕好的證明。勢力的轉變(bian)(bian)固(gu)由于(yu)多(duo)數饑民之參加，而(er)作風的轉變(bian)(bian)在(zai)各(ge)種史籍上是認為由于(yu)一(yi)位"杞縣(xian)舉人李(li)(li)信"的參加。
這個人在(zai)《李自(zi)(zi)成傳(chuan)》和其他(ta)的(de)(de)文獻差不多都(dou)是(shi)以同(tong)情的(de)(de)態度(du)被(bei)敘述著的(de)(de)，想來不必(bi)一(yi)定是(shi)因(yin)為他(ta)是(shi)讀書人吧。同(tong)樣(yang)的(de)(de)讀書人跟(gen)著自(zi)(zi)成的(de)(de)很不少，然而卻沒有(you)受到同(tong)樣(yang)的(de)(de)同(tong)情。我現在(zai)且把《李自(zi)(zi)成傳(chuan)》上(shang)所(suo)附見的(de)(de)李信入伙的(de)(de)事跡摘錄(lu)在(zai)下邊。
"杞縣舉(ju)人李信者，逆(ni)案中尚書(shu)李精白子(zi)(zi)也。嘗出粟(su)賑(zhen)饑民，民德之。日(ri)：‘李公子(zi)(zi)活我‘.會繩伎(ji)紅娘(niang)子(zi)(zi)反，擄信，強委身焉。信逃歸。官以為(wei)賊，囚獄中。紅娘(niang)子(zi)(zi)來(lai)救，饑民應之，共出信。
盧氏舉人牛金(jin)星，磨勘被斥。私入自(zi)成(cheng)軍(jun)，為主謀。
潛歸(gui)，事(shi)泄，坐斬；已(yi)，得末減。
二(er)人皆往投(tou)自(zi)成(cheng)(cheng)，自(zi)成(cheng)(cheng)大(da)喜，改信(xin)名曰巖。金(jin)星又薦卜者宋獻(xian)策，長(chang)三尺余。上(shang)讖記云(yun)：‘十八(ba)子主神器(qi)‘，自(zi)成(cheng)(cheng)大(da)悅。
巖(yan)因說(shuo)曰(yue)；‘取天(tian)(tian)下以(yi)人(ren)心為(wei)本，請勿殺人(ren)，收(shou)天(tian)(tian)下心‘.自成(cheng)(cheng)從(cong)之(zhi)(zhi)，屠戮為(wei)減。又散所掠財物賑饑(ji)民，民受餉者(zhe)不(bu)辨巖(yan)、自成(cheng)(cheng)也。雜呼曰(yue)：‘李(li)公子活我‘.巖(yan)復造謠詞曰(yue)：‘迎闖王(wang)，不(bu)納糧(liang)‘，使兒童歌以(yi)相(xiang)煽。從(cong)自成(cheng)(cheng)者(zhe)日眾。"這節文字敘述(shu)在(zai)十三(san)年(nian)與十四年(nian)之(zhi)(zhi)間(jian)，在(zai)《明史》的(de)纂述(shu)者(zhe)大約認為(wei)李(li)、牛(niu)、宋之(zhi)(zhi)歸自成(cheng)(cheng)是同在(zai)十三(san)年(nian)。《明亡述(shu)略》的(de)作(zuo)者(zhe)也同此(ci)見解(jie)，此(ci)書或許(xu)即(ji)為(wei)《明史》所本。
"當是時（十(shi)(shi)三(san)年(nian)）河南大旱，其(qi)饑民多從自(zi)(zi)成。舉人(ren)李(li)信、牛金星(xing)皆歸(gui)焉。金星(xing)薦卜者(zhe)宋獻(xian)(xian)策陳(chen)圖讖(chen)言(yan)‘十(shi)(shi)八子當主神器(qi)‘.李(li)信因說自(zi)(zi)成曰：‘取(qu)天下(xia)以人(ren)心為(wei)本，請勿殺人(ren)，收天下(xia)心‘.自(zi)(zi)成大悅，為(wei)更名曰巖(yan)，甚信任之。"然而牛、宋的歸(gui)自(zi)(zi)成其(qi)實是在(zai)十(shi)(shi)四(si)年(nian)四(si)月(yue)，《烈皇小識》和《明季(ji)北略(lve)》，敘述得較為(wei)詳細。《烈皇小識》是這樣(yang)敘述著的："（十(shi)(shi)四(si)年(nian)）四(si)月(yue)，……自(zi)(zi)成屯(tun)盧氏。盧氏舉人(ren)牛金星(xing)迎降。又薦卜者(zhe)宋獻(xian)(xian)策，獻(xian)(xian)策長不滿(man)三(san)尺。見自(zi)(zi)成，首陳(chen)留(liu)讖(chen)云：‘十(shi)(shi)八孩兒兌上(shang)坐，當從陜西起兵(bing)以得天下(xia)‘⑤。
自(zi)成大(da)喜，奉為(wei)軍(jun)師。"《明(ming)季(ji)北略》敘述(shu)得更(geng)詳細，卷十七(qi)《牛宋降(jiang)自(zi)成》條下云："辛巳（十四年(nian)）四月，河南盧氏縣(xian)貢(gong)生牛金星，向有罪，當戍邊。李巖(yan)薦(jian)其(qi)有計(ji)略，金星遂歸自(zi)成。自(zi)成以(yi)(yi)女妻之(zhi)，授以(yi)(yi)右相。或云：‘金星天啟丁卯舉人，與巖(yan)同年(nian)，故(gu)薦(jian)之(zhi)‘.金星引故(gu)知劉(liu)宗敏為(wei)將軍(jun)，又薦(jian)術士(shi)宋獻策。
獻(xian)策(ce)，河南永城(cheng)人(ren)，善河洛數(shu)。初見(jian)自(zi)成(cheng)(cheng)，袖出(chu)一數(shu)進曰(yue)：‘十八(ba)孩兒當主神(shen)器‘.自(zi)成(cheng)(cheng)大喜，拜軍師(shi)。獻(xian)策(ce)面狹而長(chang)，身不滿三尺，其形如(ru)鬼，右足跛，出(chu)入以杖自(zi)扶。軍中呼(hu)為宋孩兒。一云浙人(ren)，精于六壬奇(qi)門遁法，及圖讖諸(zhu)數(shu)學。自(zi)成(cheng)(cheng)信之(zhi)(zhi)如(ru)神(shen)。余如(ru)拔貢顧君(jun)恩等亦歸自(zi)成(cheng)(cheng)，賊之(zhi)(zhi)羽翼(yi)益眾矣。"牛、宋歸自(zi)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)年月與《烈皇小(xiao)識(shi)》所述同(tong)，宋出(chu)牛薦，牛出(chu)李(li)薦，則李(li)之(zhi)(zhi)入伙自(zi)當在宋之(zhi)(zhi)前(qian)。惟關于李(li)巖入伙，《北略》敘在崇禎十年，未免為時過早(zao)。
"李巖開封府杞縣人。天啟七年(nian)丁卯孝廉，有(you)文(wen)武才。
弟牟(mou)，庠土(tu)。父某，進士。世(shi)稱巖(yan)為(wei)‘李公(gong)子‘.家富而豪，好施尚(shang)義。
時頻(pin)年旱饑，邑(yi)令宋(song)(song)某催(cui)科不(bu)息，百姓苦之(zhi)。巖進(jin)白，切宋(song)(song)暫(zan)休(xiu)征(zheng)比，設法賑給。宋(song)(song)令曰(yue)：‘楊閣部（按(an)(an)指兵部楊嗣(si)昌）飛(fei)檄雨下，若不(bu)征(zheng)比，將何以應？至(zhi)于(yu)賑濟(ji)饑民，本縣錢(qian)糧匾乏，止(zhi)(zhi)有分派富戶耳‘.巖退，捐米二百余(yu)石。無賴于(yu)聞之(zhi)，遂糾眾(zhong)(zhong)數十人嘩于(yu)富室，引李(li)公子為例(li)。不(bu)從，輒焚掠(lve)。有力者白宋(song)(song)令出示(shi)禁戢(ji)。宋(song)(song)方(fang)不(bu)悅巖，即(ji)發牒傳諭(yu)：‘速速解散，各圖(tu)生(sheng)理，不(bu)許(xu)借名求(qiu)賑，恃眾(zhong)(zhong)要挾(xie)。如違，即(ji)系(xi)亂民，嚴拿究罪。‘饑民擊碎令牌，群集署前，大呼曰(yue)：‘吾輩終須餓死，不(bu)如共(gong)掠(lve)。‘宋(song)(song)令急(ji)邀巖議。巖曰(yue)：‘速諭(yu)暫(zan)免征(zheng)催(cui)，并勸(quan)富寶出米，減價(jia)官糶，則猶(you)可及(ji)止(zhi)(zhi)也‘.宋(song)(song)從之(zhi)。眾(zhong)(zhong)曰(yue)：‘吾等姑去，如無米，當再至(zhi)耳。‘宋(song)(song)聞之(zhi)而懼(ju)，謂(wei)若發粟市恩(en)，以致眾(zhong)(zhong)叛，倘異日復至(zhi)，其奈之(zhi)何？遂申(shen)報(bao)按(an)(an)察司(si)云：‘舉人李(li)巖謀為不(bu)軌，私散家財，買眾(zhong)(zhong)心以圖(tu)大舉。打差辱(ru)官，不(bu)容比較。恐滋(zi)蔓準圖(tu)，禍生(sheng)不(bu)測(ce)，乞(qi)申(shen)撫(fu)按(an)(an)，以戢(ji)奸宄(gui)，以靖(jing)地方(fang)。‘按(an)(an)察司(si)據縣申(shen)文撫(fu)按(an)(an)，即(ji)批宋(song)(song)密(mi)拿李(li)巖監禁，毋得輕縱。宋(song)(song)遂拘李(li)巖下獄。
百姓共怒(nu)曰：‘為我而累李公子，忍乎？‘群赴縣(xian)殺宋，劫巖出獄。重犯具釋，倉庫一空。巖謂眾曰：‘汝等(deng)救我，誠為厚(hou)意(yi)。然事甚大，罪在不赦。不如歸李闖王(wang)，可以免(mian)禍而致(zhi)富貴。‘眾從之(zhi)。巖遣弟牟率家先行，隨一炬(ju)而去。
城中止(zhi)余(yu)衙役數十人及居(ju)民二(er)三百而已(yi)。
巖走自(zi)(zi)(zi)成(cheng)，即勸假行仁義，禁(jin)兵淫殺，收人心以圖大(da)事。自(zi)(zi)(zi)成(cheng)深然(ran)之。巖復薦同年牛金星，歸者甚眾，自(zi)(zi)(zi)成(cheng)兵勢益強(qiang)。巖遣黨偽為商賈，廣(guang)布(bu)流言，稱自(zi)(zi)(zi)成(cheng)仁義之帥(shuai)，不殺不掠(lve)，又(you)不納(na)根(gen)。愚民信之，惟恐自(zi)(zi)(zi)成(cheng)不至，望風思降矣。
予幼時聞(wen)賊信急，咸(xian)云：‘李(li)(li)(li)公子(zi)(zi)亂‘，而(er)不知有李(li)(li)(li)自(zi)成。及(ji)自(zi)成入(ru)京(jing)，世猶(you)疑即李(li)(li)(li)公子(zi)(zi)，而(er)不知李(li)(li)(li)公子(zi)(zi)為(wei)李(li)(li)(li)巖(yan)也。故(gu)詳志之(zhi)(zhi)。"這是(shi)(shi)卷(juan)(juan)十(shi)(shi)(shi)三(san)《李(li)(li)(li)巖(yan)歸自(zi)成》條下所(suo)(suo)述(shu)(shu)，凡第十(shi)(shi)(shi)三(san)卷(juan)(juan)所(suo)(suo)述(shu)(shu)均(jun)崇(chong)禎(zhen)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)事，在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者的(de)計六奇自(zi)以(yi)(yi)李(li)(li)(li)巖(yan)之(zhi)(zhi)歸自(zi)成是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)了(le)。但既(ji)有"頻(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)旱(han)(han)(han)(han)(han)饑(ji)(ji)(ji)"，與(yu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)情事不相合。宋(song)令(ling)所(suo)(suo)稱(cheng)"楊(yang)(yang)閣部飛(fei)檄(xi)雨(yu)下"亦當(dang)在(zai)(zai)(zai)楊(yang)(yang)嗣昌于(yu)十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)月(yue)"督師討賊"以(yi)(yi)后(hou)。至(zhi)其卷(juan)(juan)二十(shi)(shi)(shi)三(san)《李(li)(li)(li)巖(yan)作(zuo)(zuo)勸賑歌(ge)》條下云："李(li)(li)(li)巖(yan)勸縣令(ling)出諭停征；崇(chong)禎(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)初四(si)日事。又作(zuo)(zuo)《勸賑歌(ge)》，各家勸勉賑濟(ji)，歌(ge)曰(yue)：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)(huang)旱(han)(han)(han)(han)(han)苦頻(pin)仍(reng)(reng)，嚼(jiao)嚙禾(he)苗歲不登(deng)。米價升騰增(zeng)數倍，黎民處處不聊生(sheng)。草根木葉(xie)權充腹，兒女(nv)呱呱相向哭。釜(fu)甑塵飛(fei)炊煙絕，數日難求一(yi)(yi)餐粥。官府征糧(liang)縱虎差，豪家索債(zhai)如(ru)狼豺(chai)。可憐(lian)殘喘存(cun)呼吸，魂魄(po)先歸泉壤(rang)埋(mai)。骷髏(lou)遍地(di)積如(ru)山，業重難過饑(ji)(ji)(ji)餓(e)關。能(neng)不教(jiao)人數行淚(lei)，淚(lei)灑還(huan)成點血斑？奉(feng)勸富家同(tong)(tong)賑濟(ji)，太倉一(yi)(yi)粒(li)恩無(wu)既(ji)。枯骨重教(jiao)得再生(sheng)，好生(sheng)一(yi)(yi)念感天地(di)。天地(di)無(wu)私(si)佑善(shan)(shan)人，善(shan)(shan)人德厚(hou)福長臻。助(zhu)貧救乏功勛大(da)，德厚(hou)流光裕子(zi)(zi)孫‘"看這開首一(yi)(yi)句(ju)"年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)(huang)旱(han)(han)(han)(han)(han)苦頻(pin)仍(reng)(reng)"，便已經充分(fen)地(di)表現了(le)作(zuo)(zuo)品的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代。河南蝗(huang)(huang)旱(han)(han)(han)(han)(han)始于(yu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，接著十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)均(jun)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)(han)(han)(han)并(bing)發。八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)前，河南并(bing)無(wu)蝗(huang)(huang)旱(han)(han)(han)(han)(han)的(de)記載。因(yin)此所(suo)(suo)謂"崇(chong)禎(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"斷然是(shi)(shi)錯(cuo)誤，據我揣想，大(da)約是(shi)(shi)"庚(geng)(geng)辰(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)蠢蝕壞字，由(you)抄者以(yi)(yi)意補成的(de)吧。勸宋(song)令(ling)勸賑既(ji)在(zai)(zai)(zai)庚(geng)(geng)辰(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)初四(si)，入(ru)獄自(zi)在(zai)(zai)(zai)其后(hou)，被紅娘子(zi)(zi)和饑(ji)(ji)(ji)民的(de)劫救，更(geng)進而(er)與(yu)自(zi)成合伙，自(zi)當(dang)得在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)月(yue)左右了(le)。同(tong)(tong)書卷(juan)(juan)十(shi)(shi)(shi)六《李(li)(li)(li)自(zi)成敗而(er)復(fu)振》條下云："庚(geng)(geng)辰(chen)（十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)(shi)(shi)二月(yue)自(zi)成攻永寧陷(xian)之(zhi)(zhi)。殺萬(wan)安王朱[钅輕(qing)]（應為(wei)朱采[钅輕(qing)]），連破(po)四(si)十(shi)(shi)(shi)八寨，遂(sui)陷(xian)宜(yi)陽，眾至(zhi)數十(shi)(shi)(shi)萬(wan)。李(li)(li)(li)巖(yan)為(wei)之(zhi)(zhi)謀主。賊每(mei)剽(piao)掠所(suo)(suo)獲(huo)，散濟(ji)饑(ji)(ji)(ji)民，故(gu)所(suo)(suo)至(zhi)咸(xian)附之(zhi)(zhi)，勢益盛(sheng)".在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)底，李(li)(li)(li)巖(yan)在(zai)(zai)(zai)做自(zi)成的(de)謀主，這倒是(shi)(shi)可能(neng)的(de)事。
李巖(yan)無疑早就是(shi)同情于"流寇(kou)"的(de)人，我們(men)單從這《勸賑歌(ge)》里面便(bian)可以(yi)看出他(ta)的(de)思想傾向。首(shou)先值得(de)注意的(de)是(shi)他(ta)說(shuo)到"官府征糧縱虎(hu)差，豪(hao)家索債如狼豺"，而卻(que)沒有說(shuo)到當時的(de)"寇(kou)賊"怎樣怎樣。他(ta)這歌(ge)是(shi)拿(na)去"各(ge)家勸勉"的(de)。受了(le)罵的(de)那些官府豪(hao)家的(de)虎(hu)豹豺狼，一(yi)定是(shi)忍受不了(le)。宋(song)令要申(shen)報他(ta)"圖(tu)謀不軌"，一(yi)定也是(shi)曾經把(ba)這歌(ge)拿(na)去做了(le)供狀的(de)。
紅(hong)娘(niang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段插(cha)話(hua)最為動(dong)人，但可(ke)惜除《明史(shi)》以外(wai)目前尚無考(kao)見。最近得見一(yi)種《剿闖小(xiao)(xiao)(xiao)史(shi)》，是乾隆年間的(de)(de)(de)(de)抄本，不(bu)久將由說文社印行(xing)⑥。那是一(yi)種演義(yi)式的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說，共十卷(juan)，一(yi)開始便寫(xie)《李公子(zi)(zi)民變(bian)聚眾》，最后是寫(xie)到《吳平西孤忠受封拜(bai)》為止(zhi)的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者對于(yu)李巖也(ye)頗表同情，所(suo)敘事(shi)跡和(he)《明季(ji)北略》相近，有些地(di)方據我看來還是《北略》抄襲了它。《小(xiao)(xiao)(xiao)史(shi)》本系稗(bai)官(guan)小(xiao)(xiao)(xiao)說，不(bu)一(yi)定全據事(shi)實，但如紅(hong)娘(niang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)是極好(hao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說材料(liao)(liao)，而《小(xiao)(xiao)(xiao)史(shi)》中(zhong)也(ye)沒有提到。《明史(shi)》自必確(que)有根(gen)據，可(ke)惜目前書(shu)少，無從查考(kao)出別(bie)的(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)(liao)。
其次乾隆(long)年(nian)間董恒(heng)巖(yan)所(suo)寫的(de)《芝龕記(ji)》，以(yi)秦良(liang)玉和沈(shen)云(yun)英為(wei)主人翁的(de)院本，其中的(de)第四十出(chu)《私奔》也(ye)處理著李(li)、牛奔自(zi)成(cheng)的(de)故(gu)事。這(zhe)位作(zuo)者(zhe)卻(que)未免太忍心了(le)，竟(jing)把李(li)巖(yan)作(zuo)為(wei)丑角(jiao)，紅娘子(zi)作(zuo)為(wei)彩旦(dan)，李(li)巖(yan)的(de)"出(chu)粟賑饑"，被解(jie)釋為(wei)"勉作(zuo)散(san)財之舉，聊博(bo)好義之名".正史所(suo)不(bu)敢加以(yi)誣蔑的(de)事，由私家的(de)曲筆，歪解(jie)得不(bu)成(cheng)名器了(le)。且作(zuo)者(zhe)所(suo)據也(ye)只是(shi)(shi)《李(li)自(zi)成(cheng)傳》，把牛、李(li)入(ru)伙寫在一起(qi)。又(you)寫牛金星(xing)攜(xie)女(nv)同逃(tao)，此女(nv)后為(wei)李(li)自(zi)成(cheng)妻，更是(shi)(shi)完全胡謅(zou)。牛金星(xing)歸(gui)自(zi)成(cheng)時，有他兒子(zi)生(sheng)員(yuan)牛詮同行，倒是(shi)(shi)事實(shi)，可見作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)連《甲(jia)申傳信錄》都沒有參考過(guo)的(de)。
至《北略(lve)》所言(yan)自(zi)(zi)成以(yi)女(nv)妻金星，亦不可信。蓋(gai)自(zi)(zi)成當(dang)時年(nian)僅三十四歲(sui)，應該比金星還要年(nian)青(qing)，以(yi)女(nv)妻牛(niu)詮，倒有可能(neng)。
李(li)(li)巖本人雖然(ran)有"好施尚義"的(de)(de)性(xing)格，但他(ta)(ta)并不(bu)(bu)甘(gan)(gan)心造反，倒也(ye)是(shi)同樣明(ming)了的(de)(de)事(shi)實。你看，紅娘(niang)子那(nei)(nei)樣愛他(ta)(ta)，"強(qiang)委身(shen)焉"了，而他(ta)(ta)終竟(jing)脫逃了，不(bu)(bu)是(shi)他(ta)(ta)在(zai)初還(huan)不(bu)(bu)肯甘(gan)(gan)心放下他(ta)(ta)舉人公子的(de)(de)身(shen)分的(de)(de)證據(ju)嗎？他(ta)(ta)在(zai)指斥官(guan)吏，責罵豪家，要求縣令(ling)暫停征比，開倉賑饑(ji)，比起上(shang)述的(de)(de)江南武生李(li)(li)琎上(shang)書搜括(kuo)助(zhu)餉(xiang)的(de)(de)主(zhu)張要溫和得多。崇禎御宇已經十三年了，天天都說(shuo)在(zai)勵(li)精圖治(zhi)，而征比勒索(suo)仍然(ran)加(jia)在(zai)小民身(shen)上(shang)，竟(jing)有那(nei)(nei)樣糊(hu)(hu)涂的(de)(de)縣令(ling)，那(nei)(nei)樣糊(hu)(hu)涂的(de)(de)巡按，袒庇豪家，把一(yi)位認真在(zai)"公忠體國"的(de)(de)好人和無數殘喘(chuan)僅存的(de)(de)饑(ji)民都逼成了"匪賊".這還(huan)不(bu)(bu)夠說(shuo)明(ming)崇禎究竟(jing)是(shi)怎樣勵(li)精圖治(zhi)的(de)(de)嗎？這不(bu)(bu)過是(shi)整個明(ming)末社會(hui)的(de)(de)一(yi)個局(ju)部的(de)(de)反映(ying)而已。明(ming)朝統治(zhi)之當(dang)得顛覆，崇禎帝實在(zai)不(bu)(bu)能說(shuo)毫無責任。
但李巖終竟被(bei)逼上了(le)梁山(shan)。有(you)(you)了(le)他的(de)(de)入伙，明末的(de)(de)農民革命運動才走上了(le)正軌。這兒是有(you)(you)歷史(shi)的(de)(de)必(bi)然(ran)性(xing)。因為既有(you)(you)大批(pi)饑餓農民參(can)加了(le)，作風自(zi)(zi)然(ran)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)改變，但也有(you)(you)點所(suo)謂云龍風虎的(de)(de)作用在里面，是不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)否認(ren)的(de)(de)。當時(shi)的(de)(de)"流(liu)寇(kou)"領袖(xiu)并不(bu)(bu)(bu)只(zhi)自(zi)(zi)成一人，李巖不(bu)(bu)(bu)投奔張獻忠、羅汝才之流(liu)，而卻歸服自(zi)(zi)成，倒不(bu)(bu)(bu)一定如《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)》托辭于李巖所(suo)說的(de)(de)"今闖(chuang)王強盛，現在本省(sheng)鄰府"的(de)(de)原(yuan)故。《北略》卷(juan)二十(shi)三敘有(you)(you)一段《李巖歸自(zi)(zi)成》時(shi)的(de)(de)對話(hua)，雖然(ran)有(you)(you)點象舊戲中的(de)(de)科白，想(xiang)亦不(bu)(bu)(bu)盡子虛。
"巖初(chu)見自(zi)(zi)成，自(zi)(zi)成禮之。
巖(yan)曰：‘久欽帳(zhang)下宏猷，巖(yan)恨(hen)謁見之(zhi)晚。‘自(zi)成曰：‘草莽無知，自(zi)慚菲(fei)德(de)(de)，乃承不(bu)(bu)遠千里而至，益增(zeng)孤陋兢惕之(zhi)衷。‘巖(yan)曰：‘將軍恩(en)德(de)(de)在(zai)人(ren)，莫不(bu)(bu)欣然(ran)鼓舞(wu)。是以謹率眾數(shu)千，愿效(xiao)前驅(qu)。‘自(zi)成曰：‘足(zu)下龍虎(hu)鴻韜，英(ying)雄偉略，必(bi)能(neng)與孤共圖義舉，創(chuang)業開基者也(ye)。‘遂相(xiang)得(de)(de)甚歡。"二(er)李相(xiang)見，寫得(de)(de)大有英(ying)雄識英(ying)雄，惺惺惜惺惺之(zhi)概。雖然(ran)在(zai)辭句間(jian)一定(ding)不(bu)(bu)免(mian)加了些粉飾，而兩人(ren)都(dou)有知人(ren)之(zhi)明，在(zai)巖(yan)要(yao)算是明珠(zhu)并非(fei)暗投，在(zai)自(zi)成卻真乃如魚得(de)(de)水，倒也(ye)并非(fei)違背事實。在(zai)李巖(yan)入(ru)伙之(zhi)后，接著便有牛金星、宋獻策、劉宗敏、顧君(jun)恩(en)等的參加，這幾位都(dou)是闖王部(bu)下的要(yao)角。從此設官(guan)分(fen)治，守(shou)土不(bu)(bu)流，氣象便迥然(ran)不(bu)(bu)同了。全部(bu)策劃自(zi)不(bu)(bu)會都(dou)出于(yu)李巖(yan)，但，李巖(yan)總不(bu)(bu)失為(wei)一個觸媒，一個引線，一個黃金臺上的郭隗吧。《北略》卷(juan)二(er)十三記(ji)《李巖(yan)勸自(zi)成假(jia)行仁義》，比《明史》及其(qi)他更為(wei)詳細。
"自(zi)成(cheng)既定偽官(guan)，即令谷(gu)大成(cheng)、祖有(you)光等率眾十萬(wan)攻取(qu)河(he)南。
李巖進日：‘欲圖大事(shi)，必先尊賢禮士，除(chu)暴恤民(min)。今雖(sui)朝廷失政，然先世(shi)恩澤在(zai)民(min)已(yi)久，近(jin)緣歲饑賦重，官貪吏猾(hua)，是以百姓如陷(xian)湯火，所在(zai)思亂。我等欲收民(min)心(xin)，須(xu)托仁義。揚言(yan)大兵到(dao)處，開門(men)納降者(zhe)秋毫無犯(fan)。在(zai)任(ren)好官，仍前(qian)任(ren)事(shi)。若酷虐人民(min)者(zhe)，即(ji)行(xing)斬首。一應錢糧(liang)，比原額只(zhi)征一半(ban)，則百姓自樂歸矣(yi)。‘自成悉(xi)從(cong)之。
巖(yan)密(mi)遣(qian)黨作商(shang)賈，四出傳(chuan)言(yan)：‘闖(chuang)(chuang)(chuang)王仁(ren)義之(zhi)師，不殺不掠。‘又編口號使小兒歌曰：‘吃他(ta)(ta)娘(niang)，穿(chuan)他(ta)(ta)娘(niang)，開了大門(men)(men)迎闖(chuang)(chuang)(chuang)王。闖(chuang)(chuang)(chuang)王來時不納(na)糧。‘又云(yun)：‘朝求升，暮(mu)求合，近(jin)來貧漢難求活(huo)。早(zao)早(zao)開門(men)(men)拜闖(chuang)(chuang)(chuang)王，管(guan)教大小都歡(huan)悅。‘時比年(nian)饑旱，官府(fu)復嚴刑厚斂。一(yi)聞童謠，咸(xian)望(wang)李公(gong)子至矣。……其(qi)父精白尚書也(ye)，故(gu)人呼巖(yan)為(wei)‘李公(gong)子‘."巡(xun)撫尚書李精白，其(qi)名(ming)見《明史。崔呈秀傳(chuan)》，乃(nai)崇(chong)禎初(chu)年(nian)所定(ding)逆案中"交結(jie)(jie)近(jin)侍，又次等論(lun)，徒(tu)三年(nian)，輸贖為(wei)民(min)者"一(yi)百二十(shi)九(jiu)人中之(zhi)一(yi)。他(ta)(ta)和客、魏(wei)(wei)"交結(jie)(jie)"的詳細(xi)情形不明。明末(mo)門(men)(men)戶之(zhi)見甚深，而崇(chong)禎自己也(ye)就是自立門(men)(men)戶的好手。除去客、魏(wei)(wei)和他(ta)(ta)們的心腹(fu)爪牙固然是應該的，但政治不從根本上去澄清(qing)，一(yi)定(ding)要羅(luo)致內外臣工數百人而盡納(na)諸"逆"中，而自己卻仍(reng)然倚仗近(jin)侍，分明是不合道理的事。而李巖(yan)在(zai)《芝龕記(ji)》中即因父屬"逆案"乃(nai)更蒙(meng)曲筆，這誅戮(lu)可謂罪及九(jiu)族了。
李巖既與自(zi)成(cheng)合伙，可注意(yi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)；他雖(sui)然(ran)是(shi)(shi)舉人，而所(suo)任(ren)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)武職(zhi)。他被任(ren)為"制將軍(jun)".史家說他"有(you)文武才"，倒似(si)乎確是(shi)(shi)事實。他究(jiu)竟(jing)立過(guo)些(xie)什(shen)么軍(jun)功，打過(guo)些(xie)什(shen)么得意(yi)的(de)(de)(de)(de)硬(ying)戰，史籍上沒(mei)有(you)記載(zai)。但(dan)他對于宣傳(chuan)工作做(zuo)得特(te)別高(gao)妙(miao)，把(ba)軍(jun)事與人民打成(cheng)了一片，卻是(shi)(shi)有(you)筆(bi)共書(shu)的(de)(de)(de)(de)。自(zi)十三年(nian)以后至(zhi)自(zi)成(cheng)入北京，三四年(nian)間雖(sui)然(ran)也有(you)過(guo)幾次大(da)(da)(da)戰，如圍(wei)開封、破潼關幾役，但(dan)大(da)(da)(da)抵都(dou)是(shi)(shi)"所(suo)至(zhi)風(feng)靡".可知李巖的(de)(de)(de)(de)收攬民意(yi)，瓦解官兵的(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)，千真萬確地是(shi)(shi)收了很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)效果。
不(bu)過另(ling)外(wai)有(you)(you)一件(jian)事情(qing)也(ye)值(zhi)得注意，便(bian)是(shi)李(li)巖在牛金(jin)星加入了以后(hou)似乎已不(bu)被十分重視(shi)。牛本李(li)巖所薦引，被拜為(wei)"大祐閣大學士(shi)"，官(guan)居丞(cheng)相之職，金(jin)星所薦引的(de)(de)(de)宋(song)獻策被倚為(wei)"開國大軍(jun)師"，又所薦引的(de)(de)(de)劉(liu)宗敏(min)任一品(pin)的(de)(de)(de)權將(jiang)軍(jun)，而李(li)巖的(de)(de)(de)制將(jiang)軍(jun)，只是(shi)二品(pin)。（此(ci)品(pin)秩系(xi)據《北略(lve)》，《甲(jia)申傳信錄》則謂"二品(pin)為(wei)副權將(jiang)軍(jun)，三品(pin)為(wei)制將(jiang)軍(jun)，四品(pin)為(wei)果毅將(jiang)軍(jun)"云云。）看這(zhe)待(dai)遇顯然是(shi)有(you)(you)親有(you)(you)疏(shu)的(de)(de)(de)。
關于劉(liu)宗(zong)(zong)(zong)敏的(de)來歷有種種說法(fa)，據上引《北略》認為是(shi)牛金星的(de)"故知"，他的(de)加(jia)入是(shi)由(you)牛金星的(de)引薦，并以為山(shan)西人(ren)（見卷二十三《宋獻(xian)策及(ji)眾賊歸(gui)自(zi)成》條下）。《甲申(shen)傳信錄》則謂(wei)"攻荊楚，得偽將劉(liu)宗(zong)(zong)(zong)敏"（見《疆(jiang)場裹革李(li)闖(chuang)糾眾》條下）。而(er)《明史。李(li)自(zi)成傳》卻(que)以為："劉(liu)宗(zong)(zong)(zong)敏者(zhe)藍田鍛工也"，其歸(gui)附在牛、李(li)之(zhi)前。
自(zi)成被(bei)圍于(yu)巴西魚(yu)腹山中(zhong)時(shi)，二人曾(ceng)共患難，竟(jing)至(zhi)殺妻(qi)相從。
但《明史(shi)》恐(kong)怕(pa)是(shi)(shi)錯誤了的。《北(bei)略》卷五《李自成起(qi)》條下引："一云(yun)：自成多(duo)力(li)善射，少(shao)與(yu)衙卒(zu)李固，鐵冶劉(liu)敏政(zheng)結好，暴于鄉里。后隨眾作賊，其兵嘗云(yun)：我王原是(shi)(shi)個打鐵的。"以劉(liu)宗敏為(wei)(wei)鍛工(gong)，恐(kong)怕(pa)就是(shi)(shi)由于有(you)這位"鐵冶劉(liu)敏政(zheng)"而致誤（假如(ru)《北(bei)略》不(bu)是(shi)(shi)訛字）。因為(wei)(wei)姓(xing)既相同(tong)，名同(tong)一字，是(shi)(shi)很(hen)容易引起(qi)誤會的。
劉宗敏是自(zi)成(cheng)部下(xia)的第一員驍(xiao)將，位階既崇，兵權最重，由入京(jing)以后事(shi)跡看來，自(zi)成(cheng)對于(yu)他的依賴是不亞于(yu)牛金星(xing)的。
文臣以牛(niu)金星為首，武(wu)臣以劉宗敏為首，他們可(ke)以說是自(zi)成(cheng)的(de)左(zuo)右二膀。但(dan)終競誤了大事的(de)，主要的(de)也就是這兩位巨頭。
自成善騎(qi)射，既百(bai)發百(bai)中(zhong)，他(ta)(ta)自己(ji)在十多年(nian)的實地經(jing)驗中(zhong)也獲得(de)了(le)相當優秀(xiu)的戰術。《明史》稱贊他(ta)(ta)"善攻"，當然不(bu)會(hui)是阿諛了(le)。他(ta)(ta)的軍法也很嚴。例如："軍令不(bu)得(de)藏白金，過城邑不(bu)得(de)室處，妻子(zi)外(wai)不(bu)得(de)攜他(ta)(ta)婦人(ren)，寢興悉用單(dan)布(bu)幕綿。
軍止，即(ji)出校騎射(she)。日站隊，夜四(si)鼓蓐食以聽令(ling)。"甚至"馬騰入(ru)田(tian)苗者(zhe)斬之"（《明史。李(li)自成(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》）。真可(ke)(ke)以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)紀律(lv)之師。別的(de)(de)(de)(de)書上也(ye)說(shuo)(shuo)："軍令(ling)有(you)犯淫劫者(zhe)立時(shi)(shi)梟碟，或(huo)割(ge)掌，或(huo)割(ge)勢"（《甲申(shen)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)信錄》），嚴格的(de)(de)(de)(de)程度的(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)很可(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)(de)。自成(cheng)自己更很能(neng)夠身體力行。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)好色，不(bu)(bu)(bu)飲酒，不(bu)(bu)(bu)貪(tan)財利，而(er)且(qie)十(shi)分樸素。當(dang)他(ta)(ta)進北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，是(shi)(shi)"氈(zhan)笠縹衣(yi)，乘烏駁(bo)馬"（《李(li)自成(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》）；在京(jing)殿上朝(chao)見(jian)百官的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，"戴尖(jian)頂白氈(zhan)帽，藍布上馬衣(yi)，躡[革翁]靴"（《北(bei)略》卷二十(shi)）。他(ta)(ta)親自領兵去抵御吳三桂和(he)滿洲兵的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，是(shi)(shi)"絨帽藍布箭衣(yi)"（《甲申(shen)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)信錄》）；而(er)在他(ta)(ta)已(yi)經稱帝，退出北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，"仍(reng)穿(chuan)箭衣(yi)，但多一黃蓋"（《北(bei)略》）。這(zhe)雖然僅是(shi)(shi)四(si)十(shi)天以內(nei)的(de)(de)(de)(de)事，而(er)是(shi)(shi)天翻地覆(fu)的(de)(de)(de)(de)四(si)十(shi)天。客觀上的(de)(de)(de)(de)變化盡(jin)管是(shi)(shi)怎樣劇(ju)烈，而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)服裝(zhuang)卻絲(si)毫(hao)也(ye)沒有(you)變化。史稱他(ta)(ta)"與其下(xia)共甘苦"，可(ke)(ke)見(jian)也(ye)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)情形。最有(you)趣的(de)(de)(de)(de)當(dang)他(ta)(ta)在崇禎九年還(huan)沒有(you)十(shi)分得(de)(de)勢的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，"西(xi)(xi)掠米脂，呼知縣邊大綬曰(yue)：‘此(ci)吾故鄉也(ye)，勿虐我父(fu)老(lao)。‘遺之金，令(ling)修文廟"（《李(li)自成(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》）。十(shi)六年占領了西(xi)(xi)安，他(ta)(ta)自己還(huan)是(shi)(shi)"每三日親赴教場校射(she)"（同(tong)上）。這(zhe)作(zuo)風也(ye)實(shi)在非(fei)同(tong)小可(ke)(ke)。他(ta)(ta)之所以能(neng)夠得(de)(de)到(dao)民心，得(de)(de)到(dao)不(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)人才(cai)歸附，可(ke)(ke)見(jian)也(ye)決不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)了。
在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)人物和作(zuo)風之下，勢力(li)(li)自(zi)(zi)然(ran)會日見增(zeng)加，而實(shi)現到(dao)(dao)天(tian)下無敵的(de)(de)(de)地步(bu)。在(zai)十(shi)四(si)、十(shi)五兩(liang)年間把(ba)河(he)南、湖北(bei)幾(ji)(ji)乎全(quan)部收入掌中之后，自(zi)(zi)成(cheng)聽從了(le)(le)(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)劃策，進(jin)窺關(guan)(guan)中，終(zhong)(zhong)于(yu)在(zai)十(shi)六年十(shi)月(yue)(yue)攻破(po)潼(tong)關(guan)(guan)，使(shi)孫傳(chuan)庭陣亡了(le)(le)(le)(le)。轉瞬之間，全(quan)陜(shan)披(pi)靡(mi)。十(shi)七年二月(yue)(yue)出兵山西(xi)，不到(dao)(dao)兩(liang)個(ge)(ge)月(yue)(yue)便(bian)打(da)(da)到(dao)(dao)北(bei)京(jing)(jing)，沒三(san)夭工夫便(bian)把(ba)北(bei)京(jing)(jing)城(cheng)(cheng)打(da)(da)下了(le)(le)(le)(le)。這(zhe)軍(jun)事(shi)，真如有(you)摧枯拉(la)朽的(de)(de)(de)急(ji)風暴雨的(de)(de)(de)力(li)(li)量。自(zi)(zi)然(ran)，假如從整個(ge)(ge)的(de)(de)(de)運動歷史來看，經(jing)歷了(le)(le)(le)(le)十(shi)六七年才達到(dao)(dao)這(zhe)最后的(de)(de)(de)階段(duan)，要說(shuo)難(nan)也(ye)未(wei)嘗不是(shi)難(nan)。但在(zai)達到(dao)(dao)這(zhe)最后階段(duan)的(de)(de)(de)突變上，有(you)類于(yu)河(he)堤決裂，系(xi)由積年累月(yue)(yue)的(de)(de)(de)浸漸而潰迸，要說(shuo)容(rong)(rong)易(yi)也(ye)實(shi)在(zai)顯得(de)太(tai)容(rong)(rong)易(yi)了(le)(le)(le)(le)。在(zai)過(guo)短(duan)的(de)(de)(de)時(shi)期之內獲得(de)了(le)(le)(le)(le)過(guo)大(da)的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，這(zhe)卻使(shi)自(zi)(zi)成(cheng)以(yi)下如牛(niu)金星(xing)、劉(liu)宗敏之流，似(si)乎都(dou)沉淪進(jin)了(le)(le)(le)(le)過(guo)分的(de)(de)(de)陶醉里(li)去(qu)了(le)(le)(le)(le)。進(jin)了(le)(le)(le)(le)北(bei)京(jing)(jing)以(yi)后，自(zi)(zi)成(cheng)便(bian)進(jin)了(le)(le)(le)(le)皇宮。丞相牛(niu)金星(xing)所忙的(de)(de)(de)是(shi)籌備登極(ji)大(da)典，招攬門生，開科選(xuan)舉。將(jiang)(jiang)軍(jun)劉(liu)宗敏所忙的(de)(de)(de)是(shi)拶夾(jia)降官，搜括(kuo)贓款，嚴刑殺人。紛紛然(ran)，昏(hun)昏(hun)然(ran)，大(da)家都(dou)象以(yi)為天(tian)下就已經(jing)太(tai)平了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)一樣。近在(zai)肘腋的(de)(de)(de)關(guan)(guan)外大(da)敵，他們(men)似(si)乎全(quan)不在(zai)意。山海關(guan)(guan)僅僅派了(le)(le)(le)(le)幾(ji)(ji)千兵去(qu)鎮守，而幾(ji)(ji)十(shi)萬的(de)(de)(de)士兵卻屯積在(zai)京(jing)(jing)城(cheng)(cheng)里(li)面享樂(le)。盡(jin)管平時(shi)的(de)(de)(de)軍(jun)令是(shi)怎樣嚴，在(zai)大(da)家都(dou)陶醉了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)時(shi)候，竟弄(nong)得(de)劉(liu)將(jiang)(jiang)軍(jun)"殺人無虛日，大(da)抵兵丁掠搶民財者(zhe)也(ye)"（《甲申傳(chuan)信錄》）了(le)(le)(le)(le)。而且把(ba)吳(wu)(wu)(wu)三(san)桂(gui)的(de)(de)(de)父(fu)親吳(wu)(wu)(wu)襄(xiang)綁了(le)(le)(le)(le)來，追求(qiu)三(san)桂(gui)的(de)(de)(de)愛姬陳圓(yuan)圓(yuan)，"不得(de)，拷掠酷甚"（《北(bei)略》卷二十(shi)《吳(wu)(wu)(wu)三(san)桂(gui)請(qing)兵始(shi)末》）；雖然(ran)得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)陳圓(yuan)圓(yuan)，而終(zhong)(zhong)于(yu)把(ba)吳(wu)(wu)(wu)三(san)桂(gui)逼反了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)，卻也(ye)就是(shi)這(zhe)位劉(liu)將(jiang)(jiang)軍(jun)。這(zhe)關(guan)(guan)系(xi)實(shi)在(zai)是(shi)并(bing)非淺(qian)鮮(xian)。
在過分的(de)勝利陶醉當中，但也有一(yi)二位清(qing)醒的(de)人(ren)，而李巖便是這其中的(de)一(yi)個。《剿(jiao)闖小史》是比較同(tong)情(qing)李巖的(de)，對于李巖的(de)動靜時(shi)有敘(xu)述(shu)。"賊將二十(shi)余人(ren)皆(jie)領兵(bing)在京(jing)，橫行(xing)慘(can)虐。
惟制將(jiang)(jiang)軍(jun)李巖、弘將(jiang)(jiang)軍(jun)李牟(mou)兄弟二人，不喜聲(sheng)色(se)。部下兵馬三(san)千，俱屯扎(zha)城外，只帶家丁(ding)三(san)四十(shi)名跟隨，并(bing)不在(zai)外生(sheng)事(shi)。百姓受他賊害者，聞其公明(ming)，往起(qi)稟，頗為申(shen)究。凡(fan)賊兵聞李將(jiang)(jiang)軍(jun)名，便稍收(shou)斂。巖每(mei)出私行，即訪問民間(jian)情弊，如(ru)遇冤屈必予安撫。每(mei)勸闖賊申(shen)禁(jin)將(jiang)(jiang)士(shi)，寬(kuan)恤(xu)民力(li)，以收(shou)人心。闖賊毫不介意。"這所述(shu)的大概也是事(shi)實吧(ba)。最要緊(jin)的是他曾(ceng)諫自成四事(shi)，《小史》敘述(shu)到，《北略(lve)(lve)》也有(you)記載，內容大抵相同(tong)，茲錄從《北略(lve)(lve)》。
"制將軍李(li)巖上疏諫賊四事，其略(lve)曰：一(yi)、掃清大內(nei)后，請(qing)主(zhu)上退(tui)居公廠。俟工(gong)政(zheng)府(fu)修葺灑掃，禮政(zheng)府(fu)擇(ze)日率百官迎請(qing)（進）大內(nei)。決議登(deng)極大禮，選定(ding)吉期，先命禮政(zheng)府(fu)定(ding)儀制，頒(ban)示群臣演(yan)禮。
二、文官(guan)追贓(zang)，除死難歸降外，宜分(fen)三等。有貪污者(zhe)發刑官(guan)嚴追，盡產(chan)人官(guan)。抗命(ming)不降者(zhe)，刑官(guan)追贓(zang)既完，仍定其罪。其清(qing)廉者(zhe)免刑，聽(ting)其自(zi)輸助餉。
三、各營(ying)兵馬仍令退(tui)居城(cheng)外守寨，聽候調遣出征。今主上方(fang)(fang)登大寶，愿以堯舜之(zhi)仁自愛其身，即(ji)以堯舜之(zhi)德愛及天(tian)下。京(jing)師百姓熙熙皞皞，方(fang)(fang)成帝王之(zhi)治(zhi)。一切軍兵不宜借住民房，恐失民望。
四、吳鎮(zhen)(zhen)（原作‘各鎮(zhen)(zhen)‘，據《小史(shi)》改，下同）興兵(bing)復仇(chou)，邊報甚急。國(guo)不(bu)(bu)可一日無君，今擇吉已定，官(guan)民(min)仰望登(deng)極，若大旱之望云霓。主上不(bu)(bu)必興師，但遣官(guan)招撫吳鎮(zhen)(zhen)，許以侯封(feng)吳鎮(zhen)(zhen)父子，仍以大國(guo)封(feng)明太子，令其(qi)奉祀(si)宗廟，俾世世朝貢(gong)與國(guo)同休，則一統(tong)之基(ji)可成，而(er)干戈之亂可息矣。
自成見疏，不甚喜，既批疏后(hou)(hou)‘知道了‘，并不行(xing)。"后(hou)(hou)兩(liang)項似乎(hu)特(te)別重要；一(yi)是(shi)嚴肅軍(jun)紀(ji)的(de)問(wen)題(ti)，一(yi)是(shi)用政(zheng)(zheng)略解決吳三(san)桂(gui)的(de)問(wen)題(ti)。他上(shang)書(shu)的(de)旨趣似乎(hu)是(shi)針(zhen)對(dui)著(zhu)劉宗敏的(de)態度(du)而(er)說。劉非刑官，而(er)他的(de)追贓也有些(xie)不分青(qing)紅皂白，雖然(ran)為整(zheng)頓軍(jun)紀(ji)——"殺人無虛(xu)日"，而(er)軍(jun)紀(ji)已失掉了平常的(de)秩序。特(te)別是(shi)他綁吳襄而(er)追求(qiu)陳圓圓，拷掠酷甚的(de)章法，實在(zai)是(shi)太不通政(zheng)(zheng)略了。后(hou)(hou)來失敗的(de)大(da)漏洞(dong)也就發(fa)生(sheng)在(zai)這(zhe)兒，足見李巖的(de)見識究竟是(shi)有些(xie)過人的(de)地方的(de)。
《剿闖小史》還載有李巖入京后的幾段(duan)逸事(shi)(shi)，具體(ti)地表現(xian)他(ta)(ta)的和(he)牛(niu)、劉輩的作風(feng)確實是有些不同。第一件是他(ta)(ta)保護懿(yi)安太(tai)后的事(shi)(shi)。
"張太后(hou)，河(he)南人(ren)。聞先帝已崩，將自縊，賊眾已入(ru)。偽將軍李巖亦(yi)河(he)南人(ren)，入(ru)宮見之(zhi)，知是太后(hou)，戒(jie)眾不得侵犯。
隨差(cha)賊兵(bing)同老宮人以(yi)肩(jian)輿(yu)送歸其母(mu)家。至是(shi)，又縊死(si)。"這張太(tai)后(hou)據(ju)《明史。后(hou)傳》，是(shi)河(he)南祥(xiang)符縣人，他是(shi)天啟(qi)帝的(de)皇(huang)(huang)后(hou)，崇禎帝的(de)皇(huang)(huang)嫂，所謂懿安(an)后(hou)或懿安(an)皇(huang)(huang)后(hou)的(de)便(bian)是(shi)。她(ta)具有(you)(you)"嚴正"的(de)性(xing)格，與魏(wei)忠賢和(he)客(ke)氏對立，崇禎得承大統也是(shi)出(chu)于她(ta)的(de)力量。此(ci)外(wai)賀宿有(you)(you)《懿安(an)后(hou)事略(lve)》，又紀昀有(you)(you)《明懿安(an)皇(huang)(huang)后(hou)外(wai)傳》。目前手中無書，無從引證
第二件是(shi)派兵護衛劉(liu)理順(shun)的事："中(zhong)允劉(liu)理順(shun)，賊差令(ling)箭傳(chuan)覓，閉門不應，具酒題(ti)詩(shi)。
妻妾(qie)闔門殉節。少頃，賊兵(bing)持令箭至，數十人踵其(qi)門。
曰(yue)：‘此(ci)吾河(he)南杞縣紳(shen)也，居鄉(xiang)極善(shan)，里人無不沐其德者。
奉辛公(gong)子將令(ling)正來護衛，以報厚德(de)。不料早已全家盡節矣。‘乃(nai)下馬羅(luo)拜，痛(tong)哭(ku)而(er)去。"《北略(lve)》有(you)《劉理順(shun)傳(chuan)》載其生平事跡甚詳，晚年中狀元（崇(chong)禎七年），死(si)時(shi)(shi)年六十(shi)三歲。亦載李巖派兵(bing)護衛事，《明史。劉理順(shun)傳(chuan)》（《列傳(chuan)》一五四）則僅言"群盜(dao)(dao)多中州人，人唁曰：‘此吾鄉杞縣(xian)劉狀元也，居鄉厚德(de)，何遽死(si)！‘羅(luo)拜號泣而(er)去。"李巖護衛的一節卻被(bei)抹(mo)殺了(le)。這正是所(suo)謂(wei)"史筆"，假(jia)使讓"盜(dao)(dao)"或"賊"附驥尾(wei)而(er)名益顯的時(shi)(shi)候，豈不糟糕！
第(di)三(san)是(shi)一件打(da)抱(bao)不(bu)平的(de)事："河南有恩生官周(zhou)某(mou)，與同鄉范孝廉(lian)兒女姻(yin)家(jia)。孝廉(lian)以癸未下(xia)第(di)，在京候選(xuan)，日久資斧(fu)罄然(ran)。值賊(zei)兵攻城(cheng)，米(mi)珠(zhu)薪桂，孝廉(lian)郁郁成(cheng)疾。及城(cheng)陷駕崩(beng)，聞姻(yin)家(jia)周(zhou)某(mou)以寶(bao)物賄王旗鼓求選(xuan)偽職，孝廉(lian)遂憤悶而死(si)。其子以窮不(bu)能殯殮，泣(qi)告于岳翁周(zhou)某(mou)。某(mou)呵叱之，且(qie)悔其親事。賊(zei)將(jiang)制將(jiang)軍李巖(yan)緝知，縛周(zhou)某(mou)于營房，拷打(da)三(san)日而死(si)。"這樣的(de)事是(shi)不(bu)會上正史的(de)，然(ran)毫無疑問決不(bu)會是(shi)虛構。
看來李巖也是在(zai)"拷打(da)"人，但他所"拷打(da)"的是為富不(bu)仁的人，而且不(bu)是以斂錢(qian)為目的。
他(ta)和軍(jun)師宋(song)獻策的(de)(de)見解比較要(yao)接(jie)近些。《小史(shi)》有一段(duan)宋(song)、李兩人品評明(ming)政(zheng)和佛(fo)教的(de)(de)話極有意思，足(zu)以(yi)考見他(ta)們兩人的(de)(de)思想(xiang)。同(tong)樣的(de)(de)話亦(yi)為《北略》所(suo)收錄，但文字(zi)多奪佚(yi)，不及《小史(shi)》完整。今(jin)從《小史(shi)》摘(zhai)錄："偽(wei)軍(jun)師宋(song)矮子同(tong)制(zhi)將軍(jun)李巖私步長(chang)安(an)門外(wai)，見先(xian)帝(di)樞前(qian)有二僧(seng)人在旁(pang)誦(song)經，我明(ming)舊臣(chen)選偽(wei)職者皆錦衣跨(kua)馬，呵道(dao)經過。
巖謂(wei)宋(song)(song)(song)曰(yue)(yue)：‘何以(yi)紗帽反(fan)不(bu)(bu)(bu)如和尚(shang)？‘宋(song)(song)(song)日(ri)(ri)：‘波等紗帽原(yuan)是陋品，非(fei)和尚(shang)之(zhi)(zhi)品能超于若輩也(ye)。‘巖曰(yue)(yue)：‘明朝選(xuan)士(shi)，由(you)鄉試而(er)(er)會試，由(you)會試而(er)(er)廷(ting)試，然后觀(guan)政(zheng)候選(xuan)，可謂(wei)嚴格之(zhi)(zhi)至矣。何以(yi)國家(jia)有(you)(you)事(shi)(shi)，報效(xiao)之(zhi)(zhi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)能多(duo)見(jian)(jian)(jian)也(ye)？‘宋(song)(song)(song)日(ri)(ri)：‘明朝國政(zheng)，誤(wu)在重(zhong)制科(ke)，循(xun)資(zi)格。是以(yi)國破君亡(wang)，鮮(xian)見(jian)(jian)(jian)忠(zhong)義。滿朝公卿誰不(bu)(bu)(bu)享(xiang)朝廷(ting)高爵(jue)厚祿？一旦君父有(you)(you)難，皆(jie)各思自保。其(qi)(qi)新(xin)(xin)進者蓋日(ri)(ri)："我(wo)功(gong)名實非(fei)容易，二(er)十年燈窗辛苦，才博得(de)一紗帽上頭。一事(shi)(shi)未成，焉(yan)有(you)(you)即死之(zhi)(zhi)理？"此(ci)(ci)制科(ke)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)得(de)人(ren)也(ye)。其(qi)(qi)舊(jiu)任(ren)老(lao)臣又日(ri)(ri)："我(wo)官居極(ji)品，亦非(fei)容易。二(er)十年仕途小心，方得(de)到這(zhe)地位，大臣非(fei)止(zhi)一人(ren)，我(wo)即獨死無(wu)益(yi)。"此(ci)(ci)資(zi)格之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)得(de)人(ren)也(ye)。二(er)者皆(jie)謂(wei)功(gong)名是自家(jia)掙來的，所以(yi)全(quan)無(wu)感戴朝廷(ting)之(zhi)(zhi)意，無(wu)怪其(qi)(qi)棄舊(jiu)事(shi)(shi)新(xin)(xin)，而(er)(er)漫(man)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)關也(ye)。可見(jian)(jian)(jian)如此(ci)(ci)用人(ren)，原(yuan)不(bu)(bu)(bu)顯朝廷(ting)待士(shi)之(zhi)(zhi)恩，乃欲(yu)責其(qi)(qi)報效(xiao)，不(bu)(bu)(bu)亦愚哉！其(qi)(qi)間更有(you)(you)權勢之(zhi)(zhi)家(jia)，循(xun)情(qing)而(er)(er)進者，養成驕(jiao)慢，一味貪癡，不(bu)(bu)(bu)知孝(xiao)弟，焉(yan)能忠(zhong)烈(lie)？又有(you)(you)富豪之(zhi)(zhi)族，從夤緣而(er)(er)進者，既費白鏹，思權子母(mu)，未習文(wen)章，焉(yan)知忠(zhong)義？此(ci)(ci)邇來取士(shi)之(zhi)(zhi)大弊也(ye)。當(dang)事(shi)(shi)者若能矯其(qi)(qi)弊而(er)(er)反(fan)其(qi)(qi)政(zheng)，則(ze)朝無(wu)幸位，而(er)(er)野無(wu)遺賢矣。‘巖曰(yue)(yue)：‘適(shi)見(jian)(jian)(jian)僧人(ren)敬禮(li)舊(jiu)主，足見(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)良心不(bu)(bu)(bu)泯(min)，然則(ze)釋教(jiao)(jiao)亦所當(dang)崇欽？‘宋(song)(song)(song)曰(yue)(yue)：‘釋氏本夷(yi)狄之(zhi)(zhi)裔，異(yi)端之(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)，邪說(shuo)誣民(min)，充(chong)塞仁義。不(bu)(bu)(bu)惟愚夫俗子惑于其(qi)(qi)術，乃至學(xue)士(shi)大夫亦皆(jie)尊其(qi)(qi)教(jiao)(jiao)而(er)(er)趨習之(zhi)(zhi)。偶(ou)有(you)(you)憤激，則(ze)甘披剃而(er)(er)避(bi)是非(fei)；忽值(zhi)患難，則(ze)入(ru)空門而(er)(er)忘(wang)君父。叢(cong)林寶(bao)剎(cha)之(zhi)(zhi)區，悉為(wei)藏奸納叛之(zhi)(zhi)藪。
君不(bu)(bu)得(de)(de)而(er)(er)臣，父不(bu)(bu)得(de)(de)而(er)(er)子。以(yi)(yi)(yi)布衣(yi)而(er)(er)抗(kang)王侯，以(yi)(yi)(yi)異端而(er)(er)淆政教。惰慢(man)之(zhi)(zhi)(zhi)風，莫此(ci)(ci)為(wei)甚！若(ruo)說誦經(jing)有(you)益，則兵(bing)臨(lin)城下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)時，何(he)不(bu)(bu)誦經(jing)退敵？若(ruo)云禮懺有(you)功，則君死社稷之(zhi)(zhi)(zhi)日，何(he)不(bu)(bu)禮懺延年？此(ci)(ci)釋教之(zhi)(zhi)(zhi)荒謬無稽，而(er)(er)徒費百(bai)姓之(zhi)(zhi)(zhi)脂膏以(yi)(yi)(yi)奉之(zhi)(zhi)(zhi)也。故當人(ren)其人(ren)而(er)(er)火(huo)其書，驅(qu)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)游(you)惰以(yi)(yi)(yi)惜天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)財費，則國用自(zi)足而(er)(er)野無游(you)民(min)矣。‘巖大以(yi)(yi)(yi)為(wei)是(shi)(shi)，遂(sui)與宋(song)成莫逆之(zhi)(zhi)(zhi)交。"當牛金星(xing)和宋(song)企(qi)郊(jiao)輩正在(zai)(zai)大考舉(ju)人(ren)的(de)(de)(de)時候，而(er)(er)宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)、李巖兩人(ren)卻(que)在(zai)(zai)反對制(zhi)科。這些議論(lun)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)稗官(guan)小說的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者所假托的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)得(de)(de)而(er)(er)知，但即使作(zuo)(zuo)為(wei)假托，而(er)(er)作(zuo)(zuo)者托之(zhi)(zhi)(zhi)于獻(xian)(xian)策(ce)(ce)與李巖，至少(shao)在(zai)(zai)兩人(ren)的(de)(de)(de)行事(shi)和主張(zhang)上應該多少(shao)有(you)些根據。宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)這位策(ce)(ce)士雖然被正派的(de)(de)(de)史家把他(ta)充(chong)分(fen)漫(man)畫化了，說他(ta)象(xiang)(xiang)猴子，又說他(ta)象(xiang)(xiang)鬼。——"宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)面(mian)(mian)(mian)如(ru)猿(yuan)猴"，"宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)面(mian)(mian)(mian)狹而(er)(er)長，身(shen)不(bu)(bu)滿(man)三尺，其形如(ru)鬼。右足跛，出(chu)入以(yi)(yi)(yi)杖自(zi)扶，軍中呼為(wei)宋(song)孩兒"，俱(ju)見《北略》。通(tong)天文，解圖讖，寫得(de)(de)頗有(you)點(dian)神出(chu)鬼沒，但其實(shi)這人(ren)是(shi)(shi)很(hen)有(you)點(dian)道理的(de)(de)(de)。《甲(jia)(jia)申傳信錄》載有(you)下(xia)列事(shi)項："甲(jia)(jia)申四(si)月(yue)初一(yi)日，偽(wei)軍師宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)奏。……天象(xiang)(xiang)慘(can)烈(lie)，日色無光，亟應停刑(xing)。"接著在(zai)(zai)初九日又載："是(shi)(shi)時闖就宗(zong)敏(min)署(shu)議事(shi)，見偽(wei)署(shu)中三院(yuan)，每夾(jia)百(bai)余人(ren)，有(you)哀(ai)號者，有(you)不(bu)(bu)能哀(ai)號者，慘(can)不(bu)(bu)可狀。因(yin)問(wen)宗(zong)敏(min)，凡追(zhui)銀(yin)若(ruo)干？宗(zong)敏(min)以(yi)(yi)(yi)數(shu)對。闖日；天象(xiang)(xiang)示(shi)警，宋(song)軍師言當省刑(xing)獄。此(ci)(ci)輩夾(jia)久，宜酌量放之(zhi)(zhi)(zhi)。敏(min)諾。次(ci)日諸將系者不(bu)(bu)論(lun)輸銀(yin)多寡(gua)，盡釋之(zhi)(zhi)(zhi)。"據這事(shi)看來，宋(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)明明是(shi)(shi)看不(bu)(bu)慣牛金星(xing)、劉宗(zong)敏(min)諸人(ren)的(de)(de)(de)行動，故而(er)(er)一(yi)方面(mian)(mian)(mian)私作(zuo)(zuo)譏評，一(yi)方面(mian)(mian)(mian)又借(jie)天象(xiang)(xiang)示(shi)警，以(yi)(yi)(yi)為(wei)進言的(de)(de)(de)方便。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)陰陽(yang)家的(de)(de)(de)姿態出(chu)現，怕也只是(shi)(shi)一(yi)種煙(yan)幕吧(ba)。
李自成(cheng)本不是剛愎自用的人(ren)(ren)，他(ta)對(dui)于明室(shi)的待遇也非常寬大。在(zai)(zai)未入(ru)北京前，諸王歸順者多受封。在(zai)(zai)入(ru)北京后(hou)，帝與后(hou)也得到禮殯，太(tai)子和永、定(ding)二王也并未遭(zao)殺戮。當(dang)他(ta)入(ru)宮時，看(kan)見長會主被崇禎砍得半死，悶倒(dao)在(zai)(zai)地，還(huan)曾嘆息說道："上太(tai)忍，令扶還(huan)本宮調理(li)"（《甲申傳(chuan)信錄》）。他(ta)很(hen)能納人(ren)(ren)善言，而且(qie)平常所采取(qu)的還(huan)是民(min)主式的合議(yi)制。《北略》卷二十(shi)載："內官降賊者自宮中出(chu)，皆云，李賊雖為首，然總有(you)二十(shi)余人(ren)(ren)，俱(ju)抗衡不相下，凡事皆眾共謀之。"這(zhe)確是很(hen)重要的一(yi)項史料(liao)。據此我們(men)可以知道，后(hou)來李自成(cheng)的失(shi)敗(bai)，自成(cheng)自己(ji)實在(zai)(zai)不能負(fu)專責(ze)，而牛金星和劉宗敏(min)倒(dao)要負(fu)差不多全(quan)部的責(ze)任。
象(xiang)吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)那(nei)(nei)樣(yang)標準的(de)(de)機會主(zhu)義者，在初對(dui)于(yu)自(zi)(zi)(zi)成本有歸順(shun)之(zhi)心，只(zhi)是(shi)(shi)尚在躊(chou)躇觀望(wang)而已。這(zhe)差(cha)不多是(shi)(shi)為一(yi)(yi)般的(de)(de)史家所公認(ren)的(de)(de)事。假使(shi)李巖的(de)(de)諫言(yan)被采納，先給其父子以高爵厚祿，而不是(shi)(shi)劉宗(zong)敏(min)(min)式的(de)(de)敲索(suo)綁票，三(san)桂(gui)諒(liang)不至于(yu)"為紅顏(yan)"而"沖冠一(yi)(yi)怒".即使(shi)對(dui)于(yu)吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)要不客(ke)氣，象(xiang)劉宗(zong)敏(min)(min)那(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)一(yi)(yi)等大將應該親(qin)領人(ren)馬(ma)去鎮守(shou)山(shan)海(hai)關(guan)(guan)(guan)，以防三(san)桂(gui)的(de)(de)叛(pan)變和清(qing)朝的(de)(de)侵襲，而把(ba)追贓的(de)(de)事讓給刑官去干(gan)也(ye)盡可以勝任了(le)。然(ran)而事實卻(que)恰得其反。防山(shan)海(hai)關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)只(zhi)有幾(ji)千人(ren)，龐大的(de)(de)人(ren)馬(ma)都在京(jing)城(cheng)里享樂。起初派去和吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)接觸的(de)(de)是(shi)(shi)降(jiang)將唐通(tong)，更不免有點類似(si)兒戲。就這(zhe)樣(yang)在京(jing)城(cheng)里忙(mang)了(le)足足一(yi)(yi)個月，到吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)已經降(jiang)清(qing)，并(bing)誘引清(qing)兵入關(guan)(guan)(guan)之(zhi)后，四月十九日才由自(zi)(zi)(zi)成親(qin)自(zi)(zi)(zi)出征，倉(cang)惶而去，倉(cang)惶而敗，倉(cang)惶而返。而在這(zhe)期間留守(shou)京(jing)都的(de)(de)丞相(xiang)牛金星是(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)生活呢？"大轎門棍，灑金扇上貼內閣字，玉帶藍袍圓領，往(wang)來拜客(ke)，遍請同鄉"（《甲申(shen)傳信錄》），太平宰相(xiang)的(de)(de)風度儼(yan)然(ran)矣(yi)。
自成以四月十九(jiu)日(ri)親(qin)征，二十六日(ri)敗歸，二十九(jiu)日(ri)離開北京(jing)，首途(tu)向(xiang)西安(an)進發(fa)。后面卻被吳三桂緊(jin)緊(jin)的追著，一敗于(yu)定(ding)州(zhou)，再(zai)敗于(yu)真定(ding)，損(sun)兵折將，連自成自己也(ye)帶了箭傷(shang)。在這時河南(nan)州(zhou)縣多被南(nan)京(jing)的武(wu)力(li)收復了，而悲劇人物李巖，也(ye)到了他完(wan)成悲劇的時候(hou)。
"李(li)巖(yan)(yan)者，故(gu)勸自(zi)成以(yi)不殺收(shou)人心者也(ye)。及陷京師，保護懿安皇后，令自(zi)盡。又獨于士大(da)(da)夫無(wu)所(suo)拷掠，金(jin)星等(deng)大(da)(da)忌之。定州(zhou)之敗(bai)，河(he)南州(zhou)縣多反(fan)正。自(zi)成召(zhao)諾將議，巖(yan)(yan)請(qing)率兵(bing)往(wang)。金(jin)星陰告自(zi)成曰：‘巖(yan)(yan)雄武有(you)大(da)(da)略，非能久(jiu)下人者。河(he)南，巖(yan)(yan)故(gu)鄉(xiang)，假以(yi)大(da)(da)兵(bing)，必不可制。十八子之讖得(de)非巖(yan)(yan)乎(hu)？‘因譖其欲反(fan)。自(zi)成令金(jin)星與巖(yan)(yan)飲，殺之。賊眾俱(ju)解體。"（《明史。李(li)自(zi)成傳(chuan)》）
《明亡述略(lve)》、《明季北略(lve)》及《剿闖小史》都同樣(yang)敘(xu)述到(dao)這件事。唯(wei)后二種言李(li)(li)巖與(yu)李(li)(li)牟兄(xiong)弟二人同時被(bei)殺，而在(zai)二李(li)(li)被(bei)殺之后，還說到(dao)宋獻策和劉宗敏的反應。
"宋獻策(ce)素善李(li)巖(yan)，遂往見劉宗(zong)敏(min)，以辭激之(zhi)。宗(zong)敏(min)怒曰：‘彼（指牛）無一箭功，敢擅(shan)殺兩大將(jiang)，須(xu)誅之(zhi)。‘由是自成將(jiang)相(xiang)離心，獻策(ce)他往，宗(zong)敏(min)率眾赴河南。"（《北(bei)略》卷二十三(san)）
真正是呈現出了"解體(ti)"的(de)形勢。李巖(yan)與(yu)李牟究竟是不是兄弟，史(shi)料(liao)上有些出入，在此不愿(yuan)涉及。獻策與(yu)宗(zong)敏，據《李自(zi)成(cheng)傳入后為(wei)清兵所(suo)擒，遭了殺戮。自(zi)成(cheng)雖(sui)然回(hui)到了西安，但在第二(er)(er)年二(er)(er)月(yue)潼關失守，于是又恢復了從前(qian)"流寇"的(de)姿態，竄入河(he)南湖北，為(wei)清兵所(suo)窮追，竟于九月(yue)犧牲于湖北通山之九宮山，死時年僅三十(shi)九歲（一六(liu)零六(liu)——一六(liu)四五(wu)）。余部歸降何騰(teng)蛟(jiao)，加入了南明抗清的(de)隊(dui)伍(wu)。牛(niu)金(jin)星不知所(suo)終。
這(zhe)(zhe)無論怎么(me)說都(dou)是(shi)(shi)一場(chang)大(da)悲(bei)劇(ju)。李(li)(li)(li)自成(cheng)自然是(shi)(shi)一位悲(bei)劇(ju)的主人，而從李(li)(li)(li)巖(yan)方面來看，悲(bei)劇(ju)的意義尤其深刻(ke)。假使(shi)(shi)初進北京時，自成(cheng)聽了(le)李(li)(li)(li)巖(yan)的話，使(shi)(shi)士卒(zu)不要懈(xie)怠而敗了(le)軍紀(ji)，對(dui)于吳(wu)三桂等及早采取了(le)牢籠政(zheng)策，清人斷不至于那(nei)(nei)樣快的便入了(le)關(guan)。又假使(shi)(shi)李(li)(li)(li)巖(yan)收復(fu)河(he)南之(zhi)議得(de)到實現(xian)，以(yi)李(li)(li)(li)巖(yan)的深得(de)人心(xin)，必能(neng)獨(du)當一面，把農民解放的戰斗(dou)轉化而為種族之(zhi)間的戰爭。假使(shi)(shi)形成(cheng)了(le)那(nei)(nei)樣的局勢，清兵在(zai)第二(er)年(nian)決(jue)(jue)不敢輕易冒險(xian)去(qu)攻潼關(guan)，而在(zai)潼關(guan)失守之(zhi)后也決(jue)(jue)不敢那(nei)(nei)樣勞師窮追，使(shi)(shi)自成(cheng)陷于絕地(di)。假使(shi)(shi)免掉了(le)這(zhe)(zhe)些錯誤，在(zai)種族方面豈不也就可以(yi)免掉了(le)二(er)百六十年(nian)間為清朝(chao)所宰治的命運了(le)嗎？就這(zhe)(zhe)樣，個人的悲(bei)劇(ju)擴大(da)而成(cheng)為了(le)種族的悲(bei)劇(ju)，這(zhe)(zhe)意義不能(neng)說是(shi)(shi)不夠深刻(ke)的。
大凡一位開(kai)國的(de)(de)雄略之主，在統治一固定了之后，便要屠戮(lu)功臣，這差不多是(shi)(shi)自(zi)漢以(yi)來(lai)每次改(gai)朝(chao)換(huan)代的(de)(de)公例。自(zi)成(cheng)的(de)(de)大順朝(chao)即使(shi)成(cheng)功了（假(jia)使(shi)沒有(you)外(wai)患，他(ta)必然是(shi)(shi)成(cheng)功了的(de)(de)），他(ta)的(de)(de)代表農民利益的(de)(de)運動(dong)早遲(chi)也(ye)(ye)會變質，而(er)他(ta)必然也(ye)(ye)會做到漢高祖(zu)、明太(tai)祖(zu)的(de)(de)藏弓烹狗的(de)(de)"德政"，可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)斷無例外(wai)。然而(er)對于李巖們(men)的(de)(de)誅戮(lu)卻也(ye)(ye)未免太(tai)早了。假(jia)使(shi)李巖真(zhen)有(you)背叛(pan)的(de)(de)舉動(dong)，或(huo)擬投南明，或(huo)擬投清廷(ting)，那殺(sha)之也(ye)(ye)無可惜，但就是(shi)(shi)讒害他(ta)的(de)(de)牛金星也(ye)(ye)不過說(shuo)他(ta)不愿久居人下而(er)已(yi)，實在是(shi)(shi)殺(sha)得沒有(you)道理。但這責任(ren)與(yu)其讓李自(zi)成(cheng)來(lai)負，毋(wu)寧是(shi)(shi)應該讓賣友的(de)(de)丞相牛金星來(lai)負。
三(san)(san)百年(nian)了(le)，種(zhong)族(zu)的(de)遺恨(hen)幸已消除，而三(san)(san)百年(nian)前(qian)當事者(zhe)的(de)功(gong)罪早是應該明(ming)白判斷(duan)的(de)時候。從種(zhong)族(zu)的(de)立場上(shang)來說(shuo)，崇禎帝和牛金星所犯的(de)過失最大，他們(men)都可以說(shuo)是兩位種(zhong)族(zu)的(de)罪人。
而李巖(yan)的悲劇是永遠值得(de)回味的。
一九四(si)四(si)年(nian)三月十日(ri)脫稿。
此文以一九四(si)四(si)年(nian)三月十九日(ri)在重(zhong)慶《新華日(ri)報》上(shang)刊出，連載(zai)四(si)日(ri)。二(er)十四(si)日(ri)國民黨(dang)《中央日(ri)報》專門寫一社論，對我抨擊。國民黨(dang)反(fan)動派的(de)尷尬相是很(hen)可(ke)憫(min)笑的(de)。
①"煬(yang)灶(zao)(zao)(zao)"是說(shuo)人君受蒙蔽。譬之如灶(zao)(zao)(zao)，一人在灶(zao)(zao)(zao)前煬(yang)火遮蔽灶(zao)(zao)(zao)門，則余人不得煬(yang)，亦無由(you)見火光。出(chu)處見《韓(han)非于·難四》及《戰國策(ce)·趙策(ce)》。--作(zuo)者(zhe)注(zhu)
②手實法，唐代曾施行，限人民于歲暮自陳(chen)其田產(chan)以定租額。宋(song)神宗(zong)時呂惠卿亦行此法，甚為(wei)豪(hao)紳地主(zhu)等所反對(dui)。--作者(zhe)注(zhu)
③巴寡婦(fu)清以丹穴致(zhi)富，始皇曾為筑女(nv)懷清臺。見《史記(ji)·貨殖列(lie)傳》。--作者(zhe)注
④卜式以(yi)牧畜致(zhi)富，漢武帝(di)(di)有事于匈奴，卜式輸助軍餉，武帝(di)(di)曾(ceng)獎勵之。事見《史(shi)記(ji)·平準書》。--作(zuo)者注(zhu)
⑤"十八(ba)(ba)孩(hai)兒兌上(shang)坐，當(dang)(dang)從(cong)陜西起兵以得(de)天(tian)下(xia)(xia)"；"十八(ba)(ba)孩(hai)兒"或"十八(ba)(ba)子(zi)"切李(li)字。"兌"在八(ba)(ba)卦(gua)(gua)方位圖中是正西方的(de)卦(gua)(gua)，其上(shang)為(wei)(wei)乾。乾是西北(bei)方的(de)卦(gua)(gua)。李(li)自(zi)成崛起于陜西，陜西地處(chu)西北(bei)，當(dang)(dang)于乾位，故(gu)言(yan)(yan)"兌上(shang)坐"。又(you)"乾為(wei)(wei)君"，故(gu)言(yan)(yan)"得(de)天(tian)下(xia)(xia)"。--作者(zhe)注
⑥說文(wen)社于一(yi)九四(si)四(si)年出版(ban)此書(shu)，封面(mian)的(de)書(shu)名(ming)(ming)為《李闖(chuang)王》。按：《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》其書(shu)，名(ming)(ming)稱不一(yi)，據今見(jian)到(dao)的(de)說文(wen)社一(yi)九四(si)四(si)年初版(ban)和一(yi)九四(si)六年再版(ban)，封面(mian)為《李闖(chuang)王》；張(zhang)繼《敘》卻標名(ming)(ming)為《李闖(chuang)賊史(shi)(shi)》；無競氏《敘》又標名(ming)(ming)為《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》；各卷標名(ming)(ming)也不一(yi)致(zhi)，第一(yi)卷至(zhi)五(wu)卷為《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》，第六卷至(zhi)十(shi)卷為《馘闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》。
1944年3月19日，郭沫若的(de)《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》上發表，連載4天。
當時，抗日戰(zhan)爭(zheng)已(yi)由戰(zhan)略相持轉(zhuan)入(ru)戰(zhan)略反(fan)攻。中國人(ren)民(min)正全(quan)力(li)以赴奪取戰(zhan)爭(zheng)的(de)最后勝(sheng)利，為迎接勝(sheng)利，推(tui)動(dong)斗(dou)爭(zheng)，郭沫若在紀念李自成(cheng)領導農(nong)(nong)民(min)起義300周年的(de)時候，撰寫了《甲申三百年祭》，第(di)一(yi)個(ge)以馬克思列寧主義的(de)科學態(tai)度對李自成(cheng)領導的(de)農(nong)(nong)民(min)起義的(de)原因、經驗教(jiao)訓(xun)作了總結。《甲》文近(jin)二萬(wan)字，有(you)述有(you)考(kao)有(you)論，內容涉及明亡、闖興、闖敗。
《甲申(shen)三百(bai)年(nian)祭》引(yin)發(fa)輿論戰(zhan)
20世(shi)紀40年(nian)代(dai)初(chu)，郭沫(mo)(mo)若進行歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)，他把歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)和歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)研究(jiu)結合起來(lai)，寫(xie)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)同時寫(xie)史(shi)(shi)(shi)論文章(zhang)，借古諷(feng)今(jin)，在進步人士中很受追捧。當時他偶然翻(fan)閱了乾隆年(nian)間的“禁書(shu)”《剿闖小(xiao)史(shi)(shi)(shi)》，對(dui)李(li)(li)闖王(wang)身邊的智囊李(li)(li)巖(yan)產生濃厚興(xing)趣(qu)。書(shu)中說(shuo)李(li)(li)巖(yan)提出(chu)了很多有益策略(lve)，幫助李(li)(li)自成獲(huo)得勝利，但大順朝建立后，李(li)(li)巖(yan)進諫不(bu)再起作(zuo)(zuo)用，反而遭(zao)奸人陷害被冤殺。郭沫(mo)(mo)若對(dui)李(li)(li)巖(yan)有相(xiang)惜之情，很想為他寫(xie)部(bu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)，就先寫(xie)了近兩萬字的史(shi)(shi)(shi)論文章(zhang)《甲申三百年(nian)祭(ji)》，郭沫(mo)(mo)若后來(lai)最終沒有寫(xie)出(chu)這部(bu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)。
文章(zhang)于1944年(nian)(nian)3月(yue)(yue)10日脫稿(gao)，郭沫若修改后交給董必武審閱。3月(yue)(yue)19日，《甲(jia)(jia)申(shen)三百(bai)年(nian)(nian)祭》在(zai)重慶《新(xin)華日報(bao)》上發表，連載4天(tian)。4月(yue)(yue)，《群眾》雜志也刊載了一組紀(ji)(ji)念明王朝滅亡的(de)文章(zhang)，有柳(liu)亞子的(de)《紀(ji)(ji)念三百(bai)年(nian)(nian)前的(de)甲(jia)(jia)申(shen)》，翦伯(bo)贊(zan)的(de)《桃花扇(shan)底看南朝》，魯(lu)西(xi)良的(de)《明末(mo)的(de)政治風氣(qi)》等，配(pei)合《甲(jia)(jia)申(shen)三百(bai)年(nian)(nian)祭》，形成一股(gu)輿論風潮。
國(guo)(guo)民(min)黨(dang)宣(xuan)傳(chuan)機構對(dui)郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)文(wen)章反應激(ji)烈，《中(zhong)央日報(bao)》很快發表了(le)題為《糾正一種思想》的(de)(de)社(she)(she)論(lun)(lun)，指責郭沫(mo)若(ruo)“為匪張目”。社(she)(she)論(lun)(lun)說：“三百年前，蔓(man)(man)延于黃(huang)(huang)河(he)流(liu)域(yu)及(ji)黃(huang)(huang)河(he)以(yi)(yi)北的(de)(de)流(liu)寇，以(yi)(yi)李自(zi)成為首領，于外患方亟之時，顛(dian)(dian)覆了(le)明朝。其所得的(de)(de)結果(guo)是什么?就是二百六十(shi)年的(de)(de)亡國(guo)(guo)局(ju)面。”所謂“蔓(man)(man)延于黃(huang)(huang)河(he)流(liu)域(yu)及(ji)黃(huang)(huang)河(he)以(yi)(yi)北的(de)(de)流(liu)寇”，在外敵(di)入(ru)侵時顛(dian)(dian)覆政府，影(ying)射之意昭(zhao)然若(ruo)揭。起草社(she)(she)論(lun)(lun)的(de)(de)是《中(zhong)央日報(bao)》總主筆陶(tao)希圣(sheng)，國(guo)(guo)共兩(liang)大筆桿子對(dui)陣，一時引發轟(hong)動。
一則政治(zhi)寓(yu)言的誕生與普及
從史學(xue)(xue)研(yan)究的眼光看，學(xue)(xue)界在二十世紀三十年(nian)代已有大(da)量(liang)文章(zhang)重新評(ping)價(jia)李(li)自成領導(dao)的農民起義，肯定其革命(ming)精神。在基(ji)本史實(shi)上，包括(kuo)《明季北(bei)略》《甲申傳信錄》等大(da)量(liang)歷史資料都有記載李(li)巖(yan)等歷史人物的存(cun)在，郭沫若經過研(yan)究更深(shen)入的認識到了明朝為什么滅亡。
這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)引起了毛澤東的(de)興(xing)趣，4月18日，延安(an)《解(jie)放(fang)日報》全(quan)文(wen)轉載，并加長篇(pian)按(an)語，這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)成(cheng)為全(quan)黨(dang)整(zheng)風(feng)文(wen)件，并下(xia)發通知(zhi)。該(gai)文(wen)在延安(an)和各(ge)解(jie)放(fang)區(qu)多(duo)次印成(cheng)單(dan)行本，產生(sheng)了很大的(de)影響(xiang)。
1944年4月(yue)至5月(yue)間(jian)，毛澤東(dong)演講中談道：“我黨(dang)歷史(shi)上曾經(jing)有(you)過幾次(ci)表現了(le)大的驕(jiao)傲(ao)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)吃了(le)虧的……全(quan)黨(dang)同志(zhi)對于這幾次(ci)驕(jiao)傲(ao)，幾次(ci)錯誤，都(dou)(dou)要(yao)引(yin)為(wei)鑒(jian)戒(jie)。近日我們印了(le)郭(guo)沫(mo)若(ruo)論李自成(cheng)的文章，也是(shi)(shi)叫同志(zhi)們引(yin)為(wei)鑒(jian)戒(jie)，不要(yao)重犯勝利(li)時(shi)驕(jiao)傲(ao)的錯誤。”
1949年3月(yue)23日，中共中央(yang)從西柏坡動身前往北平。臨(lin)行(xing)前，毛澤東說(shuo)(shuo)：“今天是進(jin)京的(de)日子，進(jin)京趕考去。”周恩來回(hui)(hui)應：“我們(men)應當都能考試及格，不要退回(hui)(hui)來。”毛澤東說(shuo)(shuo)：“退回(hui)(hui)來就失敗了。我們(men)決不當李(li)自成，我們(men)都希望考個好成績。”
在乘(cheng)車前往北(bei)平(ping)的路上，毛澤東又說起了《甲申三百(bai)年祭(ji)》，他說：“這僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠(yuan)讀下去的。”
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