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基本介紹

《女神》，郭沫若(ruo)作(zuo)(zuo)。收入1919年(nian)到1921年(nian)之間(jian)的(de)主要(yao)詩作(zuo)(zuo)。連同(tong)序詩共57篇。多為詩人(ren)留(liu)學(xue)日(ri)本(ben)時所作(zuo)(zuo)。其中(zhong)代表(biao)詩篇有《鳳凰(huang)涅槃》、《女神之再生》、《爐(lu)中(zhong)煤(mei)》、《日(ri)出(chu)》、《筆(bi)立山(shan)頭展望》、《地(di)(di)球，我的(de)母親！》、《天(tian)狗》、《晨安》、《立在地(di)(di)球邊上(shang)放號》等。在詩歌形式上(shang)，突破了舊格套的(de)束縛，創造(zao)了雄(xiong)渾奔放的(de)自由詩體，為“五四”以后(hou)自由詩的(de)發(fa)展開拓(tuo)了新的(de)天(tian)地(di)(di)，成為中(zhong)國新詩的(de)奠基之作(zuo)(zuo)。也是郭沫若(ruo)代表(biao)作(zuo)(zuo)。今有人(ren)民(min)文學(xue)出(chu)版社1957年(nian)本(ben)，后(hou)又重印多次。

內容介紹

中國新(xin)詩(shi)是隨著(zhu)“五·四”文(wen)化運動和“詩(shi)界革命”而(er)(er)發展(zhan)起(qi)來的(de)。詩(shi)體解(jie)放事業肇始于(yu)胡適(shi)，而(er)(er)完(wan)成(cheng)于(yu)實踐著(zhu)“文(wen)學(xue)(xue)為人生”主張(zhang)的(de)文(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)會諸詩(shi)人。1921年(nian)以郭沫若為旗幟的(de)創造(zao)社的(de)成(cheng)立，可謂“異軍突起(qi)”，把目光投向“充(chong)滿缺陷的(de)人生”。假如說(shuo)，首倡“詩(shi)體的(de)大(da)解(jie)放”的(de)胡適(shi)和他的(de)《嘗試集(ji)》，只可視為區分新(xin)舊詩(shi)的(de)界限(xian)；那么，堪稱為新(xin)詩(shi)革命先行和紀念碑式作品(pin)的(de)，則是郭沫若和他的(de)《女神》。

《女神(shen)》運用神(shen)話(hua)題材、詩(shi)劇(ju)體裁、象征(zheng)(zheng)手(shou)法等來反映(ying)現實(shi)。其(qi)中《女神(shen)之(zhi)再生(sheng)》是(shi)(shi)(shi)(shi)象征(zheng)(zheng)著當時(shi)中國(guo)的(de)(de)(de)南北戰爭。詩(shi)人(ren)(ren)說過(guo)：“共(gong)工(gong)象征(zheng)(zheng)南方、顓(zhuan)頊象征(zheng)(zheng)北方，想(xiang)(xiang)(xiang)在這兩(liang)者之(zhi)外(wai)建(jian)設一個(ge)第三中國(guo)————美的(de)(de)(de)中國(guo)。”不(bu)(bu)過(guo)，詩(shi)人(ren)(ren)早(zao)期的(de)(de)(de)社會(hui)理想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)模糊的(de)(de)(de)。他曾(ceng)說過(guo)：“在初自然是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)分質的(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)朦朧地反對舊社會(hui)，想(xiang)(xiang)(xiang)建(jian)立(li)一個(ge)新社會(hui)。那新社會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)，該怎(zen)(zen)樣(yang)來建(jian)立(li)，都很朦朧。”因此，女神(shen)要去創(chuang)造新鮮的(de)(de)(de)太陽，但仍是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)渺茫的(de)(de)(de)創(chuang)造，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)理想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)憧憬，光明的(de)(de)(de)追求。但在五四時(shi)期，它(ta)曾(ceng)給了(le)廣大青年以力量的(de)(de)(de)鼓舞。

《女(nv)(nv)神》的(de)藝術網(wang)絡是(shi)多樣(yang)化(hua)的(de)統一。激(ji)情如閃電(dian)驚(jing)雷，火山噴(pen)發；柔情如清風明(ming)月(yue)，涓涓流泉。而《女(nv)(nv)神》中的(de)代表詩(shi)篇《天(tian)狗》其藝術風格當屬前者。這首詩(shi)寫于郭沫若(ruo)(ruo)新(xin)詩(shi)創作(zuo)的(de)爆發期，正是(shi)青年郭沫若(ruo)(ruo)情感最熾烈的(de)時刻。這首詩(shi)的(de)風格是(shi)強悍、狂暴、緊張的(de)。

一(yi)開始詩(shi)人(ren)便(bian)自稱(cheng)“天(tian)狗”，它可(ke)吞(tun)月、吞(tun)日，吞(tun)一(yi)切星球。而“我(wo)便(bian)是(shi)(shi)我(wo)了(le)(le)”則(ze)是(shi)(shi)個(ge)(ge)性(xing)獲(huo)得充(chong)(chong)分張揚所帶來的(de)(de)(de)自豪感(gan)。所以它是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)在五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)精神觀照下對個(ge)(ge)性(xing)解放的(de)(de)(de)贊歌，也正(zheng)因(yin)有了(le)(le)沖決(jue)一(yi)切束縛個(ge)(ge)性(xing)發展(zhan)的(de)(de)(de)勇氣(qi)后(hou)，個(ge)(ge)性(xing)才(cai)得以充(chong)(chong)分發揚，五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)新人(ren)才(cai)具有無(wu)限的(de)(de)(de)能量：“我(wo)是(shi)(shi)全宇(yu)廟底Energy的(de)(de)(de)總(zong)量！”這樣的(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)新人(ren)將會改變(bian)山河(he)、大地、宇(yu)宙。“我(wo)飛(fei)奔，我(wo)狂叫，我(wo)燃(ran)燒(shao)……。”詩(shi)句所釋放出的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)力量像猛(meng)烈的(de)(de)(de)颶風(feng)、奔騰的(de)(de)(de)激流(liu)，在那個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)產生了(le)(le)強烈的(de)(de)(de)沖擊(ji)波(bo)。“我(wo)飛(fei)跑”則(ze)是(shi)(shi)令(ling)人(ren)振奮(fen)的(de)(de)(de)吶喊，充(chong)(chong)分展(zhan)示五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)(shi)期(qi)個(ge)(ge)性(xing)解放的(de)(de)(de)痛(tong)苦歷程。總(zong)之(zhi)，《天(tian)狗》是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)(shi)期(qi)奏起的(de)(de)(de)一(yi)曲驚心動魄(po)的(de)(de)(de)精神贊歌。是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)(shi)期(qi)人(ren)們第一(yi)次從詩(shi)歌中聽到的(de)(de)(de)勇猛(meng)咆(pao)哮的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)聲音。“天(tian)狗”那可(ke)吞(tun)掉“一(yi)切的(de)(de)(de)星球”的(de)(de)(de)豪邁氣(qi)概，正(zheng)是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)(shi)期(qi)要求破壞一(yi)切因(yin)襲傳統、毀滅舊世界(jie)的(de)(de)(de)精神再現。

而《天狗》只是《女(nv)神(shen)》創(chuang)作(zuo)中詩人情(qing)感與藝(yi)術碰撞(zhuang)、融合、激濺出的一(yi)朵(duo)小小的浪花。可見(jian)，《女(nv)神(shen)》創(chuang)作(zuo)想象之(zhi)豐富奇(qi)特，抒(shu)情(qing)之(zhi)豪放熱烈堪稱(cheng)詩界(jie)一(yi)絕(jue)。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝(yi)術色(se)彩將是照徹詩歌藝(yi)術長(chang)廊的一(yi)束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著(zhu)的熱浪，轟(hong)鳴著(zhu)狂(kuang)飆突進(jin)的五四(si)時(shi)代的最強音。

鑒賞評價

藝術特色

分(fen)析《女(nv)神》的(de)浪漫主義特色(se)

郭(guo)沫若(ruo)的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有(you)：

1、浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神。浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)重主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)，強(qiang)(qiang)調自我(wo)(wo)表(biao)現。《女神》是(shi)“自我(wo)(wo)表(biao)現”的(de)詩(shi)(shi)作，詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)鳳凰等，都是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)“自我(wo)(wo)表(biao)現”。詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)“自我(wo)(wo)”主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)精神，是(shi)強(qiang)(qiang)烈的(de)反抗、叛(pan)逆精神，是(shi)追(zhui)求光明的(de)理(li)想(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神。

2、噴發式(shi)宣泄的表(biao)達方式(shi)。浪漫主(zhu)義(yi)以直(zhi)抒(shu)胸臆為主(zhu)要表(biao)達方式(shi)，詩(shi)中的直(zhi)抒(shu)胸臆表(biao)現(xian)為噴發式(shi)的宣泄，《鳳(feng)凰涅槃》等詩(shi)最典型地體現(xian)這(zhe)一表(biao)達特(te)點。

3、奇(qi)特的想象和(he)夸張(zhang)(zhang)。如(ru)(ru)從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如(ru)(ru)大海一(yi)樣地狂叫”等。這種極度夸張(zhang)(zhang)的奇(qi)特想象最能表現(xian)強烈的個性(xing)解放要求(qiu)和(he)對舊世界的反(fan)抗、叛逆精神。

4、形象描繪的方式上，具有英雄(xiong)主義的格調。

5、語言(yan)方面，帶有(you)強烈的(de)主觀(guan)性的(de)色彩。一些(xie)描寫自然的(de)語句(ju)中，染上詩人(ren)當時的(de)主觀(guan)感(gan)覺。

6．《女神(shen)》在形(xing)(xing)式(shi)上的(de)(de)創造《女神(shen)》實踐了(le)(le)郭沫若自己關于“絕端(duan)的(de)(de)自由(you)，絕端(duan)的(de)(de)自主”的(de)(de)創作主張，使詩(shi)的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)得(de)到(dao)了(le)(le)完全的(de)(de)解(jie)放。《女神(shen)》不(bu)追(zhui)求任何一(yi)種(zhong)(zhong)固定的(de)(de)現有的(de)(de)格式(shi)，任憑感情(qing)(qing)馳(chi)騁，自然(ran)流(liu)露，依據內在的(de)(de)感情(qing)(qing)節奏(zou)，自然(ran)地(di)形(xing)(xing)成(cheng)詩(shi)的(de)(de)韻律。它的(de)(de)五十余首詩(shi)，每首詩(shi)都是一(yi)種(zhong)(zhong)新的(de)(de)格式(shi)。《天狗(gou)》詩(shi)句短(duan)促；《立在地(di)球邊(bian)上放號》有一(yi)種(zhong)(zhong)割不(bu)斷的(de)(de)綿(mian)綿(mian)情(qing)(qing)意(yi)，正好適合表(biao)現眷念之情(qing)(qing)；《鳳凰(huang)涅槃(pan)》的(de)(de)詩(shi)句參差不(bu)齊，長短(duan)并用，富于變化(hua)，或長吁，或短(duan)唱，節奏(zou)感十分強(qiang)烈(lie)，表(biao)現出一(yi)種(zhong)(zhong)悲壯氣氛。

7．《女神(shen)》常使用(yong)比喻、象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)手法(fa)，借(jie)助某一形(xing)象(xiang)(xiang)來寄托、抒(shu)發自(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，使感(gan)情(qing)能(neng)夠得到淋漓盡致的(de)(de)(de)表(biao)達，這是郭沫若(ruo)(ruo)詩(shi)歌浪漫主義的(de)(de)(de)主要特(te)征。在《女神(shen)》中，無論是古代神(shen)話、歷史故事中的(de)(de)(de)人物，還(huan)是人格化的(de)(de)(de)自(zi)然景(jing)色，其(qi)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)選擇都十分(fen)巧妙(miao)、恰當、新(xin)穎，與要表(biao)達的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)內容相(xiang)一致，山岳(yue)海洋，日月星(xing)辰，風云雷電，也都唱(chang)的(de)(de)(de)是“郭沫若(ruo)(ruo)之歌”。《天狗》用(yong)民間(jian)傳說中天上破壞者的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)來表(biao)現(xian)(xian)對世(shi)界的(de)(de)(de)反(fan)叛和破壞情(qing)緒，《爐中煤》用(yong)受壓于地下的(de)(de)(de)、烏黑(hei)低賤的(de)(de)(de)“黑(hei)奴”——煤的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)來表(biao)現(xian)(xian)勞苦者的(de)(de)(de)愛國之情(qing)，十分(fen)新(xin)穎而恰當。

8．《女(nv)(nv)神(shen)(shen)》的(de)(de)豪(hao)放風(feng)格是新(xin)詩(shi)中豪(hao)放派的(de)(de)先驅。在《女(nv)(nv)神(shen)(shen)》中雖也(ye)有“麗(li)而不雄(xiong)”的(de)(de)風(feng)格的(de)(de)作品(pin)，但(dan)能代(dai)表《女(nv)(nv)神(shen)(shen)》特色的(de)(de)，是惠特曼式的(de)(de)“雄(xiong)而不麗(li)”的(de)(de)風(feng)格。它的(de)(de)想(xiang)象新(xin)奇，語言粗獷(guang)，氣(qi)勢磅礴(bo)，聲調(diao)激越，筆(bi)調(diao)恣肆。它的(de)(de)美是一種壯(zhuang)美，男性的(de)(de)陽剛之美。

藝術價值

分析評價《女神》在中國(guo)現代(dai)新詩發展(zhan)史上(shang)的(de)地位及不足(zu)

郭沫若的《女神》是開一(yi)代詩(shi)風的新詩(shi)集。這(zhe)就是它在新詩(shi)發展(zhan)史上(shang)的地(di)位。

一、思想(xiang)內容上(shang)。《女(nv)神(shen)》體現了(le)“五四(si)(si)”時代(dai)精(jing)(jing)神(shen)。它徹底反帝(di)反封(feng)建和反抗一切舊(jiu)勢力的革(ge)命精(jing)(jing)神(shen)，對光明的向往等，是最強烈地體現了(le)“五四(si)(si)”狂飆突(tu)進的時代(dai)精(jing)(jing)神(shen)。

二、在(zai)藝術(shu)上，《女神》是中國(guo)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)新詩(shi)的(de)開(kai)(kai)山(shan)之作(zuo)，開(kai)(kai)拓和形成了浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)新詩(shi)流派。《女神》以鮮明的(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)獨(du)樹一幟。它(ta)強烈的(de)感情(qing)，唯美的(de)藝術(shu)形象等對當時和后來(lai)的(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)詩(shi)人發生(sheng)重要影響(xiang)。

三、在詩(shi)(shi)歌形式(shi)上，《女神》是自由體(ti)詩(shi)(shi)的一個高峰，為詩(shi)(shi)歌的革新和創造(zao)樹立了(le)榜樣。它完全沖破了(le)舊(jiu)詩(shi)(shi)格律的束縛。詩(shi)(shi)節、詩(shi)(shi)行長短無(wu)定，韻律無(wu)固定格式(shi)。

局限

1、簡單(dan)的把浪漫主(zhu)義與革命文學對立起來。

2、藝(yi)術上的(de)模仿(fang)，生活不足。

其他信息

主題思想

《女神(shen)(shen)》是“五四”狂飆突進精(jing)神(shen)(shen)的典型(xing)體現，它的思想內容集中在如下三(san)個方(fang)面：

一、個性解放(fang)、爭取圓滿人格的強烈要求(qiu)。

在文學上，要(yao)求張揚自我(wo)，尊崇(chong)個(ge)性(xing)(xing)，以自我(wo)內心表(biao)現為(wei)本(ben)位。個(ge)性(xing)(xing)解(jie)放的(de)呼(hu)聲(sheng)通過對“自我(wo)”的(de)發現和自我(wo)價值的(de)肯定表(biao)現出來。

如(ru)：《天狗(gou)(gou)》中的“天狗(gou)(gou)”這種沖(chong)決一(yi)切羅網、破壞一(yi)切舊(jiu)事物的強悍(han)形象，正是那個(ge)時代個(ge)性(xing)解放要求(qiu)的詩的極度夸張。

《浴海》的(de)(de)自我(wo)形象，同樣是實現(xian)自我(wo)個(ge)性(xing)解放的(de)(de)詩的(de)(de)宣泄。這種個(ge)性(xing)解放的(de)(de)要求不僅僅著眼于個(ge)人本身，詩人將(jiang)個(ge)體的(de)(de)解放作為(wei)社(she)會、民族、國家解放的(de)(de)前提(ti)，將(jiang)它們(men)融(rong)合為(wei)一體。

《地球，我的母親》中可以(yi)看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益(yi)的一致(zhi)性。

二、反抗(kang)、叛逆與(yu)創造精神(shen)的歌唱

反抗、叛逆表現在：

《女神》誕生(sheng)之時整個中國是一個黑(hei)暗的大牢(lao)籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。

如：《鳳(feng)凰(huang)(huang)涅槃》集中體現(xian)舊(jiu)我的(de)(de)(de)毀滅和新(xin)生的(de)(de)(de)歡欣，詩(shi)中的(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)(huang)雙雙自焚前的(de)(de)(de)歌唱，對(dui)朽(xiu)敗的(de)(de)(de)舊(jiu)世界作了極真切而沉痛的(de)(de)(de)描繪。鳳(feng)凰(huang)(huang)的(de)(de)(de)自焚，乃是與舊(jiu)世界徹底決絕的(de)(de)(de)反抗行動，是叛逆精神的(de)(de)(de)強烈爆(bao)發與燃燒(shao)。

《我是個偶像崇(chong)拜(bai)者》中詩人表白崇(chong)拜(bai)自然界(jie)與(yu)社會(hui)界(jie)一切(qie)象征生命的(de)事物，來否定(ding)一切(qie)人為(wei)的(de)偶像，一切(qie)扼殺生機的(de)舊傳統，表現出對封建權威的(de)極度蔑視(shi)。

《匪徒頌(song)(song)》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌(song)(song)，表達了(le)自己要步其后塵(chen)挺(ting)身反抗的堅(jian)決意(yi)志(zhi)。

創(chuang)造精(jing)神表現在：

1、《立在地球邊上放號》中相(xiang)信不斷的毀壞和不斷的創(chuang)造正是萬(wan)物萬(wan)事(shi)發展的法則。

2、對20世紀科學文明(ming)的謳歌，如《筆立山(shan)頭展望(wang)》。

3、對于大自然的(de)(de)神奇(qi)力量的(de)(de)歌唱，詩(shi)人(ren)筆下的(de)(de)大自然被充分的(de)(de)人(ren)化了。如《晨(chen)安》《光海》。

三、愛國情思的抒發

從《女(nv)神》中的《爐中煤》的年輕女(nv)郎，《鳳凰涅槃(pan)》中更生的鳳凰等形象，不難(nan)看出詩人對于祖(zu)國的深沉眷念與(yu)無限熱愛。

簡述郭沫(mo)若小說的基本傾(qing)向(xiang)和(he)創作(zuo)特色

1、郭沫若(ruo)小(xiao)說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗(kang)舊(jiu)世界的叛逆精神。

2、創(chuang)作特(te)色(se)是(shi)主情(qing)主義(yi)，這種主情(qing)主義(yi)是(shi)屬于浪漫主義(yi)范疇的(de)(de)，是(shi)受到現(xian)代主義(yi)的(de)(de)影響。如《殘春》就(jiu)是(shi)“五四”新文(wen)學中最(zui)早運用意識(shi)流手法的(de)(de)作品(pin)。

3、歷史小說(shuo)在(zai)郭沫若(ruo)的小說(shuo)創作中(zhong)占有一個特別的位置。他們幫助讀者明(ming)善惡之分，知興亡之理(li)。

時代精神

1．《女神(shen)》的反抗精神(shen)

《女神(shen)(shen)》的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)精神(shen)(shen)，首(shou)先表(biao)現(xian)為強烈地(di)要求(qiu)沖(chong)破封(feng)建(jian)(jian)藩籬，徹底(di)地(di)破壞和掃蕩舊世界的(de)(de)反抗(kang)(kang)精神(shen)(shen)。《女神(shen)(shen)》的(de)(de)抒情主人公是(shi)一(yi)個(ge)(ge)大(da)膽地(di)反抗(kang)(kang)封(feng)建(jian)(jian)制度、封(feng)建(jian)(jian)思(si)想的(de)(de)叛逆者(zhe)，一(yi)個(ge)(ge)追求(qiu)個(ge)(ge)性(xing)解(jie)放(fang)，要求(qiu)尊崇自(zi)我(wo)的(de)(de)戰斗者(zhe)。《天狗(gou)》中“我(wo)”所喊出的(de)(de)似(si)是(shi)迷(mi)狂(kuang)狀態的(de)(de)語言，正是(shi)猛(meng)烈破壞舊事物(wu)的(de)(de)情緒的(de)(de)極好表(biao)現(xian)。這種情緒是(shi)與“五(wu)四(si)”時(shi)(shi)期思(si)想解(jie)放(fang)的(de)(de)大(da)潮流相一(yi)致(zhi)的(de)(de)。因此，詩中的(de)(de)“我(wo)”是(shi)時(shi)(shi)代(dai)精神(shen)(shen)的(de)(de)代(dai)表(biao)者(zhe)。

2．《女神》的愛國主義精神

《爐(lu)中(zhong)(zhong)煤(mei)》以煤(mei)自喻，表示(shi)甘愿為祖國貢獻(xian)(xian)出全部的(de)(de)光和(he)熱(re)；《棠(tang)棣(di)之花》、《鳳(feng)凰涅槃(pan)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xian)(xian)身的(de)(de)形式表現出強烈的(de)(de)愛(ai)國主(zhu)義精神。五四運(yun)動本身就是一(yi)場(chang)反帝愛(ai)國的(de)(de)政(zheng)治運(yun)動，這場(chang)運(yun)動所激(ji)發(fa)起來的(de)(de)中(zhong)(zhong)國人民的(de)(de)愛(ai)國激(ji)情，通過詩(shi)的(de)(de)形式被(bei)反映在《女神》之中(zhong)(zhong)了(le)。

3．《女神》的進取精神

這是在感受了(le)新的(de)(de)革(ge)命世紀到來的(de)(de)氣(qi)息所產生的(de)(de)不可抑止的(de)(de)歡欣情緒，也是對前(qian)途充滿信心的(de)(de)表(biao)(biao)現。所以，《女神》中最有(you)代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)作品都是對光明、對力量的(de)(de)歌(ge)頌，色彩明亮，聲調高亢，氣(qi)勢磅礴。《太陽(yang)禮(li)贊》表(biao)(biao)達了(le)詩人對新生太陽(yang)的(de)(de)激情；《立在地(di)球邊上放(fang)號(hao)》歌(ge)唱了(le)把(ba)地(di)球推倒(dao)的(de)(de)偉力；《晨安(an)》的(de)(de)興(xing)奮之情更明顯，一氣(qi)喊出二十(shi)七個“晨安(an)”，把(ba)自我與(yu)世界貫通(tong)，表(biao)(biao)現了(le)一代(dai)新青年(nian)的(de)(de)宏大(da)氣(qi)魄；《筆立山(shan)頭展望(wang)》等作品也都表(biao)(biao)現出求新棄舊的(de)(de)進(jin)取心。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖書編號：1691277

出版社(she)：人民(min)文學

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版日期(qi)：2007-06-25

開本：32開