《封神演義》書云:普(pu)(pu)賢真人(ren)是(shi)元(yuan)始(shi)天尊(zun)門下的(de)闡教二代(dai)傳(chuan)人(ren),玉虛十(shi)二上仙(xian)之一;人(ren)物(wu)原型本(ben)是(shi)佛教八大菩薩之一的(de)”普(pu)(pu)賢菩薩“。
封(feng)(feng)神一書(shu)原文中也提(ti)到(dao)了普賢(xian)真人后(hou)來入釋(shi)為佛,封(feng)(feng)神之戰結束后(hou),最(zui)終修(xiu)煉(lian)成為普賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。同(tong)時也是闡(chan)教十(shi)二(er)上仙之中擁(yong)有法(fa)身(shen)能力的三大高手之一(另外兩個為:文殊廣法(fa)天尊(文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa))、慈航真人(觀世音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)))。在《封(feng)(feng)神演義》第八十(shi)三回的章節(jie)名就叫(jiao)《三大士收伏獅象犼》,“三大士”所指的就是佛教之中的三大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。
普賢(xian)真人的徒弟(di)是(shi)闡(chan)教三代弟(di)子之中的“木吒“(陳塘關總兵李靖的次子),有師(shi)傳法(fa)寶吳鉤(gou)劍,因伐(fa)紂有功,封(feng)神榜(bang)上無名,最終肉(rou)身成圣。
普賢的道(dao)場(chang)所(suo)居之處于九宮山白鶴洞,其(qi)有(you)鎮洞法(fa)寶”吳鉤雙劍“,可(ke)陣(zhen)(zhen)前斬(zhan)人,鋒利無比,后(hou)傳(chuan)于其(qi)弟子(zi)木吒伐紂所(suo)用(yong)(yong)。普賢真(zhen)人曾奉燃燈道(dao)人之命,去(qu)大破截(jie)教(jiao)十(shi)絕(jue)陣(zhen)(zhen)之一(yi)的“寒冰陣(zhen)(zhen)”,用(yong)(yong)吳鉤劍斬(zhan)殺了(le)袁角(jiao)天君,為(wei)闡教(jiao)除去(qu)一(yi)個(ge)禍(huo)害。后(hou)被截(jie)教(jiao)三(san)霄仙子(zi)以強大法(fa)寶混(hun)元金斗擒捉,困入(ru)九曲黃(huang)河陣(zhen)(zhen)之中(zhong)(zhong),和(he)其(qi)他十(shi)一(yi)個(ge)仙人一(yi)起遭遇了(le)削去(qu)頂上三(san)花與胸中(zhong)(zhong)五氣的劫數;法(fa)力(li)盡失之后(hou),在(zai)截(jie)教(jiao)萬(wan)仙陣(zhen)(zhen)之中(zhong)(zhong)恢復了(le)法(fa)力(li),并得到西方教(jiao)主傳(chuan)授,擁有(you)了(le)強大的法(fa)身能力(li)“八首六臂”,收得坐騎黃(huang)牙(ya)白象(萬(wan)仙陣(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)收服的靈(ling)牙(ya)仙)。普賢真(zhen)人和(he)文殊(shu)廣法(fa)天尊、慈航真(zhen)人這(zhe)三(san)名仙人合稱為(wei)“三(san)大士”,并在(zai)截(jie)教(jiao)的萬(wan)仙大陣(zhen)(zhen)之中(zhong)(zhong)收服了(le)各自的神獸坐騎。
聞(wen)仲太師討伐西(xi)岐(qi),到金鰲島請來截教十(shi)天君,擺(bai)下十(shi)絕陣(zhen),普(pu)賢(xian)真人大(da)破寒冰陣(zhen),擊殺袁角天君;決(jue)戰(zhan)截教的萬仙陣(zhen)時,用太極符印(yin)大(da)破兩儀(yi)陣(zhen),收服(fu)靈牙仙為坐騎白象。
戰(zhan)績、成就(jiu)總結:其破寒冰(bing)陣(zhen),殺袁(yuan)天君;破兩儀(yi)陣(zhen),收靈牙仙(xian)(xian)為坐(zuo)騎(qi)白象;決戰(zhan)萬仙(xian)(xian)陣(zhen),聯手文(wen)殊、慈(ci)航,斗平金靈圣(sheng)母,敗給(gei)三(san)霄娘(niang)(niang)娘(niang)(niang),封神(shen)之戰(zhan)后為佛教(jiao)八(ba)大(da)菩薩之一的普賢菩薩。