《封神演義》書云:普賢(xian)真人是元始天(tian)尊門下的闡教二(er)代傳人,玉(yu)虛十二(er)上仙之(zhi)一;人物原型本(ben)是佛教八大菩薩(sa)之(zhi)一的”普賢(xian)菩薩(sa)“。
封(feng)神一(yi)書原文中(zhong)也(ye)提(ti)到了普(pu)賢真人后(hou)來(lai)入釋為(wei)佛(fo),封(feng)神之戰結束(shu)后(hou),最終修煉(lian)成(cheng)為(wei)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)。同時也(ye)是闡教十二上(shang)仙之中(zhong)擁(yong)有法(fa)身(shen)能力的三大高手之一(yi)(另外兩個為(wei):文殊廣法(fa)天(tian)尊(文殊菩(pu)薩(sa))、慈航(hang)真人(觀世音菩(pu)薩(sa)))。在《封(feng)神演義》第八十三回的章節名就叫《三大士(shi)收伏獅象犼》,“三大士(shi)”所指的就是佛(fo)教之中(zhong)的三大菩(pu)薩(sa)。
普賢真人的(de)(de)徒弟(di)是闡教三代弟(di)子之中的(de)(de)“木(mu)吒“(陳塘(tang)關(guan)總兵(bing)李靖的(de)(de)次子),有(you)師傳法寶吳鉤(gou)劍,因伐(fa)紂有(you)功,封神榜上無名,最終肉身成圣。
普(pu)賢的(de)道(dao)場所居(ju)之(zhi)處(chu)于九宮(gong)山(shan)白鶴(he)洞,其有(you)(you)鎮洞法(fa)(fa)寶(bao)”吳(wu)鉤雙(shuang)劍“,可陣前斬(zhan)人(ren)(ren),鋒利無比,后傳于其弟子(zi)木吒伐(fa)紂所用。普(pu)賢真人(ren)(ren)曾奉燃(ran)燈(deng)道(dao)人(ren)(ren)之(zhi)命,去大破截教(jiao)十絕(jue)陣之(zhi)一(yi)(yi)的(de)“寒冰(bing)陣”,用吳(wu)鉤劍斬(zhan)殺了(le)(le)袁角天(tian)(tian)君,為闡教(jiao)除(chu)去一(yi)(yi)個(ge)(ge)禍(huo)害(hai)。后被截教(jiao)三霄仙(xian)子(zi)以(yi)強大法(fa)(fa)寶(bao)混(hun)元金(jin)斗擒捉,困(kun)入九曲黃河陣之(zhi)中(zhong)(zhong),和其他十一(yi)(yi)個(ge)(ge)仙(xian)人(ren)(ren)一(yi)(yi)起遭遇了(le)(le)削去頂上三花與胸中(zhong)(zhong)五氣的(de)劫(jie)數(shu);法(fa)(fa)力盡失之(zhi)后,在(zai)截教(jiao)萬仙(xian)陣之(zhi)中(zhong)(zhong)恢復了(le)(le)法(fa)(fa)力,并得(de)(de)到西方教(jiao)主傳授,擁有(you)(you)了(le)(le)強大的(de)法(fa)(fa)身能(neng)力“八首六臂”,收(shou)(shou)得(de)(de)坐(zuo)騎黃牙白象(萬仙(xian)陣中(zhong)(zhong)收(shou)(shou)服的(de)靈牙仙(xian))。普(pu)賢真人(ren)(ren)和文殊廣法(fa)(fa)天(tian)(tian)尊、慈航(hang)真人(ren)(ren)這(zhe)三名(ming)仙(xian)人(ren)(ren)合稱為“三大士”,并在(zai)截教(jiao)的(de)萬仙(xian)大陣之(zhi)中(zhong)(zhong)收(shou)(shou)服了(le)(le)各自(zi)的(de)神獸坐(zuo)騎。
聞仲(zhong)太師討(tao)伐西岐,到金鰲島(dao)請來(lai)截教十天君(jun)(jun),擺下(xia)十絕陣(zhen),普賢真(zhen)人大(da)破寒(han)冰陣(zhen),擊殺袁角天君(jun)(jun);決戰截教的(de)萬仙(xian)(xian)陣(zhen)時,用(yong)太極符(fu)印大(da)破兩儀陣(zhen),收服靈牙仙(xian)(xian)為坐騎白象。
戰(zhan)(zhan)績、成就(jiu)總結:其(qi)破寒冰陣(zhen),殺袁天君;破兩儀陣(zhen),收靈牙仙為(wei)坐騎白象;決戰(zhan)(zhan)萬仙陣(zhen),聯(lian)手文殊、慈航,斗平金(jin)靈圣母(mu),敗給三霄(xiao)娘(niang)娘(niang),封神之(zhi)戰(zhan)(zhan)后為(wei)佛教八大(da)菩(pu)薩(sa)之(zhi)一的普賢菩(pu)薩(sa)。