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貢獻影響

破天(tian)(tian)絕陣(zhen)，殺秦天(tian)(tian)君(jun)；設計擒拿馬元；參(can)與捉拿殷郊(jiao)；破太(tai)極陣(zhen)，收(shou)虬首仙；決戰萬仙陣(zhen)，聯(lian)手普賢、慈航，斗平金靈(ling)圣母。

廣法天尊法力(li)(li)高深，有悟性強、根行(xing)好(hao)、氣運也高。是昆侖十二仙在九曲黃河劫數(shu)后最早恢復實力(li)(li)之人。

天尊也是昆侖十二仙中擁有(you)法(fa)身能力的三大(da)高手之一，純粹靠(kao)本身法(fa)力來渡過(guo)神仙殺劫。

天(tian)尊常常乘坐青(qing)獅(shi)虬首仙為座騎，代表智慧威(wei)猛(meng)無(wu)比、所向(xiang)披靡、無(wu)堅不(bu)摧(cui)、戰無(wu)不(bu)勝。

人物形象

三友之一玉清(qing)元始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)的(de)第五(wu)位(wei)弟子。修行于五(wu)龍山云霄洞，收(shou)徒金吒。他(ta)的(de)原(yuan)型是(shi)明代(dai)道(dao)教(jiao)人士(shi)廣法天(tian)尊(zun)(zun)；加上(shang)佛教(jiao)的(de)文(wen)殊菩薩(sa)，號(hao)為“大智(zhi)”，是(shi)代(dai)表智(zhi)慧(hui)(hui)的(de)佛教(jiao)神，一般右手握(wo)智(zhi)慧(hui)(hui)之劍(jian)(jian)，象征慧(hui)(hui)劍(jian)(jian)斬癡愚。他(ta)的(de)原(yuan)型與(yu)“大智(zhi)”有關，書(shu)中也設計幫(bang)助姜子牙擒獲馬元，頗有智(zhi)謀(mou)。天(tian)尊(zun)(zun)是(shi)佛教(jiao)徒對佛的(de)尊(zun)(zun)稱，比如東(dong)漢(han)《佛說(shuo)成(cheng)具光明定意(yi)經》：“天(tian)尊(zun)(zun)弟子名舍(she)利弗(fu)，常到我舍(she)為我說(shuo)法，法甚深妙我所希聞。”東(dong)晉時被道(dao)教(jiao)采(cai)用(yong)，佛教(jiao)則改(gai)用(yong)世(shi)尊(zun)(zun)。

他數次參與(yu)教育處理闡教弟子之事。受(shou)太乙真(zhen)人的邀請訓(xun)誡(jie)哪吒(zha)。與(yu)赤(chi)精子、慈(ci)航道人商量殷(yin)洪之事。執掌青蓮寶色(se)旗勸阻殷(yin)郊。

注(zhu)意(yi)：文殊(shu)廣(guang)(guang)法天尊一角(jiao)，在(zai)(zai)明代小說《封(feng)神演(yan)義(yi)》原(yuan)文中(zhong)，聲稱他后(hou)來(lai)成為“文殊(shu)菩(pu)薩”。可見(jian)《封(feng)神演(yan)義(yi)》原(yuan)文第四(si)十四(si)回《子牙魂游(you)昆侖山》中(zhong)的(de)(de)內容。作(zuo)者將(jiang)燃(ran)燈古佛、觀音菩(pu)薩稱為“道人(ren)(ren)”,將(jiang)普(pu)賢菩(pu)薩、文殊(shu)菩(pu)薩稱為“真人(ren)(ren)”,是將(jiang)佛教道教化(hua),借以抬(tai)高道教的(de)(de)地位。但(dan)在(zai)(zai)后(hou)來(lai)一些(xie)作(zuo)品(pin)中(zhong)，廣(guang)(guang)法天尊與文殊(shu)菩(pu)薩卻被其他作(zuo)者寫成兩個獨立的(de)(de)角(jiao)色。

影視(shi)形(xing)象：90版(ban)《封神榜》周春光飾。

06版(ban)《封神(shen)榜(bang)》程立棟飾。