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基本介紹

狼(lang)和(he)小(xiao)羊(yang)是出自《伊索寓言》的(de)(de)故(gu)事，講述的(de)(de)是狼(lang)和(he)小(xiao)羊(yang)碰巧同時到一(yi)條小(xiao)溪邊喝水。狼(lang)找各(ge)種(zhong)借口想(xiang)要吃小(xiao)羊(yang)的(de)(de)故(gu)事。這(zhe)個故(gu)事是說(shuo)面(mian)對像狼(lang)這(zhe)樣的(de)(de)壞人(ren)(ren)，無論你和(he)他說(shuo)什么都是沒用的(de)(de)。因為壞人(ren)(ren)是不(bu)會(hui)和(he)你講道(dao)理的(de)(de)。所以我們要學會(hui)保護(hu)自己(ji)。

內容介紹

中文版

狼(lang)來到小(xiao)溪(xi)邊，看(kan)見小(xiao)羊(yang)正在那兒喝(he)水。

狼(lang)很想(xiang)吃掉小羊(yang)，但是狼(lang)轉念一想(xiang)：“我(wo)(wo)(wo)要是就這(zhe)么(me)(me)把小羊(yang)吃了，萬一讓別的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)看見(jian)(jian)了。容易說我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)閑話(hua)，我(wo)(wo)(wo)得找一個合理的(de)(de)(de)(de)借口吃掉小羊(yang)，這(zhe)樣既能飽餐一頓，又(you)不(bu)被(bei)別的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)說閑話(hua)。”于是狼(lang)就故意找碴兒(er)(er)，說：“小東西，你把我(wo)(wo)(wo)喝的(de)(de)(de)(de)水(shui)弄臟(zang)了！害我(wo)(wo)(wo)喝不(bu)到(dao)(dao)干凈的(de)(de)(de)(de)水(shui)了，你安的(de)(de)(de)(de)什么(me)(me)心？”小羊(yang)以前從(cong)來沒見(jian)(jian)過狼(lang)，不(bu)知道狼(lang)要吃它。就對狼(lang)說：“狼(lang)先(xian)生，這(zhe)條河是大家的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是你一個人的(de)(de)(de)(de)。況且我(wo)(wo)(wo)怎么(me)(me)可能會把您(nin)喝的(de)(de)(de)(de)水(shui)弄臟(zang)呢？您(nin)站在上游，我(wo)(wo)(wo)站在下游。水(shui)是從(cong)您(nin)那兒(er)(er)流(liu)(liu)到(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)這(zhe)兒(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是從(cong)我(wo)(wo)(wo)這(zhe)兒(er)(er)流(liu)(liu)到(dao)(dao)您(nin)那兒(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)。”

狼見這(zhe)個借口行(xing)不通，又換一個借口。說：“就算(suan)是這(zhe)樣吧，你總是個壞家伙！我聽別的動物(wu)說，你去年在背地里說我的壞話，憑這(zhe)點(dian)我就可以吃掉你！”

小(xiao)羊聽(ting)了更著急了，它喊起來(lai)：“啊！狼先生！那怎么可(ke)能(neng)呢？去(qu)年我(wo)還沒有(you)出生呢！而且我(wo)和你(ni)無(wu)冤(yuan)無(wu)仇，我(wo)為(wei)什么要罵你(ni)呢？”

狼知道(dao)自己難不倒小羊(yang)，就對(dui)小羊(yang)說：“即使你很能辯解(jie)，但是今天我還(huan)是要吃掉你！”說著，就往小羊(yang)身上撲去。

小(xiao)羊絕(jue)望的喊道：“你(ni)這個(ge)狡猾的壞家伙！你(ni)找那(nei)么(me)多荒唐的借口(kou)，不過是(shi)想把我吃(chi)掉罷了！”

可是(shi)狼已(yi)經(jing)聽不到這些了，它心里想的(de)是(shi)終于可以飽餐一頓了。

單(dan)純的小羊哪里知道，狼無論找(zhao)多(duo)少(shao)個借(jie)口，最終的目的都是要把(ba)它當(dang)成一頓美餐吃掉，所以我們要學會保(bao)護自己(ji)，不和陌生人(ren)說話(hua)。

英文版

The wolf and the lamb

Once upon a time a Wolf was lapping at a spring on a hillside, when, looking up, what should he see but a Lamb just beginning to drink a little lower down. ‘There’s my supper,’ thought he, ‘if only I can find some excuse to seize it.’ Then he called out to the Lamb, ‘How dare you muddle the water from which I am drinking?’

‘Nay, master, nay,’ said Lambikin; ‘if the water be muddy up there, I cannot be the cause of it, for it runs down from you to me.’

‘Well, then,’ said the Wolf, ‘why did you call me bad names this time last year?’

‘That cannot be,’ said the Lamb; ‘I am only six months old.’

‘I don’t care,’ snarled the Wolf; ‘if it was not you it was your father;’ and with that he rushed upon the poor little Lamb and ate her all up. But before she died she gasped out .’Any excuse will serve a tyrant.’

背景介紹

伊(yi)(yi)索(suo)，生于(yu)公元前6世紀，古希(xi)臘(la)寓(yu)言家，傳說他(ta)是(shi)(shi)(shi)個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神(shen)明”終遭殺害。伊(yi)(yi)索(suo)寓(yu)言，是(shi)(shi)(shi)古希(xi)臘(la)民間(jian)流傳的(de)(de)(de)諷喻故事，經后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)加工，成為(wei)現(xian)在流傳的(de)(de)(de)《伊(yi)(yi)索(suo)寓(yu)言》。從作(zuo)(zuo)品來看，時間(jian)跨(kua)度大(da)，各篇的(de)(de)(de)傾向(xiang)也(ye)不完全一(yi)(yi)樣(yang)，據推測(ce)，它不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)時之作(zuo)(zuo)，，可(ke)以看作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)古希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在相當長的(de)(de)(de)歷(li)史時期內的(de)(de)(de)集體創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。伊(yi)(yi)索(suo)，可(ke)能是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)重(zhong)要作(zuo)(zuo)者。伊(yi)(yi)索(suo)寓(yu)言，來自民間(jian)，所以社(she)會地層(ceng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)生活(huo)和(he)(he)(he)思想感情得到了較(jiao)突出(chu)的(de)(de)(de)反映。如對富人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)貪婪自私的(de)(de)(de)揭(jie)露(lu)；對惡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)殘忍本性的(de)(de)(de)鞭韃；對勞動(dong)創(chuang)(chuang)造財富的(de)(de)(de)肯定；對社(she)會不平等的(de)(de)(de)抨(peng)擊；對懦弱、懶惰的(de)(de)(de)諷刺；對勇敢斗爭的(de)(de)(de)贊美(mei)。還有許多寓(yu)言，教(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如何(he)處世，如何(he)做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，怎(zen)樣(yang)辨別是(shi)(shi)(shi)非好壞，怎(zen)樣(yang)變得聰明、智(zhi)慧。伊(yi)(yi)索(suo)寓(yu)言是(shi)(shi)(shi)古希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生活(huo)和(he)(he)(he)斗爭的(de)(de)(de)概況(kuang)、提煉和(he)(he)(he)總結，是(shi)(shi)(shi)古希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)留給(gei)后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆精(jing)神(shen)遺產(chan)。伊(yi)(yi)索(suo)寓(yu)言，文(wen)字凝練，故事生動(dong)，想象豐富，飽(bao)含哲理，融(rong)思想性和(he)(he)(he)藝術性于(yu)一(yi)(yi)體。其中(zhong)《農(nong)夫和(he)(he)(he)蛇》、《狐貍和(he)(he)(he)葡萄》、《狼(lang)和(he)(he)(he)小羊》、《龜兔(tu)賽跑》、《牧童和(he)(he)(he)狼(lang)》、《農(nong)夫和(he)(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)孩子們(men)》等已成為(wei)全世界(jie)家喻戶曉的(de)(de)(de)故事。

作者介紹

伊(yi)索(suo)(suo)(suo)(suo)，（希(xi)臘文：Α?σωπο?；拉丁字(zi)母轉寫(xie)：Aís?pos），相傳為《伊(yi)索(suo)(suo)(suo)(suo)寓(yu)言(yan)》的(de)(de)作者.公元(yuan)前(qian)6世紀的(de)(de)希(xi)臘寓(yu)言(yan)家(jia)(jia)，弗里吉亞人。2500多(duo)年(nian)前(qian)出生在希(xi)臘。伊(yi)索(suo)(suo)(suo)(suo)童年(nian)期(qi)是一(yi)個啞(ya)巴，而(er)且(qie)長得很丑，但他(ta)的(de)(de)母親非(fei)常愛他(ta)，時常講故事給他(ta)聽。母親去世后，伊(yi)索(suo)(suo)(suo)(suo)跟著曾(ceng)照料過他(ta)的(de)(de)老人，離家(jia)(jia)到各地去漫游，因(yin)此學(xue)到了(le)許多(duo)有(you)關鳥(niao)類(lei)、昆蟲和動(dong)物(wu)的(de)(de)故事。伊(yi)索(suo)(suo)(suo)(suo)并沒有(you)寫(xie)下他(ta)的(de)(de)寓(yu)言(yan)，他(ta)完全(quan)憑記憶口授(shou)，其形(xing)式簡潔(jie)精練，內(nei)容雋永深奧含義于淺顯生動(dong)的(de)(de)語言(yan)中(zhong)，頗耐人尋味。據希(xi)羅多(duo)德記載，他(ta)原是薩摩斯島雅德蒙(meng)家(jia)(jia)的(de)(de)奴隸，后來被(bei)德爾斐人殺(sha)害。

鑒賞評價

故事賞析

作為教育學生的(de)(de)一個寓言來講(jiang)，它告訴我們：為了(le)滿足自己的(de)(de)利益，壞蛋們總是千方百(bai)計找借口，即(ji)使借口多么荒(huang)誕。在弱肉(rou)強食的(de)(de)環(huan)境(jing)下，講(jiang)道理(li)講(jiang)正義是不(bu)夠的(de)(de)，有實力(li)才能生存。規則永遠是強者(zhe)制(zhi)定的(de)(de)，歷史(shi)永遠是勝者(zhe)抒(shu)寫的(de)(de)，所(suo)謂弱國無外(wai)交也(ye)是這個道理(li)。從長遠來講(jiang)，正義必將戰勝邪惡，但從局部來講(jiang)，實力(li)才是決定勝負的(de)(de)關鍵因素(su)。在戰略上，我們堅(jian)持正義，堅(jian)信真理(li)，從戰術上講(jiang)，我們堅(jian)持策略，堅(jian)信實力(li)。另外(wai)，用絕妙的(de)(de)諷刺(ci)筆法，揭露(lu)了(le)當時統治者(zhe)的(de)(de)殘(can)暴與蠻(man)橫。

故事評價

該故事背景最(zui)初就為古(gu)希臘人被釋(shi)奴隸伊索所編。

但凡故(gu)事(shi)所隱含的(de)意(yi)義須(xu)得看背景，這故(gu)事(shi)就是借(jie)助動物來(lai)表達(da)了強權蠻橫(heng)無理地，壓迫弱小的(de)故(gu)事(shi)。故(gu)事(shi)其中蘊含著哲理，揭(jie)露(lu)了統治者和強大者的(de)丑惡嘴臉，深(shen)刻(ke)地表達(da)了古(gu)希(xi)臘奴隸的(de)無奈和無力。由此更深(shen)刻(ke)地對比(bi)出強大者的(de)窮兇極(ji)惡和猙(zheng)獰面貌。

其他信息

故事出處

《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)》：公(gong)元前(qian)6世(shi)(shi)紀(ji)古希臘(la)著名的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)家(jia)(jia)伊(yi)(yi)索所著。他(ta)(ta)與克雷洛(luo)夫，封丹和萊辛并稱(cheng)世(shi)(shi)界(jie)四大(da)寓(yu)(yu)言(yan)家(jia)(jia)。他(ta)(ta)曾是(shi)(shi)薩摩斯島雅德蒙家(jia)(jia)的(de)(de)奴隸，曾被轉(zhuan)賣(mai)多次，但因知(zhi)識(shi)淵博，聰(cong)穎過人(ren)，最后獲得自由(you)。自由(you)后，伊(yi)(yi)索開始環(huan)游世(shi)(shi)界(jie)，為人(ren)們講述(shu)他(ta)(ta)的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)故事，深受古希臘(la)人(ren)民的(de)(de)喜(xi)愛。公(gong)元前(qian)5世(shi)(shi)紀(ji)末，“伊(yi)(yi)索”這個名字已是(shi)(shi)古希臘(la)人(ren)盡皆(jie)知(zhi)的(de)(de)名字了，當時的(de)(de)古希臘(la)寓(yu)(yu)言(yan)都歸在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)名下。常見的(de)(de)《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言(yan)》是(shi)(shi)后人(ren)根據(ju)拜(bai)占(zhan)廷僧侶普拉努得斯搜(sou)集的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)以及(ji)后來陸(lu)陸(lu)續續不斷發(fa)現(xian)的(de)(de)古希臘(la)寓(yu)(yu)言(yan)傳(chuan)抄(chao)本編訂(ding)的(de)(de)。

以長江(jiang)文藝出版(ban)社的(de)(de)(de)《克雷(lei)洛夫寓(yu)言精選》和《伊索(suo)寓(yu)言》為例。《克雷(lei)洛夫寓(yu)言精選》目(mu)錄(lu)的(de)(de)(de)第五篇(pian)，就是《狼和小羊(yang)》。《伊索(suo)寓(yu)言》的(de)(de)(de)目(mu)錄(lu)比較長，在目(mu)錄(lu)最后一頁，也找到了一篇(pian)《狼和小羊(yang)》。