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基本介紹

嫦娥(e)奔月(yue)(yue)(yue)：中國(guo)上(shang)古(gu)時代神話傳說故事(shi)，講述了(le)嫦娥(e)被逄蒙所(suo)逼，無奈(nai)之下(xia)，吃下(xia)了(le)西王母(mu)賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了(le)月(yue)(yue)(yue)宮的事(shi)情(qing)。“嫦娥(e)奔月(yue)(yue)(yue)”的神話源自古(gu)人對(dui)星(xing)辰的崇拜，據現存文字記載最早出現于《淮(huai)南子》等(deng)古(gu)書。

嫦娥(e)(e)登上(shang)了月(yue)(yue)宮，據(ju)西(xi)漢《淮南(nan)子(zi)》等(deng)古書的(de)記載，是因(yin)為她偷吃了她丈夫羿(yi)從(cong)西(xi)王母那里要來的(de)不死藥，就飛進(jin)月(yue)(yue)宮，變成了搗藥的(de)蟾蜍(chu)。東漢高誘注(zhu)解《淮南(nan)子(zi)》中說嫦娥(e)(e)是羿(yi)之(zhi)妻。據(ju)說羿(yi)的(de)妻子(zi)叫恒娥(e)(e)，因(yin)漢代人避當時皇帝劉恒的(de)諱，之(zhi)后名字改為嫦娥(e)(e)（一(yi)作常娥(e)(e)）。

角色介紹

嫦娥(e)，是中國神話中的月宮仙子。《山(shan)海經》中古(gu)天帝——后羿(yi)的妻子、帝俊之妻，其美(mei)貌非凡，本稱恒娥(e)（姮娥(e)），因西漢時為(wei)避漢文帝劉(liu)恒的諱而改嫦娥(e)，又作常娥(e)。也(ye)有稱其姓純狐(hu)，名嫄娥(e)。

神(shen)話中(zhong)因服用帝俊自西(xi)王母處所(suo)求(qiu)得的(de)不死藥(yao)而奔月成仙，居住在月亮上面(mian)的(de)廣寒宮(gong)之(zhi)中(zhong)。

在東(dong)漢(han)之(zhi)前，無資料(liao)明(ming)(ming)指嫦(chang)娥與俊是夫妻(qi)關系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻(qi)。直到高(gao)誘注解《淮(huai)南子》才指明(ming)(ming)嫦(chang)娥是帝俊之(zhi)妻(qi)。在部(bu)分(fen)民(min)間(jian)傳說中，將嫦(chang)娥與道教神(shen)話的月神(shen)太(tai)(tai)陰(yin)星(xing)君(jun)合并，尊(zun)稱(cheng)為月宮黃(huang)華(hua)素曜元精圣后太(tai)(tai)陰(yin)元君(jun)，或(huo)稱(cheng)月宮太(tai)(tai)陰(yin)皇(huang)君(jun)孝道明(ming)(ming)王(wang)，作女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂氏春(chun)秋·勿躬(gong)》有(you)句云“尚儀(yi)作占月”，清人畢沅作注(zhu)說：“尚儀(yi)即(ji)常(chang)儀(yi)，古讀‘儀(yi)’為‘何’，后世遂有(you)嫦(chang)娥之(zhi)鄙言。”即(ji)認(ren)為嫦(chang)娥的原型是(shi)《山(shan)海經(jing)·大(da)荒(huang)西經(jing)》所記“生月十有(you)二”之(zhi)常(chang)羲。

但(dan)顯然該觀點沒有考慮到(dao)，早期戰國古(gu)籍里記(ji)載的嫦娥(e)本(ben)名是(shi)“恒娥(e)”（是(shi)否(fou)同一人存在爭議(yi)），直到(dao)漢代因避諱(hui)才被改成嫦娥(e)。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相(xiang)傳(chuan)在遠古的時候，天上突然出現了(le)十個太陽，曬(shai)得大(da)地直冒煙，老百姓實在無(wu)法生活下去了(le)。

有(you)一(yi)個力大(da)無比的英雄名叫后羿(yi)，他決心為(wei)老百姓解除這個苦難(nan)。后羿(yi)登(deng)上昆(kun)侖山頂，運足氣力，拉(la)滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一(yi)口氣射(she)下九個太陽。他對(dui)天(tian)上最后一(yi)個太陽說：“從(cong)今以后，你(ni)每(mei)天(tian)必須按(an)時升起，按(an)時落下，為(wei)民造福。”

后羿(yi)為(wei)老(lao)百姓除了害，大伙兒都很(hen)敬(jing)重他(ta)。很(hen)多人拜他(ta)為(wei)師，跟他(ta)學習武藝。有個叫逄蒙的人，為(wei)人奸(jian)詐貪婪(lan)，也(ye)隨著眾(zhong)人拜在后羿(yi)的門下。

后(hou)(hou)(hou)羿(yi)的(de)妻子嫦(chang)娥(e)(e)（原(yuan)名(ming)：姮娥(e)(e)），是個(ge)美麗善良的(de)女子。她經常(chang)接濟生(sheng)活(huo)貧(pin)苦的(de)鄉親(qin)，鄉親(qin)們都(dou)非常(chang)喜歡她。一天(tian)，昆侖山上(shang)的(de)西王(wang)母送(song)給后(hou)(hou)(hou)羿(yi)一丸仙(xian)藥(yao)(yao)。據說，人(ren)吃了這種藥(yao)(yao)，不(bu)但(dan)能(neng)長生(sheng)不(bu)老，還可以升天(tian)成仙(xian)哩。可是，后(hou)(hou)(hou)羿(yi)不(bu)愿意離(li)開嫦(chang)娥(e)(e)，就讓她將(jiang)仙(xian)藥(yao)(yao)藏(zang)在(zai)百寶(bao)匣里。

這件(jian)事(shi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)怎么(me)被(bei)逄(pang)蒙知(zhi)道了，他一心(xin)想(xiang)把(ba)后(hou)羿(yi)的仙(xian)藥(yao)弄到手(shou)。八月十(shi)五這天清晨，后(hou)羿(yi)要(yao)帶弟子出門去，逄(pang)蒙假(jia)裝生(sheng)病，留了下(xia)來(lai)。到了晚上，逄(pang)蒙手(shou)提(ti)寶(bao)劍，迫不(bu)(bu)(bu)及待地(di)闖進后(hou)羿(yi)家里，威(wei)逼嫦娥(e)把(ba)仙(xian)藥(yao)交(jiao)出來(lai)。嫦娥(e)心(xin)里想(xiang)，讓(rang)這樣的人吃了長生(sheng)不(bu)(bu)(bu)老藥(yao)，不(bu)(bu)(bu)是要(yao)害更多(duo)的人嗎。于是，她便(bian)機(ji)智地(di)與逄(pang)蒙周旋(xuan)。逄(pang)蒙見嫦娥(e)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)交(jiao)出仙(xian)藥(yao)，就翻(fan)箱倒柜，四處搜尋。眼看就要(yao)搜到百(bai)寶(bao)匣(xia)了，嫦娥(e)疾步(bu)向前，取出仙(xian)藥(yao)，一口吞了下(xia)去。

嫦娥(e)吃了仙藥，突然飄(piao)飄(piao)悠悠地飛(fei)了起來。她飛(fei)出了窗子，飛(fei)過了灑滿銀輝(hui)的郊野，越(yue)飛(fei)越(yue)高。碧藍碧藍的夜空掛著(zhu)一輪明(ming)月，嫦娥(e)一直朝(chao)著(zhu)月亮飛(fei)去。

后(hou)羿外出(chu)(chu)回來(lai)，不見了妻(qi)子(zi)(zi)嫦(chang)娥(e)。他(ta)焦急地沖出(chu)(chu)門(men)外，只(zhi)見皓月(yue)當空，圓圓的月(yue)亮(liang)上樹影婆娑，一只(zhi)玉兔在(zai)樹下跳來(lai)跳去(qu)。啊(a)，妻(qi)子(zi)(zi)正站(zhan)在(zai)一棵桂樹旁深(shen)情地凝(ning)望著(zhu)自(zi)己呢。“嫦(chang)娥(e)，嫦(chang)娥(e)”后(hou)羿連(lian)聲呼喚，不顧一切(qie)地朝著(zhu)月(yue)亮(liang)追(zhui)去(qu)。可是他(ta)向前追(zhui)三(san)步，月(yue)亮(liang)就向后(hou)退三(san)步，怎么也追(zhui)不上。

鄉親們(men)很想念(nian)好心的(de)(de)嫦(chang)(chang)娥，在院子里擺上嫦(chang)(chang)娥平日愛吃的(de)(de)食品，遙(yao)遙(yao)地為她祝(zhu)福。從此以后(hou)，每年八月(yue)十五，就成了(le)人(ren)們(men)企盼(pan)團圓的(de)(de)中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦(chang)娥知道丈(zhang)夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥，就生了服藥成仙之心。有一天，就趁(chen)著后羿不注意，偷吃了不死藥，然后就飛到月宮。

后羿贈藥版

據(ju)古籍《墉城集仙錄》記(ji)載(zai)：“吳姮娥(e)(e)，羿妻也(ye)，羿司(si)射(she)衛黃帝之宮，入(ru)宮得瓊藥(yao)之丹以(yi)與姮娥(e)(e)，服，飛入(ru)月宮，為(wei)月中之官。

拯救黎民版

羿是遠古時期(qi)有窮(qiong)國(guo)的(de)國(guo)王，力大(da)無(wu)窮(qiong)，勇武善(shan)射(she)，但性格暴(bao)戾(li)，濫施苛政(zheng)，弄得(de)民不聊生(sheng)。羿想長(chang)生(sheng)不老(lao)，他于是從王母娘(niang)娘(niang)那里拿來了可以成仙(xian)(xian)得(de)道(dao)的(de)靈藥。美麗善(shan)良的(de)妻子嫦娥得(de)知此(ci)事，為(wei)使百姓免(mian)受羿長(chang)期(qi)的(de)殘(can)暴(bao)統(tong)治，就偷偷把仙(xian)(xian)藥吃(chi)了，化作仙(xian)(xian)女飄向月宮，成了月宮中的(de)神女。

后羿不忠版

屈原(yuan)的《天問》中說：后羿成為(wei)射(she)日英雄后，對嫦(chang)娥有不(bu)忠行為(wei)，和河伯(bo)的妻子發生曖(ai)昧關系，因(yin)而引(yin)起嫦(chang)娥極大的不(bu)滿，一氣(qi)之下(xia)就離開后羿跑到天上去了(le)。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥(e)奔(ben)月(yue)(yue)云(yun)臺山，民(min)間(jian)故事千古傳(chuan)。天上人間(jian)相(xiang)望時，自云(yun)妾是(shi)月(yue)(yue)中仙(xian)。”寒亭區(qu)政協文史(shi)委張保輝(hui)主任說(shuo)，這首寒亭當地流傳(chuan)的(de)順口溜描繪的(de)便是(shi)嫦娥(e)奔(ben)月(yue)(yue)的(de)傳(chuan)說(shuo)。嫦娥(e)在寒亭云(yun)臺山上奔(ben)月(yue)(yue)的(de)故事，家喻戶曉，婦孺皆知。在寒亭區(qu)楊家埠民(min)間(jian)藝術大觀園(yuan)的(de)三星湖內，有一(yi)個占地25平方米(mi)的(de)嫦娥(e)奔(ben)月(yue)(yue)臺，臺上雕塑著(zhu)惟妙惟肖的(de)嫦娥(e)。

嫦(chang)娥(e)奔月是中華民族千年(nian)的美麗(li)傳說，而在寒亭區也(ye)流傳著一段與當地(di)有關的嫦(chang)娥(e)奔月傳說。文化藝(yi)術工作者創作完成系列年(nian)畫“嫦(chang)娥(e)奔月”。圖(tu)片(pian)詳見“嫦(chang)娥(e)奔月年(nian)畫”。

據傳(chuan)，嫦(chang)娥(e)原(yuan)是(shi)居住在古(gu)寒(han)國(今寒(han)亭(ting)(ting))云臺山(shan)下的一位美麗少女，當(dang)年(nian)她的第二任夫君寒(han)浞在云臺山(shan)上(shang)(shang)所(suo)建的宮殿名叫廣寒(han)宮。嫦(chang)娥(e)之所(suo)以從云臺山(shan)上(shang)(shang)奔月(yue)而去，是(shi)意外也(ye)是(shi)巧合。寒(han)亭(ting)(ting)當(dang)地流傳(chuan)著這(zhe)樣(yang)一首順(shun)口溜：“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)云臺山(shan)，民間故事(shi)千古(gu)傳(chuan)。天(tian)上(shang)(shang)人間相望時，自云妾(qie)是(shi)月(yue)中仙。”相傳(chuan)在云臺山(shan)上(shang)(shang)有一個古(gu)井，里(li)面(mian)不停地向(xiang)外冒溫泉(quan)水霧，像云彩一樣(yang)。寒(han)浞在古(gu)井附近給嫦(chang)娥(e)修(xiu)了一個浴池，用(yong)古(gu)井中冒出來的霧取暖，嫦(chang)娥(e)經常在里(li)面(mian)洗澡(zao)。

嫦(chang)(chang)娥(e)(e)，原名姮(heng)娥(e)(e)，是后羿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻。為避漢文帝劉恒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諱，改為嫦(chang)(chang)娥(e)(e)。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)是東夷部(bu)落中娵訾氏的(de)(de)女子(zi)，該部(bu)落擅長(chang)占月(yue)。寒(han)(han)(han)亭境內的(de)(de)云臺山(俗(su)稱高廟)，就(jiu)是嫦(chang)(chang)娥(e)(e)跟隨寒(han)(han)(han)浞來到(dao)古(gu)(gu)寒(han)(han)(han)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)占月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。《后漢書·郡國志(zhi)》記(ji)載：“寒(han)(han)(han)亭，古(gu)(gu)寒(han)(han)(han)國，浞封(feng)于(yu)此(ci)。”歷(li)史(shi)上古(gu)(gu)寒(han)(han)(han)國的(de)(de)國都相傳就(jiu)建立在寒(han)(han)(han)亭區內。

文獻記載

最(zui)早記錄(lu)嫦娥事跡(ji)的是商代的巫卜書

秦代王(wang)家(jia)臺(tai)秦簡《歸藏》，于(yu)(yu)1993年(nian)3月在湖北江(jiang)陵(ling)王(wang)家(jia)臺(tai)15號秦墓(mu)中(zhong)(zhong)出(chu)土(tu)。其中(zhong)(zhong)的《歸妹》卦辭為(wei)：昔者恒(heng)我（姮(heng)娥(e)）竊(qie)毋(wu)死之藥于(yu)(yu)西王(wang)母(mu)，服(fu)之以(yi)（奔）月。將往，而(er)枚占于(yu)(yu)有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋(wu)驚毋(wu)恐，后且大昌(chang)”。恒(heng)我遂托身于(yu)(yu)月，是為(wei)蟾蠩。

西漢初期的《淮南子》（公元前139年(nian)成書）。其(qi)中使用了嫦娥(e)奔(ben)月(yue)的故事作為典故引用：“羿請(qing)不死之藥(yao)于西王母，姮娥(e)竊以奔(ben)月(yue)，悵然有(you)喪，無以續之。”

東(dong)漢高誘為《淮南子(zi)》作的注解(jie)中寫道：“姮(heng)娥(e)，羿妻(qi)也。羿請不(bu)死(si)之(zhi)藥于西(xi)王母(mu)，未(wei)及服之(zhi)，姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)，得仙(xian)奔入月中，為月精也。”

晉代干寶所(suo)著《搜神記》中的記述并認為是引自《靈憲》。

南朝齊國的(de)劉勰在(zai)成書(shu)于公元501至502年的(de)《文(wen)心雕龍(long)·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大明(ming)迂怪，乃(nai)稱羿(yi)斃十日，姮娥(e)奔月。”

南朝梁國(guo)蕭統在《文(wen)選(xuan)》中選(xuan)入了王(wang)僧達的(de)《祭顏光祿文(wen)》，其(qi)中有“涼(liang)陰(yin)掩軒，娥月寢輝”的(de)句子。

南朝(chao)梁國劉昭編寫的《后漢書(shu)·天(tian)文志(zhi)上》補注(zhu)引(yin)東漢張衡所著《靈憲》曰(yue)：“羿請無死之(zhi)藥于(yu)(yu)西(xi)(xi)王母，姮娥(e)竊之(zhi)以(yi)奔月。將往，枚筮之(zhi)于(yu)(yu)有黃(huang)。有黃(huang)占之(zhi)曰(yue)：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹(mei)，獨將西(xi)(xi)行，逢(feng)天(tian)晦(hui)芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥(e)遂(sui)托身于(yu)(yu)月，是為蟾蠩。”

唐朝(chao)的李善在(zai)注(zhu)釋(shi)時(shi)寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔(xi)日常娥以西王母(mu)不死之藥(yao)服之，遂奔(ben)月，為月精”。同樣提及(ji)《歸藏》中嫦(chang)娥奔(ben)月的記錄。

唐代《初學記》引用古本的《淮南子》，其中的版(ban)本則(ze)是(shi)：“羿(yi)請不死(si)之(zhi)藥(yao)于西王母(mu)，羿(yi)妻姮娥竊之(zhi)奔(ben)月，托身于月，是(shi)為(wei)蟾蜍，而為(wei)月精”。

唐代李商隱在(zai)《常娥》一詩中(zhong)“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”間接(jie)提及嫦娥奔月。