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基本介紹

嫦娥奔(ben)月(yue)(yue)：中國上古時代神(shen)話(hua)傳(chuan)說故事，講(jiang)述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之(zhi)下，吃下了西王母(mu)賜給(gei)丈夫后羿的(de)(de)一(yi)粒不死之(zhi)藥后，飛到了月(yue)(yue)宮的(de)(de)事情。“嫦娥奔(ben)月(yue)(yue)”的(de)(de)神(shen)話(hua)源自古人對星辰的(de)(de)崇拜，據現(xian)存文字記載最早出(chu)現(xian)于《淮南子》等(deng)古書。

嫦娥(e)(e)登上了(le)月宮，據西(xi)漢《淮南(nan)子(zi)》等古(gu)書的(de)記(ji)載(zai)，是因為她偷吃了(le)她丈夫羿從西(xi)王母那里要來的(de)不死藥，就(jiu)飛(fei)進月宮，變成了(le)搗藥的(de)蟾蜍。東漢高(gao)誘注解(jie)《淮南(nan)子(zi)》中說嫦娥(e)(e)是羿之妻。據說羿的(de)妻子(zi)叫恒娥(e)(e)，因漢代人避當時皇帝劉恒的(de)諱，之后(hou)名字(zi)改(gai)為嫦娥(e)(e)（一作常娥(e)(e)）。

角色介紹

嫦娥(e)，是(shi)中國神話(hua)中的月宮仙子(zi)。《山海經》中古天帝——后(hou)羿的妻(qi)子(zi)、帝俊之(zhi)妻(qi)，其美貌非(fei)凡(fan)，本稱恒娥(e)（姮娥(e)），因西漢(han)時(shi)為避漢(han)文帝劉恒的諱(hui)而改嫦娥(e)，又(you)作常娥(e)。也(ye)有稱其姓純狐，名(ming)嫄娥(e)。

神話(hua)中因(yin)服用(yong)帝俊自西王母處所求得的不(bu)死藥而(er)奔(ben)月成(cheng)仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

在(zai)(zai)東漢之前，無資(zi)料明(ming)指(zhi)嫦(chang)娥(e)(e)與(yu)俊是夫妻關(guan)系，《歸藏》對(dui)照卦象解釋(shi)可(ke)能(neng)為夫妻。直到(dao)高誘注解《淮南(nan)子(zi)》才指(zhi)明(ming)嫦(chang)娥(e)(e)是帝俊之妻。在(zai)(zai)部分(fen)民(min)間(jian)傳說中(zhong)，將嫦(chang)娥(e)(e)與(yu)道教神(shen)話的(de)月(yue)神(shen)太陰(yin)星君合并(bing)，尊稱為月(yue)宮黃(huang)華(hua)素曜元精圣后太陰(yin)元君，或稱月(yue)宮太陰(yin)皇(huang)君孝道明(ming)王，作女像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚(shang)儀(yi)作占(zhan)月(yue)”，清(qing)人畢(bi)沅作注說：“尚(shang)儀(yi)即常(chang)儀(yi)，古讀‘儀(yi)’為(wei)‘何’，后世(shi)遂有嫦(chang)娥之鄙(bi)言。”即認為(wei)嫦(chang)娥的原型(xing)是《山海經·大荒西經》所記“生月(yue)十有二”之常(chang)羲。

但(dan)顯然該(gai)觀(guan)點沒有(you)考慮到，早期(qi)戰國古籍里(li)記載的(de)嫦(chang)娥本名是(shi)“恒娥”（是(shi)否同一人存(cun)在爭議），直(zhi)到漢代因(yin)避諱才被改成嫦(chang)娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在(zai)遠(yuan)古的時候(hou)，天上突然出現了十個太(tai)陽(yang)，曬得大地直(zhi)冒煙(yan)，老百姓(xing)實在(zai)無法生活下去了。

有一個(ge)(ge)力(li)大無(wu)比的英(ying)雄名叫后(hou)羿，他決心為老百(bai)姓(xing)解除(chu)這個(ge)(ge)苦難。后(hou)羿登上(shang)昆侖(lun)山頂，運足氣(qi)力(li)，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口(kou)氣(qi)射下(xia)九個(ge)(ge)太陽。他對天上(shang)最后(hou)一個(ge)(ge)太陽說：“從今以后(hou)，你每(mei)天必須按時升起(qi)，按時落下(xia)，為民造福。”

后羿為(wei)老百姓除(chu)了(le)害，大(da)伙兒都很敬重(zhong)他。很多人拜他為(wei)師，跟他學習武藝。有個叫逄蒙的(de)人，為(wei)人奸詐貪婪(lan)，也隨著眾人拜在后羿的(de)門(men)下。

后羿的(de)妻子(zi)嫦娥(e)（原名(ming)：姮娥(e)），是個美麗善良的(de)女子(zi)。她(ta)經常接濟生活貧(pin)苦的(de)鄉親(qin)，鄉親(qin)們都非常喜歡她(ta)。一(yi)天(tian)(tian)，昆侖山上的(de)西王母送給(gei)后羿一(yi)丸仙藥(yao)。據說，人吃了這種藥(yao)，不(bu)但能長生不(bu)老，還可以升天(tian)(tian)成仙哩。可是，后羿不(bu)愿意離開嫦娥(e)，就讓她(ta)將仙藥(yao)藏(zang)在百寶匣里。

這(zhe)件事不知怎么被逄蒙知道了(le)(le)，他一(yi)心想(xiang)把后羿(yi)(yi)的仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)弄到手。八(ba)月十五這(zhe)天清晨(chen)，后羿(yi)(yi)要帶(dai)弟子出門(men)去(qu)，逄蒙假裝生(sheng)病，留了(le)(le)下(xia)(xia)來(lai)。到了(le)(le)晚上，逄蒙手提寶(bao)劍，迫不及待地闖(chuang)進后羿(yi)(yi)家里，威逼嫦(chang)娥把仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)交(jiao)出來(lai)。嫦(chang)娥心里想(xiang)，讓這(zhe)樣的人吃(chi)了(le)(le)長生(sheng)不老藥(yao)(yao)，不是(shi)要害更多的人嗎。于是(shi)，她便機智地與(yu)逄蒙周旋。逄蒙見嫦(chang)娥不肯交(jiao)出仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶(bao)匣了(le)(le)，嫦(chang)娥疾(ji)步向前，取(qu)出仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)，一(yi)口吞了(le)(le)下(xia)(xia)去(qu)。

嫦(chang)(chang)娥(e)吃(chi)了(le)仙藥，突然飄(piao)飄(piao)悠悠地飛了(le)起(qi)來。她(ta)飛出了(le)窗子，飛過了(le)灑滿(man)銀輝的(de)郊野，越(yue)(yue)飛越(yue)(yue)高。碧(bi)藍碧(bi)藍的(de)夜(ye)空掛著(zhu)一輪明月，嫦(chang)(chang)娥(e)一直朝著(zhu)月亮(liang)飛去。

后(hou)羿外(wai)出(chu)(chu)回來(lai)，不見了妻(qi)子嫦娥(e)。他焦(jiao)急地沖(chong)出(chu)(chu)門外(wai)，只見皓月當空(kong)，圓圓的月亮上(shang)(shang)樹(shu)影(ying)婆娑(suo)，一只玉兔在(zai)樹(shu)下跳來(lai)跳去。啊，妻(qi)子正站(zhan)在(zai)一棵桂(gui)樹(shu)旁深情(qing)地凝望著自(zi)己呢(ni)。“嫦娥(e)，嫦娥(e)”后(hou)羿連(lian)聲(sheng)呼(hu)喚，不顧(gu)一切地朝著月亮追(zhui)去。可是他向前追(zhui)三(san)步(bu)，月亮就(jiu)向后(hou)退三(san)步(bu)，怎(zen)么也追(zhui)不上(shang)(shang)。

鄉(xiang)親們很想念好心的嫦娥(e)(e)，在院子里擺上嫦娥(e)(e)平日愛吃的食(shi)品，遙(yao)遙(yao)地為(wei)她祝福。從此以后，每年八月十五(wu)，就成了人們企盼團(tuan)圓的中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈(zhang)夫后羿從西王母那(nei)兒討來(lai)了不(bu)(bu)死(si)之(zhi)藥(yao)，就(jiu)生了服藥(yao)成(cheng)仙(xian)之(zhi)心。有一天，就(jiu)趁著后羿不(bu)(bu)注意，偷吃了不(bu)(bu)死(si)藥(yao)，然(ran)后就(jiu)飛(fei)到月宮。

后羿贈藥版

據古籍《墉(yong)城集仙錄》記載：“吳姮娥，羿(yi)(yi)妻也，羿(yi)(yi)司射衛黃帝之(zhi)宮，入宮得瓊藥之(zhi)丹以與姮娥，服，飛(fei)入月宮，為月中之(zhi)官(guan)。

拯救黎民版

羿是遠古時(shi)期有窮(qiong)國(guo)的(de)國(guo)王，力大無窮(qiong)，勇武(wu)善射，但性格暴戾(li)，濫施苛政，弄得(de)民不聊生(sheng)(sheng)。羿想長生(sheng)(sheng)不老(lao)，他(ta)于是從(cong)王母娘娘那里拿來了可以(yi)成仙得(de)道的(de)靈藥。美麗(li)善良(liang)的(de)妻(qi)子(zi)嫦娥得(de)知此事，為使百姓免(mian)受羿長期的(de)殘暴統治(zhi)，就(jiu)偷偷把仙藥吃了，化作(zuo)仙女飄向(xiang)月(yue)宮(gong)，成了月(yue)宮(gong)中的(de)神女。

后羿不忠版

屈原的(de)(de)《天問》中說：后(hou)羿成(cheng)為(wei)射(she)日英雄后(hou)，對嫦娥有不忠行(xing)為(wei)，和河伯(bo)的(de)(de)妻子發生曖昧關系(xi)，因(yin)而(er)引起嫦娥極大的(de)(de)不滿，一(yi)氣之下就離開后(hou)羿跑到天上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月云臺(tai)(tai)(tai)山(shan)，民間(jian)故事千古傳。天上(shang)人間(jian)相望(wang)時，自云妾是(shi)月中(zhong)仙。”寒(han)亭(ting)區政協文(wen)史委(wei)張保輝主(zhu)任說(shuo)，這首寒(han)亭(ting)當地(di)流傳的(de)順(shun)口溜描(miao)繪的(de)便是(shi)嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月的(de)傳說(shuo)。嫦(chang)娥(e)(e)在寒(han)亭(ting)云臺(tai)(tai)(tai)山(shan)上(shang)奔(ben)月的(de)故事，家(jia)喻(yu)戶曉，婦孺皆知(zhi)。在寒(han)亭(ting)區楊家(jia)埠(bu)民間(jian)藝術大觀(guan)園的(de)三星湖(hu)內(nei)，有一個占地(di)25平方米(mi)的(de)嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月臺(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)上(shang)雕塑著(zhu)惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)嫦(chang)娥(e)(e)。

嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)(e)奔(ben)月是(shi)中(zhong)華民族千年(nian)的美麗傳說，而在(zai)寒亭區也流傳著一段(duan)與當(dang)地有關的嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)(e)奔(ben)月傳說。文化藝術工作(zuo)者(zhe)創作(zuo)完成系(xi)列年(nian)畫(hua)“嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)(e)奔(ben)月”。圖片詳見“嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)(e)奔(ben)月年(nian)畫(hua)”。

據傳(chuan)，嫦(chang)(chang)娥(e)原是(shi)居(ju)住在(zai)古(gu)(gu)寒國(今寒亭)云(yun)(yun)臺山下的(de)一(yi)位美麗少女，當年她的(de)第二任夫君寒浞在(zai)云(yun)(yun)臺山上(shang)(shang)所建的(de)宮殿(dian)名叫廣寒宮。嫦(chang)(chang)娥(e)之所以從云(yun)(yun)臺山上(shang)(shang)奔(ben)月而(er)去，是(shi)意外也是(shi)巧(qiao)合。寒亭當地流傳(chuan)著(zhu)這樣一(yi)首順(shun)口溜：“嫦(chang)(chang)娥(e)奔(ben)月云(yun)(yun)臺山，民(min)間故事千(qian)古(gu)(gu)傳(chuan)。天上(shang)(shang)人間相望時(shi)，自云(yun)(yun)妾(qie)是(shi)月中仙(xian)。”相傳(chuan)在(zai)云(yun)(yun)臺山上(shang)(shang)有一(yi)個(ge)古(gu)(gu)井(jing)，里面(mian)不停(ting)地向外冒溫泉(quan)水霧，像云(yun)(yun)彩一(yi)樣。寒浞在(zai)古(gu)(gu)井(jing)附近給嫦(chang)(chang)娥(e)修了一(yi)個(ge)浴池，用古(gu)(gu)井(jing)中冒出來(lai)的(de)霧取暖(nuan)，嫦(chang)(chang)娥(e)經常(chang)在(zai)里面(mian)洗澡。

嫦娥，原名(ming)姮娥，是后(hou)羿之(zhi)妻。為(wei)避(bi)漢(han)文帝劉恒之(zhi)諱，改為(wei)嫦娥。嫦娥是東夷部落中娵訾氏的(de)女子，該(gai)部落擅長占月。寒(han)亭境內(nei)的(de)云(yun)臺山(俗稱高廟)，就是嫦娥跟隨(sui)寒(han)浞來到古寒(han)國(guo)之(zhi)后(hou)的(de)占月之(zhi)地(di)。《后(hou)漢(han)書·郡國(guo)志(zhi)》記載：“寒(han)亭，古寒(han)國(guo)，浞封于此。”歷史上古寒(han)國(guo)的(de)國(guo)都相傳就建立在寒(han)亭區內(nei)。

文獻記載

最(zui)早記錄(lu)嫦娥事跡的是商代的巫卜書

秦代(dai)王家(jia)臺(tai)秦簡《歸(gui)藏》，于1993年3月(yue)在湖(hu)北江陵王家(jia)臺(tai)15號(hao)秦墓中出土。其中的《歸(gui)妹(mei)》卦辭(ci)為(wei)：昔者恒我(wo)（姮娥）竊(qie)毋死之(zhi)藥(yao)于西(xi)王母，服(fu)之(zhi)以（奔）月(yue)。將往，而枚占于有(you)(you)黃。有(you)(you)黃占之(zhi)曰(yue)：“吉。翩翩歸(gui)妹(mei)，獨將西(xi)行。逢天晦芒，毋驚(jing)毋恐，后且大昌”。恒我(wo)遂(sui)托(tuo)身于月(yue)，是為(wei)蟾蠩。

西(xi)(xi)漢初期的《淮南(nan)子》（公(gong)元前139年成書(shu)）。其中使(shi)用了嫦(chang)娥(e)奔(ben)月的故事作為(wei)典故引用：“羿請(qing)不(bu)死(si)之(zhi)藥(yao)于西(xi)(xi)王母，姮娥(e)竊以奔(ben)月，悵然有(you)喪(sang)，無(wu)以續(xu)之(zhi)。”

東漢高(gao)誘為《淮(huai)南子》作的注解中(zhong)寫(xie)道：“姮娥，羿妻也。羿請不(bu)死之(zhi)(zhi)藥于西王母(mu)，未及服之(zhi)(zhi)，姮娥盜(dao)食之(zhi)(zhi)，得仙奔入月中(zhong)，為月精(jing)也。”

晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認為(wei)是(shi)引自《靈憲》。

南朝齊國的(de)劉勰在成書于公元501至(zhi)502年的(de)《文心雕龍(long)·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大明迂怪(guai)，乃稱羿(yi)斃十日，姮娥(e)奔月(yue)。”

南朝梁(liang)國蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

南朝梁國(guo)劉(liu)昭編(bian)寫的《后(hou)漢(han)書(shu)·天文志上》補注(zhu)引東漢(han)張衡(heng)所(suo)著《靈憲(xian)》曰：“羿請(qing)無死之(zhi)藥于(yu)西王母，姮(heng)娥竊之(zhi)以奔月。將往，枚筮(shi)之(zhi)于(yu)有黃。有黃占之(zhi)曰：“吉。翩翩歸妹，獨(du)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后(hou)其大昌”。姮(heng)娥遂托身于(yu)月，是為蟾蠩。”

唐朝的李善在注(zhu)釋時寫道：“《周易》、《歸(gui)藏》曰，昔日常(chang)娥(e)(e)以西(xi)王母不死(si)之(zhi)藥服之(zhi)，遂奔(ben)月，為月精”。同樣提及(ji)《歸(gui)藏》中嫦娥(e)(e)奔(ben)月的記錄。

唐代《初學記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿(yi)請不死之藥于(yu)西王母(mu)，羿(yi)妻姮娥(e)竊之奔月，托身于(yu)月，是為(wei)蟾蜍，而(er)為(wei)月精(jing)”。

唐代李商隱在《常娥》一詩中“嫦(chang)娥應悔偷靈(ling)藥，碧海(hai)青天(tian)夜(ye)夜(ye)心”間接(jie)提及嫦(chang)娥奔月。