我用殘損的手掌
摸索這廣大(da)的土(tu)地：
這一角已變(bian)成灰(hui)燼(jin)，
那一角只是(shi)血(xue)和泥(ni)；
這(zhe)一片湖該是我的家(jia)鄉，
（春天，堤上(shang)繁(fan)花(hua)如(ru)錦幛，
嫩(nen)柳枝(zhi)折斷有奇異的(de)芬(fen)芳，）
我(wo)觸到(dao)荇藻和水的微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃(huang)河的水夾泥(ni)沙(sha)在指間滑出(chu)；
江南(nan)的水田，你(ni)當(dang)年新生的禾草
是(shi)那么細，那么軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂(ji)寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒(mei)有漁船(chuan)的(de)苦水(shui)……
無(wu)形的手掌掠過無(wu)限的江(jiang)山，
手指沾了(le)血和灰，手掌沾了(le)陰暗，
只有那遼遠(yuan)的一角依然完整(zheng)，
溫暖，明朗(lang)，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用(yong)殘損(sun)的手掌(zhang)輕撫，
像(xiang)戀人的柔發，嬰(ying)孩手中乳。
我把全部(bu)的(de)力(li)量運(yun)在手掌(zhang)
貼(tie)在上(shang)面，寄與愛和(he)一切希望(wang)，
因為只有那里(li)是太陽(yang)，是春(chun)，
將驅逐陰暗(an)，帶來蘇(su)生(sheng)，
因為(wei)只(zhi)有那里(li)我們不像牲口(kou)一樣活，
螻蟻一樣死……
那(nei)里，永恒的(de)中國！
《我用殘損的(de)(de)(de)手掌》一詩是(shi)戴望舒在1942年7月(yue)3日寫(xie)的(de)(de)(de)。時(shi)值抗日戰(zhan)爭的(de)(de)(de)中段，1942年4月(yue)，詩人在香港(gang)參(can)加(jia)了抗日救亡運動，被投入監獄，受(shou)盡嚴刑拷打。1942年7月(yue)，詩人獲保釋，摸著自己的(de)(de)(de)遍體鱗傷的(de)(de)(de)身體，聯想(xiang)到祖國的(de)(de)(de)河山何(he)嘗又不是(shi)如(ru)此(ci)。作者懷著對(dui)外族(zu)侵略的(de)(de)(de)痛恨(hen)憤慨(kai)，對(dui)祖國和人民(min)的(de)(de)(de)同情愛憐(lian)，飽蘸感慨(kai)，于是(shi)寫(xie)下(xia)了這如(ru)泣如(ru)訴的(de)(de)(de)詩篇。
戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒（1905.3.5～1950.2.28），現(xian)代詩(shi)人(ren)。又(you)稱“雨(yu)巷詩(shi)人(ren)”，中國(guo)(guo)(guo)現(xian)代派(pai)象征主義詩(shi)人(ren)。戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒為筆(bi)名(ming)(ming)(ming)，原名(ming)(ming)(ming)戴(dai)(dai)朝安，又(you)名(ming)(ming)(ming)戴(dai)(dai)夢鷗。筆(bi)名(ming)(ming)(ming)艾昂甫、江(jiang)恩等。浙江(jiang)杭縣（今杭州市(shi)余杭區(qu)）人(ren)。他的筆(bi)名(ming)(ming)(ming)出(chu)自(zi)屈原的《離騷》：“前(qian)望(wang)(wang)舒使(shi)先驅兮，后飛(fei)廉(lian)使(shi)奔(ben)屬。”意思是(shi)說(shuo)屈原上天入(ru)地漫(man)游求索，坐著龍馬拉來的車子，前(qian)面由月神(shen)望(wang)(wang)舒開路(lu)，后面由風神(shen)飛(fei)廉(lian)作跟班。望(wang)(wang)舒就是(shi)神(shen)話傳說(shuo)中替(ti)月亮駕車的天神(shen)，美麗溫柔，純潔(jie)幽雅。曾赴法(fa)國(guo)(guo)(guo)留學，受法(fa)國(guo)(guo)(guo)象征派(pai)詩(shi)人(ren)影(ying)響。
世界上美(mei)(mei)好的(de)事(shi)物，大都具有和(he)諧(xie)的(de)、完整(zheng)的(de)外(wai)形(xing)，小到(dao)(dao)一(yi)片樹葉(xie)，大到(dao)(dao)一(yi)座丘山(shan)，一(yi)座建(jian)筑。但是美(mei)(mei)好的(de)事(shi)物會(hui)遭到(dao)(dao)突然(ran)的(de)暴(bao)力的(de)破壞，合諧(xie)的(de)會(hui)成為(wei)畸(ji)形(xing)，完整(zheng)的(de)會(hui)淪為(wei)殘(can)缺。由殘(can)缺引起的(de)對于完形(xing)的(de)追尋和(he)思(si)慕，正是“殘(can)缺美(mei)(mei)”得以生成的(de)心理機因。
這首詩(shi)的(de)(de)(de)構思分(fen)為(wei)兩部分(fen)，第一部分(fen)寫詩(shi)人(ren)注意和(he)想(xiang)象中(zhong)國被淪陷的(de)(de)(de)土地，把無限的(de)(de)(de)痛苦與深切關注的(de)(de)(de)感情都貫注于“殘損的(de)(de)(de)手掌”上，作(zuo)者要摸索那有(you)血和(he)泥灰的(de)(de)(de)祖(zu)國廣大的(de)(de)(de)土地。超(chao)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)手法(fa)表現(xian)的(de)(de)(de)是最現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)情感，而且從想(xiang)象中(zhong)源起最真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)形(xing)象畫(hua)面。無論是寫手掌觸(chu)到家鄉(xiang)或是祖(zu)國南北遠近的(de)(de)(de)地方，都感受到意象的(de)(de)(de)具體鮮明和(he)情感的(de)(de)(de)凝聚力度。靜的(de)(de)(de)想(xiang)象中(zhong)極盡顯現(xian)動的(de)(de)(de)心態。
第二部分依(yi)然(ran)是(shi)在想象(xiang)中進行的，作(zuo)者用“無形的手掌掠(lve)過無限的江山”一句，進行轉(zhuan)折性的推移，摸到(dao)了(le)“那遙遠(yuan)的一角”，那里(li)是(shi)“溫(wen)暖(nuan)，明朗(lang)，堅固而蓬勃生春”，寫到(dao)這里(li)，詩人以(yi)無限的溫(wen)柔和全(quan)力描摹，不怕感(gan)情的直抒，加以(yi)一連(lian)串的比方與(yu)明喻，盡情地(di)歌頌和贊美，使愛國主(zhu)義(yi)感(gan)情得到(dao)升(sheng)華(hua)。
作品對主觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，抒情(qing)主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)進(jin)行了(le)一(yi)(yi)定(ding)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱匿(ni)，將它們寄于(yu)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)與相(xiang)應(ying)動作上，即“殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)”和(he)(he)以(yi)手(shou)(shou)掌(zhang)“摸索(suo)”。內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創痛(tong)化(hua)(hua)為殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)；對祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛(ai)與對河山淪落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)惜化(hua)(hua)為深(shen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摸索(suo)，猶如母親(qin)撫摸著(zhu)孩子(zi)，又(you)像孩子(zi)愛(ai)撫著(zhu)母親(qin)。正是(shi)(shi)通過這既超(chao)越現實又(you)非常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和(he)(he)動作，作者與現實之間形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)審美距(ju)離。當“無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)掠過無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江山”時(shi)，當“我(wo)用(yong)殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)輕(qing)撫”時(shi)，當“我(wo)把(ba)全(quan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量運(yun)在(zai)手(shou)(shou)掌(zhang)”時(shi)，都仿(fang)佛(fo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)靈魂從更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方觀照，審視(shi)(shi)著(zhu)這種(zhong)苦難、依戀和(he)(he)信念。這樣，詩中就出(chu)現了(le)兩個(ge)自(zi)我(wo)：一(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)是(shi)(shi)廣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭與生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)給他(ta)一(yi)(yi)雙(shuang)殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)，他(ta)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗者；另一(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)是(shi)(shi)中華民(min)族受傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，具有普遍性、永恒性，他(ta)超(chao)越時(shi)空，用(yong)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光注視(shi)(shi)著(zhu)這歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)頁，既看到苦難，也指出(chu)希望和(he)(he)力(li)量。仔(zi)細體(ti)會后一(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)，還能隱隱感到一(yi)(yi)絲(si)與作者早期作品相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘主義氣(qi)息。
這(zhe)首詩(shi)(shi)是有鮮明主題的(de)(de)(de)愛國詩(shi)(shi)，但(dan)戴望舒在藝術上(shang)還是守住他以(yi)想象象征為中心(xin)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)語(yu)方(fang)式，繁復的(de)(de)(de)意(yi)象使抒情帶上(shang)客(ke)觀性(xing)，在觀念與詞語(yu)聯(lian)絡上(shang)既自然又新(xin)奇地加(jia)深了詩(shi)(shi)意(yi)詩(shi)(shi)味，依然流動著那深沉(chen)舒緩的(de)(de)(de)語(yu)調。當然內容的(de)(de)(de)堅實和崇高(gao)，情緒的(de)(de)(de)高(gao)揚(yang)與闊大(da)，語(yu)言的(de)(de)(de)明朗與鮮活，這(zhe)首詩(shi)(shi)也(ye)展示了詩(shi)(shi)人前進的(de)(de)(de)新(xin)走向。
至于詩(shi)(shi)中兩句一(yi)韻的(de)不(bu)斷變化(hua)，可以(yi)分明地(di)體會(hui)出(chu)它是(shi)如何(he)使感情的(de)流動產(chan)生(sheng)著跌宕(dang)，一(yi)步一(yi)折地(di)加深(shen)著感情的(de)力度。戴(dai)望(wang)舒(shu)認為：“詩(shi)(shi)的(de)韻律(lv)不(bu)在(zai)(zai)字的(de)抑(yi)揚頓挫(cuo)上，而在(zai)(zai)詩(shi)(shi)的(de)情緒(xu)的(de)抑(yi)揚頓挫(cuo)上，即在(zai)(zai)詩(shi)(shi)情的(de)程度上。”（《戴(dai)望(wang)舒(shu)詩(shi)(shi)集·論詩(shi)(shi)零札》）他(ta)還說過似乎與此相矛盾(dun)的(de)話：“詩(shi)(shi)不(bu)能借重(zhong)音(yin)樂(le)，它應該(gai)去了(le)音(yin)樂(le)的(de)成分。”結合《我(wo)用(yong)殘損的(de)手(shou)掌》一(yi)詩(shi)(shi)來看(kan)，他(ta)所追求(qiu)的(de)不(bu)是(shi)字面音(yin)調曲線所形成的(de)音(yin)樂(le)美，而是(shi)一(yi)種內在(zai)(zai)情緒(xu)的(de)情隨意遷(qian)的(de)律(lv)動。
巧笑倩兮 
