為(wei)人進(jin)出(chu)的門緊鎖(suo)著，
為(wei)狗爬走的(de)洞敞開著，
一(yi)個聲音高叫著：
爬出來吧，給(gei)你自(zi)由！
我渴望著自由，
但也深知道——
人的軀體哪能由(you)狗的洞子爬出！
我只能期待著，
那一天——
地下的火沖騰，
把這活棺材(cai)和我(wo)一(yi)齊燒掉，
我應該在烈火和熱血中得(de)到永生(sheng)。
此詩(shi)(shi)有多種(zhong)版本，諸本略有不同，此版據(ju)作者手跡(ji)抄(chao)錄(lu)，詩(shi)(shi)稿現(xian)存重慶歌(ge)樂山烈士(shi)陵園。原詩(shi)(shi)以“六面碰(peng)壁居士(shi)”落(luo)款，正是他當時處(chu)境(jing)的形象寫照。
地下(xia)的火：比喻全國人民憤怒之(zhi)火。
活棺(guan)材：比喻反動統治。
1941年1月，作者葉(xie)挺(ting)在皖南事變時被國(guo)民黨非法(fa)逮捕，先(xian)后(hou)被囚于江西上饒、湖北(bei)恩(en)施(shi)、廣西桂(gui)林等地(di)，最后(hou)被移禁于重慶(qing)“中美特種技術合作所”集中營。在獄(yu)中葉(xie)挺(ting)受盡各種苦刑，仍堅貞(zhen)不屈。
于1942年，他寫(xie)下了這首《囚歌》。此詩(shi)有多種版本，諸本略有不同，原詩(shi)稿現存重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)歌樂山烈士陵園。該詩(shi)作(zuo)是葉挺(ting)(ting)寫(xie)在(zai)被(bei)囚禁(jin)的(de)重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)渣滓洞(dong)集(ji)中營樓(lou)下第二(er)號牢房墻壁上(shang)的(de)，手稿則由葉挺(ting)(ting)夫人李秀文探(tan)監時帶出。
葉(xie)挺(ting)（1896～1946），原名(ming)為(wei)(wei)詢(xun)，字希夷，號西(xi)平(ping)，廣(guang)東惠陽區(qu)客家(jia)人(ren)。中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民解放軍(jun)(jun)(jun)(jun)創始人(ren)、新四(si)(si)軍(jun)(jun)(jun)(jun)重(zhong)要領導人(ren)之一，享譽世界的(de)政治(zhi)家(jia)、軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)家(jia)。所(suo)在(zai)的(de)國(guo)民革命軍(jun)(jun)(jun)(jun)第四(si)(si)軍(jun)(jun)(jun)(jun)在(zai)北(bei)伐中(zhong)(zhong)被譽為(wei)(wei)“鐵(tie)軍(jun)(jun)(jun)(jun)”。參(can)與指(zhi)揮南(nan)昌起義并出(chu)任(ren)前敵總指(zhi)揮，參(can)加廣(guang)州起義時(shi)任(ren)起義軍(jun)(jun)(jun)(jun)工農紅軍(jun)(jun)(jun)(jun)總司令，抗(kang)日戰爭中(zhong)(zhong)又出(chu)任(ren)新四(si)(si)軍(jun)(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)(jun)長；抗(kang)戰勝利后，獲救出(chu)獄(yu)后被中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)重(zhong)新接納為(wei)(wei)黨(dang)員，與夫(fu)人(ren)李(li)秀文以及秦邦憲、鄧發、王若飛等同志在(zai)返回(hui)延(yan)安途中(zhong)(zhong)，不(bu)幸空難；1988年，被中(zhong)(zhong)央軍(jun)(jun)(jun)(jun)委確定為(wei)(wei)36位開國(guo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)家(jia)之一。
這(zhe)是一(yi)篇白話述志詩，分為上下兩節。全詩明(ming)白曉暢，通俗易懂，不著一(yi)典(dian)，沒有(you)華(hua)麗的文字(zi)雕飾，更沒有(you)用一(yi)個典(dian)故(gu)，但音韻嘹亮，感(gan)情(qing)熾烈，氣(qi)勢豪邁，意(yi)境壯美，讓(rang)人(ren)讀(du)后被作者那股(gu)凜然(ran)正氣(qi)所震(zhen)撼。這(zhe)是詩人(ren)高尚情(qing)操(cao)的真實(shi)流露，讓(rang)讀(du)者情(qing)不自禁地為詩中的那股(gu)凜然(ran)正氣(qi)而震(zhen)撼，為詩人(ren)的高尚人(ren)格(ge)而肅然(ran)起敬。
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)上半節(jie)，作(zuo)者以(yi)(yi)“人(ren)(ren)”與(yu)“狗”、“門”和(he)“洞(dong)”作(zuo)對(dui)(dui)比，鮮明的(de)(de)(de)(de)闡(chan)述了革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)者對(dui)(dui)于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)氣節(jie)的(de)(de)(de)(de)崇高追求(qiu)(qiu)。匈牙利詩(shi)人(ren)(ren)裴多菲曾有過“生命(ming)(ming)(ming)誠可貴，愛情價更(geng)高，若為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)故，二(er)者皆可拋(pao)。”之名(ming)句(ju)，表達出了人(ren)(ren)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)追求(qiu)(qiu)。國民黨(dang)反動派(pai)也(ye)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)想利用人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種本能的(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)，來征服他(ta)們用酷刑所(suo)無法征服的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)者。然而，他(ta)們又怎會知(zhi)道(dao)(dao)，他(ta)們所(suo)給予的(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)”和(he)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)者渴(ke)望(wang)的(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)”之間有著(zhu)何(he)等的(de)(de)(de)(de)差別？這(zhe)(zhe)種誘惑在(zai)像詩(shi)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣堅(jian)貞的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)者面前，起不(bu)了任何(he)作(zuo)用。革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)者正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)要為(wei)(wei)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)能得(de)到(dao)真(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)，才甘愿拋(pao)頭顱，灑熱(re)血(xue)，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)身(shen)陷牢獄，也(ye)義無反顧。雖(sui)然失去了人(ren)(ren)身(shen)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)，但如(ru)果(guo)失去這(zhe)(zhe)種“小自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)”而能換來更(geng)多人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“大自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)”，那有什么可以(yi)(yi)顧惜的(de)(de)(de)(de)呢！古人(ren)(ren)說：“烈士之所(suo)以(yi)(yi)異于恒人(ren)(ren)，以(yi)(yi)其仗節(jie)以(yi)(yi)配誼也(ye)。”而詩(shi)人(ren)(ren)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣一(yi)位富貴不(bu)淫(yin)，貧賤不(bu)移，威(wei)武不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)堂堂正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)志士。他(ta)寫道(dao)(dao)：“我(wo)渴(ke)望(wang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)，但我(wo)深(shen)深(shen)地知(zhi)道(dao)(dao)——人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀怎能從狗洞(dong)子里爬出！”所(suo)以(yi)(yi)當他(ta)面臨著(zhu)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)”和(he)“囚禁”的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)時(shi)，為(wei)(wei)了保持(chi)一(yi)個(ge)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)，為(wei)(wei)了保持(chi)一(yi)個(ge)共產黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)氣節(jie)，他(ta)寧可選(xuan)擇(ze)(ze)“囚禁”。詩(shi)人(ren)(ren)偉大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格在(zai)這(zhe)(zhe)里得(de)到(dao)了充分地體現。
詩(shi)的(de)(de)(de)下(xia)半節，詩(shi)人(ren)以激(ji)昂的(de)(de)(de)語(yu)氣(qi)來(lai)回答了那(nei)個在(zai)外面(mian)(mian)高叫的(de)(de)(de)聲音，告訴了他(ta)們自己(ji)的(de)(de)(de)選(xuan)擇，用(yong)激(ji)烈(lie)(lie)(lie)的(de)(de)(de)話(hua)語(yu)表達了寧為(wei)玉碎，不為(wei)瓦全的(de)(de)(de)高尚志向(xiang)和(he)無(wu)畏的(de)(de)(de)氣(qi)概。在(zai)詩(shi)中詩(shi)人(ren)用(yong)“活棺(guan)材”來(lai)比喻這(zhe)座囚(qiu)禁革(ge)(ge)命(ming)志士的(de)(de)(de)人(ren)間煉獄(yu)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，揭(jie)露了國(guo)民(min)黨(dang)反動(dong)派(pai)在(zai)這(zhe)里殘(can)酷迫害革(ge)(ge)命(ming)志士，屠殺(sha)共產黨(dang)人(ren)的(de)(de)(de)暴行(xing)；另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，也以此來(lai)揭(jie)示國(guo)民(min)黨(dang)反動(dong)統(tong)治必將(jiang)走(zou)向(xiang)滅亡的(de)(de)(de)最(zui)終結局(ju)。詩(shi)人(ren)堅信革(ge)(ge)命(ming)終會取得最(zui)后的(de)(de)(de)勝利(li)，他(ta)盼望著革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)烈(lie)(lie)(lie)火(huo)熊熊燃起，燒(shao)毀這(zhe)人(ren)間的(de)(de)(de)煉獄(yu)。他(ta)愿為(wei)國(guo)家、為(wei)民(min)族(zu)獻出自己(ji)的(de)(de)(de)熱血和(he)生命(ming)，讓(rang)自己(ji)在(zai)血與火(huo)的(de)(de)(de)斗爭中體現生命(ming)的(de)(de)(de)真正價值，而得到(dao)(dao)永(yong)生。我(wo)們仿佛看到(dao)(dao)，在(zai)熊熊燃燒(shao)的(de)(de)(de)烈(lie)(lie)(lie)火(huo)中，一(yi)(yi)個頂天立地的(de)(de)(de)共產黨(dang)人(ren)的(de)(de)(de)高大形(xing)象巍然屹立起來(lai)，光耀千秋。
本詩是(shi)革(ge)命者用(yong)(yong)鮮血(xue)和(he)(he)生(sheng)命譜寫成的(de)(de)(de)雄壯樂章，明白曉暢，通俗易(yi)懂，沒(mei)有華(hua)麗的(de)(de)(de)文字雕飾，更沒(mei)有用(yong)(yong)一個典故(gu)，但(dan)音韻嘹亮，感情(qing)熾烈，氣勢豪邁，意境壯美，讓人(ren)(ren)讀后被作者那股凜然正(zheng)氣所震撼。作者遣(qian)詞造句極其精煉形象，以“人(ren)(ren)”與“狗”、“門(men)”和(he)(he)“洞”作對比，表達了自己在(zai)面臨自由和(he)(he)囚(qiu)禁的(de)(de)(de)選擇時(shi)，為了捍衛人(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴，為了保持共(gong)產黨人(ren)(ren)的(de)(de)(de)氣節(jie)，寧(ning)可選擇囚(qiu)禁的(de)(de)(de)決(jue)絕態度和(he)(he)犧牲(sheng)精神。作者的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)人(ren)(ren)格在(zai)這里得(de)到(dao)“詩性”的(de)(de)(de)升華(hua)。生(sheng)動的(de)(de)(de)比喻也是(shi)此詩膾炙(zhi)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)原因之，詩人(ren)(ren)用(yong)(yong)“活棺材”比喻那些(xie)囚(qiu)禁革(ge)命志士的(de)(de)(de)牢(lao)房和(he)(he)反動派(pai)的(de)(de)(de)統治，又用(yong)(yong)“地下的(de)(de)(de)火”比喻廣大(da)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)反抗斗爭(zheng)。詩人(ren)(ren)盼望著(zhu)革(ge)命的(de)(de)(de)烈火熊熊燃起(qi)，燒毀這人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)煉獄，并且希望能實現自身生(sheng)命價值的(de)(de)(de)最大(da)化——在(zai)烈火和(he)(he)熱血(xue)中得(de)到(dao)永(yong)生(sheng)。本詩所體(ti)現出的(de)(de)(de)崇高革(ge)命氣節(jie)和(he)(he)偉(wei)大(da)愛(ai)國精神，將永(yong)垂(chui)青，激勵和(he)(he)教育著(zhu)成千上萬(wan)的(de)(de)(de)革(ge)命后代。
這是一(yi)首用熱血寫(xie)成(cheng)的(de)(de)(de)詩，這是一(yi)個革(ge)(ge)命(ming)(ming)者用生命(ming)(ming)譜成(cheng)的(de)(de)(de)雄壯樂章，雖然沒(mei)有華麗的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)雕飾，但(dan)音韻嘹亮，讀起來是那樣的(de)(de)(de)鏗鏘有力，令人回腸(chang)蕩氣。新中國(guo)(guo)成(cheng)立后這首詩被(bei)選(xuan)為小學生課本的(de)(de)(de)課文(wen)，作為愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)材。詩中所流露(lu)出的(de)(de)(de)那種崇高(gao)的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)氣節和偉(wei)大的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義精(jing)神(shen)(shen)，教(jiao)(jiao)育(yu)了中國(guo)(guo)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)青少年(nian)。本詩所體現(xian)出的(de)(de)(de)崇高(gao)革(ge)(ge)命(ming)(ming)氣節和偉(wei)大愛(ai)國(guo)(guo)精(jing)神(shen)(shen)，激勵和教(jiao)(jiao)育(yu)著(zhu)成(cheng)千(qian)上萬的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)后代(dai)。
巧笑倩兮 
