為人(ren)進出的門緊鎖著，
為狗(gou)爬走的洞敞開著，
一個聲音高(gao)叫著：
爬(pa)出來(lai)吧，給你(ni)自由！
我渴望著自由，
但也深知道——
人的(de)軀體哪能由(you)狗的(de)洞子爬出(chu)！
我只能期待著，
那一天——
地下的火沖騰，
把這(zhe)活棺材(cai)和我一齊(qi)燒掉，
我應該在(zai)烈(lie)火和熱血中得到(dao)永生。
此詩(shi)(shi)有多種版本，諸本略有不同，此版據作(zuo)者手跡抄(chao)錄(lu)，詩(shi)(shi)稿(gao)現存重慶歌樂山烈(lie)士(shi)陵園(yuan)。原詩(shi)(shi)以“六面碰壁居(ju)士(shi)”落(luo)款，正是他(ta)當(dang)時(shi)處境(jing)的(de)形象寫照。
地下(xia)的火：比(bi)喻全國人(ren)民憤怒(nu)之火。
活棺材：比喻(yu)反動統治。
1941年1月，作者葉(xie)挺在(zai)皖南事(shi)變時被國(guo)民黨(dang)非法逮捕，先后(hou)被囚于(yu)江西上饒、湖北恩施、廣西桂林等地，最(zui)后(hou)被移禁于(yu)重(zhong)慶(qing)“中(zhong)美特種技(ji)術合(he)作所”集中(zhong)營。在(zai)獄中(zhong)葉(xie)挺受盡各種苦刑，仍堅貞不屈。
于1942年，他寫(xie)下了這首《囚歌》。此詩(shi)有多種版(ban)本，諸本略有不同，原詩(shi)稿(gao)現存(cun)重慶(qing)(qing)歌樂(le)山烈士(shi)陵園。該詩(shi)作是葉(xie)挺寫(xie)在被囚禁的(de)重慶(qing)(qing)渣滓(zi)洞集中營(ying)樓下第(di)二(er)號牢房(fang)墻壁上的(de)，手稿(gao)則(ze)由葉(xie)挺夫(fu)人(ren)李(li)秀文探(tan)監時(shi)帶出。
葉(xie)挺（1896～1946），原(yuan)名為(wei)詢，字希夷，號西(xi)平，廣(guang)東惠陽區客(ke)家人。中(zhong)國(guo)(guo)人民解放(fang)軍(jun)(jun)創始人、新四(si)(si)軍(jun)(jun)重要領導人之一，享譽世界的政治家、軍(jun)(jun)事(shi)家。所在的國(guo)(guo)民革命軍(jun)(jun)第(di)四(si)(si)軍(jun)(jun)在北伐中(zhong)被(bei)譽為(wei)“鐵軍(jun)(jun)”。參(can)與(yu)指揮南昌起義并(bing)出(chu)任(ren)前敵總指揮，參(can)加廣(guang)州(zhou)起義時任(ren)起義軍(jun)(jun)工農紅軍(jun)(jun)總司令，抗日戰爭中(zhong)又出(chu)任(ren)新四(si)(si)軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)長；抗戰勝(sheng)利(li)后(hou)，獲救出(chu)獄(yu)后(hou)被(bei)中(zhong)國(guo)(guo)共產黨重新接(jie)納為(wei)黨員，與(yu)夫人李(li)秀文以及秦邦(bang)憲、鄧發、王若飛(fei)等(deng)同志(zhi)在返回(hui)延安途中(zhong)，不幸空難；1988年，被(bei)中(zhong)央軍(jun)(jun)委確定(ding)為(wei)36位開國(guo)(guo)軍(jun)(jun)事(shi)家之一。
這(zhe)是一篇白(bai)話(hua)述志詩(shi)，分(fen)為(wei)上下兩(liang)節。全詩(shi)明白(bai)曉暢，通俗(su)易懂(dong)，不著一典，沒有華(hua)麗的(de)(de)文(wen)字雕飾，更沒有用一個(ge)典故，但(dan)音(yin)韻嘹亮，感情(qing)(qing)熾烈(lie)，氣勢豪(hao)邁，意境壯(zhuang)美，讓人(ren)讀后被作(zuo)者那(nei)股凜然正氣所(suo)震撼(han)。這(zhe)是詩(shi)人(ren)高尚情(qing)(qing)操的(de)(de)真實流露，讓讀者情(qing)(qing)不自禁地為(wei)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)那(nei)股凜然正氣而(er)震撼(han)，為(wei)詩(shi)人(ren)的(de)(de)高尚人(ren)格而(er)肅然起敬。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)上半節，作(zuo)者(zhe)以(yi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”與“狗”、“門”和“洞(dong)”作(zuo)對比，鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)闡述(shu)了(le)(le)革命(ming)(ming)者(zhe)對于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)氣節的(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)追求(qiu)。匈牙利詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)裴(pei)多菲(fei)曾(ceng)有(you)過“生命(ming)(ming)誠可貴(gui)，愛情價更(geng)高(gao)，若為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)故，二者(zhe)皆可拋(pao)。”之(zhi)名(ming)句，表達出了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)執著追求(qiu)。國民黨反動(dong)派(pai)也(ye)正(zheng)是想利用人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)本能的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望，來征(zheng)服他(ta)們(men)用酷刑(xing)所無法征(zheng)服的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)者(zhe)。然而，他(ta)們(men)又怎會知道(dao)，他(ta)們(men)所給予的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)”和革命(ming)(ming)者(zhe)渴(ke)望的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)”之(zhi)間有(you)著何等的(de)(de)(de)(de)(de)差別？這(zhe)(zhe)種(zhong)誘(you)惑在像詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣(yang)堅(jian)貞(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)者(zhe)面前，起不了(le)(le)任何作(zuo)用。革命(ming)(ming)者(zhe)正(zheng)是因為(wei)(wei)要(yao)為(wei)(wei)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能得(de)到(dao)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)，才甘愿(yuan)拋(pao)頭顱(lu)，灑(sa)熱血，即使是身陷牢獄，也(ye)義無反顧。雖然失去了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)，但如(ru)果(guo)失去這(zhe)(zhe)種(zhong)“小自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)”而能換來更(geng)多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)”，那有(you)什么可以(yi)顧惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)呢！古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說：“烈士之(zhi)所以(yi)異于恒人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)其仗節以(yi)配誼也(ye)。”而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)是這(zhe)(zhe)樣(yang)一位富貴(gui)不淫，貧賤不移，威武不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)堂堂正(zheng)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)志士。他(ta)寫道(dao)：“我渴(ke)望自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)，但我深(shen)深(shen)地知道(dao)——人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀(qu)怎能從(cong)狗洞(dong)子里爬出！”所以(yi)當他(ta)面臨著“自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)”和“囚禁”的(de)(de)(de)(de)(de)選擇時，為(wei)(wei)了(le)(le)保(bao)(bao)持(chi)一個“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)，為(wei)(wei)了(le)(le)保(bao)(bao)持(chi)一個共產黨人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)氣節，他(ta)寧可選擇“囚禁”。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格在這(zhe)(zhe)里得(de)到(dao)了(le)(le)充分地體現。
詩的(de)(de)(de)(de)(de)下半節，詩人(ren)以激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)語氣來回答了那個在外面(mian)(mian)高叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，告訴(su)了他(ta)們自己的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，用(yong)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)話語表達了寧為玉碎，不為瓦(wa)全的(de)(de)(de)(de)(de)高尚志向和(he)無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)(de)氣概。在詩中(zhong)詩人(ren)用(yong)“活棺材”來比喻(yu)這(zhe)座囚禁革(ge)(ge)命(ming)志士的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)間煉獄，一方面(mian)(mian)，揭露了國(guo)民(min)(min)黨(dang)反動(dong)派在這(zhe)里(li)殘酷(ku)迫害革(ge)(ge)命(ming)志士，屠(tu)殺共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)暴行；另一方面(mian)(mian)，也(ye)以此來揭示國(guo)民(min)(min)黨(dang)反動(dong)統治必(bi)將走(zou)向滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)結(jie)局。詩人(ren)堅信革(ge)(ge)命(ming)終(zhong)會取得(de)(de)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)勝利，他(ta)盼望(wang)著(zhu)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)烈(lie)火(huo)熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)起，燒毀這(zhe)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)煉獄。他(ta)愿(yuan)為國(guo)家、為民(min)(min)族(zu)獻出自己的(de)(de)(de)(de)(de)熱血和(he)生(sheng)(sheng)命(ming)，讓自己在血與(yu)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)體現生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)真正價值，而得(de)(de)到(dao)永生(sheng)(sheng)。我們仿佛看到(dao)，在熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)燒的(de)(de)(de)(de)(de)烈(lie)火(huo)中(zhong)，一個頂天立(li)地的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)高大形象巍然屹立(li)起來，光(guang)耀千秋(qiu)。
本(ben)詩(shi)是(shi)革命(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)用鮮血(xue)和(he)生命(ming)(ming)(ming)譜寫成的(de)(de)(de)(de)(de)雄壯樂(le)章，明白曉暢，通俗易懂，沒有(you)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字雕(diao)飾，更沒有(you)用一個典故(gu)，但音(yin)韻嘹亮，感情熾烈，氣勢豪邁，意境壯美，讓人(ren)(ren)(ren)讀后被作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)那股凜(lin)然(ran)正氣所震(zhen)撼(han)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)遣詞(ci)造句極(ji)其(qi)精(jing)煉(lian)形象，以“人(ren)(ren)(ren)”與(yu)“狗(gou)”、“門”和(he)“洞(dong)”作(zuo)(zuo)對比，表達了(le)(le)(le)自己(ji)在面臨(lin)自由(you)和(he)囚禁(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇時，為(wei)了(le)(le)(le)捍衛人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，為(wei)了(le)(le)(le)保(bao)持共產黨人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)氣節，寧可選擇囚禁(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)決絕(jue)態(tai)度和(he)犧牲精(jing)神(shen)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大人(ren)(ren)(ren)格在這里得到(dao)“詩(shi)性”的(de)(de)(de)(de)(de)升華。生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)也(ye)是(shi)此詩(shi)膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)原因之，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)用“活(huo)棺材”比喻(yu)那些囚禁(jin)革命(ming)(ming)(ming)志士的(de)(de)(de)(de)(de)牢房和(he)反動(dong)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)統治，又用“地下的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)”比喻(yu)廣(guang)大人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)反抗斗爭(zheng)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)盼(pan)望著(zhu)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)烈火(huo)熊熊燃起，燒(shao)毀這人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)煉(lian)獄，并且希望能(neng)實現自身生命(ming)(ming)(ming)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)最大化——在烈火(huo)和(he)熱血(xue)中得到(dao)永生。本(ben)詩(shi)所體現出的(de)(de)(de)(de)(de)崇高革命(ming)(ming)(ming)氣節和(he)偉(wei)大愛國精(jing)神(shen)，將永垂青，激勵和(he)教(jiao)育著(zhu)成千上萬的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)后代(dai)。
這是一(yi)(yi)首用熱(re)血寫成的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，這是一(yi)(yi)個革(ge)命(ming)(ming)者(zhe)用生命(ming)(ming)譜成的(de)(de)雄壯樂章，雖然沒(mei)有(you)華麗的(de)(de)文字雕飾(shi)，但音韻嘹亮，讀起來是那樣(yang)的(de)(de)鏗(keng)鏘有(you)力(li)，令人回腸蕩氣(qi)。新中國成立后這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)被選(xuan)為(wei)小學生課(ke)本的(de)(de)課(ke)文，作為(wei)愛(ai)(ai)國主(zhu)義(yi)教(jiao)育的(de)(de)教(jiao)材。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中所(suo)流露(lu)出的(de)(de)那種(zhong)崇高(gao)的(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)氣(qi)節(jie)和(he)偉(wei)大的(de)(de)愛(ai)(ai)國主(zhu)義(yi)精(jing)(jing)神，教(jiao)育了中國一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)青少年。本詩(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)體現(xian)出的(de)(de)崇高(gao)革(ge)命(ming)(ming)氣(qi)節(jie)和(he)偉(wei)大愛(ai)(ai)國精(jing)(jing)神，激勵和(he)教(jiao)育著成千上萬的(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)后代(dai)。
巧笑倩兮 
